Inaug.-Diss. : Soziologie : Augsburg : 1982. - Bibliogr. p. 302-306. -

Akademisk avhandling--Samhällsvetenskap--Malmö, 1980. / Bibliogr. p. 73-78.

Texte remanié de: Diss.--Fachbereich Philosophie und Sozialwissenschaft--Hamburg Universität, 1986. / Bibliogr. p. 171-178.

Dans une perspective postcoloniale et féministe qui articule colonialité et corps des musulmanes francophones et canadiennes, notre thèse explore dans quelle mesure les expériences du racisme et du sexisme autant de l’islam et que de l’Occident modèlent le rapport que ces femmes entretiennent avec leur corps dans le contexte d’aujourd’hui exacerbé par les discours idéologiques et les violences entre l’islam et l’Occident qui réifient leur corps (femmes voilées, femmes-burqas, femmes niqabiques). Ses résultats montrent une résistance des musulmanes à la colonisation de leur corps par une agentivité inédite qui se tente, d’une part, dans une dépossession des valeurs orientales qui autorisent le mariage colonial, la mutilation sexuelle et de multiples actes de violence fondés sur le genre, et, d’autre part, dans un essai de neutralisation des influences de la culture du pornographique, de l’hypersexualisation, et des discours médiatiques et idéologiques occidentales qui les infériorisent.

La recerca que es presenta esdevé una proposta de teoria aplicada a com treballar els continguts actitudinals dins els centres escolars de primària. La seva intencionalitat ha estat la d'ajudar a aconseguir que el professorat reflexioni sobre la importància que tenen les actituds en la formació de les persones i la seva repercussió social, així com la d'aportar reflexions, plantejaments, instruments i recursos que l'ajudin en la seva tasca docent envers les actituds. Aquestes intencions són les que s'han plasmat en la proposta de tractament actitudinal que inclou també una exemplificació de com treballar unes actituds determinades -les no sexistes-.La proposta parteix de quatre premisses: a) un model curricular que demana l'autonomia del centre, la introducció del context tant en l'estructura com en el contingut curricular i el diàleg compartit de l'equip de professorat, així com contemplar tant el currículum com l'organització escolar com a camps coordinats de treball actitudinal o dur a terme un tractament conscient, explícit, intencionat, planificat i globalitzat de les actituds, b) un model d'educació moral i cívica basat en l'autonomia de l'individu, la participació social crítica i constructiva, i l'assumpció dels valors democràtics, c) un bloc d'actituds i valors generals com a primer referent de les actituds, d) un tractament educatiu de les actituds basat en el treball del coneixement, el judici, la implicació afectiva, la pressa de decisions i l'acció conscient i explícita de l'alumnat. El treball s'estructura en dues parts: la primera, de caire teòric, aporta elements per a una comprensió àmplia del concepte d'actitud i de les seves implicacions en la personalitat de l'individu i en les relacions socials. S'hi inclou també quines són les característiques de l'ensenyament i de l'aprenentatge actitudinal, centrades, posteriorment, en l'escola, així com una anàlisi del que diuen les administracions educatives (el MEC i la Generalitat de Catalunya) sobre valors i actituds, a fi de tenir una visió de quina és la seva postura envers aquests continguts i de quina manera aquesta afecta les escoles.La segona, és la part central del treball. A partir de l'especificació del model curricular on s'emmarca la proposta, així com del model d'educació civicomoral que la sustenta i de la proposta d'un bloc d'actituds i valors generals com a punt de partida d'objectius i continguts que es pretenen treballar, s'hi exposa una proposta de tractament de les actituds a l'escola, que abraça tant el camp curricular com l'institucional del centre escolar. Com a exemplificació, s'inclou a continuació una proposta d'intervenció didàctica referida a unes actituds determinades: les actituds no sexistes. Es tanca aquesta segona part amb la validació de la proposta de tractament de les actituds no sexistes per part de persones expertes en el camp de la didàctica. La intencionalitat de la validació ha estat la de dotar la tesi d'obertura exterior i la d'aportar-hi el parer d'experts i expertes en la temàtica sobre l'exemplificació de la proposta de tractament actitudinal que es fa. / This research turns into a proposal of applied theory on how the attitudes are employed at the school centres of elementary education. Its aim has been to help to achieve that the teachers takes into account the importance of the attitudes in the upbringing and their social repercussion, as well as to provide thinkings, approaches, tools and resources that help them in their educational task with regard to the attitudes.These intentions are those that have formed of the proposal of treatment actitudinal that includes also an exemplification of how work the non-sexist attitudes.This proposal departs from four premisesa) A curricular model asking for the autonomy of the centre, the introduction of the context both in the structure and in the curricular contents and the shared dialogue of the team of teachers, as well as to contemplate both the curriculum and the school organization as coordinated fields of attitudinal work or to take to end a conscious, explicit, meaningful, planned treatment included of the attitudesb) A model of moral and civic education based on the autonomy of individual, the critical and constructive social participation and the assumption of the democratic values,c) A group of attitudes and general values like the first modal of the attitude,d) An educational handling of the attitudes based on the work of the knowledge, the judgment, the affective implication, the take of decisions and the conscious and explicit action of the pupils.This research is constructed in two parts. The first part, of theoretical character, tries to contribute elements for a wide comprehension of the concept of attitude and of its implications in the personality of the individual and in the social relations. There are included also the characteristics of the education and the learning attitudinal, centred, later, on the school, as well as an analysis of what the educational administrations (MEC Generalitat de Catalunya) say on values and attitudes, in order to have a vision of which it is his position with regard to these contents and of what way this position concerns the schools.The second one is the central part of the work. Starting from the specification of the curricular model in that the proposal take place, as well as from the civic and ethic education model that sustains this proposal and from the offer of a group of attitudes and general values as starting point of aims and contents that one tries to work, there is exposed an offer of handing of attitudes in the school that includes so much the field curricular as the institutional one of the school centre. As exemplification, there is included a proposal of didactic intervention referred to a on kind of attitudes: the non-sexist attitudes. This second part ends with the validation of the proposal of handling of the not sexist attitudes on the part of persons expert in the field of the didactics. The aim of this validation has been to provide the thesis with an exterior survey and with the experts' opinion on the exemplification of the offer of attitudinal handling.

Le présent mémoire traite des principaux enjeux relatifs à l'accès des femmes aux ministères dans l'Église catholique. La visée principale est de présenter une synthèse des principaux arguments qui réfutent les thèses du Magistère sur la question de l'accession des femmes aux ministères catholiques. Notre hypothèse est que les affirmations du Magistère ne prouvent aucunement l'incapacité des femmes à remplir les fonctions et les responsabilités liées à cette charge. Il s'agit donc d'une discrimination basée sur le sexe. Pour en faire la démonstration, nous analyserons le texte de la Déclaration produite en 1976 par la Congrégation pour la Doctrine de la foi, L'admission des femmes au sacerdoce ministériel, et nous le confronterons à diverses études exégétiques, à des recherches théologiques et sociologiques, ainsi qu'à des textes de la tradition chrétienne. Notre objectif principal étant la réfutation des arguments du Magistère, il nous sera donc impossible d'approfondir tous les sujets dans le cadre de ce mémoire, puisque chacun d'entre eux pourrait constituer l'objet d'une thèse. Quatre sujets seront successivement traités, correspondant aux quatre arguments mis de l'avant par le Magistère pour refuser aux femmes l'accès aux ministères catholiques: le choix de Jésus, la tradition, la représentation de Jésus-Christ et la vocation de la femme. En premier lieu, nous déconstruirons l'argument romain qui stipule que Jésus n'aurait jamais choisi de femmes parmi les Douze. Nous démontrerons que le choix des Douze ne justifie pas que l'accès aux ministères soit exclusivement réservé aux hommes et que les femmes qui ont suivi Jésus répondent aux conditions de l'apostolat. En deuxième lieu, nous démontrerons que l'argument de la tradition qui soutient que l'Église n'aurait jamais ordonné de femmes est sans fondement. En effet, nous prouverons qu'il y avait dans les premières communautés chrétiennes une multitude de ministères. En fait, l'ordination et les modèles sacerdotaux tels que nous les connaissons actuellement sont étrangers au corpus néotestamentaire. Nous verrons que ni les Douze ni Paul ni Pierre n'ont reçu l'ordination presbytérale, alors qu'il en ira autrement par la suite. Ainsi, le fait d'avoir reçu ou non l'ordination perd son importance et devient caduc pour l'exclusion des femmes des ministères. En troisième lieu, nous nous demanderons si les femmes peuvent représenter le Christ. Nous soulignerons comment la masculinité du Christ sert d'instrument d'exclusion des femmes et établirons pourquoi il n'est pas nécessaire que le ministre soit de sexe masculin pour représenter le Christ in persona Christi. En dernier lieu, nous analyserons la lettre apostolique Mulieris Dignitatem (Jean-Paul II, 1988) à l'aide du cadre théorique de Guillaumin (1992 : 49-82), afin de montrer que Jean-Paul II tient un discours discriminatoire à l'égard des femmes. En somme, il n'y a aucun argument historique, biblique, théologique et exégétique, qui justifie l'exclusion des femmes des ministères catholiques. Il s'agit d'une discrimination basée sur le sexe. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Christianisme, Chrétien, Église catholique, Femme, Féminisme, Ministère, Ordination, Sacerdoce.

Texte remanié de: Dissertation--Münster--Universität, 2001. / Bibliogr. p. 168-181.

Dans les cinq collèges aux caractéristiques socioculturelles très différentes enquêtés pour cette recherche, de 75,7 % à 84,2% des élèves ayant été sanctionnés (tous motifs confondus) sont des garçons. Ils représentent également de 84,2% à 97,6% des élèves sanctionnés pour« violence sur autrui ». Comment expliquer une telle asymétrie sexuée? Pourquoi n'attire-t-elle pas l'attention des équipes éducatives alors que le ministère de l'Education Nationale réaffirme à chaque rentrée scolaire le principe de l'égalité des sexes et que les effets négatifs des punitions données de manière excessive sont démontrés depuis longtemps? N'y a-t-il pas un paradoxe flagrant entre le discours égalitaire officiel et des pratiques qui en prennent le contre-pied, paradoxe d'autant plus criant que la sanction se veut désormais « éducative» ? L'univers scolaire est un espace/temps d'interactions inter-sexes ainsi que d'activation des stéréotypes de genre. Cette thèse propose de placer la variable genre au centre pour revisiter le système des sanctions et les transgressions auxquelles elles s'appliquent à la lumière des rapports sociaux de sexe. En effet d'une part la relation pédagogique est également une relation sexuée, d'autre part l'injonction à la virilité et à l'hétéronormativité encourage chez les garçons les attitudes de défi, les comportements violents, homophobes et sexistes. Au collège le règlement intérieur a force de Loi. Les garçons se trouvent pris dans une double contrainte normative: celle du règlement intérieur et celle de la virilité. L'attribution d'une sanction est un dispositif ritualisé, organisé à la fois pour la désignation du contrevenant et pour la manifestation du pouvoir qui punit, renforcé par l'appareil d'écriture qui l'accompagne (avertissements officiels, registre des sanctions, comptes rendus de conseils de discipline, etc.). La sanction est un acte performatif qui définit, confirme et consacre le comportement incriminé et, au-delà, le sujet de la sanction. Finalement l'appareil punitif scolaire, en stigmatisant les garçons par la punition, ne les consacre-t-il pas dans leur identité masculine, construisant ainsi lui-même ce qu'il prétend corriger? / In the five socially and culturally diverse secondary schools where this research was conducted, between 75,7% and 84,2% of the pupils disciplined were boys. They also represent between 84.2% and 97.7% of pupils disciplined for “violent conduct towards other pupils.” How are we to understand such an imbalance of the sexes? At the beginning of each school year the Ministry of Education reaffirms the principle of sexual equality and the negative effects of excessive punishment have been clearly shown for some time, yet this sexual imbalance still does not attract the attention of educational teams. Is there not here a clear paradox between the official egalitarian position and the daily practice to the contrary? And is this paradox not all the more flagrant when the idea of disciplinary sanctions is said to be ‘educational?’ The world of the secondary school is a place of interaction in time and space between the sexes as well as the establishment of gender stereotypes. This paper proposes placing the idea of gender variable at the centre in order to look again at the sanction system and at the transgressions to which it is applied in the light of social interaction between the sexes. On the one hand the pedagogical relationship a relation between sexes, on the other hand an appeal to virility and of heteronormativity encourages in boys attitudes of defiance, and of violent, homophobic and sexist conduct. In the secondary school, internal school rules have the force of law. Boys find themselves caught in a dual normative constraint. – that of internal rules and that of virility. The application of a disciplinary sanction is a form of ritual, organised both to designate the offender and to demonstrate the power of the punishing system, reinforced by the machinery of written documents which accompanies it, namely the official warnings, the recording in the sanctions register and the minutes of disciplinary hearings etc. The disciplinary sanction is a performative act which defines, confirms and consecrates the behaviour incriminated and, beyond this, the subject of the sanction. Finally, in stigmatising boys by the punishment it gives, does not the system of school punishment consecrate their masculine identity, while at the same time helping to construct what it seeks to correct?

Dans notre société les femmes sont souvent réduites à leur apparence physique (i.e. elles sont objectivées) et sont la cible de différentes conduites sexistes. Le sexisme et l’objectivation de la femme sont fortement véhiculés par les médias et plus particulièrement par les jeux vidéo. Nous savons que les jeux vidéo peuvent influencer les conduites des joueurs, mais l’influence des jeux vidéo sur la vision négative de la femme est assez mal connue. Dans cette thèse nous étudions une possible relation entre l’utilisation des jeux vidéo sexistes et la vision négative de la femme, et nous nous intéressons aux processus psychologiques impliqués dans cette relation. Notre hypothèse est que les jeux vidéo sexistes puissent avoir la fonction d’amorce et rendre accessible en mémoire du joueur des représentations liées au soi, ou à la femme, qui peuvent par la suite influencer ses conduites. Nous proposons également que les hommes, ou les personnes qui s’identifient davantage avec le personnage principal du jeu soient les plus influencés par le contenu sexiste des jeux vidéo. Dans trois études, nous montrons qu’une utilisation habituelle des jeux vidéo est associée à une vision stéréotypique, ou moins humaine de la femme, cependant nous ne montrons pas que les hommes soient plus influencés que les femmes. Ainsi, dans les études qui suivent nous testons le rôle modérateur de l’identification avec le personnage principal. Nous montrons que les joueurs qui s’identifient le plus avec le personnage principal associent davantage leur concept de soi à la masculinité et donnent une plus grande importance à l’apparence de la femme plutôt qu’à ses compétences. Nous mettons en évidence que jouer avec un extrait du jeu vidéo sexiste amène les joueurs à plus associer le concept de la femme à celui d’objet (et cela d’autant plus qu’ils s’identifient au personnage principal), cependant lors de la dernière étude nous ne parvenons pas à répliquer ces résultats. Dans leur ensemble, ces travaux montrent qu’une utilisation habituelle des jeux vidéo influence négativement la vision de la femme. Ces études nous montrent également l’importance de s’intéresser à l’identification au personnage principal comme variable modératrice et nous encouragent à considérer le contenu des jeux vidéo sexistes comme une amorce qui rend accessibles des représentations mentales liées au soi ou à la femme. / In our society, women are sexually objectified and are the target of sexist behaviors. Media and video games are a main channel of sexism and objectification of women. Several studies show that video game can impact players’ behavior. However the influence of sexist video games on negative perception of women is rather indefinite. In this thesis, we study the possible relationship between video games and the negative perception of women, to focus on its psychological mechanism. We argue that video games can work as a prime, activating in players’ memory some association between women and object, or some association between self-concept and masculinity, which in turn can increase negative perception of women. We also hypothesize that men, or players who highly identified with sexist game characters, are most impacted by sexist content of video games.In three studies we showed that there is an association between playing sexist video games and sexist attitudes, or women objectification. However we do not find that men are most impacted than women. Thus in other studies we test the moderating role of identification with sexist game character. In one study we show that players who highly identified with sexist game character associated more their self-concept with masculinity and gave more importance to women appearance rather than to her competence. In two other studies, we show that playing with sexist video game increases implicit associations of women with objects (especially for participants who highly identified with sexist game characters); however in the last study we do not replicate this result. Taken together, these studies show that regular video game playing is related to negative perception of women. Our results also suggest that identification plays a role in the impact of sexist video games and they encourage us to consider sexist content of video games as a prime that can make accessible some mental representations about one self or about women.

L’objectif de cette dissertation est d'analyser des interactions sexistes afin de comprendre les processus influençant la réaction des femmes dans ces situations. Parmi ces stratégies, la confrontation consiste a ̀ exprimer son insatisfaction par rapport a ̀ un comportement discriminatoire face l’auteur de ce comportement. Les recherches précédentes se sont centrées soit sur les processus cognitifs et motivationnels (évaluation des coûts et des bénéfices liés aux stratégies de réponse), soit sur les processus émotionnels facilitant ou entravant la confrontation. Nos études ont intégré ces différents facteurs. Une première série d’études, par entretiens ou questionnaires, nous ont permis d’identifier les comportements jugés sexistes par les participantes, les émotions ressenties face a ̀ ces incidents, leur évaluation du rapport coûts/bénéfices et leur stratégie pour y faire face. La seconde série d’études nous a permis d'étudier les réactions de femmes face aux remarques sexistes exprimées par un homme via une vidéo, en faisant varier le contexte et le type de sexisme. Enfin, lors de la dernière étude, des interactions réelles entre un complice et une participante nous ont permis d’approfondir les résultats obtenus dans les études précédentes tout en augmentant la validité écologique. / Doctorat en Sciences psychologiques et de l'éducation / info:eu-repo/semantics/nonPublished