Als die SLUB im Jahr 2001 die Bücher der Sammlung Waldes an die Koordinierungsstelle für Kulturgutverluste in Magdeburg zur Veröffentlichung im Online-Portal lostart.de meldete, war die Sammlung als Raubgut aus der NS-Zeit bereits identifiziert. Es fehlte jedoch der Kontakt zu den in den USA lebenden Erben. Auch die Erwähnung der Sammlung Waldes in einem Vortrag über bereits erfolgte Restitutionen der Sammlungen Klemperer und Hinrichsen durch die SLUB auf dem Zweiten Hannoverschen Symposium zum Thema NS-Raubgut in Bibliotheken im Jahr 2005 und die anschließende Veröffentlichung der Vorträge änderte daran zunächst nichts. Erst als ein in Berlin lebender Amerikaner, der die Erben der Familie Waldes persönlich kannte, im Jahr 2012 diesen Aufsatz las und daraufhin in Dresden anrief, konnte der Kontakt hergestellt werden und es kam Bewegung in die Sache.

Zugl.: Aachen, Techn. Hochsch. und Metz, Univ., Diss., 2006 u.d.T.: Salin, Sophie: Verflechtung nietzscheanischfreudianischer Motive mit dem Werk Gilles Deleuzes und Salin, Sophie: Cryptologie de l'inconscient

Als die SLUB im Jahr 2001 die Bücher der Sammlung Waldes an die Koordinierungsstelle für Kulturgutverluste in Magdeburg zur Veröffentlichung im Online-Portal lostart.de meldete, war die Sammlung als Raubgut aus der NS-Zeit bereits identifiziert. Es fehlte jedoch der Kontakt zu den in den USA lebenden Erben. Auch die Erwähnung der Sammlung Waldes in einem Vortrag über bereits erfolgte Restitutionen der Sammlungen Klemperer und Hinrichsen durch die SLUB auf dem Zweiten Hannoverschen Symposium zum Thema NS-Raubgut in Bibliotheken im Jahr 2005 und die anschließende Veröffentlichung der Vorträge änderte daran zunächst nichts. Erst als ein in Berlin lebender Amerikaner, der die Erben der Familie Waldes persönlich kannte, im Jahr 2012 diesen Aufsatz las und daraufhin in Dresden anrief, konnte der Kontakt hergestellt werden und es kam Bewegung in die Sache.

Este trabalho investiga a questão do corpo em Psicanálise tendo como referência a obra de três dos autores fundamentais para o pensamento psicanalítico, quais sejam: Freud, Reich e Lacan. Estuda o problema do corpo percorrendo inicialmente a obra de Sigmund Freud, tendo em vista a forma como seu pensamento se distancia do campo da Medicina e do corpo biológico, articulando uma noção de corpo específica ao campo psicanalítico a partir de conceitos como inconsciente, sexualidade e pulsão (Trieb). Nesse contexto, focaliza a forma como ele funda uma nova disciplina e uma nova prática, na qual a intervenção se faz por meio da palavra. Aborda a obra de Wilhelm Reich, verificando como seu pensamento surge inicialmente a partir das idéias e conceitos freudianos. Focaliza a especificidade da noção de corpo e a forma como ele funda uma teoria e uma técnica ativa de intervenção na clínica, que se distinguem em vários pontos do método freudiano clássico. Examina as perspectivas teórico-clínicas estabelecidas por Jacques Lacan a partir da sua releitura do texto freudiano e da ênfase sobre a linguagem. Analisa como a nova conceituação do inconsciente freudiano, (estruturado como linguagem) e a introdução do conjunto terminológico e conceitual Real, Simbólico e Imaginário permitem repensar o campo psicanalítico e a problemática do corpo em Psicanálise. Destaca a especificidade da proposta teórico-clínica de cada um dos três autores, verificando como, das diferentes concepções sobre o corpo, decorrem formas distintas de abordá-lo na clínica. / This work examines the issue of the body in Psychoanalysis with refeence to the works of three fundamental authors of psychoanalytical thought: Freud, Reich and Lacan. It studies the problem o f the body, initially based on the works of Sigmund Freud, considering the way his thought distances itself from the medical field and the biological body, articulating a notion of body specific to the field of psychoanalysis, taking into account concepts such as unconsciousness, sexuality and instinct (Trieb). In this context, it focuses on the way he establishes a new discipline and a new practice, in which the intervention is made trough the word. It covers the work of Wilhelm Reich, verifying how his thought initially appears from Freudian ideas and concepts. It focuses specifically on the notion of body and the way he establishes a theory and active technique of intervention in the clinic, that distinguishes itself in many aspects of the classic Freudian method. It examines the perspectives of clinical-theory established by Jacques Lacan, from his rereading of the Freudian text and the emphasis on the language. It analyses how the new conception of Freudian unconsciousness (structured as a language) and the introduction of the terminological and conceptual group, Real, Symbolic and Imaginary allows a rethinking of the psychoanalytical field and of the problem of the body in Psychoanalysis. What stands out is the specific nature of each of the three authors clinical-theory proposal checking how the different body conceptions result in distinct methods of dealing with them at the clinic.

Com o advento da sociedade industrial do chamado capitalismo tardio, marcada por uma forma de dominação calcada na racionalidade administrativa e tecnológica, surge uma nova maneira de configuração dos indivíduos, representada por atitudes individuais padronizadas e irracionais, assim como também por um ego frágil, pouco desenvolvido e facilmente cooptado por movimentos sociais totalitários e irracionais. Diante dessa situação faz-se necessário pensar uma Psicologia social, de base psicanalítica, ligada ao estudo da relação entre indivíduo e sociedade, unida a uma teoria social e considerada sempre dentro do movimento histórico. Para contribuir com essa discussão, o objeto estudado desta pesquisa é o conceito de Indivíduo na obra de Theodor W. Adorno, e, o objetivo, analisar suas relações com o pensamento de Sigmund Freud, importante teórico que se propôs a estudar o indivíduo e suas atitudes irracionais. Vale ressaltar que a categoria indivíduo é uma das principais, se não a principal, categoria teórica da Psicologia como ciência, e apresenta-se, atualmente, como um elemento indispensável a qualquer tipo de transformação social ligada aos princípios de uma sociedade autônoma. Os resultados da pesquisa apontaram que relevante a psicanálise de Freud com certeza foi ao pensamento de Adorno, principalmente, em alguns temas específicos estudados por ele, ou seja, em textos e pesquisas específicas que tinham como reflexão a denúncia de fenômenos irracionais presentes no século XX, assim como também em estudos sobre os movimentos de massa contemporâneos, a personalidade autoritária, os fatores implicados no anti-semitismo e os efeitos psicossociais da indústria cultural. As reflexões de Freud que estiveram mais presentes nesses estudos foram as que se referem à psicologia de massa, libido, complexo de Édipo, id, ego, superego e narcisismo. Tais reflexões foram utilizadas, não sem críticas, por Adorno para auxiliá-lo, dentro do escopo de uma teoria social, a compreender o indivíduo, inserido na sociedade de massa contemporânea, e suas atitudes irracionais / With the industrial society advent within the so-called late capitalism, which is determined by the dominance of administrative and technological rationality, a new manner of individuals configuration emerged, being characterized by irrational standardized individual attitudes, as well as by individuals with a fragile and less developed ego who are easily carried out by irrational totalitarian social movements. In face of this situation, it is necessary to bear in mind a psychoanalytic-based social psychology which must be related to the study of the relation between the individual and society, and also linked to a social theory that is in accordance with a certain historical movement. In order to contribute to the discussion of this issue, the aim of this research is the concept of individual in Theodor W. Adornos work and its objective is analyzing its relationship with Sigmund Freuds thinking, an important theorist who proposed the study of individual and his irrational attitudes. It is worthwhile to stress that the categorization of an individual is one of the main not to say the most important theoretical category of Psychology as a science and is presented, nowadays, as an essential element to any social transformation related to the principles of an autonomous society. The results of this research proved undoubtedly that Freuds psychoanalysis was relevant to Adornos thinking, mainly in some specific themes studied by the latter, that is, in both texts and specific researches related to denouncing irrational social movements in the twentieth century, as well as some other publications on contemporary mass movements, the authoritarian personality, the factors implied in the anti-semitism and the socio-psychological effects in the cultural industry. Some of Freuds reflections that were present in Adornos thinking are those which refer to mass psychology, libido, Oedipian complex, id, ego, superego and narcissism. Those studies were used by Adorno and somehow criticized by him to develop his own ideas in the scope of a social theory to understand individuals within the contemporary massified society and their irrational attitudes

Este trabalho se dedica a refletir sobre a trama dos conceitos que operam no processo da escuta analítica. Para tanto, baseia-se no referencial freudiano e nos desdobramentos de suas ideias a partir de analistas contemporâneos. O disparador dessas reflexões foi a experiência clínica do autor naquilo que se convencionou chamar de clínica estendida, especificamente a clínica do acompanhamento terapêutico (AT). Por meio da singularidade dessa clínica, formulou-se a ideia de uma escuta nômade, a qual está subordinada não apenas ao campo transferencial em que se situa, mas também a um discurso que se descola da doutrina freudiana, delimitando um posicionamento ético e político na relação com o sofrimento. / The present paper aims at reflecting about the group of concepts that operate in the process of analytical listening. In order to do so, it was based on the Freudian reference and on the unfoldings of his ideas after reading the contributions of contemporary analysts. The trigger of these reflections was the clinical experience of the author in what can be called \"extended clinic\", specifically the clinic of therapeutical accompaniment. By means of the singularity of that clinic, the \"nomadic listening\" idea was formulated, and it is subordinate not only to the transference field where it lies, but also to a discourse that is taken from the Freudian doctrine, delimiting an ethical and political position in relation with suffering.

Freud iniciou suas reflexões sobre o trauma partindo da etiologia das neuroses e da sua proposta do aparelho de linguagem. Após considerar a relação do trauma com a fantasia, vinculou-o à repetição e à pulsão de morte, dando ênfase ao inassimilável da experiência e propondo uma saída pela narrativa. Se Freud considerou a sexualidade traumática, Lacan propôs a existência de linguagem do ser falante como traumática. Do trauma ao troumatismo, suas elaborações sobre o tema apontam ao que excede o simbólico e o imaginário, aludindo o real: a tique e o troumatismo, e apontando no limite da fala, a escrita. Esse trabalho é um percurso passo a passo que nos permite levantar algumas questões para o que nomeamos clínica do trauma. Trata-se de uma clínica que deve operar com o inassimilável do instante traumático como primeiro modo de intervenção, o qual exige que possamos pensar suas particularidades / Freud began his reflections on trauma based on the etiology of neuroses and his proposal of the language device. After considering the relationship of trauma with the fantasy, linked it to the repetition and the death instinct, emphasizing the unassimilable aspect experience and proposing a way out by the narrative. If Freud considered traumatic sexuality, Lacan proposed the existence of the language of the talking being as being traumatic. From trauma to troumatismo, his elaborations on the topic point to what exceeds the symbolic and the imaginary, alluding to the real: the tyche and troumatismo, and pointing out at the limit of speech the writing. This work is a step-by-step route that allows us to raise some issues for which we call the trauma clinic. This is a clinic that must operate with the unassimilable aspect of the traumatic instant as a first mode of intervention, which requires us to be able to think about its particularities

Esta tese de doutorado demonstra a importância e atualidade do livro Sobre a concepção das afasias um estudo crítico, escrito por Sigmund Freud no ano de 1891. A tese mostra que o livro é uma obra fundadora da psicanálise, que fomentou debates realizados em âmbito acadêmico no Brasil, na interface tradução e psicanálise. Para fazê-lo, foram eleitos cinco conceitos-chave da psicanálise que tiveram seus usos inaugurados no livro e, a partir deles, foi ilustrada sua influência em cinco teses de doutorado defendidas no Brasil sobre esse tema. Assim sendo, a tese visa a restituir a esta obra freudiana, ainda pouco conhecida, seu lugar de direito no universo da psicanálise e nos Estudo da Tradução e, por isso, apresenta uma proposta de tradução feita diretamente do alemão para o português. / This PhD thesis shows the contemporary importance of the Freudian book On Aphasia a critical study, written by Sigmund Freud in 1891. It reveals that this book represents a fundamental psychoanalytical work that has instigate several debates within the Brazilian academic field in the interface between translation and psychoanalysis. Therefore five psychoanalytical concepts that have been first presented on it were chosen to argue their influence upon five Brazilian PhD theses dealing with the same issue. This work aimed to restitute to the Freudian book its deserved place in both the psychoanalytical realm and the Translation Studies. On that ground, it proposed a translation composed straight from the German language into Portuguese.

O presente trabalho articula o pensamento de Emmanuel Lévinas e a clínica psicanalítica. Para tal articulação, o autor serve-se do conceito de inspiração, tomando o pensamento de Lévinas como um conhecimento tácito e subsidiário a psicanálise. Ao colocar o pensamento de Lévinas nessa posição, várias questões podem ser formuladas à clínica psicanalítica. Sobretudo, questões relacionadas às dimensões éticas, seja naquilo que se refere à posição do analista frente ao analisando, seja na sua posição frente às construções teóricas. Para encaminhar tais questões, o autor se servirá de alguns textos freudianos, dentre eles, Construções em Análise, Estudos sobre Histeria e Projeto para uma psicologia científica, ora para exemplificar tais questões, ora para contrastar o pensamento de Freud ao pensamento de Lévinas. / This paper articulates the thought of Emmanuel Lévinas and psychoanalytic clinic. For this joint, the author makes use of the concept of inspiration, taking the thought of Lévinas as a tacit and alternative knowledge to psychoanalysis. By putting the thought of Lévinas in this position, several questions may be made to the psychoanalytic clinic. Above all, questions related to the ethical dimensions, some concerns the position of the analyst in relation to analyzing, others about the position of analyst in relation to theoretical constructions. To forward these questions, the author will use some Freudian texts, among them, Constructions in Analysis, Studies on Hysteria and Project for a scientific psychology, sometimes to illustrate these questions, sometimes to contrast the ideas of Freud to the thought of Lévinas.

Esta tese nasce da inquietude sofrida pelo aluno no ensino da psicanálise na universidade que precisa enfrentar em sua formação a lógica curricular que impera na academia. O objetivo principal desta tese é atribuir e analisar o lugar do aluno no ensino da psicanálise na universidade, extraindo recomendações indispensáveis ao seu percurso. Para tanto, formulou-se um caminho metodológico não muito usual. Em primeiro plano, a experiência como aluno através de diário de campo das aulas do doutorado. Em seguida, fomentou-se uma discussão sobre o ensino da psicanálise na universidade, em um grupo de estudos com alunos da universidade. A análise do material se deteve sobre os pontos em que o discurso derrapa, pontos em que algo que era afirmado como o verdadeiro se destitui. O arremate final é a construção da ficção sobre Descartes para discutir o lugar do aluno nesse ensino. As discussões teóricas e sobre os grupos permitiram a indicação de que pelo discurso da histérica é possível habitar a universidade sem se paralisar ou entrar em uma busca incessante em relação ao saber. Mas habitar sempre esse mesmo discurso também é atroz, não permite o movimento que é necessário em relação ao não querer saber / This thesis was born from the uneasiness in psychoanalysis teaching suffered by the student that has to deal with the structure of the psychology course. The main objective of this thesis is to assign and to analyze the students place at psychoanalysis teaching in the university, giving essential recommendations to its route. Therefore, an unusual methodological approach was formulated. It started with the experience of writing a journal about the doctorate classes; then a discussion on the teaching of psychoanalysis in the university was put forward, in a study group with university students. The analysis of the material stood over the points where the speech fails, points at which something previously affirmed as true turned false. The finish line is the construction of fiction about Descartes to discuss the student\'s place in education. Theoretical and groups discussions allowed the indication that through the hysterical discourse it is possible to inhabit the university without being paralyzed or led into a never-ending quest for knowledge. But always inhabiting that same discourse is also atrocious; it does not allow the movement that is required with regard to the not wanting to know