FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Esta dissertaÃÃo versa sobre o desvendamento das prÃticas interconexas que compÃem a rede de atendimento Equipe Interinstitucional de Abordagem de Rua. Esta se apresenta como conjunto de duas organizaÃÃes governamentais (Prefeitura e Governo do Estado) e onze organizaÃÃes nÃo governamentais que tÃm atuaÃÃo direta com crianÃas e adolescentes em situaÃÃo de rua em Fortaleza, no intuito de promover aÃÃes articuladas e de aprofundar uma proposta de abordagem de rua comum. No detalhamento desse processo, tem-se percebido que a crenÃa no Estatuto da CrianÃa e do Adolescente (ECA) à o fio indivisÃvel que costura a rede de relaÃÃes e que as prÃticas desenvolvidas se diferenciam de uma instituiÃÃo para outra, conforme pertenÃas ideolÃgicas. Sendo assim, esquadrinha-se o modo como essas diversas entidades se configuram/ se posicionam nesse campo de atuaÃÃo, percebendo suas dinÃmicas e conflitos e como isso interfere sobremaneira na oferta da polÃtica de controle social destinada a crianÃas e adolescentes, alvos de seus interesses. / Esta dissertaÃÃo versa sobre o desvendamento das prÃticas interconexas que compÃem a rede de atendimento Equipe Interinstitucional de Abordagem de Rua. Esta se apresenta como conjunto de duas organizaÃÃes governamentais (Prefeitura e Governo do Estado) e onze organizaÃÃes nÃo governamentais que tÃm atuaÃÃo direta com crianÃas e adolescentes em situaÃÃo de rua em Fortaleza, no intuito de promover aÃÃes articuladas e de aprofundar uma proposta de abordagem de rua comum. No detalhamento desse processo, tem-se percebido que a crenÃa no Estatuto da CrianÃa e do Adolescente (ECA) à o fio indivisÃvel que costura a rede de relaÃÃes e que as prÃticas desenvolvidas se diferenciam de uma instituiÃÃo para outra, conforme pertenÃas ideolÃgicas. Sendo assim, esquadrinha-se o modo como essas diversas entidades se configuram/ se posicionam nesse campo de atuaÃÃo, percebendo suas dinÃmicas e conflitos e como isso interfere sobremaneira na oferta da polÃtica de controle social destinada a crianÃas e adolescentes, alvos de seus interesses.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A pobreza concebida no modelo multidimensional acarreta formas especÃficas de constituiÃÃo identitÃria, geralmente estruturadas em perspectivas opressoras de manutenÃÃo do status quo e de enfraquecimento das potencialidades dos indivÃduos a partir do processo de estigmatizaÃÃo do pobre. As pessoas em situaÃÃo de rua estÃo posicionadas na representaÃÃo mais opressora dessa realidade de pobreza, pois sÃo privadas de condiÃÃes bÃsicas de moradia, alimentaÃÃo, seguranÃa, assistÃncia, saÃde e educaÃÃo, como tambÃm sÃo constantemente alvo de agressÃes e de prÃticas discriminatÃrias. Partindo desses pressupostos, estabelece-se a pergunta: Como se constitui a identidade de pessoas em situaÃÃo de rua de Fortaleza a partir da realidade de pobreza? Assim, o objetivo geral à analisar a identidade de pessoas em situaÃÃo de rua de Fortaleza a partir da realidade de pobreza. Os objetivos especÃficos sÃo: descrever a realidade de pobreza vivida pelas pessoas em situaÃÃo de rua; analisar os processos de construÃÃo da identidade das pessoas em situaÃÃo de rua; e relacionar a realidade de pobreza e suas repercussÃes na identidade das pessoas em situaÃÃo de rua. O percurso metodolÃgico da pesquisa à embasado pelo Ãmbito qualitativo, utilizando as tÃcnicas de entrevista narrativa, de observaÃÃo participante e de diÃrios de campo. Foram entrevistados quatro pessoas e realizadas observaÃÃes participantes em diversas situaÃÃes. A pesquisa ocorreu no Abrigo ProvisÃrio para pessoas em situaÃÃo de rua removidas da PraÃa da Bandeira e no Centro de ReferÃncia Especializado de AssistÃncia Social para populaÃÃo de Rua (CREAS-POP). Ambos estÃo vinculados a Secretaria Municipal de AssistÃncia Municipal da cidade de Fortaleza. A anÃlise dos sentidos da pesquisa foi baseada na anÃlise temÃtica narrativa. Como resultado, à verificado a preponderÃncia de papÃis sociais, personagens e formas de reconhecimento relacionados de forma depreciativa a identidade social de pobre e de morador de rua, gerando prÃticas de discriminaÃÃo, de agressÃo e de ofuscamento das compreensÃes das pessoas em situaÃÃo de rua como portadoras de potencialidades. à tambÃm observado a utilizaÃÃo da situaÃÃo de rua por esses indivÃduos como espaÃo de construÃÃo de vÃnculos, de manifestaÃÃo de liberdades e de afetividade. à apontado, por fim, a necessidade de fomento de processos cooperativos, dialÃgicos e crÃticos para superaÃÃo dessa situaÃÃo de opressÃo. à prestado agradecimentos à CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior (CAPES).

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / A populaÃÃo em situaÃÃo de rua apresenta-se como grupo urbano que vem ganhando gradativamente mais espaÃo no cenÃrio Ãtico-polÃtico brasileiro, tendo como marco a formulaÃÃo da PolÃtica Nacional para InclusÃo Social da PopulaÃÃo em SituaÃÃo de Rua (BRASIL, 2008) e a implantaÃÃo de polÃticas pÃblicas especÃficas principalmente na SaÃde e na AssistÃncia Social. Entretanto, no contexto fortalezense, observou-se que a vida nas ruas continua atravessada por diversos aspectos limitadores, que mostram facetas do sofrimento causado pela condiÃÃo de marginalizaÃÃo social. Apesar desta condiÃÃo, esta populaÃÃo continua adotando a rua como sua referÃncia habitacional. Neste sentido, a experiÃncia de liberdade foi apontada pela populaÃÃo em situaÃÃo de rua como um aspecto afetivo compensador em relaÃÃo aos desafios vividos. Diante dessa aparente contradiÃÃo, a motivaÃÃo dessa pesquisa consistiu em compreender como na avaliaÃÃo afetiva do lugar entre pessoas em situaÃÃo de rua estÃo presentes os sentimentos de liberdade e de sofrimento. Buscou-se tambÃm relacionar estes sentimentos com a estima de lugar. Os participantes foram sete homens adultos em situaÃÃo de rua e uma mulher, compreendendo a faixa etÃria entre 29 e 52 anos de idade, com permanÃncia na rua variando entre 8 meses e 16 anos. Foram realizadas visitas a campo para observaÃÃo participante, que ocorreram durante os quatro primeiros meses do ano de 2016, totalizando vinte e oito (28) horas, distribuÃdas em onze (11) dias. Foi utilizado o Instrumento Gerador dos Mapas Afetivos (BOMFIM, 2010) adaptando-o para o uso da fotografia como recurso imagÃtico, para a construÃÃo dos mapas afetivos e para a inferÃncia da Estima de Lugar do pÃblico participante. AtravÃs da AnÃlise de ConteÃdo categorial foram identificadas imagens de pertencimento (2), agradabilidade (1), inseguranÃa (1) e contrastes (2), identificando uma estima mais potencializadora sob determinadas condiÃÃes do contexto vivido por estas populaÃÃes. A discussÃo espinosana sobre os afetos e lefebvriana sobre o urbano embasaram a discussÃo sobre as concepÃÃes de liberdade e de sofrimento urbano atravÃs da sÃntese de outras categorias de anÃlise: Intensidade e Identidade nas relaÃÃes de Trabalho; SocializaÃÃo e DessocializaÃÃo no uso de Drogas; Risco e ProteÃÃo quanto Ãs InseguranÃas da rua; Privacidade/Expansividade e Intimidade/Superficialidade na Rua. Os resultados apontam para a necessidade de adaptar e aprimorar os contextos de potencializaÃÃo da vida das pessoas que habitam as ruas. O Sofrimento Urbano nÃo se refere simplesmente ao componente humano na cidade, mas à agonia de acreditar nos benefÃcios da vida urbana e nÃo conseguir usufruir deles, embora seja considerado um morador de forma singular e coletivamente como populaÃÃo. Na prÃtica, à persona non grata na cidade, seu papel à de doar sua forÃa de trabalho e nÃo gozar do direito de usufruir das possibilidades da urbanidade. O enfrentamento da exclusÃo e da desigualdade passa pelos afetos, por intermÃdio da identificaÃÃo do Sofrimento Urbano, em direÃÃo à construÃÃo de caminhos afetivos que visem ao fortalecimento da potÃncia de aÃÃo, promovendo a realizaÃÃo do urbano lefebvriano, pautado na liberdade e felicidade pÃblica espinosanas. / The homeless are an urban group that is gaining gradually more space in the Brazilian political scene. Consequently, the National Policy for Social Population Homeless Inclusion (BRAZIL, 2008) and the implementation of specific public policies for their care in Health and Social Care was established. However, in the context of Fortaleza, it was observed that the street life remains crossed by several limiting aspects, facets that show the suffering caused by this condition social exclusion. Still, also realized it is the insistence of people and groups to adopt the street as a housing reference in this sense, the experience of freedom was appointed by the people on the streets as a rewarding emotional aspect in relation to the challenges experienced. Faced with this apparent contradiction, the motivation of this research consisted in trying to understand how the emotional evaluation of the place is present in expressions of freedom and suffering among people in the streets. It outlined as objective to understand suffering and freedom of people in the streets, from the place esteem. Participants were seven adult men on the street and a woman, comprising the age group between 29 and 52 years old, to stay on the street between 8 months and 16 years. Field visits were made to participant observation, which occurred during the first four months of 2016, totaling twenty-eight (28) hours, distributed in eleven (11) days. It used the maps of Affective Generator Instrument (BOMFIM, 2010) adapting it to the use of photography as image feature for the construction of the affective maps and the inference of participating public place esteem. Through categorical content analysis were identified belonging screenshots (2), agreeableness (1), insecurity (1) and contrasts (2), identifying a more potentiating esteem. The Spinoza's discussion of the affections and lefebvriana on urban embasaram discussion on the concepts of freedom and urban suffering through the synthesis of other categories of analysis: Intensity and Identity in work relations; Socialization and desocialization the use of drugs; Risk and protection as the street Insecurities; Privacy / Expansiveness and Intimacy / superficiality in the street. The results point to the need for enhancement of the lives of people living in the streets because they have much to contribute to the emotional analysis of the place and the city. Suffering Urban does not simply refer to the human component in the city, but the agony of believing in the benefits of urban life and cannot use them, although it is considered individually and collectively resident population. In practice, it is persona non grata in the city, its role is to give its workforce and does not enjoy the right to enjoy the possibilities of urbanity. Tackling exclusion and inequality goes through affection, through the identification of Suffering Urban toward the construction of affective ways to strengthen the power of action, which promotes the achievement of Lefebvrite urban, based on freedom and spinozanâs public happiness.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Diante da premente necessidade de integraÃÃo entre saÃde e espiritualidade que a transiÃÃo paradigmÃtica nos impÃe e de consolidaÃÃo de prÃticas integrativas de saÃde, nos espaÃos populares, dirigidas Ãs populaÃÃes de rua, as quais tÃm ficado à margem das aÃÃes promotoras de saÃde, formulamos o objetivo geral desta pesquisa: contribuir com uma produÃÃo de saber que dinamize os potenciais latentes de integraÃÃo entre saÃde e espiritualidade, no contexto do cuidado para com o sujeito em situaÃÃo de rua, realizado pelo Grupo EspÃrita Casa da Sopa (GECS). Utilizamos a pesquisa colaborativa como mÃtodo para gestar a produÃÃo de saber atravÃs de ciclos reflexivos sobre a prÃtica de cuidado de um grupo-sujeito, alÃm da coleta de histÃrias de vida, conforme o mÃtodo autobiogrÃfico e observaÃÃo participante com registros no Jornal da pesquisa. O GECS alcanÃou refletir sobre o modo de relacionar-se com o sujeito em situaÃÃo de rua a partir de uma compreensÃo que o situa como ser espiritual, o que implica admitir a existÃncia do EspÃrito. A Fluidoterapia â sistema terapÃutico que se inscreve no contexto do cuidado do GECS â possui dimensÃes teÃrico-prÃticas que a caracterizam como uma racionalidade em saÃde complexa que alcanÃa tecer uma teia de cuidados sociais e espirituais que se interrelacionam para integrar saÃde e espiritualidade. Assim, destacamos elementos que contribuem para uma reconceituaÃÃo do sujeito das prÃticas de saÃde em um contexto de produÃÃo de saber que situa a Fluidoterapia como uma racionalidade em saÃde, inscrita num paradigma emergente que estamos a chamar de paradigma do espÃrito. / As a result of the urgent need of integration between healthcare and spirituality that the paradigmatic transition impose to us and the consolidation of integrative practices of healthcare, in public spaces, targeted to homeless people, who have relied on the healthcare initiatives, we have formulated the main purpose of this research: to contribute with a production of knowledge that dynamize the latent potentials of integration between healthcare and spirituality, in the context of care of individuals in homelessness situation, carried out by the Spiritist Group Casa da Sopa (GECS). We employed the collaborative research as the method to generate the production of knowledge through reflexive cycles about the care practice of a group-individual, in addition to the gathering of life stories, accordingly to the autobiographical method and the participant observation with registers in the research Journal. The GECS achieved the reflection of the relationship with homeless individuals through the comprehension that place them as spiritual beings, which implicates the admittance of the spirit existence. The Fluid-therapy â therapeutic system that is applied in the care environment of GECS - has theoretical and practical dimensions that characterize it as a complex rationality in healthcare that aims to intertwine social and spiritual care that are interrelated to integrate healthcare and spirituality. Thus, we emphasize elements that contribute to a redefinition of the subject of healthcare practices in a context of production of knowledge that places Fluid-therapy as a rationality in healthcare, set in an emergent paradigm that we name as spirit paradigm.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Este trabalho, que aborda a temÃtica da âeducaÃÃo socialâ, tem como objetivo investigar as caracterÃsticas da prÃtica pedagÃgica dos educadores sociais que utilizam a rua como espaÃo educativo, contribuindo na construÃÃo de polÃticas pÃblicas de enfrentamento ao problema de crianÃas e adolescentes em situaÃÃo de moradia nas ruas de Fortaleza. Adota-se a pesquisa qualitativa quanto à natureza dos dados e o estudo de caso, quanto ao procedimento de coleta, sendo que o projeto âPonte de Encontroâ da Prefeitura Municipal de Fortaleza foi escolhido para unidade investigativa e onde foram realizadas entrevistas semi-estruturadas com alguns educadores sociais, analisados documentos e feito acompanhamento do trabalho de campo. A discussÃo da anÃlise dos dados aponta, por um lado, para a realizaÃÃo de uma prÃtica pedagÃgica crÃtica, onde os educadores sociais conseguem construir com os educandos uma educaÃÃo libertadora e autÃnoma e, por outro, uma prÃtica pedagÃgica assistencialista ou salvacionista que à incapaz de promover mudanÃas significativas na vida dos educandos e ocultam as relaÃÃes de poder, dominaÃÃo e injustiÃa social do sistema capitalista. Revela, ainda, fragilidades nas polÃticas pÃblicas, na rede de atendimento as crianÃas e adolescentes, na formaÃÃo dos educadores sociais, na escola, na universidade e indica algumas possibilidades de se repensar a prÃtica desses educadores sociais e de toda a sociedade. / El presente trabajo aborda el tema de la âeducaciÃn socialâ con el objetivo de investigar las caracterÃsticas de la prÃctica pedagÃgica de los educadores sociales que hacen de la calle un espacio educacional y de contribuir en la construcciÃn de polÃticas pÃblicas de enfrentamiento al problema de niÃos y adolecentes que viven en la calles de Fortaleza. La investigaciÃn orientadora es la cualitativa, destinada a la comprensiÃn de la naturaleza de los datos, al estudio de los casos y al procedimiento de la colecta de informaciones. Fue escogido el proyecto âPonte de Encontroâ, del municipio de Fortaleza, como unidad de investigaciÃn, donde fueron hechas entrevistas semi-estructuradas con algunos educadores sociales, analizados documentos y realizado el trabajo de campo. El resultado de los datos apunta, de un lado, a la realizaciÃn de una prÃctica pedagÃgica crÃtica, donde los educadores sociales consiguen construir con sus educandos una educaciÃn libertadora y autÃnoma y, de otro lado, aunque contradictoriamente, una prÃctica pedagÃgica asistencialista o salvadora que es incapaz de promover cambios significativos en la vida de los educandos y ocultan las relaciones de poder, dominaciÃn y la injusticia social del sistema capitalista. Revela, aun, fragilidades en las polÃticas pÃblicas, en la red de atendimiento a los niÃos y adolecentes, en la formaciÃn de los educadores sociales, en la escuela, en la universidad e indica algunas posibilidades para repensar la prÃctica de estos educadores sociales y de toda la sociedad.