劉喜儀. / "二〇〇八年七月". / "2008 nian 7 yue". / Thesis (M.Phil.)--Chinese University of Hong Kong, 2008. / Includes bibliographical references (leaves 149-157). / Abstracts in Chinese and English. / Liu Xiyi. / 提要 --- p.i / 目錄 --- p.v / Chapter 第一章 --- 緒論 / Chapter 第一節 --- 硏究動機與目的 --- p.1 / Chapter 第二節 --- 前人硏究之槪況 --- p.3 / Chapter 第三節 --- 硏究範圍及方法 --- p.7 / Chapter 第二章 --- 清代廣東的詞論 / Chapter 第一節 --- 清代廣東詞論的批評形式 --- p.10 / Chapter 第二節 --- 清代廣東詞論的特色 --- p.12 / Chapter 第三章 --- 譚瑩的生平、性格、交遊及文學風格 / Chapter 第一節 --- 譚瑩的生平 --- p.25 / Chapter 第二節 --- 譚瑩的性格 --- p.28 / Chapter 第三節 --- 譚瑩的交遊 --- p.30 / Chapter 第四節 --- 譚瑩的文學風格 --- p.37 / Chapter 第四章 --- 譚瑩《論詞絶句》審美旨趣探析 / Chapter 第一節 --- 兼重婉約、豪放的詞風 --- p.48 / Chapter 第二節 --- 重視詞的情感內容 --- p.64 / Chapter 第三節 --- 重視詞人的品格 --- p.78 / Chapter 第四節 --- 提出異於前人的見解 --- p.85 / Chapter 第五節 --- 餘論 --- p.95 / Chapter 第五章 --- 譚瑩《論詞絶句》的詞史觀 / Chapter 第一節 --- 論唐五代詞 --- p.104 / Chapter 第二節 --- 論北宋詞 --- p.108 / Chapter 第三節 --- 論南宋詞 --- p.109 / Chapter 第四節 --- 餘論 --- p.114 / Chapter 第六章 --- 譚瑩《論詞絶句》的表現手法 / Chapter 第一節 --- 造句的承襲 --- p.116 / Chapter 第二節 --- 以詞調名入詩 --- p.119 / Chapter 第三節 --- 用意翻案 --- p.121 / Chapter 第四節 --- 論人的對比 --- p.122 / Chapter 第五節 --- 以詩家喻詞人 --- p.123 / Chapter 第七章 --- 厲鶚、譚瑩論詞絶句比較 / Chapter 第一節 --- 厲鶚生平及其論詞主張槪述 --- p.126 / Chapter 第二節 --- 厲鶚、譚瑩論詞絶句體制比較 --- p.127 / Chapter 第三節 --- 厲鶚、譚瑩論詞絶句審美旨趣比較 --- p.131 / Chapter 第四節 --- 譚瑩《論詞絶句》與厲鶚〈論詞絶句〉的承傳關係 --- p.143 / Chapter 第八章 --- 結論 --- p.146 / 參考書目 / Chapter 一、 --- 專著 --- p.149 / Chapter 二、 --- 論文 --- p.154 / Chapter 三、 --- 網站 --- p.156 / 附錄 / 譚瑩《論詞絶句一百首》簡注

在歷史上，南宋與金處於對峙狀態，兩方沒有文學與文化的交流，就詩歌而言，在當時是兩個獨立的詩壇，各自發展；但是在元、明以後的詩歌論述中，它們逐漸發生聯繫，最終被置於同一詩歌傳統中。究竟從分到合，是怎麼的一個過程？過程背後蘊含著甚麼文化及詩學觀念？ / 陸游（1125-1210）、元好問（1190-1257）是繼蘇軾、黃庭堅以後，最著名的古典詩人，分別代表南宋、金源詩學。他們的詩論與詩作都一直是學界關注的議題。由於他們分屬南宋、金源，兩方詩學互不關涉，近世學者遂視他們為彼此無關的詩人。無論是文學通史還是斷代文學史，都是南北各自論述，陸、元絶無關聯。 / 但是，筆者經研究發現，自元代以來，南宋、金詩便被關聯起來，不斷做對比與評價，而衡量標準實既牽涉到正統朔閏的政治問題，也涉及到詩學源流的審美問題。元初文人關注文化承傳，從時代政治判斷金詩優於南宋；明代復古派關注詩歌取徑，以兩者分屬中唐、晚唐，一概貶斥；而清代主變者關注詩學傳統，他們雖承認南宋、金詩並非正統，卻認同兩者值得取逕，甚至將兩者從中、晚唐傳統抽離，視之為杜詩傳統的發展。南宋、金詩地位提高之餘，更由兩個原來獨立的傳統，統合在同一脈絡之下。 / 元明以來，南宋、金詩的比較是詩歌史敘述重要的一環。歷代的評價環環相扣，側重點卻各有不同。這些側重點的差異正反映了論者論述南宋、金詩時用以參照系統的不同。從中，我們可看到陸游、元好問成為後世典範的原因和過程：他們面對唐、宋詩完全成熟的階段，卻能出入唐、宋，自成一家；儘管詩風、詩論有差異，二人均可上溯不同源流，故對宗唐還是主宋者而言，都是重要的師法對象。筆者期望通過本研究，能夠釐清陸游、元好問，乃至南宋、金詩對後來詩學發展的影響。 / Relations between the Southern Song and Jin were tense and hostile, hense there were very limited communications in literature and culture. At that time, the two schools of poetry developed independently. However, from the Yuan Dynasty onwards, scholars often made comparisons with the two schools, and gradually treated them as one poetic tradition. The thesis explores this emerging progess and the poetic concepts behind. / Lu You (1125-1210) and Yuen Haowen (1190-1257) are the most famous poets of classical Chinese literature after Su Xi and Huang Tingjian. They represent the Southern Song and Jin poetry respectively. Their poetic theories and works are always discussed, but not compared. It is because scholars of the recent generations recognized Southern Song and Jing as two independent schools of poetry. Therefore, in the Chinese literature history, no matter it is in general or by stages, the coexistence of the two poets are often neglected. / The author proposes since the Yuan Dynasty, the relationship between the schools of the Southern Song and Jin poetry started to gain notice. The works were compared as a way of review and the standards were mainly about legitimacy and the poetic origins. The Yuan scholars concerned heritage aspect and approved that the Jin poetry was better than the Southern Song. The Ming scholars concerned the way to assimilate the Tang poetry. They regarded Southern Song and Jing poetry as the mid and late Tang poetry, whereas Qing Scholars recognized them as a development of the school of Tu Fu poetry. The values of the Southern Song and Jin poetry raised and emerged into one school. / In he Yuan Ming and Qing Dynasties, the comparison of the Southern Song and Jin poetry is one of the most important issues in Chinese literary history. Evaluations were done from different aspects and with different purposes and they all reflect different points of views of the scholars. Through the comparison, we can have a better understanding of the reasons and progress of how Lu You and Yuan Haowen became the paragons of the later generations and how they made themselves stand out from Tang and Song poetry and became the important studying models of classical poetry. By this research, the author wishes to give a clear image of the influence of the Chinese classical poetry development given by Lu You, Yuan Haowen and also the Song and Jin poetry. / Detailed summary in vernacular field only. / Detailed summary in vernacular field only. / Detailed summary in vernacular field only. / Detailed summary in vernacular field only. / 蘇穎添. / Thesis submitted: December 2012. / Thesis (Ph.D.)--Chinese University of Hong Kong, 2013. / Includes bibliographical references (leaves 208-221) / Abstracts in Chinese and English. / Su Yingtian. / 論文提要 --- p.i / Abstract of Thesis --- p.ii / 目錄 --- p.iv / Chapter 緒論 --- 現今詩學研究對南宋、金源分合未有足夠重視 --- p.2 / Chapter 一、 --- 南宋、金詩的高下是歷代均關注的詩學命題 --- p.6 / Chapter 二、 --- 南宋、金詩歌史敘述圍繞陸游、元好問展開 --- p.13 / Chapter 三、 --- 南宋、金詩歌史敘述圍繞陸游、元好問展開 --- p.13 / Chapter 第一章 --- 陸游、元好問可比性探析 --- p.17 / Chapter 一、 --- 俱有針砭詩壇流弊的主張 --- p.18 / Chapter 二、 --- 轉益多師，兼宗唐、宋 --- p.24 / Chapter 三、 --- 詩論、詩風同中有異，並論是詩歌史敘述的結果 --- p.38 / Chapter 第二章 --- 南北爭衡：南宋、金詩在元代的文化正統之爭 --- p.49 / Chapter 一、 --- 陸游、元好問分別代表東南、中原詩學，實出於文化認同 --- p.51 / Chapter 二、 --- 南北分合引發宋、金詩之爭 --- p.59 / Chapter 三、 --- 南宋、金源詩學衰落牽涉南北文化消長 --- p.66 / Chapter 四、 --- 後人視元好問為元代詩學先導 --- p.77 / Chapter 第三章 --- 偏離盛唐：宋、金詩在明代的評價問題 --- p.80 / Chapter 一、 --- 元代文化在明初得到承認，南宋、金源詩受排斥 --- p.81 / Chapter 二、 --- 在明代復古派興起前的宋、元詩之爭 --- p.85 / Chapter 三、 --- 陸游、元好問被派入中唐、晚唐的傳統 --- p.91 / Chapter 四、 --- 宋、元詩風從相爭到融合 --- p.109 / Chapter 第四章 --- 折衷唐宋：宋、金詩在清代合流的過程 --- p. 116 / Chapter 一、 --- 清人反思宋、元詩之失 --- p.116 / Chapter 二、 --- 陸游從南宋江西體中被抽離 --- p.122 / Chapter 三、 --- 杜詩傳統將陸游、元好問結合為同一發展脈絡 --- p.131 / Chapter 第五章 --- 「天放奇葩角兩雄」：清中葉翁方綱的陸游、元好問比較 --- p.142 / Chapter 一、 --- 突破「詩到蘇、黃盡」的困境 --- p.143 / Chapter 二、 --- 以元好問七古在陸游之上，帶出二人詩學淵源的分歧 --- p.146 / Chapter 三、 --- 强調陸游「自行於千古」，否定其與傳統的淵源 --- p.155 / Chapter 四、 --- 通過元優於陸，反思清初詩學 --- p.161 / Chapter 第六章 --- 以金接宋：翁方綱對「蘇學盛於北」說的强調 --- p.167 / Chapter 一、 --- 古今學者質疑「蘇學盛於北」說 --- p.169 / Chapter 二、 --- 趙秉文、元好問反思蘇學 --- p.180 / Chapter 三、 --- 翁方綱為何强調「蘇學盛於北」 --- p.202 / 結語 --- p.205 / 參考書目 --- p.208

中韓兩國國境相毗鄰，關係密切，因其文化交流之頻繁，早己形成一東方文化圈。古來，文化之中心為中國，韓國為中國文化圈之邊緣文化，有人更謂韓國文化及中國文化之一變型。 中國為文化古國，其政治、經濟、社會、學術、宗教等、自然影響及周邊國家，周邊國家吸收之後，又各依其國情而有不同之發展。或不待文化之自然傳播，而逕至該文化中心留學，作深入而有系統之薰習。韓國即受中國文化影響，且大量派遺留學生前往中國，彼等學習之範圍頗為廣，汎自儒學、佛教、朱子學、陽明學、考證學、乃至近代之天主教、西洋文，化皆直接沿襲於中國。 以是，吾人欲探討韓國之文化與學術，則必先瞭解中國之文化與學術，進而研究兩者之相關處。韓國方面，研究韓國文化者綦多，然關心於兩國文化之關係者較少；重以二次大戰以後，鼓吹民族自主性之呼聲甚，高而排擊事大主義之潮流遂風靡學學術界。故韓國學者往往偏重中國文化短處之檢討，而忽略其功能與長處。惟就學術而言，應同時顧及正面與反面，方可得其真相，此本論文所由作也。 為明悉中椲文化交流之真相，本論文特以司馬光之資治通鑑為題，分析其對於中韓學術之影響。資治通鑑問世之後，中國方面，形成通鑑學，自古以來，一直深受學人注意；而韓國方面，通鑑學東傳之後，亦普獲重視。然而，近世以還，韓國學人關心者少之又少，誠憾事也。 故筆者側重於闡發： （１）通鑑精神之變遷過程。 （２）通鑑學與當時政治、學術、思想之關係。 （３）通鑑學東傳以後之演變情形。 其中，尤注重通鑑精神中之正統論與華夷觀；於韓國通鑑學，則著力於通鑑東傳以後，通鑑精神之昇華過程。於通鑑學之考證與訓則非其所及。 本論文所利用之中國資料，以直接材料與通鑑之論著為主；韓國方面之參考文獻，率皆原始資料，又李朝時代之文集中，有相當豐富之相關篇什，亦酌予採用。 本論文，除導論、結論共分四章，前二章論中國之通鑑學，後二章敘述通鑑學東傳之後，於韓國方面之發展。今簡介如左： 導論：考察唐未以後與北宋前期中學術思想之潮流，所以見資治通鑑之著述淵源也。 第一章：研述司馬光撰修資治通鑑之環境，以及時代背景，發現資治通鑑并非單純之史書，而為政治教科書。於彼時政治狀況下，司馬光擁護傳統，以資治通鑑表達其政治理論，反對王安石之急進改革。而北宋皇帝亦皆認定資治通鑑之資治機能，多方關 心，并用為強化君主權之理論依據。 第二章：證明宋室南遷，與金國對峙中，朱子集新儒學之大成，一面樹立道統論，確定學術正統；一面撰著資治通鑑綱目，強調國家之正統，復主張華夷觀，鼓吹民族精神。而後略述元明之通鑑學。明亡，土夫之撰讀通鑑論，檢討中國歷中大之興亡原因，於，此特論船山先生之正統論、華夷觀、未來觀。 第三章：考究資治通鑑之東傳時期，約距資治通鑑初刊完成後三十∼五十年，蓋高麗仁宗時（代南宋初），金富軾已依資治通鑑撰三國史記故也。此後，高麗內憂外亂，資治通鑑不甚為人所重；迄高麗末、李朝初（元末明初），李成桂掌權，崇儒排彿，方大力吸收資治通鑑。既而，朱子學以及其通鑑綱目播遷，亦為李朝所信奉。因李朝熱心推廣通鑑學，於學術、教育、政治、印刷術之等造成極大影響。 第四章：說明通鑑學東傳後，於學術、思想之影響。由元末歷明朝（李朝前期），不獨吸收并模倣通鑑學，而修東國通鑑等書。及明末清初以降，李朝士大夫一者批評明商輅之續綱目，而崇奉朱子學以及朱子綱目，本其綱目凡例，撰修宋、元歷史，確立正統論、華夷觀，發揚朱子之精神。再者，尤強烈維持慕華思想，蔑視滿清之文化不似中華，自謂「小中華」，以中華文化保存者自任，發揮李朝之主體意識。 本論文之完成，蒙熊師翰叔、高師仲華、方師杰人之指導，舉凡資料之蒐集、大綱之擬定、文字之修飾，皆一一加以斧正；羅所長宗濤博士，亦多方校正、斟酌，裁成之德，曷曰敢忘。另有曹愉生、程南洲、王國良學長，梁煌儀、耿志堅同學之連夜校正，俾本論文順利付，梓并致謝忱。由於腹笥誠虛，疏漏之處，所在多有，望大雅大雅君子指教，匡我不逮。

何世昌. / "2002年5月" / 論文 (哲學碩士)--香港中文大學, 2002. / 參考文獻 (leaves 169) / 附中英文撮要. / "2002 nian 5 yue" / He Shichang. / Lun wen (zhe xue shuo shi)--Xianggang Zhong wen da xue, 2002. / Can kao wen xian (leaves 169) / Fu Zhong Ying wen cuo yao. / 提要 / 前言 --- p.1 / Chapter 第一章 --- 方回生平考略 / Chapter 第一節 --- 生平、為人與思想 --- p.4 / Chapter 第二節 --- 詩學淵源 --- p.25 / Chapter 第二章 --- 《瀛奎律髓》成書的若干問題 / Chapter 第一節 --- 版本問題 --- p.31 / Chapter 第二節 --- 成書過程 --- p.35 / Chapter 第三節 --- 編選動機 --- p.39 / Chapter 第四節 --- 淵源 --- p.42 / Chapter 第三章 --- 《瀛奎律髓》在詩歌理論史上的意義 / Chapter 第一節 --- 體裁特色 --- p.48 / Chapter 第二節 --- 分類及體例特色 --- p.50 / Chapter 第四章 --- 《瀛奎律髓》的選詩及評詩情況 / Chapter 第一節 --- 選詩情況 --- p.90 / Chapter 第二節 --- 圈點特色與批評術語 --- p.134 / Chapter 一、 --- 句眼說 --- p.158 / Chapter 二、 --- 拗律說 --- p.161 / Chapter 三、 --- 用事說 --- p.162 / Chapter 四、 --- 變體說 --- p.164 / Chapter 五、 --- 新巧說 --- p.166 / 結語 --- p.168 / 參考書目 --- p.169 / 附錄一：《瀛奎律髓》類目重組及唐宋五七律入選情況 --- p.171 / 附錄二 ：明楊良弼《作詩體要》考證述評一兼試論其與《瀛奎律髓》關係 --- p.175 / 附錄三：《菊坡詩話》與《瀛奎律髓》 --- p.223 / 附錄四：《瀛奎律髓》資料彙編（初稿） --- p.232 / 附錄五：《瀛奎律髓》引書考 --- p.247 / 附錄六：《瀛奎律髓》引書分類表 --- p.258 / 附錄七：《瀛奎律髓》選錄江湖詩派情况 --- p.267 / 附錄八：方回《桐江續集》篇目（詩歌之部）一覽表 --- p.278 / 附錄九：方虛谷文彙輯總目 --- p.387 / 附錄十：方虛谷文繫年 --- p.402 / 附錄十一：方回〈桐江集序〉 --- p.408 / 附錄十二 ：重要詩人入選詩作統計表 --- p.409