Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / El punto de partida de este trabajo es una reflexión general sobre las tradiciones orales como sustancia y el factor de la creación literaria africana en y la creación narrativa de Mia Couto, en particular. Desde el punto de vista de sus memorias orales, en referencia a los “puntos de vista tradicionales religiosas” que conforman la creación literaria de este autor se estructura en el cultivo de principios de motivación que se unen por un lado, la “reconstrucción” de la lengua y por otro lado, más ancho y encajado por el primero, a la propensión de las cosmovisiones muy subjetivos de las culturas tradicionales Mozambique. Por sus afinidades, una dinámica entre la literatura sobre la propia empresa caracteriza su nivel estético, con efectos importantes en los niveles funcionales y semánticas. En virtud de este sesgo, que tuvo como objetivo analizar la novela A confissão da leoa, de su propiedad, con el fin de demostrar cómo el retorno a la tradición oral, específicamente los mitos desde y ritos actúan en la construcción de la diégesis narrativa y analiza las normas, comportamientos, relaciones culturales y la (s) identidad (s), de su sociedad. El procedimiento utilizado en este estudio fue la literatura - fuentes primarias y secundarias - las ciencias sociales y humanas y la literatura en particular. Completado el trabajo, se estableció la pertinencia y aplicabilidad de la propuesta original, lo que contribuye aún más el proceso de socialización y difusión de las críticas sobre la producción literaria de Mia Couto en el contexto brasileño. / O ponto de partida para este trabalho é uma reflexão genérica acerca das tradições orais como substância e fator da criação literária africana em geral e da criação narrativa de Mia Couto em particular. Do ponto de vista de suas reminiscências orais, remetendo para as “visões religiosas tradicionais” que as compõem, a criação literária desse autor estrutura-se no cultivo de princípios de motivação que se ligam, por um lado, a “reconstrução” da língua e, por outro lado, mais amplo e incorporado pelo primeiro, à propensão subjetiva própria das cosmovisões das culturas tradicionais moçambicanas. Pelas suas afinidades, uma dinâmica entre literatura concernente à própria sociedade caracteriza seu plano estético, com efeitos importantes nos planos funcionais e semânticos. Sob este viés, objetivamos analisar o romance A confissão da leoa, de sua autoria, na perspectiva de demonstrar como o regresso à tradição oral, mais especificamente aos mitos aos e ritos, agem na construção da diegese narrativa e problematizam normas, condutas, relações culturais e a(s) identidade(s) da sua sociedade. O procedimento utilizado neste estudo foi a pesquisa bibliográfica – fontes primárias e secundárias – das ciências sociais e humanas, e da literatura em particular. Concluído o trabalho, foi possível constatar a relevância e a aplicabilidade da proposta inicial, que contribui, ainda mais, para o processo de socialização e disseminação da crítica acerca da produção literária de Mia Couto em contexto brasileiro.

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:31:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 candido jasse.pdf: 4814294 bytes, checksum: 77af281c87241e3b208343b660f10093 (MD5) Previous issue date: 2006-08-03 / The presente research studies lhe impact of traditional native education on a modem official education in lhe scope of initiations rites effects upon school achievement of lhe pupils initiated It aims to identifyeducational effects embedded in the traditional native education through. initiatian rites that influence school achievement afilie pupils initiated. The methods and means of transmissionof knowledgeapplied in the native education, are at lhe core of this research in an attemptto assess their effectivenessin the building of personalityand bringing up new moral and ethic values fostering scholl achievementofthe initiated youngsters. The study of educationalimpact acknowledgesthat lhe subjects of lhe study are a racional species that owns culture. The study outcomes highlight that: 1. Tradionalcommunitiesexpress great worry about lhe official school effectivinessregarding lhe basic education for lhe new generations.The fact of official school beeing under govermmentinhbits lhe communitiesto overtly express their opinion in lhe relation no matter for jt is taken for granted that what is under stat contrai mnst be honorably and full carried out. This situationtums the apparentconflictbetween native education and official educationinto a longstandingconflictbetweenlhe two educationalsystems is a social and cultural imperative. 2. Teachers,as those who put into efectlhe modem educationpolicies are awãte of lhe relevanceof some educationalaspects of native education,but due rigidity of lhe official education,there is no roam for teachersinitiativeswhen carrying out official teachingand leaming programs / A presente pesquisa tem como objecto de estudo o impacto da educação autóctone tradicional sobre a educação oficial moderna, no âmbito dos ritos de iniciação autoctones sobre o rendimento escolar dos alunos iniciados. O objectivo da pesquisa é identificar os aspectos educativos contidos nas acções da educação autóctone tradicional através dos ritos de iniciação que influênciam o rendimento escolar dos alunos iniciados do sexo masculino num ambiente étnico-linguístico-cultural matswa no Distrito de Vilanculos Provincia de Inhambane, Moçambique. Os métodos e meios de transmissão de conhecimentos empregados na educação autóctone mereceram a atenção central neste estudo, na intenção de se avaliar a sua eficácia na formação da personalidade e produção de novos valoresmorais e éticosnos iniciadosfavorecendoo seurendimento escolar. Oa resultadosda pesquisa apontampara o seguinte: 1. As comunidadestradicionaismostram-seaflitas pela ineficáciada escola oficial em relação à educação de base humana das novas gerações. O facto de a escola oficial ser do Governo inibe as comunidades de exprimirem abertamente as suas opinões relativas a essa questão, isto porque reina um ambiente de que o que é do Estado deve ser honrado e cumprido integralmente. Esta situação faz com que o conflito (aparente) entre a educação autóctone e a educação , oficial se mantenha por muito tempo, embora haja evidências de que a articulação dos dois sistemas educativos seja um imperativo sociocultural. 2. Os executores da política educacional moderna (professores) têm consciência da relevância de alguns aspectos educativos da educação autóctone, mas, porque o regime instituido pelo sistema de educação oficial é rígido, não há espaço para acomodar as iniciativas dos professores, no cumprimento dos programas de ensino-aprendizagem oficial