Le résumé en français n'a pas été communiqué par l'auteur. / Le résumé en anglais n'a pas été communiqué par l'auteur.

Rapport de stage diplôme de conservateur des bibliothèques : Bibliothéconomie : Villeurbanne, ENSSIB : 2003.

Quatre changements de parti architectural interviennent entre 1160 et 1230 environ, changements qui traduisent une volonté de bâtir un édifice plus imposant s’inspirant, pour la nef et la façade des formes venues du nord. L’insertion de l’important porche nord à deux niveaux, non prévu initialement, répond à une nécessité que précisent les sculptures. Celles-ci forment un programme cohérent : Le porche annonce le rôle de médiateur de Martin et de sa communauté pour le sauvetage des âmes, rôle qu’il tient du fait de sa lutte constante contre l’hérésie. L’exemple du sauvetage de l’âme du comte de Blois en apporte la preuve, exemple exposé tant au soubassement du porche que dans la chapelle haute ou encore aux retombées des colonnettes engagées de la nef. Cette iconographie se conjugue avec celle développée sur les clefs de la voûte de la nef, clefs qui insistent sur le rôle du Christ rédempteur. Les sculptures des parties orientales se rapportent à la vie de la communauté. Candes présente donc un message original, peut-être mis en place pour contrebalancer l’influence grandissante de Fontevrault toute proche. / Between 1160 and 1230, approximately, four modifications were introduced in the architectural plan. These modifications reveal a desire to build a more noble structure, inspired, for the nave and the frontage, by the northern fashion. The addition of an important two level porch, which was not in the primitive plan, corresponds to an intention defined by the sculptures. These sculptures express a coherent design : the porch indicates the mediation of Martin and his community in the salvations of the souls, mediation due to his constant fight against Heresy. The example of the salvation of the Count of Blois’ soul proves this mediation. This example can be seen in the stylobate of the porch as well as in the high chapel or in the springs of the small columns in the nave. This iconography is linked to the one brought out on the keystones of the nave, those underline the role of Christ the Redeemer. The sculptures in the eastern parts are dedicated to the life of the community. Thus, Candes offers an original message maybe instated to counterbalance the growing influence of the nearby Fontevrault.

This thesis examines social and economic change among Black Creoles in the sugarcane plantation society of St. Martin Parish, Louisiana. It begins with slavery and emphasizes the last 40 years. The study area is viewed as a creole society set in the United States. Change and adaptation is analysed from the perspective of those lacking access to, and control over, resources ensuring socio-economic advancement. Factors of race and ethnicity are crucial to the analysis. / Changes in the agricultural economy have cast blacks off the land. In local settlements, they form a surplus labor pool. In today's industrial, neoplantation economy, Civil Rights legislation and alliances beyond the study area have ensured black participation, particularly at a textile mill, resulting in fragile prosperity. Their dual Afro-Creole identity, viewed through language, music, and food, faces a questionable future as alliances external to the creole society are strengthened.

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Thèse (Ph. D.)--Université Laval, 2008. / Bibliogr.: f. 327-331. Publié aussi en version électronique dans la Collection Mémoires et thèses électroniques.

Le déambulatoire à chapelles rayonnantes a toujours été considéré comme un élément de luxe et de modernité pour les chevets des églises romanes. Défini comme un collatéral pourtournant le rond-point d'un sanctuaire d'église, il a généralement été associé à l'idée d'une circulation de pèlerins autour de reliques particulièrement insignes. Principalement concentrés dans les provinces de la Loire moyenne, les chevets très précoces (Xe-première moitié du XIe siècle) relevant de ce type architectural montraient des caractères encore peu aboutis. Afin de développer une lecture par le biais de l'archéologie du bâti, quatre collégiales ont retenu l'attention : Saint-Aignan d'Orléans, dont le chevet fut réalisé à l'image de la cathédrale de Clermont, Saint-Martin de Tours, Notre-Dame de Mehun-sur-Yèvre et La Madeleine de Châteaudun. Les perspectives ouvertes en synthèse révèlent de profonds changements dans les techniques de construction par l'emploi du moyen appareil. Le rôle de contrebutement de l'abside joué par le déambulatoire semble à prendre en considération dans la mise en place de cette architecture, tant pour la généralisation du voûtement que pour la recherche de lumière. Faute de preuves matérielles, on doit donc rejeter la lecture fonctionnelle d'un couloir conçu pour les pèlerins. Les relations entre les commanditaires indiquent enfin que le caractère novateur offert par ces œuvres a servi à la mise en scène du prestige royal, directement orchestrée par Robert le Pieux et son entourage.

Les données archéologiques acquises par les investigations conduites sur 17 gisements précolombiens de l'île de Saint-Martin permettent de proposer la plus longue séquence chronologique du peuplement actuellement connue dans l'archipel des Petites Antilles. La séquence reposant sur 94 datations radiométriques est divisée en trois principales périodes, le Mésoindien (3300 BC - 100 AD), le Néoindien ancien (400 BC – 960 AD) et le Néoindien récent (740 - 1600 AD). L'analyse de la formation des gisements, des aménagements anthropiques, des économies de production dont la céramique, des moyens de subsistance et des modalités de l'occupation, permettent d'accéder, dans une perspective diachronique, à l'organisation des sociétés préhistoriques. Les changements culturels sont corrélés aux modifications paléoenvironnementales enregistrées sur l'île. Les aires d'influences venues des Grandes et des Petites Antilles permettent d'aborder les processus de migration et de peuplement.

Ce travail (1970) contribue a la connaissance géologique, géomorphologique, climatologique , hydrogéologique et hydrochimique de la plaine alluviale des alentours de Grenoble ( Sud) .

Nous avons analysé le tableau "La Sieste" de Joan Miré à partir de la sémiologie visuelle proposée par Fernande Saint-Martin. Cette analyse est divisée en deux parties: l'une correspond à l'analyse colorématique et l'autre à l'analyse syntaxique. Pour la première étape, nous avons élaboré une grille de 20 cases appliquée à l'œuvre, qui nous a servi à réaliser les différentes études sur les rélations qui s'établissent entre les colorâmes. En ce qui concerne la deuxième étape, nous avons segmenté l'œuvre en dix régions et ajouté des sous-régions selon le besoin de l'analyse. Celles-ci ont été étudiées par rapport à la couleur, la dimension, la texture, la vectorialité, l'implantation dans le plan et les frontières. Ce sont les notions sur les rapports topologiques, les lois gestaltiennes, les lois des interactions des couleurs et les différentes modalités perspectivistes qui nous ont aidé à étudier l'œuvre. / Montréal Trigonix inc. 2018