Neste trabalho pretendo analisar os significados do carnaval das Escolas de Samba para os carnavalescos no sul do Brasil, com foco na organização sócio-cultural dos bastidores da festa. Com etnografia realizada a partir da produção carnavalesca em Porto Alegre e em Uruguaiana para os desfiles de 2011, pretendo demonstrar como as transformações simbólicas e materiais destes carnavais nos últimos anos podem ser entendidas como arranjos de discursos e práticas baseados num processo de construção de um modelo paradigmático de carnaval, mobilizado numa retórica em comum. São valores, noções e conceitos canalizados num projeto de carnaval ideal: o carnaval espetáculo. Analisarei o que é este projeto, e como ele era posto em perspectiva em duas Escolas de Samba de divisões hierarquicamente distintas do carnaval de Porto Alegre, na primeira e na terceira divisão respectivamente. A associação do samba como símbolo de pertencimento à identidade nacional no Rio Grande do Sul pode ser demonstrada em dois processos contrastantes. Em Uruguaiana, a possibilidade de diferenciação regional se constrói na pertença aos símbolos que denotam a “brasilidade” das mais diferentes camadas sociais promotoras da festa, em contraste aos países vizinhos e fronteiriços. E em Porto Alegre, a construção da cultura carnavalesca se distancia dos símbolos regionais e se restringe aos carnavalescos, uma parcela delimitada da população relacionada simbolicamente ao elemento étnico promotor da festa, sua população negra. Os modelos ideais divergentes de produção do carnaval, um baseado na compra de materiais e fantasias e na contratação de mão de obra do centro do país, e o outro baseado na defesa da produção local, nos darão importantes elementos para se pensar na produção das identidades, nos critérios da produção da retórica do espetáculo, dos sensos de legitimidade da festa e dos modelos de carnavais propostos. / In this paper I intend to analyze the meanings of the Samba School Carnival for the southern Brazil carnival participants, with a focus on socio-cultural organization of the party scenes. With ethnography from the carnival production in Porto Alegre and Uruguaiana for the parades of 2011, I intend to demonstrate how the material and symbolic transformations of these carnivals in recent years can be understood as arrangements of discourses and practices based on a process of building a carnival paradigmatic model, mobilized in a common rhetoric. Those are values, notions and concepts in a flowing design to an ideal carnival project: the spectacle carnival. It’s going to be examined what this project is, and how it was seen in two Samba Schools of hierarchically distinct divisions from Porto Alegre carnival, the first and third division respectively. The association of samba as a symbol of belonging to national identity Rio Grande do Sul can be demonstrated in two contrasting processes. In Uruguaiana, the possibility of regional differentiation is built on belongs to the symbols that denote the "Brazilianness" from different social strata of the party promoters, in contrast to neighboring and border countries. And in Porto Alegre, the construction of carnival culture moves away from regional symbols and is restricted to the carnival participants, a population defined portion symbolically related to the ethnic element that promotes the party, its black population. The divergent ideal models of Carnival production, one based on the purchase of materials and costumes and hiring labor from the center of the country, and the other based on the defense of local production, will give us important elements to consider in the identities production, in the spectacle rhetoric production criteria, the party legitimacy senses and the suggested carnival models.

Neste trabalho pretendo analisar os significados do carnaval das Escolas de Samba para os carnavalescos no sul do Brasil, com foco na organização sócio-cultural dos bastidores da festa. Com etnografia realizada a partir da produção carnavalesca em Porto Alegre e em Uruguaiana para os desfiles de 2011, pretendo demonstrar como as transformações simbólicas e materiais destes carnavais nos últimos anos podem ser entendidas como arranjos de discursos e práticas baseados num processo de construção de um modelo paradigmático de carnaval, mobilizado numa retórica em comum. São valores, noções e conceitos canalizados num projeto de carnaval ideal: o carnaval espetáculo. Analisarei o que é este projeto, e como ele era posto em perspectiva em duas Escolas de Samba de divisões hierarquicamente distintas do carnaval de Porto Alegre, na primeira e na terceira divisão respectivamente. A associação do samba como símbolo de pertencimento à identidade nacional no Rio Grande do Sul pode ser demonstrada em dois processos contrastantes. Em Uruguaiana, a possibilidade de diferenciação regional se constrói na pertença aos símbolos que denotam a “brasilidade” das mais diferentes camadas sociais promotoras da festa, em contraste aos países vizinhos e fronteiriços. E em Porto Alegre, a construção da cultura carnavalesca se distancia dos símbolos regionais e se restringe aos carnavalescos, uma parcela delimitada da população relacionada simbolicamente ao elemento étnico promotor da festa, sua população negra. Os modelos ideais divergentes de produção do carnaval, um baseado na compra de materiais e fantasias e na contratação de mão de obra do centro do país, e o outro baseado na defesa da produção local, nos darão importantes elementos para se pensar na produção das identidades, nos critérios da produção da retórica do espetáculo, dos sensos de legitimidade da festa e dos modelos de carnavais propostos. / In this paper I intend to analyze the meanings of the Samba School Carnival for the southern Brazil carnival participants, with a focus on socio-cultural organization of the party scenes. With ethnography from the carnival production in Porto Alegre and Uruguaiana for the parades of 2011, I intend to demonstrate how the material and symbolic transformations of these carnivals in recent years can be understood as arrangements of discourses and practices based on a process of building a carnival paradigmatic model, mobilized in a common rhetoric. Those are values, notions and concepts in a flowing design to an ideal carnival project: the spectacle carnival. It’s going to be examined what this project is, and how it was seen in two Samba Schools of hierarchically distinct divisions from Porto Alegre carnival, the first and third division respectively. The association of samba as a symbol of belonging to national identity Rio Grande do Sul can be demonstrated in two contrasting processes. In Uruguaiana, the possibility of regional differentiation is built on belongs to the symbols that denote the "Brazilianness" from different social strata of the party promoters, in contrast to neighboring and border countries. And in Porto Alegre, the construction of carnival culture moves away from regional symbols and is restricted to the carnival participants, a population defined portion symbolically related to the ethnic element that promotes the party, its black population. The divergent ideal models of Carnival production, one based on the purchase of materials and costumes and hiring labor from the center of the country, and the other based on the defense of local production, will give us important elements to consider in the identities production, in the spectacle rhetoric production criteria, the party legitimacy senses and the suggested carnival models.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:07:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AgeirtonSS_TESE.pdf: 2099129 bytes, checksum: b328b1084e4f648857af58187ddbff2b (MD5) Previous issue date: 2011-08-05 / The study object of this thesis is the process of affirmation, (re)construction and (re)signification of the black identities in the discourses which cross the samba-enredo of African theme of the samba schools belonging to the elite group from the carioca carnival, in the period from 1960 and 2007. The main question which guides this research is the following: How does this discursive process occur and which are the possible effects resulting from it? This research aims to understand, through interpretation gestures of such discourses and from those which undergo the interview statements and the answers given to the questionnaires applied to spectators and parade exhibiters of these samba schools, in what way the negritude conception and the citizenship practice of the black Brazilian people, especially those from Rio de Janeiro, can be affected by the meaning production circulating in the discursive practices of these sambas. The research was theoretically related to the Applied Linguistics, however it articulates theories originated from Cultural Studies and Ethnic-racial Studies as well as it presents some theoretical and methodological fundamentals from the Discourse Analysis of French line. As concerns the methodology, it is of interpretative, qualitative basis with procedures of discursive character. The interview analysis did not reveal, as consequence of the discourses circulating in the sambas, a direct involvement of the black people who were interviewed in struggle for their citizenship practice, but it pointed out sliding of meaning in regard to the negritude emergence / O objeto de estudo desta tese ? o processo de afirma??o, (re) constru??o e (re/s/) significa??o de identidades negras nos discursos que atravessam os sambas de enredo de tem?tica africana das escolas de samba do grupo de elite do carnaval carioca no per?odo compreendido entre 1960 e 2007. A quest?o central que a orienta ? a seguinte: Como se d? esse processo discursivo e quais s?o os poss?veis efeitos decorrentes dele? Tem como objetivo compreender, atrav?s de gestos de interpreta??o de tais discursos e dos que atravessam enunciados de entrevistas e de respostas oferecidas a question?rios aplicados a espectadores e desfilantes dessas escolas de samba, de que forma a concep??o de negritude e a pr?tica do exerc?cio de cidadania dos negros brasileiros, especialmente os do Rio de Janeiro, podem ser afetadas pela produ??o de sentidos circulante nas pr?ticas discursivas desses sambas. Inscrita teoricamente na ?rea da Lingu?stica Aplicada, a pesquisa articula teoriza??es advindas dos Estudos Culturais e dos Estudos ?tnico-raciais, como tamb?m lan?a m?o de alguns pressupostos te?rico-metodol?gicos da An?lise de Discurso de orienta??o francesa. A metodologia ? de base qualitativa interpretativista com procedimentos de car?ter discursivo. A an?lise das entrevistas n?o revelou, como consequ?ncia dos discursos circulantes nos sambas, uma atua??o direta dos entrevistados negros na luta pelo exerc?cio de sua cidadania, mas evidenciou mov?ncias de sentido no que diz respeito ? assun??o da negritude

Neste trabalho pretendo analisar os significados do carnaval das Escolas de Samba para os carnavalescos no sul do Brasil, com foco na organização sócio-cultural dos bastidores da festa. Com etnografia realizada a partir da produção carnavalesca em Porto Alegre e em Uruguaiana para os desfiles de 2011, pretendo demonstrar como as transformações simbólicas e materiais destes carnavais nos últimos anos podem ser entendidas como arranjos de discursos e práticas baseados num processo de construção de um modelo paradigmático de carnaval, mobilizado numa retórica em comum. São valores, noções e conceitos canalizados num projeto de carnaval ideal: o carnaval espetáculo. Analisarei o que é este projeto, e como ele era posto em perspectiva em duas Escolas de Samba de divisões hierarquicamente distintas do carnaval de Porto Alegre, na primeira e na terceira divisão respectivamente. A associação do samba como símbolo de pertencimento à identidade nacional no Rio Grande do Sul pode ser demonstrada em dois processos contrastantes. Em Uruguaiana, a possibilidade de diferenciação regional se constrói na pertença aos símbolos que denotam a “brasilidade” das mais diferentes camadas sociais promotoras da festa, em contraste aos países vizinhos e fronteiriços. E em Porto Alegre, a construção da cultura carnavalesca se distancia dos símbolos regionais e se restringe aos carnavalescos, uma parcela delimitada da população relacionada simbolicamente ao elemento étnico promotor da festa, sua população negra. Os modelos ideais divergentes de produção do carnaval, um baseado na compra de materiais e fantasias e na contratação de mão de obra do centro do país, e o outro baseado na defesa da produção local, nos darão importantes elementos para se pensar na produção das identidades, nos critérios da produção da retórica do espetáculo, dos sensos de legitimidade da festa e dos modelos de carnavais propostos. / In this paper I intend to analyze the meanings of the Samba School Carnival for the southern Brazil carnival participants, with a focus on socio-cultural organization of the party scenes. With ethnography from the carnival production in Porto Alegre and Uruguaiana for the parades of 2011, I intend to demonstrate how the material and symbolic transformations of these carnivals in recent years can be understood as arrangements of discourses and practices based on a process of building a carnival paradigmatic model, mobilized in a common rhetoric. Those are values, notions and concepts in a flowing design to an ideal carnival project: the spectacle carnival. It’s going to be examined what this project is, and how it was seen in two Samba Schools of hierarchically distinct divisions from Porto Alegre carnival, the first and third division respectively. The association of samba as a symbol of belonging to national identity Rio Grande do Sul can be demonstrated in two contrasting processes. In Uruguaiana, the possibility of regional differentiation is built on belongs to the symbols that denote the "Brazilianness" from different social strata of the party promoters, in contrast to neighboring and border countries. And in Porto Alegre, the construction of carnival culture moves away from regional symbols and is restricted to the carnival participants, a population defined portion symbolically related to the ethnic element that promotes the party, its black population. The divergent ideal models of Carnival production, one based on the purchase of materials and costumes and hiring labor from the center of the country, and the other based on the defense of local production, will give us important elements to consider in the identities production, in the spectacle rhetoric production criteria, the party legitimacy senses and the suggested carnival models.

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:33:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JULIO PENNA FEDRE.pdf: 8199334 bytes, checksum: 211bd61a53ed31c729ae852b8f7b6ab2 (MD5) Previous issue date: 2013-12-12 / In Brazil, there are several formats for technical and vocational education, from courses focused only on learning a trade to the courses that integrate general education with technical. Currently there are two forms of education that are found in this country, from technical schools who share both formats up their own workshops and workplaces that are also recognized as places of learning. Based on these formats technical and vocational education are marked by the idea that the teaching of instrumental crafts are inferior in comparison to general education. This research seeks to explain and analyze the development of education in these Samba Schools of Grupo Especial in Rio de Janeiro, in which the entire show is produced manually by professionals from various fields. The questions that guided the research were: how does a vocational education show the perspective of a cultural education that is informal? How can vocational education be regimented by public policies? From this way the general objective is to investigate the function and dynamics barrac?es of the samba schools of the Grupo Especial do Rio de Janeiro. If, therefore, is a research document analysis that was used for the historical science proper procedures by which it can be said that the data for historical analysis are the facts. However, the facts are not on the documents to be rescued as something that has its own existence, or as a natural object that just capture it from a theory with concepts defined a priori. First reading of the literature was performed for the theoretical foundation of the research. Data collection was carried out with primary sources such as newspapers, magazines, motion picture, photographs, government documents and public documents of the Federation provided by the Independent League of Samba Schools of Rio de Janeiro. A literature review was also conducted at the Bank of CAPES thesis, aiming to collect data for an analysis of the state of the art with respect to non-formal vocational education, vocational education and non-formal education in order to enrich and complement the desk research. This research is organized into an introduction and three chapters, which had its contents built from the investigations by the methodology described above because it is a new theme and closing remarks that aims to elucidate the problem of this research. Thus, to investigate the function and dynamics of the barrac?es of the samba schools of the Grupo Especial do Rio de Janeiro, it is understood that there is an educational culture in the samba schools of the Special Group of Rio de Janeiro, as well as the possible application of a public policy directed to this mode of education practiced at that location. / No Brasil, atualmente, h? diversos formatos de educa??o profissional. Desde cursos voltados ao aprendizado de um of?cio at? os cursos que integram a educa??o geral com a t?cnica. De acordo com a Lei de Diretrizes e Bases da Educa??o 9.394/96, as oficinas e locais de trabalho tamb?m s?o reconhecidos como locais de educa??o profissional inicial e continuada. A partir da constata??o estereotipada de que esses formatos de educa??o profissional est?o marcados pela concep??o de que o ensino dos of?cios instrumentais ? inferior em compara??o ? educa??o geral, esta investiga??o busca descrever e analisar a cultura educacional desenvolvida nas escolas de samba do Grupo Especial do Rio de Janeiro, nas quais todo o desfile ? produzido manualmente por profissionais das mais diversas ?reas. As quest?es que orientaram a pesquisa foram: como se manifesta a educa??o profissional na ?tica de uma cultura educacional que ? n?o formal? Como essa educa??o profissional pode ser arregimentada por pol?ticas p?blicas em educa??o? Emerge, dessa forma, o objetivo geral de investigar o funcionamento e a din?mica dos barrac?es das escolas de samba do Grupo Especial do Rio de Janeiro, a fim de detectar uma poss?vel cultura educacional nesse ambiente, bem como a aplica??o de uma pol?tica p?blica voltada ? modalidade educacional ali praticada. Trata-se, portanto, de uma pesquisa de an?lise documental que se utilizou de procedimentos pr?prios da ci?ncia hist?rica, pela qual se pode afirmar que os dados para uma an?lise hist?rica s?o os fatos. Por?m, os fatos n?o est?o nos documentos para serem resgatados como algo que t?m exist?ncia pr?pria, ou como um objeto natural que pode ser capturado a partir de uma teoria com conceitos definidos a priori. Primeiramente, foi realizada a leitura da literatura especializada para a fundamenta??o te?rica da investiga??o. A coleta de dados foi realizada junto a fontes prim?rias como peri?dicos, revistas, imagens em movimento, fotografias, documentos p?blicos da Federa??o e documentos p?blicos disponibilizados pela Liga Independente das Escolas de Samba do Rio de Janeiro. Tamb?m foi realizada uma revis?o bibliogr?fica no Banco de Teses da CAPES, visando definir dados para uma an?lise do estado da quest?o no que diz respeito ? educa??o profissional n?o formal, a educa??o profissional e a educa??o n?o formal, com o intuito de enriquecer e complementar a pesquisa documental. Esta pesquisa est? organizada em uma Introdu??o e mais tr?s cap?tulos, os quais tiveram seus conte?dos constru?dos com base nas investiga??es descritas por sua metodologia por tratar-se de um tema novo, e as considera??es finais que almejam elucidar o problema. Assim, ao se investigarem o funcionamento e a din?mica dos barrac?es das escolas de samba do Grupo Especial do Rio de Janeiro, entende-se que h? uma cultura educacional nas escolas de samba do Grupo Especial, bem como a poss?vel aplica??o de um programa governamental (Rede CERTIFIC, que pode vir a ser pol?tica p?blica) voltado a essa modalidade de educacional praticada nesse local; mas esse programa deve ser adaptado ?s necessidades dos profissionais dos barrac?es das escolas de samba para que os art?fices do carnaval tenham seus conhecimentos, conquistados na pr?tica di?ria, como profiss?es formalmente reconhecidas.

Submitted by Priscilla Araujo (priscilla@ibict.br) on 2018-08-01T18:27:08Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_Samba Global_Versão Final_04-06-2018_1.pdf: 20534908 bytes, checksum: 16ffbfc86cef07644457fa6c341d4062 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-01T18:27:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_Samba Global_Versão Final_04-06-2018_1.pdf: 20534908 bytes, checksum: 16ffbfc86cef07644457fa6c341d4062 (MD5) Previous issue date: 2015-05-19 / Resultado de uma tese de doutorado, esta publicação aborda a mundialização da cultura do samba e a globalização do carnaval do Rio de Janeiro, refletindo sobre as conexões dos seus agentes nas redes sociais online e off-line, na perspectiva deleuziana da Cartografia, da produção rizomática de conhecimento, através do método da pesquisaintervenção e das vivências e experiências do autor na criação de eventos e em viagens internacionais de observação. Analisa a relação entre o samba e o carnaval, sua evolução desde a oficialização dos desfiles das escolas de samba na cidade e seu dilema no mundo contemporâneo, face a um novo cenário de capitalismo global e cognitivo. / This publication is a result of the doctorate thesis which investigates and discusses the globalization of the samba culture and that of Rio de Janeiro carnival. It reflects upon the connection between its agents in social media both online and offline, from the perspective of Deluzian cartography and the rhizomatic production of knowledge through research-intervention method, as well as through the real life experiences of the author of events he created and his international travel for observational purposes. It analyses: the relationship between samba and carnival; the evolution of samba school parades in the city since they became official; and the dilemma of confronting a new cognitive and global capitalist scenario in contemporary world.