Este trabalho buscou estabelecer relações possíveis entre a literatura e a formação, para isso, se debruçou em um estudo sobre os saraus da periferia de São Paulo. O tema da literatura marginal/periférica é trazido juntamente à noção da literatura como possibilidade de formação, ação social, sociabilidade e resistência. Autores como Candido e Larrosa auxiliaram na compreensão formativa da literatura e seu caráter humanizador. Martuccelli aparece como perspectiva teórica para o entendimento dos indivíduos latino-americanos, suas especificidades e relações com o movimento de literatura marginal/periférica. É apresentada uma discussão sobre a literatura marginal/periférica no cenário atual, bem como, um mapeamento dos saraus que acontecem na periferia da cidade. Foram realizadas entrevistas com escritores e escritoras desse movimento para entender suas trajetórias de formação por meio da literatura assim como o encontro com os saraus. Por fim, traz o sarau como um espaço formativo no qual é possível aprender na amizade e na liberdade. / This study aimed to establish possible links between literature and training, to this end, it leaned on the study of the saraus of the outskirts of São Paulo. The theme of marginal/peripheral literature is brought together with notion of literature as a possible training, social action, sociability and resistance. Authors like Candido and Larrosa assisted in the formative understanding of literature and its humanizing character. Martuccelli appears as a theoretical perspective for the understanding of Latin American individuals, their characteristics and relations with the movement of marginal/peripheral literature. A discussion of the marginal/peripheral literature is presented in the current scenario, as well as a mapping of saraus that take place on the outskirts of the city. Interviews with writers of this movement were conducted to understand their learning paths through literature as well as the meeting with the saraus. Finally, bringing the saraus as a formative space in which to learn in friendship and in freedom.

Este trabalho buscou estabelecer relações possíveis entre a literatura e a formação, para isso, se debruçou em um estudo sobre os saraus da periferia de São Paulo. O tema da literatura marginal/periférica é trazido juntamente à noção da literatura como possibilidade de formação, ação social, sociabilidade e resistência. Autores como Candido e Larrosa auxiliaram na compreensão formativa da literatura e seu caráter humanizador. Martuccelli aparece como perspectiva teórica para o entendimento dos indivíduos latino-americanos, suas especificidades e relações com o movimento de literatura marginal/periférica. É apresentada uma discussão sobre a literatura marginal/periférica no cenário atual, bem como, um mapeamento dos saraus que acontecem na periferia da cidade. Foram realizadas entrevistas com escritores e escritoras desse movimento para entender suas trajetórias de formação por meio da literatura assim como o encontro com os saraus. Por fim, traz o sarau como um espaço formativo no qual é possível aprender na amizade e na liberdade. / This study aimed to establish possible links between literature and training, to this end, it leaned on the study of the saraus of the outskirts of São Paulo. The theme of marginal/peripheral literature is brought together with notion of literature as a possible training, social action, sociability and resistance. Authors like Candido and Larrosa assisted in the formative understanding of literature and its humanizing character. Martuccelli appears as a theoretical perspective for the understanding of Latin American individuals, their characteristics and relations with the movement of marginal/peripheral literature. A discussion of the marginal/peripheral literature is presented in the current scenario, as well as a mapping of saraus that take place on the outskirts of the city. Interviews with writers of this movement were conducted to understand their learning paths through literature as well as the meeting with the saraus. Finally, bringing the saraus as a formative space in which to learn in friendship and in freedom.

Orientador: Bernadete Aparecida Caprioglio de Castro / Resumo: Essa tese discorre sobre os saraus contemporâneos em São Paulo, compreendidos aqui enquanto manifestações originariamente periféricas resultantes da consolidação de uma cultura fortemente vinculada à literatura marginal/periférica e ao movimento hip-hop. Os saraus se apresentam enquanto espaços democráticos de expressão dos sujeitos periféricos, numa dinâmica que os coloca enquanto protagonistas de uma cena que se apoia sobre a voz e seu grito geográfico no território que ecoa para além da periferia. Nesse sentido, essa tese se propõe a mapear os saraus da cidade e do estado de São Paulo, promovendo uma cartografia da ação que faz do mapa um espaço de representação dessa manifestação de resistência diante do circuito cultural tradicional, apresentando o modo como essa cultura vai se consolidando e ocupando o espaço da cidade. Por fim, também apresenta a experiência da Parada Poética, um sarau realizado na antiga estação ferroviária de Nova Odessa/SP, afim de estabelecer um recorte mais aproximado dessa manifestação, de um ponto de vista interno e sob o viés da Ecologia de saberes, que mostra os detalhes e as singularidades que estão envolvidos na produção desse sarau e o modo como ele ressignifica o espaço que ocupa e transforma a cultura local. / Abstract: This thesis deals with the saraos in São Paulo, understood here as originally peripheral manifestations resulting from the consolidation of a culture strongly linked to marginal / peripheral literature and the hip-hop movement. The saraos present themselves as democratic spaces of expression of the peripheral subjects, in a dynamic that places them as protagonists of a scene that relies on the voice and its geographic cry in the territory that echoes beyond the periphery. In this sense, this thesis proposes to map the saraos of the city and the state of São Paulo, promoting a cartography of the action that makes of the map a space of representation of this manifestation of resistance before the traditional cultural circuit, presenting the way this culture goes consolidating and occupying the space of the city. Finally, he also presents the experience of the Poetic Parade, a sarau performed at Nova Odessa / SP train station, in order to establish a closer approximation of this manifestation, from an internal point of view and under the bias of the Ecology of Knowledge, which shows the details and the singularities that are involved in the production of this sarau and the way in which it reaffirms the space it occupies and transforms the local culture. / Doutor

Este projeto pretende analisar os impactos socioespaciais do movimento da cultura periférica no distrito de Campo Limpo e Capão Redondo no município de São Paulo, através de iniciativas do Sarau do Binho. O Sarau do Binho é um movimento cultural desenvolvido na região desde 1993 de forma dispersa, mas, em 2004 passou a ser sistematizado, com a prática do sarau semanalmente. Também será analisado o fortalecimento da discussão de cultura periférica como forma de reconhecimento e pertencimento territorial. Em 2012 passa a ser praticado em especial no Espaço Clariô de Teatro, todavia ser itinerante pela cidade. Serão proposta análises nas relações cotidianas de grupos e pessoas que fazem parte e acompanham o Sarau do Binho. Considerando-se tal panorama, propomos interpretar a realidade e singularidades do movimento cultural, impactando diretamente na constituição e ressignificação da territorialidade dos frequentadores por meio dos conceitos de segregação socioespacial, territorialidade, lugar e do cotidiano, auxiliados por entrevista sob a ótica da pesquisa participante. / This project aims to analyze OS socio-spatial impacts of the Peripheral Culture Movement no Campo Limpo district and Capão Redondo any city of São Paulo, through initiatives that Sarau the Binho. The Sarau the Binho and a cultural movement developed in the region since 1993 in a dispersed form, but in 2004 passed a systematized be with a soiree From Practice weekly. It will also analyze the strengthening DISCUSSION Peripheral culture As a way of recognition and territorial belonging. In 2012 it passes to be practiced especially in the Theatre Space Clario nevertheless be traveling by the City. Proposal will be analyzes NAS everyday relations groups and people who are part and follow the Sarau the Binho. Considering panorama such, we propose to play a Reality and singularities of cultural movement, impacting directly on the Constitution and redefinition of territoriality of the regulars through the socio-spatial segregation Concepts, territoriality, place and do everyday, aided by interview sobbing the perspective of participant Search.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-03-29T12:25:41Z No. of bitstreams: 1 Pricila Gunutzmann.pdf: 1716425 bytes, checksum: 3d7efa3c583556c38f991d26dc31d970 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-29T12:25:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pricila Gunutzmann.pdf: 1716425 bytes, checksum: 3d7efa3c583556c38f991d26dc31d970 (MD5) Previous issue date: 2017-03-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This thesis sought to investigate the identity metamorphosis and their senses from the life story narratives of some of the participants of the “Sarau do Binho”. For this, we started from Social Psychology, having as central category the identity, seen from the syntagm identity-metamorphosis-emancipation (CIAMPA, 2009), seeking to understand the phenomenon in a social political context. Through the analysis of the life stories of five participants of the “Sarau do Binho”, we understand the processes of transformation and the possibility of emancipatory fragments that exist in and through the space in which the main force is art. When analazing the story of “Sarau do Binho” we understand the differentials that constitute this space of sociability, in which art, in this space understood by us as Dionysiac (NIETZSCHE, 1999), presents itself. The Sarau is a place of sharing and artistic production with projects that spread art through the city of Sao Paulo. Our thesis is that the “Sarau do Binho” is a space of sociability where Dionysian art is an enabler of new ways of existing, thus providing metamorphoses and new characters (individual and collective ones) that integrate new identities. It is a space of believable utopia. Our analysis point to identity policies, political identities and the construction and appreciation of collective characters. In this way, this work has reflections and considerations on a certain peripheral sarau that has enabled new modes of existance and fragments of emancipation through an art that doesn´t exempt its Dionysiac elements, such as experience, confrontation of opposing passions and festivity / Esta tese buscou investigar as metamorfoses identitárias e seus sentidos a partir das narrativas de história de vida de alguns dos participantes do Sarau do Binho. Para isto, partimos da Psicologia Social, tendo como categoria central a identidade, vista a partir do sintagma identidade-metamorfose-emancipação (CIAMPA, 2009), buscando compreender o fenômeno em um determinado contexto político social. Por meio da análise das histórias de vida de cinco integrantes do Sarau do Binho, compreendemos os processos de transformação e a possibilidade de fragmentos emancipatórios existentes no e pelo espaço no qual a principal força é a arte. Analisando a história do Sarau do Binho compreendemos os diferenciais que constituem este espaço de sociabilidade, no qual a arte, neste espaço compreendida por nós como dionisíaca (NIETZSCHE, 1999), se faz presente. O Sarau é local de compartilhamento e produção artística com projetos que espalham a arte pela cidade de São Paulo. Nossa tese é a de que o Sarau do Binho é um espaço de sociabilidade onde a arte dionisíaca é possibilitadora de novos modos de existir, proporcionando, assim, metamorfoses e novas personagens (individuais e coletivas) que passam a integrar novas identidades. É um espaço de uma utopia verossímil. Nossas análises apontam políticas de identidade, identidades políticas e a construção e valorização de personagens coletivas. Deste modo, esse trabalho tece reflexões e considerações sobre um determinado sarau periférico que vem possibilitando novos modos de existência e fragmentos de emancipação por meio de uma arte que não dispensa seus elementos dionisíacos, tal qual a experiência, o confronto de paixões contrárias e a festividade. Palavras-chave: Sarau do Binho, sarau periférico, poesiaEsta tese buscou investigar as metamorfoses identitárias e seus sentidos a partir das narrativas de história de vida de alguns dos participantes do Sarau do Binho. Para isto, partimos da Psicologia Social, tendo como categoria central a identidade, vista a partir do sintagma identidade-metamorfose-emancipação (CIAMPA, 2009), buscando compreender o fenômeno em um determinado contexto político social. Por meio da análise das histórias de vida de cinco integrantes do Sarau do Binho, compreendemos os processos de transformação e a possibilidade de fragmentos emancipatórios existentes no e pelo espaço no qual a principal força é a arte. Analisando a história do Sarau do Binho compreendemos os diferenciais que constituem este espaço de sociabilidade, no qual a arte, neste espaço compreendida por nós como dionisíaca (NIETZSCHE, 1999), se faz presente. O Sarau é local de compartilhamento e produção artística com projetos que espalham a arte pela cidade de São Paulo. Nossa tese é a de que o Sarau do Binho é um espaço de sociabilidade onde a arte dionisíaca é possibilitadora de novos modos de existir, proporcionando, assim, metamorfoses e novas personagens (individuais e coletivas) que passam a integrar novas identidades. É um espaço de uma utopia verossímil. Nossas análises apontam políticas de identidade, identidades políticas e a construção e valorização de personagens coletivas. Deste modo, esse trabalho tece reflexões e considerações sobre um determinado sarau periférico que vem possibilitando novos modos de existência e fragmentos de emancipação por meio de uma arte que não dispensa seus elementos dionisíacos, tal qual a experiência, o confronto de paixões contrárias e a festividade

Este projeto pretende analisar os impactos socioespaciais do movimento da cultura periférica no distrito de Campo Limpo e Capão Redondo no município de São Paulo, através de iniciativas do Sarau do Binho. O Sarau do Binho é um movimento cultural desenvolvido na região desde 1993 de forma dispersa, mas, em 2004 passou a ser sistematizado, com a prática do sarau semanalmente. Também será analisado o fortalecimento da discussão de cultura periférica como forma de reconhecimento e pertencimento territorial. Em 2012 passa a ser praticado em especial no Espaço Clariô de Teatro, todavia ser itinerante pela cidade. Serão proposta análises nas relações cotidianas de grupos e pessoas que fazem parte e acompanham o Sarau do Binho. Considerando-se tal panorama, propomos interpretar a realidade e singularidades do movimento cultural, impactando diretamente na constituição e ressignificação da territorialidade dos frequentadores por meio dos conceitos de segregação socioespacial, territorialidade, lugar e do cotidiano, auxiliados por entrevista sob a ótica da pesquisa participante. / This project aims to analyze OS socio-spatial impacts of the Peripheral Culture Movement no Campo Limpo district and Capão Redondo any city of São Paulo, through initiatives that Sarau the Binho. The Sarau the Binho and a cultural movement developed in the region since 1993 in a dispersed form, but in 2004 passed a systematized be with a soiree From Practice weekly. It will also analyze the strengthening DISCUSSION Peripheral culture As a way of recognition and territorial belonging. In 2012 it passes to be practiced especially in the Theatre Space Clario nevertheless be traveling by the City. Proposal will be analyzes NAS everyday relations groups and people who are part and follow the Sarau the Binho. Considering panorama such, we propose to play a Reality and singularities of cultural movement, impacting directly on the Constitution and redefinition of territoriality of the regulars through the socio-spatial segregation Concepts, territoriality, place and do everyday, aided by interview sobbing the perspective of participant Search.

Trata-se de uma etnografia que visa interpretar a produção cultural da periferia paulistana, a partir do trabalho desenvolvido pela Cooperifa (Cooperação Cultural da Periferia) nos anos de 2001 e 2011. Entre outras atividades, este autodenominado movimento cultural promove saraus literários que operam como encontros comunitários e oportunizam novas opções de lazer, produção e participação político-cultural. Nesse sentido, busco apreender os discursos acerca da periferia, tanto no que se refere ao espaço social quanto à sua cultura peculiar, construído pelos protagonistas deste movimento no cenário contemporâneo. Observa-se, assim, um processo de produção cultural em que não somente os produtos e circuitos de consumo periféricos apresentam-se como soluções criativas ao mercado cultural, mas, também, coloca novamente os moradores da periferia no centro da cena pública, a partir da elaboração de uma agenda comum. / This is an ethnography that aims to interpret the cultural production of the suburbs of São Paulo, from the work done by Cooperifa (Cultural Cooperation in the Periphery) between 2001 and 2011. Among other activities, cultural movement that promotes self-styled literary soirees that operate as community meetings and nurture new leisure facilities, production and participation in political and cultural. In this sense, seeking to understand the speeches about the periphery, both in terms of social space as to its peculiar culture, built by the protagonists of this movement in a contemporary setting. There is thus a process of cultural production that not only the consumer products and peripheral circuits are presented as creative solutions to the cultural market, but also raises again the residents of the periphery in the center of the public stage, from the development of a common agenda.

Trata-se de uma etnografia que visa interpretar a produção cultural da periferia paulistana, a partir do trabalho desenvolvido pela Cooperifa (Cooperação Cultural da Periferia) nos anos de 2001 e 2011. Entre outras atividades, este autodenominado movimento cultural promove saraus literários que operam como encontros comunitários e oportunizam novas opções de lazer, produção e participação político-cultural. Nesse sentido, busco apreender os discursos acerca da periferia, tanto no que se refere ao espaço social quanto à sua cultura peculiar, construído pelos protagonistas deste movimento no cenário contemporâneo. Observa-se, assim, um processo de produção cultural em que não somente os produtos e circuitos de consumo periféricos apresentam-se como soluções criativas ao mercado cultural, mas, também, coloca novamente os moradores da periferia no centro da cena pública, a partir da elaboração de uma agenda comum. / This is an ethnography that aims to interpret the cultural production of the suburbs of São Paulo, from the work done by Cooperifa (Cultural Cooperation in the Periphery) between 2001 and 2011. Among other activities, cultural movement that promotes self-styled literary soirees that operate as community meetings and nurture new leisure facilities, production and participation in political and cultural. In this sense, seeking to understand the speeches about the periphery, both in terms of social space as to its peculiar culture, built by the protagonists of this movement in a contemporary setting. There is thus a process of cultural production that not only the consumer products and peripheral circuits are presented as creative solutions to the cultural market, but also raises again the residents of the periphery in the center of the public stage, from the development of a common agenda.

[pt] O desdobramento do encontro e diálogo entre representantes de duas periferias que tem o hip hop (rap) como referência discursiva: Aubervilliers, uma banlieue de Paris, e a zona sul - periferia de São Paulo. A poesia falada nos bares, em desafios do poetry slam, ou nos saraus paulistas, onde as vozes subalternas oriundas das periferias das cidades/ metrópoles se expressam sem a mediação de intelectuais ou agenciadores culturais. Intervenção no espaço urbano e utilização de dispositivos informacionais digitais - que funcionam como amplificadores de seus territórios, criando fraturas em paradigmas canônicos da produção cultural. Uma produção literária que questiona padrões e cria novos olhares sobre a cidade. Com base na teoria de Michel de Certeau sobre as estratégicas e táticas utilizadas nos jogos de poder, a dissertação reconhece nos discursos periféricos e nas performances poéticas, táticas utilizadas pela subalternidade para dar visibilidade e afirmar sua identidade. Sob a inspiração de Jacques Rancière, discute-se como o regime estético da arte acontece na periferia, originando um novo movimento de partilha do sensível: da periferia para a própria periferia, em que os saraus e os slams funcionam como espaços agenciadores ou catalizadores desta partilha. Os produtores culturais emergentes da periferia se transformam em produtores de suas próprias narrativas, muitas vezes autobiográficas, literárias ou midiáticas, propondo uma subversão das estruturas de controle das classes dominantes sobre o imaginário da cidade. / [fr] Le principe de la rencontre et du dialogue entre les representants de deux périphéries ayant comme référence, le hip hop (rap ) : Aubervilliers (Banlieue de Paris) et une périphérie de São Paulo (située dans la zone sud de la ville), est fort intéressant. La poésie dans les bistrots, récitée sous forme de défis du Poetry slam ou des saraus paulistas, et les voix sous-terraines venant des periphéries urbaines, s expriment sans médiation intellectuelle et sans agents culturels. L intervention dans l espace urbain et l utilisation de dispositifs digitaux fonctionnent comme des amplificateurs de territoires, transformant les fractures en création de paradigmes canoniques de production culturelle. Une production littéraire qui met en question les normes admises et qui créée de nouveaux regards sur la ville. Appuyée sur la théorie de Michel de Certeau relative aux stratégies et tactiques utilisées dans les jeux du pouvoir, cette dissertation reconnaît dans les discours de la périphérie et dans leurs performances poétiques, des procédés utilisées par cette population, jusqu alors sous-terraine, pour se rendre visible et affirmer son identité. Sous l inspiration de Jacques Rancière, est posée aussi la question du comment le régime esthétique de l art est mis à jour dans la periphérie, donnant origine à un nouveau mouvement de partage du sensible. Ceci s effectue de périphérie à périphérie, où les saraus et les slams fonctionnent en tant qu espaces d agencement et cataliseurs d échanges, et dans lesquels les producteurs culturels qui en émergent, se transforment en producteurs de leur propre narration, souvent autobiographiques, littéraires et médiatiques. C est le résultat d une forme de subversion et de défiance des structures existantes et du contrôle des classes dominantes sur l imaginaire de la ville.