This dissertation demonstrates how the Weltanschauung found in Álvaro Mutis´s oeuvre is profoundly influenced by a late romantic conscience found in the Latin American posvanguardia generation (1920 – 1940). Melancholy –as late modern affective condition- and fading of the subject –as narrative and aesthetic imaginary- are two central figures in his fictional universe. As a consequence of this, some of the heroes and topics in Mutis’s oeuvre are in dialogue with the main topics of the first literary movement in Hispanic America, Modernism. Some of them are: a religious ambiance in their prose, hedonism, cosmopolitanism, decadentism, Latin American landscape as entropy and a fractured self. There is a narrative logic in the literary corpus analyzed –which one can extend to Mutis’ s oeuvre. The hero, before starting his adventure, begins a psychological phenomenology called “fading of the subject”, which is a symbolic process that affects not only his stability as a hero but also the enterprise to which he is committed; all this thanks to his “melancholic condition”. This emotional process begins by revealing poetic images of internal destruction, amalgamation and death, which the hero transfers to the external world. In some of the texts analyzed this process concludes by producing death and devastation (El Húsar, La muerte del estratega), in others there is an urgent need to a symbolic resignification (Amirbar) that allows the hero to survive and start a new adventure. This “spiritual condition” is something Maqroll - Mutis’ main character- knows well when someone asks him about his precarious physical condition, “The tropical fevers...I have them already!” (Amirbar 491)

This dissertation demonstrates how the Weltanschauung found in Álvaro Mutis´s oeuvre is profoundly influenced by a late romantic conscience found in the Latin American posvanguardia generation (1920 – 1940). Melancholy –as late modern affective condition- and fading of the subject –as narrative and aesthetic imaginary- are two central figures in his fictional universe. As a consequence of this, some of the heroes and topics in Mutis’s oeuvre are in dialogue with the main topics of the first literary movement in Hispanic America, Modernism. Some of them are: a religious ambiance in their prose, hedonism, cosmopolitanism, decadentism, Latin American landscape as entropy and a fractured self. There is a narrative logic in the literary corpus analyzed –which one can extend to Mutis’ s oeuvre. The hero, before starting his adventure, begins a psychological phenomenology called “fading of the subject”, which is a symbolic process that affects not only his stability as a hero but also the enterprise to which he is committed; all this thanks to his “melancholic condition”. This emotional process begins by revealing poetic images of internal destruction, amalgamation and death, which the hero transfers to the external world. In some of the texts analyzed this process concludes by producing death and devastation (El Húsar, La muerte del estratega), in others there is an urgent need to a symbolic resignification (Amirbar) that allows the hero to survive and start a new adventure. This “spiritual condition” is something Maqroll - Mutis’ main character- knows well when someone asks him about his precarious physical condition, “The tropical fevers...I have them already!” (Amirbar 491)

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Esta tesis indaga en los textos escritos por la llamada generación del 37 (o "generación romántica" argentina) en el período de dominio rosista en el Río de la Plata (1830-1852). Se estudia el proceso simbólico de formación de una tradición y un canon literario nacional desde una perspectiva que toma en cuenta tanto los cruces genéricos como el contexto de enunciación de los distintos discursos analizados. En la primera parte, "Escribir (en) el desierto", se analiza el tratamiento del paisaje como forma simbólica en La cautiva de Echeverría, en el marco de los tópicos de la literatura de viaje de la época, y, en la segunda sección, los primeros ensayos dedicados a la formación de una literatura nacional en los periódicos románticos (La Moda, El Zonda, El Iniciador). En la segunda parte, "El tejido biográfico", se aborda el Facundo y el discurso modernizador de Sarmiento; en la tercera, "Linajes, memorias, influencias", se estudia la discusión sobre los límites de la nacionalidad a partir de las Investigaciones sobre la influencia social de la conquista y el sistema colonial de los españoles en Chile de José Victorino Lastarria, memoria presentada en 1844 en la Universidad de Chile, y a la que responden, desde distintos posicionamientos, Bello, Sarmiento y Alberdi.

This dissertation demonstrates how the Weltanschauung found in Álvaro Mutis´s oeuvre is profoundly influenced by a late romantic conscience found in the Latin American posvanguardia generation (1920 – 1940). Melancholy –as late modern affective condition- and fading of the subject –as narrative and aesthetic imaginary- are two central figures in his fictional universe. As a consequence of this, some of the heroes and topics in Mutis’s oeuvre are in dialogue with the main topics of the first literary movement in Hispanic America, Modernism. Some of them are: a religious ambiance in their prose, hedonism, cosmopolitanism, decadentism, Latin American landscape as entropy and a fractured self. There is a narrative logic in the literary corpus analyzed –which one can extend to Mutis’ s oeuvre. The hero, before starting his adventure, begins a psychological phenomenology called “fading of the subject”, which is a symbolic process that affects not only his stability as a hero but also the enterprise to which he is committed; all this thanks to his “melancholic condition”. This emotional process begins by revealing poetic images of internal destruction, amalgamation and death, which the hero transfers to the external world. In some of the texts analyzed this process concludes by producing death and devastation (El Húsar, La muerte del estratega), in others there is an urgent need to a symbolic resignification (Amirbar) that allows the hero to survive and start a new adventure. This “spiritual condition” is something Maqroll - Mutis’ main character- knows well when someone asks him about his precarious physical condition, “The tropical fevers...I have them already!” (Amirbar 491)

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CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta dissertaÃÃo tem por objeto uma anÃlise do pensamento mÃstico ecolÃgico de Josà de Alencar a partir da obra Antiguidade da AmÃrica, escrita provavelmente no ano de 1877, relacionando-a com alguns de seus romances, tal como Iracema (1865), que darà destaque ao avanÃo tÃcnico-cientÃfico, em especial no Brasil e seu impacto à natureza. A partir daÃ, abordarà a relaÃÃo do Homem com a Natureza, apresentando, por meio dos textos alencarinos e de outros crÃticos, o elo entre eles, que culminarà em uma comunhÃo total do Homem com Deus (Ãmega), dando, assim, origem ao terceiro mundo, que Alencar nos apresenta em Antiguidade da AmÃrica. Portanto, este trabalho tem por objetivo abordar, a partir da anÃlise da referida obra, a visÃo alencarina a respeito do que ele diz ser o âterceiro mundoâ: uma consequÃncia de um mundo em ruÃnas tomado pelos âdetritos da matÃria mal consumidaâ; mas tambÃm o de tentar explicar a ideia alencarina relacionada ao surgimento da humanidade, que aparecendo na AmÃrica, farà um giro pelos continentes atà retornar à prÃpria origem, ou seja: o continente americano, onde o segundo mundo, o mundo da matÃria (histÃrico), darà vez ao terceiro, a surgir de um dilÃvio de fogo, fazendo aparecer, assim, a civilizaÃÃo cÃsmica de que falÃvamos, quer dizer: Deus, o Homem e a Natureza, que passam a viver em perfeita harmonia. TambÃm veremos como ocorre o processo de purificaÃÃo cÃsmica em suas obras indianistas e a relaÃÃo com Antiguidade da AmÃrica. Este trabalho terà como apoio teÃrico, os pensadores Pascoal Acot (1990), AfrÃnio Coutinho (1980, 1999), Keith Thomas (2010), Eric J. Hobsbawm (1990, 2009), dentre outros estudiosos da Ãrea. / Esta tesis tiene como objeto un anÃlisis del pensamiento mÃstico ecolÃgico de Josà de Alencar, a partir de su obra AntigÃedad de AmÃrica, escrita probablemente en el ano de 1877, relacionando con algunas de sus novelas, tal como Iracema (1865). Darà destaque al avanzo tÃcnico-cientÃfico, en especial en Brasil, y su impacto en el medio natural. A partir de eso abordarà la relaciÃn del Hombre con la Naturaleza, donde mostraremos, a travÃs de los textos alencarinos y de otros crÃticos, la relaciÃn de comuniÃn entre ellos, que culminarà en una comuniÃn total del Hombre con Dios Omega). AsÃ, dando origen al tercer mundo, que Alencar nos presenta en Antiguidade da AmÃrica. Por lo tanto, este trabajo tiene por objetivo abordar, a partir del anÃlisis de la referida obra, la visiÃn alencarina relativa a lo que el dijo ser el âtercer mundoâ: este que seria consecuencia de un mundo en ruinas tomado por los âdetritos de la materia mal consumidaâ; pero tambiÃn lo de intentar explicar la idea alencarina relacionada al surgimiento de la humanidad, que apareciendo en la AmÃrica, recurrirà por los continentes hasta retornar a la propia origen, o sea: el continente americano, donde el segundo mundo, el mundo de la materia (histÃrico), darà vez al tercero, a surgir de un diluvio de fuego, haciendo aparecer, asÃ, la civilizaciÃn cÃsmica de que hablÃbamos, quiere decir: Dios, el Hombre y la Naturaleza pasan a vivir en perfecta armonÃa. TambiÃn iremos ver como dar el proceso de purificaciÃn cÃsmica en sus obras indianistas y la relaciÃn con Antiguidade da AmÃrica. Para eso tendrà como apoyo teÃrico, los pensadores de Pascoal Acot (1990), AfrÃnio Coutinho (1980, 1999), Keith Thomas (2010), Eric J. Hobsbawm (1990, 2009), de entre otros estudiosos del Ãrea.

This dissertation demonstrates how the Weltanschauung found in Álvaro Mutis´s oeuvre is profoundly influenced by a late romantic conscience found in the Latin American posvanguardia generation (1920 – 1940). Melancholy –as late modern affective condition- and fading of the subject –as narrative and aesthetic imaginary- are two central figures in his fictional universe. As a consequence of this, some of the heroes and topics in Mutis’s oeuvre are in dialogue with the main topics of the first literary movement in Hispanic America, Modernism. Some of them are: a religious ambiance in their prose, hedonism, cosmopolitanism, decadentism, Latin American landscape as entropy and a fractured self. There is a narrative logic in the literary corpus analyzed –which one can extend to Mutis’ s oeuvre. The hero, before starting his adventure, begins a psychological phenomenology called “fading of the subject”, which is a symbolic process that affects not only his stability as a hero but also the enterprise to which he is committed; all this thanks to his “melancholic condition”. This emotional process begins by revealing poetic images of internal destruction, amalgamation and death, which the hero transfers to the external world. In some of the texts analyzed this process concludes by producing death and devastation (El Húsar, La muerte del estratega), in others there is an urgent need to a symbolic resignification (Amirbar) that allows the hero to survive and start a new adventure. This “spiritual condition” is something Maqroll - Mutis’ main character- knows well when someone asks him about his precarious physical condition, “The tropical fevers...I have them already!” (Amirbar 491)

Contribuye al conocimiento sistemático de una de las obras de César Vallejo poco estudiadas por la crítica nacional e internacional. Se trata del primer libro que el poeta publicó bajo el título El Romanticismo en la poesía castellana (1915), tesis que Vallejo defendió el 22 de septiembre de 1915, frente a un jurado conformado por José María Checa (Rector), Julio F. Quevedo Lizarzaburo y Eleazar Boloña (Replicantes) y los doctores Cecilio Cox y Saniel Chávarry. El primero de estos (Cox) fue reemplazado por don Guillermo E. Ramírez. / Tesis

La investigación se aboca al trabajo paisajista del pintor chileno Agustín Abarca, especificando la importancia del género del paisaje en Chile, y la incidencia de Abarca al interior de esta temática, considerada como una caracterlstica nacional. Se justifica la pertinencia de la investigación sobre este pintor, en tanto no existía un estudio metódico hasta la fecha. El lapso de tiempo definido para la investigación se especifica desde 1904 (inicio de la actividad artística del pintor) hasta 1953, año de su fallecimiento. La metodología de trabajo en la investigación obedece a diferentes perspectivas, iniciándose con una labor exploratoria y de indagación, desarrollándose luego un acercamiento histórico- en la medida de lo necesario- para concluir con lecturas interpretativas de orientación simbolista. Las hipótesis que enmarcan el trabajo son: a) la obra de Abarca constituyó un aporte significativo a la pintura paisajista en Chile; y b) la obra de Abarca es testimonio de la implantación en Chile de movimientos pictóricos europeos, pero con la consecuente transformación que las nuevas condiciones contextuales efectuaron, modificando así sus características originales, y llegando a configurar en la obra de Abarca algo distinto. Se analizan las determinantes de la pintura en Chile desde el siglo XIX importadas del referente europeo: el neoclasicismo y el romanticismo, poniendo énfasis en los conceptos románticos que son reconocidos como fundamentales en la impronta del trabajo de Abarca y de su propia postura como artista. El paisajismo es comprendido al interior de esta dinámica, y se detallan las influencias que recibe el artista del medio, tanto en su formación de las corrientes tradicionales de la pintura del paisaje en Chile-, como en su madurez, donde Abarca se diferencia de las corrientes renovadoras de la plástica en el país, con su insistencia en la temática paisajista sin renunciar a un lenguaje pictórico vinculado al romanticismo y al realismo en la rep / Telias Gutiérrez, EA. (2009). Los paisajes de Agustín Abarca: aportaciones a la pintura chilena [Tesis doctoral]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/4332