Esta pesquisa pretende demonstrar as principais transformações da música das escolas de samba do Rio de Janeiro através da transcrição, catalogação e análise de suas estruturas melódicas, harmônicas e formais mais recorrentes. Entre as estruturas analisadas estão as que considerei como características do samba-enredo, as quais são compartilhadas por um grande número de compositores das mais diversas épocas e tendências estilísticas. A partir do seu estudo detalhado, passou-se a reflexões mais amplas relativas à presença do formulismo no processo de composição dos sambistas, o qual pode estar ligado tanto ao modelo oral de pensamento e comportamento ainda existente nas escolas de samba quanto ao fato de o samba-enredo estar inserido em uma lógica capitalista que abarca desde a indústria cultural da qual ele faz parte (gravação de discos, transmissão em rádio e TV) até o próprio modo de escolha das obras que são apresentadas no carnaval. / This research intends to demonstrate the main transformations of the music of the samba schools of Rio de Janeiro through the transcription, cataloging and analysis of its most recurrent melodic, harmonic and formal structures. The analyzed structures include those that I considered as characteristics of samba-enredo, which are used by a large number of composers from diverse epochs and stylistic tendencies. From their detailed study, I examine the presence of formularity in the composition process of the sambistas, which may be related both to the oral model of thinking and behavior that still exists in the samba schools and to the fact that samba-enredo is embedded in a capitalist logic that ranges from the cultural industry it takes part in (disc recording, radio and TV broadcasting) to the way of choosing the works that are presented in the carnival.

237f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-03-25T13:50:53Z No. of bitstreams: 3 Amoroso%20parte%203.pdf: 6229956 bytes, checksum: 57214e5a8b28e11ae230e7848f48c02d (MD5) Amoroso%20parte%202.pdf: 7141087 bytes, checksum: 18d6b1efd9e9b60366248c9dcabed1a1 (MD5) Amoroso%20parte1.pdf: 7424775 bytes, checksum: 8f08dc3e75b3cda97ea3f159eb49d9f8 (MD5) / Approved for entry into archive by Ednaide Gondim Magalhães(ednaide@ufba.br) on 2013-04-10T13:52:42Z (GMT) No. of bitstreams: 3 Amoroso%20parte%203.pdf: 6229956 bytes, checksum: 57214e5a8b28e11ae230e7848f48c02d (MD5) Amoroso%20parte%202.pdf: 7141087 bytes, checksum: 18d6b1efd9e9b60366248c9dcabed1a1 (MD5) Amoroso%20parte1.pdf: 7424775 bytes, checksum: 8f08dc3e75b3cda97ea3f159eb49d9f8 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-10T13:52:42Z (GMT). No. of bitstreams: 3 Amoroso%20parte%203.pdf: 6229956 bytes, checksum: 57214e5a8b28e11ae230e7848f48c02d (MD5) Amoroso%20parte%202.pdf: 7141087 bytes, checksum: 18d6b1efd9e9b60366248c9dcabed1a1 (MD5) Amoroso%20parte1.pdf: 7424775 bytes, checksum: 8f08dc3e75b3cda97ea3f159eb49d9f8 (MD5) Previous issue date: 2009 / Essa tese trata do samba de roda de roda de duas cidades do recôncavo baiano, São Félix e Cachoeira. Essas duas cidades estiveram historicamente envolvidas nos processos de colonização e independência da Bahia e, dessa forma, incluídas no mapa das encruzilhadas da diáspora africana. Entende-se que as relações da diáspora africana no Brasil, em especial no recôncavo, incluem o samba de roda no rol das formas de expressão da cultura do Atlântico negro. E, argumenta-se, que o elemento perceptível do parentesco entre essas formas se dá na estética. Os conceitos-chave utilizados para fortalecer esse argumento são: matriz estética, modernidade, encruzilhada e estética diaspórica. A metodologia de pesquisa utilizada se baseia nos métodos propostos pela etnocenologia. Entende-se que a imersão nas cidades foi fator condicionante da escolha e determinação do sujeito de pesquisa e da contextualização do 'eu pesquisador' no ambiente cultural do samba de roda. Elegeu-se, a partir da pesquisa in lócus, dois grupos de samba de roda, o “Filhos de Nagô” e o “Suerdieck”, de São Félix e de Cachoeira, respectivamente. A contextualização do objeto, a imersão no campo de pesquisa e a prática corporal constituíram, dessa forma, a estratégia metodológica para a compreensão sensível do samba de roda. Entende-se que a compreensão da estética do samba de roda se dá através da experiência prática e através do corpo que dança, toca, canta, se alimenta e transforma. Ele, o corpo, é o local da memória, da ancestralidade, da síncopa, da oralidade e do movimento. / Salvador

Submitted by Cristiane de Melo Shirayama (cristiane.shirayama@unifesp.br) on 2018-05-07T23:04:22Z No. of bitstreams: 1 damião_dissertacao.pdf: 37915293 bytes, checksum: 6b381d37e0372181918acc6e94666595 (MD5) / Approved for entry into archive by Cristiane de Melo Shirayama (cristiane.shirayama@unifesp.br) on 2018-05-10T20:05:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 damião_dissertacao.pdf: 37915293 bytes, checksum: 6b381d37e0372181918acc6e94666595 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-10T20:05:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 damião_dissertacao.pdf: 37915293 bytes, checksum: 6b381d37e0372181918acc6e94666595 (MD5) Previous issue date: 2013-11-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Este estudo tem como propósito compreender como o gênero musical samba se transformou durante as décadas de 1970 e 1980 numa fonte de afirmação e reflexão etnicorracial. Buscamos contextualizar a formação do samba desde o início do século XX,expondo o cenário da indústria fonográfica e os fundamentos históricos que justificaram a emergência de um discurso de natureza cultural, política e religiosa que evidenciou as temáticas e sonoridades africanas na música brasileira. Também pretendemos recuperar o contexto e a obra de Martinho da Vila no estudo.Martinho da Vila foi tomado como caso exemplar pois sua trajetória de cantor e compositor esta imbricada com a divulgação de um estilo musical até então pouco conhecido do grande público, o samba de partido-alto, que remete a uma forma de fazer samba marcado por cantos improvisados, tematizando a vida e os personagens de um mundo urbano, periférico e majoritariamente negro. / This study aimes to analyze the history of Samba, a brazilian popular musical genre,and understand how it became a source of reflexion and affirmative act of ethnicity from 1970 through 1980. We attempted to analyse the Samba in the early 20th century followed by a discussion of the cultural industry development in Brazil and its historical foundations connected to a musical speech of cultural, political and religious root that highlighted the ethinics issues. We also intend to match the background and the trajectory of Martinho da Vila with the history of Samba.Martinho da Vila was pointed out as a role model in our study due to evidences in his career, both as a singer and composer that made him responsable for the popularization of a style of samba not well known by the brazilian audience in the early 60’s called Partido-Alto. This kind of samba style wich is characterized by a vocal improvisation that generally describes and depicts the lifestyle in urban areas, most of them of black communities and highlights issues connected with black identity.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-graduação de Literatura, Florianópolis, 2013 / Made available in DSpace on 2013-12-06T00:13:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 319863.pdf: 2235109 bytes, checksum: c45ba710d95a55629b6bb28f47920953 (MD5) Previous issue date: 2013 / Esse trabalho é um estudo sobre a canção popular brasileira, situado nocampo da teoria literária; trata-se de um percurso cujo destino é umareflexão sobre vozes malandras em fonogramas de samba. Sabe-se que naIdade Média, antes do advento da imprensa, a canção possuía um statusde literatura que, na atualidade, está sendo resgatado paulatinamente,com o apoio teórico da Literatura Comparada e dos Estudos Culturais.Procuro demonstrar, no entanto, que entre a canção medieval e a cançãoda contemporaneidade existe uma diferenciação essencial, a questão daspossibilidades técnicas de registro e difusão dos sons, ocorrida a partirda criação do fonógrafo, no final do século XIX. Essa diferençademanda referencial teórico que contemple as características do novoobjeto, potencializando as condições de trabalho proporcionadas pelofonograma. Procuro entender a canção popular brasileira como gênerode discurso, de acordo com o referencial bakhtiniano, localizando os seuspontos de estabilidade e instabilidade, geradas no fluxo das atividadesque o constitui. No âmbito desse gênero, faço emergir o samba malandroe seus intérpretes. Percorro a história da malandragem no Brasil e dopensamento sobre o malandro, no sentido de acumular referencias parauma reflexão sobre o diálogo entre a cultura do malandro e a estéticavocal de quatro cantores malandros emblemáticos. São eles LuizBarbosa, Dilermando Pinheiro, Cyro Monteiro e, com maior ênfase,Jorge Veiga. Antes de proceder a essa reflexão, que será denominadaescuta, procuro esclarecer o leitor sobre esse conceito, baseando-me empressupostos do Círculo de Bakhtin e de Augusto Ponzio. <br> / Abstract: This work is a study about the brazilian popular song, situated in thefield of literary theory; it is about a passage whose destiny is a reflectionabout rogue voices on samba phonograms. It is known that in theMiddle Ages, before the arrival of the press, the song had a literarystatus which, currently, is being slowly rescued, with the technicalsupport of the Compared Literature and of the Cultural Studies. I seek todemonstrate, however, that between the medieval song and thecontemporaneity song there is a essential differentiation, the question ofthe technical possibilities of the sounds' register and diffusion, whichocurred after the creation of the phonograph, in the end of the 19thcentury. This difference demands theoric referentials who contemplatesthe characteristics of the new object, potentizing the work conditionsproportionated by the phonogram. I seek to understand the brazilianpopular song as a genre of speech, accordingly with the bakhtinianreferential, locating its stability and instability points, generated in theflow of activities that constitutes it. In the ambit of this genre, i makeemerge the rogue samba and its performers. I run through the history ofroguery in Brazil and of the thoughts about the rogue people, in thesense of accumulate references for a reflection about the dialoguebetween the rogue culture and the vocal esthetics of four emblematicrogue singers. They are Luiz Barbosa, Dilermando Pinheiro, Cyro Monteiroand, with bigger emphasis, Jorge Veiga. Before proceeding to thisreflection, which will be denominated listening, i seek to clear the readerabout this concept, basing it in the Bakhtin's Circle and Augusto Ponzio's pretexts.

Orientador: Alberto Tsuyoshi Ikeda / Banca: Jose Leonardo do Nascimento / Banca: Sidney Molina. / Resumo: A presente dissertação tem por foco a vida e obra do compositor, arranjador e violonista Laurindo Almeida. Como objetivo geral, foi feito um relato biográfico e contextual que vai desde o seu nascimento no litoral sul do Estado de São Paulo, passando pelo Rio de Janeiro das décadas de 30 e 40, quando, no auge da "Era do Rádio", trabalhou ao lado de músicos como Carmem Miranda, Pixinguinha, Garoto, Radamés Gnattali e tantos outros, até a sua emigração para os EUA, onde se tornou um dos músicos brasileiros de maior renome no exterior. Como objetivos específicos, buscou-se verificar qual, ou quais, os motivos que teriam levado Laurindo Almeida a não ocupar ainda o seu devido lugar na historiografia da música brasileira. E além disso - devido à controvérsia existente entre os pesquisadores acerca da importância do músico na gênese da concepção musical da Bossa Nova -, por meio da análise de seis composições de sua autoria, buscou-se verificar não somente em que medida Laurindo Almeida foi responsável pelo surgimento desta nova concepção musical que ficaria, anos mais tarde, conhecida como característica da Bossa Nova, mas também tentar definir a sua "identidade musical". Por último, foi feito o levantamento e a catalogação de sua discografia. / Abstract: This thesis focuses on the life and work of Brazilian composer, arranger and guitarist Laurindo Almeida. As general goals, it includes a biographical and contextual sketch which covers his birth in the south coast of São Paulo state; the 1930s and 40s, the height of the "Radio Age", when he worked in Rio de Janeiro with Carmen Miranda, Pixinguinha, Garoto, Radamés Gnattali and so many others; and finally his immigration to the United States, where he became one of the most renowned Brazilian musicians abroad. As specific goals, it is questioned and discussed why Laurindo Almeida still has not achieved his well-deserved recognition in Brazilian music historiography. Furthermore, because of the controversy among researchers about his importance in the inception of Bossa Nova, six of his compositions are analyzed. The aim of that is to try to confirm to which extent he was responsible for creating the musical conception which later became known as Bossa Nova, as well as try to define his "musical identity". Last but not least, his discography has been researched and catalogued. / Mestre

Orientadores: Antonio Rafael Carvalho dos Santos, José Roberto Zan / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-16T14:39:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gomes_MarceloSilva_D.pdf: 1350722 bytes, checksum: 678e0adf2459a455414fafe7f3aeb0ea (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Este trabalho consiste da criação, realização, análise e reflexão de três arranjos para a peça "Céu e Mar", de Johnny Alf (1929-2010). Inicialmente, faz-se uma revisão do Samba-Jazz e de suas relações com a Bossa Nova, por meio de critérios harmônicos, melódicos, rítmicos e outras características particulares desses conteúdos sonoros. Em seguida, verifica-se de que maneira certo grupo de músicos brasileiros, no período de 1952 a 1967, reinventa o samba instrumental, na medida em que se encontra exposto à presença marcante do jazz e da produção cultural norte-americana da época. A partir daí, o autor inicia um diálogo criativo com os resultados obtidos até então, e assim são concebidos três arranjos para "Céu e Mar", distintos nas técnicas empregadas e em seu grau de intervenção nos modos de execução. Finalmente, as gravações são analisadas, considerando suas inserções num plano cartesiano especificamente criado para tal, e cuja proposta é matizar, em cada um dos arranjos e nas relações que estabelecem entre si, articulações entre concepção e performance / Abstract: This work consists of the creation, implementation, analysis and discussion about three arrangements of the song "Céu e Mar", Johnny Alf (1929-2010). Initially, it is a review of Samba-Jazz and its relations with bossa nova, using harmonic, melodic, rhythmic as criteria, besides other particular characteristics of these sound contents. Just following that, this work shows how certain group of Brazilian musicians, from 1952 to 1967, reinvents instrumental samba, as it is exposed to the strong presence of jazz and American cultural production of the time. From there, the author starts a creative dialogue with the results obtained so far, and then he conceives three arrangements for "Céu e Mar", using different techniques and intervention in the ways of musical playing. Finally, the recordings are analyzed, considering their insertions in a Cartesian plane specifically created for that, and whose purpose is to measure how intense are the articulations between concepts and performances in each of the arrangements, and in the relations established among theirselvs / Doutorado / Musica / Doutor em Música

Orientador: Jose Roberto Zan / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-14T00:57:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nascimento_AlamD'Avilado_M.pdf: 1154616 bytes, checksum: dcebbc7ff39fbbf1133e86b1c286984c (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: Durante mais de quarenta anos de carreira, Jorge Ben Jor passou por diversas tendências dentro da música popular. Esteve próximo à bossa-nova, Jovem Guarda, Tropicália, incorporou o funk dos anos 70 e o pop da década de 80. No início dos 90, ressurge com "W/Brasil", reconquistando o público jovem, e seu último CD, Recuerdos de Asunción 443 (Som Livre/2007), inclui uma canção dedicada ao segmento de moda adolescente denominado emo - "Emo". Dessa maneira, percebe-se a diversidade de referências na música de Ben Jor. Além disso, a maneira como este artista interpreta suas músicas é bastante diferenciada. Por outro lado, apesar de Jorge ser um ícone peculiar da MPB, não existe nenhuma pesquisa acadêmica sobre ele, dado que também contribuiu para escolhê-lo como tema deste trabalho. Nesta pesquisa, portanto, pretendo identificar as principais características da música de Jorge Ben Jor, objetivando uma melhor compreensão do estilo composicional-interpretativo deste artista. / Abstract: For over forty years of career, Jorge Ben Jor passed through different tendencies inside popular music. He stood near bossa-nova, Jovem Guarda, Tropicália, incorporated the 70's funk music and the 80's pop. In the beginning of 90's, he resurges with "W/Brasil", reconquering the young audience, and his last CD, Recuerdos de Asunción 443 (Som Livre/2007), includes a song dedicated to the teenager fashion trend called emo - "Emo". Putting all together, it is possible to note the diversity of references in Ben Jor's music. Furthermore, this artist renders his music in a very distinguished manner. On the other hand, although Jorge is a peculiar icon of the MPB, there is no academic research about him. This fact also contributed to choose him as subject of this work. In this research, therefore, I intend to identify the main characteristics of the Jorge Ben Jor's music, objectifying a better understanding of the compositional-interpretative style of this artist. / Mestrado / Mestre em Música

Esta pesquisa pretende demonstrar as principais transformações da música das escolas de samba do Rio de Janeiro através da transcrição, catalogação e análise de suas estruturas melódicas, harmônicas e formais mais recorrentes. Entre as estruturas analisadas estão as que considerei como características do samba-enredo, as quais são compartilhadas por um grande número de compositores das mais diversas épocas e tendências estilísticas. A partir do seu estudo detalhado, passou-se a reflexões mais amplas relativas à presença do formulismo no processo de composição dos sambistas, o qual pode estar ligado tanto ao modelo oral de pensamento e comportamento ainda existente nas escolas de samba quanto ao fato de o samba-enredo estar inserido em uma lógica capitalista que abarca desde a indústria cultural da qual ele faz parte (gravação de discos, transmissão em rádio e TV) até o próprio modo de escolha das obras que são apresentadas no carnaval. / This research intends to demonstrate the main transformations of the music of the samba schools of Rio de Janeiro through the transcription, cataloging and analysis of its most recurrent melodic, harmonic and formal structures. The analyzed structures include those that I considered as characteristics of samba-enredo, which are used by a large number of composers from diverse epochs and stylistic tendencies. From their detailed study, I examine the presence of formularity in the composition process of the sambistas, which may be related both to the oral model of thinking and behavior that still exists in the samba schools and to the fact that samba-enredo is embedded in a capitalist logic that ranges from the cultural industry it takes part in (disc recording, radio and TV broadcasting) to the way of choosing the works that are presented in the carnival.

Samba drumming and dance traditions work in New Orleans in ways that they do not elsewhere. Casa Samba, a drumming and dance troupe in the tradition of the Brazilian escolas de samba, shows how it works. Integral to this analysis of Casa Samba are the ways in which the group's identity and the identities of its individual members are processual, mutable, and "unfinished, always being remade" (Gilroy 1993:xi). This thesis examines how Casa Samba has situated itself in the New Orleans music scene. This work seeks, through ethnographic interviews with long term members, to identify what makes Casa Samba attractive to New Orleanians who choose to join this musical troupe as opposed to the myriad of other musical organizations available. Finally, this thesis looks at Casa Samba's post-Katrina rebirth and the ways in which the group's willingness to continuously evolve throughout its history has made this rebirth possible.

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:54:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MarceloManzatti.pdf: 7999352 bytes, checksum: d874f7b1c135a920c201e063f6575d5b (MD5) Previous issue date: 2005-10-21 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O trabalho aborda a história de uma modalidade de Samba surgida nas fazendas de café da região central do Estado de São Paulo em meados do século XIX e introduzida na capital paulistana na passagem para o século XX com a migração de parcelas da população negra de ascendência escrava, responsável pelo desenvolvimento do gênero musical, coreográfico e poético em questão: o Samba de Bumbo. Também consagrado por Mário de Andrade como Samba Rural Paulista, é praticado, hoje em dia, em Santana de Paranaíba (Samba do Cururuquara ou Grupo Treze de Maio; e, Grupo Grito da Noite, antigo Samba do Henrique Preto), Pirapora do Bom Jesus (Samba de Roda), Mauá (Samba Lenço), Rio Claro (Samba Lenço), Vinhedo (Samba de Da. Aurora) e Quadra (Samba Caipira) por grupos tradicionais, e também, em Campinas (Grupo Urucungos, Puítas e Quinjengues), Piracicaba (Irmandade do Divino Espírito Santo), São Paulo (Grupo Sambaqui) e Embu das Artes (Teatro Popular Solano Trindade), por grupos de artistas que se dedicam ao estudo da manifestação propondo releituras estéticas, umas mais outras menos aproximadas das formas primitivas. Através dos registros existentes e do trabalho de investigação da memória dos atuais praticantes pretendo descrever e apresentar uma análise preliminar sobre a manifestação, fundamental dentro do universo de nossas culturas populares, procurando entender o apagamento de suas características ao longo do processo de institucionalização do samba paulistano no contexto dos grupos carnavalescos mais importantes cordões e escolas de samba.