Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Ciências Humanas, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2017-05-23T04:20:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 345640.pdf: 3386949 bytes, checksum: c44fc79a35c492b383ed9b415545d890 (MD5) Previous issue date: 2016 / O presente trabalho propõe desvendar o entrelaçamento entre técnica e estética a partir dos usos do corpo na ginástica rítmica e revelar subjetividades que conformam as trajetórias de vida das ginastas. Partindo de uma perspectiva antropológica e sociológica de corpo, formulamos questões sobre as representações dos corpos das ginastas a partir da percepção delas, em uma tentativa de mais bem entender os modelos corporais vigentes nessa modalidade. Para a realização desse estudo, utilizamos a etnografia como perspectiva metodológica. Foram realizados um conjunto de observações de treinamentos e competições de uma equipe de ginástica rítmica, entrevistas com ginastas e treinadoras e envio de questionários para algumas atletas que participaram da seleção brasileira. Os resultados indicam que: 1) o aperfeiçoamento da técnica exige muito esforço físico, controle do corpo, alimentação e da dor; 2) a ginasta precisa ter um corpo magro para executar uma boa técnica e estética e, por conta disso, há um exaustivo controle do peso corporal, podendo, em alguns casos, prejudicar a própria performance; 3) a presença da glorificação da dor está relacionada à produtividade do corpo, ao maior conhecimento dos seus limites, porém, dependendo do seu nível de naturalização, pode resultar em lesões; 4) toda a aparência da ginasta (vestimentas, maquiagem, aparelhos, objetos em geral, movimentos e gestos técnicos) é minuciosamente pensada e fabricada para a sua apresentação; cada detalhe influencia na nota, direta ou indiretamente; 5) elementos de diferentes práticas corporais (danças, circo, esportes) valorizam o lado artístico da coreografia e podem ser incluídos, conforme a música inspirar; contudo, devem ser executados de uma maneira particular para garantir uma boa apresentação; 6) se durante a montagem coreográfica a treinadora permitir à ginasta atualizar o projeto coreográfico, colocando seu caráter pessoal, sua experiência e memória corporal, a construção será de sua corpografia ginástica; 7) a performance aproxima a ginástica rítmica das artes performáticas (dança, ballet clássico, teatro, música) por apresentar alguns elementos em comum: estetização do corpo, contingência [imprevisibilidade], criação, racionalização do corpo por meio do treinamento para chegar à obra esportiva ou artística; 8) há um forte entrelaçamento entre técnica e mimese na produção de movimentos considerados belos na ginástica rítmica, na qual não há criação sem técnica, especialmente nas montagens das séries e em sua comunicação; mas tampouco somente a técnica ésuficiente para a elaboração do inesperado e emocionante; 9) na busca pela eficácia em técnica e estética, a educação do corpo ganha espaço de destaque, impondo um ?dever ser? inscrito nos corpos; 10) a dinâmica esportiva conforma o corpo da ginasta, seu habitus, transformando sua subjetividade, o modo de ler e perceber o mundo; 11) o esporte e a escola fazem parte dos projetos de vida das ginastas e de seus familiares e, por conta disso, aumentam as possibilidades de reconversão profissional; 12) a partir das diferentes socializações vivenciadas (família, escola, esporte), as ginastas adquirem um conjunto de saberes que deixa marcas em seus corpos de forma singular, heterogênea e plural, podendo influenciar suas escolhas profissionais futuras; 13) a graduação em Educação Física é uma importante possibilidade de reconversão do capital (corporal, econômico, social) investido pelas ginastas; 14) a permanência da ginasta no subcampo, a partir de sua recolocação como docente, possibilita a ressignificação das práticas corporais e discursos presentes nesse esporte. Por fim, a partir dos usos do corpo, observamos que, ao mesmo tempo em que a ginástica rítmica pode ser uma prática educativa disciplinar e rígida, pode também dimensionar a ginasta para uma experiência lúdica e estética, imbricada com as coisas do sensível e de outros fazeres humanos, desenvolvendo a autonomia, a compreensão de si e o conhecimento de seus limites. Concluímos, assim, que nesse esporte há diferentes formas de ser corporalmente, o que permite ampliar os debates sobre os corpos contemporâneos.<br> / Abstract : This Ph.D. thesis intends to unravel the interweaving between technique and aesthetics from the uses of the body in rhythmic gymnastics and to reveal subjectivities that make up the life trajectories of gymnasts. Starting from an anthropological and sociological perspective of the body, we formulate questions about the representations of the bodies of the gymnasts from their perception, in an attempt to better understand the current models of body in this modality. To carry out this study, we use ethnography as a methodological perspective. From this viewpoint, a set of observations of training and competitions of a rhythmic gymnastics team was performed, along with interviews with gymnasts and coaches, and questionnaires were sent to some athletes who participated in the Brazilian team. The results indicate: 1) the improvement of the technique requires a lot of physical effort, body control, nutrition, and pain; 2) the gymnast must have a lean body to perform a good technique and aesthetics, and, because of this, there is an exhaustive control of body weight, and, in some cases, it may damage the performance itself; 3) the glorification of pain is related to the productivity of the body, to greater knowledge of its limits, but, depending on its level of naturalization, they may result in lesions; 4) all the appearance of the gymnast (clothes, makeup, apparatus, objects in general, movements, and technical gestures) is minutely thought and shaped for the presentation; each detail influences the final score, directly or indirectly; 5) elements of different body practices (dance, circus, sports) value the artistic side of the choreography and can be included as the music inspires; however, they must be performed in a particular way to ensure a good presentation; 6) if during the choreographic elaboration the coach allows the gymnast to update the choreographic project, placing her personal character, her experience and body memory, the construction will be of her gymnastic chorpography; 7) performance links rhythmic gymnastics to the performing arts (dance, classical ballet, theater, music) by presenting some elements in common: aesthetization of the body, contingency [unpredictability], creation, rationalization of the body through training to create the artwork of sport; 8) there is a strong interweaving between technique and mimesis in the production of movements considered appealing in rhythmic gymnastics, in which there is no creation without technique, especially in the design of the routines and in their communication; neither the technique alone is sufficient for theelaboration of the unexpected and exciting; 9) in the quest for technical and aesthetic efficacy, the education of the body gains prominence, imposing a ?must be? inscribed on the bodies; 10) sports dynamics conforms the gymnast's body, its habitus, transforming its subjectivity into the way of reading and perceiving the world; 11) sport and school are part of the life projects of gymnasts and their families and, as a result, they increase the possibilities of professional reconversion; 12) from the different socializations experienced (family, school, sport), gymnasts acquire a set of knowledge that marks their bodies in a singular heterogeneous and plural way, and can influence their future professional choices; 13) the graduation in Physical Education is an important possibility of reconversion of the capital (body, economic, social) invested by the gymnasts; 14) the permanence of the gymnast in the subfield, after her relocation as a coach, allows the resignification of the practices and discourses present in this sport. Finally, from the uses of the body, we observed that, at the same time that rhythmic gymnastics can be a disciplinary and rigid educational practice, it may size the gymnast into a playful and aesthetic experience, imbricated with aspects of sensibility and others human practices, developing autonomy, self-understanding and knowledge of their own limits. We conclude, then, that in this sport there are different ways of bodily being, which allows to broaden the debates on the contemporary bodies.

CIDRÃO, Silvia Andrea Soares Beserra. Impactos de gastos estruturais e sociais na pobreza do Brasil.-2017. 30f. .Dissertação (mestrado profissional). - Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós Graduação em Economia, CAEN, Fortaleza, 2017. / Submitted by Mônica Correia Aquino (monicacorreiaaquino@gmail.com) on 2017-07-28T17:55:31Z No. of bitstreams: 1 2017_dis_sasbcidrão.pdf: 173067 bytes, checksum: 01c132ccd4fb7d1b9b5cdb68abfb4207 (MD5) / Approved for entry into archive by Mônica Correia Aquino (monicacorreiaaquino@gmail.com) on 2017-07-28T17:56:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_dis_sasbcidrão.pdf: 173067 bytes, checksum: 01c132ccd4fb7d1b9b5cdb68abfb4207 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-28T17:56:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_dis_sasbcidrão.pdf: 173067 bytes, checksum: 01c132ccd4fb7d1b9b5cdb68abfb4207 (MD5) Previous issue date: 2017 / This work aims to analyze the impact of socias spending and infrastructure in the relevant sectors of the economy, on poverty. The infrastructure is considered by the so-called institutional economy as the pillar for socio-economic activities. Spendings on education and social assistance are imprescindivies for a good quality of life and development of a nation. Here, we study the impact of these spendings on poverty reduction, controlled by other determinants such as income inequality, and especially: a Dummy variable that aims to capture the location of the state in the Northeast region as a factor for poverty explanation. The sample period extends from 2009 to 2013, a model for dynamic panel data, estimated by the method of generalized least squares (EGLS). It was found evidence that there is a significant relationship between public investment in infrastructure and social spendings on the reduction of poverty. / Esse trabalho tem como objetivo analisar o impacto dos gastos sociais em infraestrutura nos setores relevantes da economia, sobre a pobreza. A infraestrutura é considerada pela chamada economia institucional como sendo o pilar para as atividades socioeconômicas e para o desenvolvimento. Já os gastos em Educação e Assistência sociais são imprescindíveis na qualidade de vida e desenvolvimento de uma nação. Aqui, estuda-se os impactos destes gastos na redução da pobreza controlados por outros determinantes tais como desigualdade de renda. E ainda mais, uma variável Dummy que visa captar o efeito da localização do estado na região Nordeste do país, como um fator para explicação da pobreza. O período da amostra se estende de 2009 a 2013, em um modelo para dados em painel dinâmico, estimado pelo método de mínimos quadrados generalizados (EGLS). Encontraram-se evidências de que existe uma relação significante e positiva entre os investimentos públicos em infraestrutura e gastos sociais e pobreza, sendo estes eficientes no combate desta.

RIBEIRO, M.D.A. Representações sociais de cura de pessoas atingidas por hanseníase multibacilar após alta por cura no nordeste brasileiro. 2017. 108 f. Dissertação (Mestrado em Saúde da Família) - Campus de Sobral, Universidade Federal do Ceará, Sobral, 2017. / Submitted by Mestrado Saúde da Família (saudedafamiliasobral@gmail.com) on 2017-08-01T18:20:50Z No. of bitstreams: 1 2017_dis_ribeiromda.pdf: 1898652 bytes, checksum: b46bcde226c6aaf8573363a25bbde678 (MD5) / Approved for entry into archive by Djeanne Costa (djeannecosta@gmail.com) on 2017-08-02T12:33:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_dis_ribeiromda.pdf: 1898652 bytes, checksum: b46bcde226c6aaf8573363a25bbde678 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-02T12:33:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_dis_ribeiromda.pdf: 1898652 bytes, checksum: b46bcde226c6aaf8573363a25bbde678 (MD5) Previous issue date: 2017-07-12 / A person who is cured on leprosy is considered a person who completes the Polychemotherapy (MDT) treatment plan, within the deadlines established by the Ministry of Health. Even after being cured, individuals may present with leprosy (HR) reactions and relapses. The inactivity of the bacillus as a parameter for discharge by cure is questioned since even with the inactive bacillus, physical and psychic sequelae remain causing suffering. Healing, or belief in it, is questioned in the literature and pointed out as relative. Analyzing the literature, we identified that the treatment and cure issue has not addressed the perception of people affected by leprosy on their own situation. Another emerging fact is that the Theory of Social Representations has been used in research on the social significance attributed to leprosy. So, we established as a research question: What are the Social Representations (RS) of healing in people affected by multibacillary leprosy who were discharged for cure? Thus, we have as general objective, smoothing the social representations of cure in people affected by multibacillary leprosy who were discharged for cure in a municipality in the Northeast of Brazil. The study was characterized as exploratory, descriptive, and qualitative, developed in Sobral/CE. Individuals of both sexes, older than 18 years old, living in the municipality of Sobral, with multibacillary form of leprosy, were discharged for 6 months or 1 year. The data collection took place through structured interview, recorded, later transcription and analysis through the Collective Subject Discourse (DSC). Ten people were interviewed, where it was found that the whole sample did not know how to define leprosy, or explain what the disease would be. As to why they had it, the explanations were diverse. None of the respondents pointed out that the disease would be caused by a bacterium, however, 30% (n = 3) stressed contact with other sick people as the cause of the transmission. The DSC denote that, compared to the present, life is different, it is no longer good and normal. Analyzing the Key Expressions (ECH) of confrontation: life before and after illness, "Life before leprosy was good" and "After illness, life is worse." The total ECH that describes each situation also tells us about the greater complexity of the association with each SR. For the Healing category there were 06 RS summarized in "People feel normal and equal to before disease", while for the category Absence of Healing there were 11 ECH related to aspects such as sequels, limitations and difficulties of adaptation to "new functionality". It is also observed that, in the absence of disability (grade 0), ECH was not observed in the absence of cure, while, with the increase of the degree of incapacity, ECH appeared related to the absence of cure. It is concluded that in individuals with leprosy reactions and degree of high disability were found, in most discourses, ECH that meant no cure. In addition, social representations of healing are complex, dynamic, and strongly associated with before and after the disease comparison, the former functioning as a reference for normal life. / Considera-se uma pessoa em alta, por cura de Hanseníase aquela que completa o esquema de tratamento Poliquimioterápico (PQT) nos prazos estabelecidos pelo Ministério da Saúde. Mesmo depois de curados, os indivíduos podem apresentar Reações Hansênicas (RH), incapacidades físicas e recidivas. A inatividade do bacilo como indicador de cura na percepção dos pacientes é questionada, visto que mesmo com o bacilo inativo, sequelas físicas e psíquicas permanecem provocando sofrimento. Analisando a literatura identificamos que a temática do tratamento e da cura não tem abordado a percepção das pessoas atingidas pela Hanseníase sobre como experienciam sua condição de vida após a alta por cura. Outro dado presente na literatura é que a Teoria das Representações Sociais tem sido utilizada na investigação sobre a significação social atribuída à Hanseníase. Então, estabelecemos como questão de pesquisa: Quais são as Representações Sociais (RS) de cura em pessoas atingidas por Hanseníase multibacilar que receberam alta por cura? Nosso objetivo geral foi analisar as representações sociais de cura em pessoas atingidas por Hanseníase multibacilar que receberam alta por cura, em um município do Nordeste Brasileiro. O estudo caracterizou-se como exploratório, descritivo, e qualitativo, desenvolvido em Sobral/CE. Foram incluídos indivíduos de ambos os sexos, maiores de 18 anos, residentes no município de Sobral, atingidos pela forma multibacilar de hanseníase, com alta, por cura, há 6 meses a 1 ano, antes da coleta dos dados, somando 10 participantes, número obtido a partir da saturação dos dados. A coleta de dados foi feita por meio de entrevista estruturada, gravada, com posterior transcrição e análise por meio do Discurso do Sujeito Coletivo (DSC). Como resultados, encontrou-se que a totalidade dos participantes não soube definir Hanseníase, ou explicar o que seria a doença. Sobre o porquê de a terem tido a doença, as explicações foram diversas. Nenhum dos entrevistados apontou que a doença seria provocada por uma bactéria, entretanto, 30% (n=3) ressaltaram o contato com outras pessoas doentes como a causa da transmissão. Os DSC denotam que, em comparação com o tempo antes da doença, a vida está diferente, não é mais boa e normal. Analisando as Expressões-Chave (ECH) do confronto: vida antes e depois da doença, predominaram “A vida antes da hanseníase era boa” e “ Depois da doença, a vida piora”. A totalidade de ECH que descrevem cada situação também nos diz da maior complexidade da associação a cada RS. Para a categoria Cura houve 06 RS resumidas em “As pessoas sentem-se normais e iguais a antes da doença”, enquanto para a categoria Ausência de Cura foram 11 ECH relacionadas à aspectos como sequelas, limitações e dificuldades de adaptação à “nova funcionalidade”. Observa-se ainda que, na ausência de incapacidade (grau 0) não foram observadas ECH de ausência de cura, enquanto que com o aumento do grau de incapacidade surgem ECH relacionadas à ausência de cura. Conclui-se que, em indivíduos com reações hansênicas e com grau de incapacidade elevado, foram encontradas, na maioria dos discursos, ECH que significaram ausência de cura. Além disso, as representações sociais de cura são complexas, dinâmicas e fortemente associadas a comparação antes e depois da doença, o antes funcionando como referência para a normalidade da vida.

FERREIRA, Marcelo José Monteiro. Contribuições epistemológicas/metodológicas para o fortalecimento de uma (cons)ciência emancipadora. 2012. 260 f. Dissertação (Mestrado em Saúde Pública) - Universidade Federal do Ceará. Faculdade de Medicina, Fortaleza, 2012. / Submitted by denise santos (denise.santos@ufc.br) on 2014-01-02T11:58:42Z No. of bitstreams: 1 2012_dis_mjmferreira.pdf: 4983015 bytes, checksum: d7d1be77aff2f326336c6a2d8c5c2eee (MD5) / Approved for entry into archive by denise santos(denise.santos@ufc.br) on 2014-01-02T11:59:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_dis_mjmferreira.pdf: 4983015 bytes, checksum: d7d1be77aff2f326336c6a2d8c5c2eee (MD5) / Made available in DSpace on 2014-01-02T11:59:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_dis_mjmferreira.pdf: 4983015 bytes, checksum: d7d1be77aff2f326336c6a2d8c5c2eee (MD5) Previous issue date: 2012 / The hegemonic paradigm of science, regardless of its unquestionable contributions to society, is in the middle of an increasing ethical and epistemological disbelief. The result of a rationality that flouted an ontological reflection about its praxis, it contributed to create new complex problems, endangering the very survival of mankind. In the present social configuration, we have modern problems to which we have no modern solutions. Such a situation tends to the construction of a new form of knowledge production, able to give resolution to problems that modern science itself has contributed to engender. This work aims to objective an analysis in the praxeological dimension of the theoretical-methological and sociopolitical presuppositions of the research “Epistemological study of the population of low Jaguaribe exposed to environmental contamination in area of agrotoxic usage”. The case study method was used, preceded by the use of focal groups, interview in depth and semi-structured interview as technique. For the analysis of the qualitative material the Discourse Analysis in conformity with the presuppositions of the Hermeneutics of Profundity was adopted. In the midst of the epistemological disbelief that arises in the horizon of the modern paradigm, it is possible to find an opportunity to rethink new performance practices in the process of knowledge construction. This way, this study aimed to surpass the simplifier ways of understanding of reality from the conjugation of complex epistemological inputs. It was, then, transdisciplinary, since it aimed to understand the phenomenon in its multiple meanings. It refuted the false axiological neutrality that has historically favored the interests of the hegemonic classes, contributing to widen the social inequalities. The social destination of the knowledge produced was a preoccupation in this work, positioning itself in favor of the less favored social classes. In this way, the elaboration of a scientific knowledge able to commune with the popular wisdom was aimed, in a horizontal and fraternal manner. The commitment of maintenance of a permanent dialogue between the research and the social actors of the investigated territories was set, feeding the processes of fight and resistance of those communities. Thus, it used the scientific knowledge in favor of the counter hegemony with the intention of giving a voice to the experiences that were not made viable by the hegemonic paradigm of science. The need of an elaboration of new work processes in research, able to incorporate the dimension of the subjectivity and uncertainty is a present demand. One able to acknowledge in the incompleteness of the scientific knowledge, the favorable conjuncture for the making of new relations with the rustic people’s wisdom, Indians and traditional. / O paradigma hegemônico de ciência, apesar de suas inquestionáveis contribuições à sociedade, encontra-se em meio a uma descrença ética e epistemológica crescente. Fruto de uma racionalidade que desprezou uma reflexão ontológica sobre sua práxis, contribuiu para criar novos e complexos problemas, colocando em risco a própria sobrevivência da humanidade. Na atual configuração social, temos problemas modernos para os quais não dispomos de soluções modernas. Tal situação tenciona para a construção de uma nova forma de produção de conhecimentos, capaz de dar resolutividade às questões que a própria ciência moderna contribuiu para engendrar. Objetivou-se uma análise na dimensão praxiológica dos pressupostos teórico-metodológicos e sociopolíticos da pesquisa “Estudo epidemiológico da população do baixo Jaguaribe exposta a contaminação ambiental em área de uso de agrotóxicos”. Utilizou-se o estudo de caso como método, precedido do uso de grupo focal, entrevista em profundidade e entrevista semiestruturada como técnica. Para a análise do material qualitativo adotou-se a Análise de Discurso em conformidade com os pressupostos da Hermenêutica de Profundidade. Em meio à descrença epistemológica que desponta no horizonte do paradigma moderno, encontra-se a oportunidade para repensar novas práticas de atuação no processo de construção do conhecimento. Dessa forma, esse estudo buscou superar os modos simplificadores de compreensão do real a partir da conjugação de aportes epistêmicos complexos. Fez-se, portanto, transdisciplinar, ao tempo em que objetivou compreender os fenômenos em suas múltiplas acepções. Refutou a falsa neutralidade axiológica que historicamente favoreceu os interesses das classes hegemônicas, contribuindo para ampliar as desigualdades sociais. Preocupou-se com a destinação social do conhecimento que produziu, posicionando-se politicamente em favor das classes menos favorecidas. Nesse sentido, tinha no horizonte a elaboração de um conhecimento científico capaz de comungar com o saber popular, de forma horizontal e fraterna. Assumiu o compromisso de manter o permanente diálogo entre a pesquisa e os atores sociais dos territórios investigados, alimentando os processos de luta e resistência desses sujeitos. Assim, utilizou o conhecimento científico em favor da contra hegemonia no intuito de dar voz às experiências invizibilizadas pelo paradigma hegemônico de ciência. Faz-se presente a necessidade de elaboração de novos processos de trabalho em pesquisa, capazes de incorporar a dimensão da subjetividade e da incerteza. Capaz de reconhecer na incompletude do saber científico, a conjuntura favorável para a tessitura de novas relações com os saberes camponeses, indígenas e tradicionais.

Submitted by Jeferson Rodrigues de Lima (jeferson.lima@uffs.edu.br) on 2017-07-06T19:10:40Z No. of bitstreams: 1 GRISON.pdf: 1927384 bytes, checksum: 7c8037a6cf8b03c1bbe94697287c1c68 (MD5) / Approved for entry into archive by Diego dos Santos Borba (dborba@uffs.edu.br) on 2017-07-07T12:52:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 GRISON.pdf: 1927384 bytes, checksum: 7c8037a6cf8b03c1bbe94697287c1c68 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-07T12:52:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GRISON.pdf: 1927384 bytes, checksum: 7c8037a6cf8b03c1bbe94697287c1c68 (MD5) Previous issue date: 2016 / Esta pesquisa se refere às representações sociais e a EaD, com o objetivo de contribuir para o conhecimento das representações sobre o ensinar e o aprender de acadêmicos de licenciaturas do ensino presencial e da EaD. A Teoria das Representações Sociais de Serge Moscovici e a Teoria Núcleo Central de Jean – Claude Abríc serviram de suportes teóricos. Como campo de realização deste estudo definiu-se a Universidade Federal da Fronteira Sul, campus de Chapecó, e a Universidade Aberta do Brasil, polos de apoio das cidades de Ponte Serrada e São Miguel do Oeste. Participaram da pesquisa 122 acadêmicos dos cursos de Letras Português/Espanhol e de Pedagogia, sendo 65 de EaD e 57 do ensino presencial. Foram utilizados como instrumentos de coleta de dados a Técnica de Associação Livre de Palavras com os seguintes termos indutores: 1. Aprendizagem; 2. Ensino; 3. Aprender numa relação a distância; 4. Aprender numa relação presencial, seguida de um questionário com questões fechadas e abertas, para a caracterização do perfil dos participantes e conhecimento de suas atitudes em relação ao tema. Os dados gerados foram submetidos ao software IRAMUTEQ que possibilitou análises prototípicas e de similitude, fundamentando-se na abordagem estrutural das representações sociais. Foram analisadas também, por meio do teste Q-quadrado, duas questões fechadas, que visavam conhecer as atitudes dos pesquisados em relação às duas modalidades de ensino. Os resultados mostraram que os dois grupos de estudantes (EaD e presencial) têm diferentes representações de aprendizagem e de ensino, embora, para ambos, a aquisição de conhecimento seja central nesses processos. Para os estudantes de EaD, a aquisição do conhecimento escolar/acadêmico é o resultado e finalidade da aprendizagem, que tem como componentes fundamentais, a dedicação do aprendiz, adicionada a outras qualidades relacionadas ao investimento individual. Para os estudantes do ensino presencial, a aprendizagem não visa apenas à aquisição do conhecimento, mas está intimamente relacionada ao desenvolvimento do sujeito. Nesse processo, são fundamentais a interação e o diálogo com professores e colegas, sem descartar a dedicação pessoal. Os estudantes de EaD têm uma atitude mais positiva em relação a essa modalidade de ensino, que os estudantes do outro grupo, o que está coerente com sua inserção acadêmica. Por outro lado, em ambos os grupos, a avaliação subjetiva sobre as duas modalidades de formação é mais extremada que a avaliação atribuída genericamente a grupos sociais envolvidos com educação. / El tema de la investigación se refiere a las representaciones sociales y la EaD, cuyo objetivo es el de contribuir para el conocimiento de las representaciones sobre los procesos de enseñar y aprender de los estudiantes de licenciaturas de la enseñanza presencial y de la EaD. La Teoría de las Representaciones Sociales de Serge Moscovíci y la Teoría de Núcleo Central de Jean – Claude Abríc sirvieron como soporte teórico. Como campo de realización de este estudio se ha definido la Universidad Federal de la Frontera Sur, campus de Chapecó y la Universidad Abierta de Brasil, centros de apoyo de las ciudades de Ponte Serrada y São Miguel do Oeste. Han participado de la investigación 122 académicos de los cursos de Letras Portugués/Español y Pedagogía, siendo 65 de EaD y 57 de la enseñanza presencial. Fueron utilizados como instrumentos de recogida de informaciones la asociación libre de palabras técnicas, que tuvo la colaboración de los siguientes términos inductores: 1. Aprendizaje; 2. Enseñanza; 3. El aprender en una relación a distancia; 4. El aprender en una relación presencial, seguida de un cuestionario con cuestiones cerradas y abiertas, para la caracterización del perfil de los participantes y conocimiento de sus actitudes en relación al tema. Las informaciones obtenidas fueron sometidas al software IRAMUTEC que posibilitó análisis prototípicos y de semejanza, basándose en el abordaje estructural de las representaciones sociales. Fueron analizadas también, por medio de la prueba Q-cuadrada, dos cuestiones cerradas, que tenían el objetivo de conocer las actitudes de los investigados en relación a las dos modalidades de enseñanza. Los resultados han mostrado que los dos grupos de estudiantes (EaD y presencial) tienen diferentes representaciones de aprendizaje y de enseñanza, aunque, para ambos, la adquisición de conocimiento sea céntrico en esos procesos. Para los estudiantes de EaD, la adquisición del conocimiento escolar/académico es el resultado y finalidad del aprendizaje, que tiene como componentes fundamentales, la dedicación del aprendiz, añadida a otras calidades relacionadas a la inversión individual. Para los estudiantes de la enseñanza presencial, el aprendizaje no visa sólo a la adquisición del conocimiento, pero está íntimamente relacionada al desarrollo del sujeto. En ese proceso, son fundamentales la interacción y el diálogo con profesores y compañeros, sin descartar la dedicación personal. Los estudiantes de EaD tienen una actitud más positiva en relación a esa modalidad de enseñanza, que los estudiantes del otro grupo, lo que está coherente con su inserción académica. Por otro lado, en ambos grupos, la evaluación subjetiva sobre las dos modalidades de formación es más extremada que la evaluación atribuida genéricamente a grupos sociales envueltos con educación.

MELO, Anna Karynne da Silva. Lebenswelt : para um resgate da(s) fenomenologia(s) no campo Saúde Coletiva. 2014. 243 f. Tese (Doutorado em Saúde Coletiva) - Universidade Federal do Ceará. Faculdade de Medicina, Fortaleza, 2014. / Submitted by denise santos (denise.santos@ufc.br) on 2014-11-18T13:35:46Z No. of bitstreams: 1 2014_tese_aksmelo.pdf: 1252373 bytes, checksum: bb3738c99efb0ae02eeef3b70595557c (MD5) / Approved for entry into archive by denise santos(denise.santos@ufc.br) on 2014-11-18T13:36:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_tese_aksmelo.pdf: 1252373 bytes, checksum: bb3738c99efb0ae02eeef3b70595557c (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-18T13:36:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_tese_aksmelo.pdf: 1252373 bytes, checksum: bb3738c99efb0ae02eeef3b70595557c (MD5) Previous issue date: 2014 / Este estudo teve como objetivo analisar e recompor a tessitura da(s) fenomenologia(s) - tomada em sua pluralidade e diversidade - mediada pela noção de Lebenswelt, apontando potencialidades desse conceito no campo Saúde Coletiva. Para tanto discutimos a relação entre ambos os campos discursivos de saber: o da saúde coletiva e o da(s) fenomenologia(s). O percurso adotado parte do pensamento de Edmund Husserl, perpassando por Martin Heidegger e sua discussão sobre a noção de mundo - direcionando-se então para a filosofia de Merleau-Ponty, que toma a noção de Lebenswelt como fio condutor de seu pensamento. Trata-se de um estudo de cunho teórico que aborda a(s) fenomenologia(s) e o campo da saúde coletiva, indicando os aportes fenomenológicos, mais especificamente, os da fenomenologia da ambiguidade para esse campo. É com a noção de Lebenswelt (mundo vivido) que a(s) fenomenologia(s) evidencia sua proposta de ontologia, possibilitando o reconhecimento do mundo vivido como seu novo objeto. Enfocamos esse conceito sob a ótica da fenomenologia da ambiguidade de Merleau-Ponty, pois é com a noção de Lebenswelt que procuramos apontar a contribuição do pensamento fenomenológico para a Saúde Coletiva. Nossa investigação se conduz, portanto, em direção às contribuições da filosofia da ambiguidade, dialogando com o discurso da Reforma Sanitária, identificando os pilares/diretrizes que norteiam a saúde coletiva, problematizando-os com a mediação do referencial fenomenológico e utilizando a fenomenologia da ambiguidade como inspiração para a compreensão de um posicionamento dialético em movimento de questões como a racionalidade, a noção de sujeito e clínica para a Saúde Coletiva.

Este estudo tem por objetivo geral apreender os entrelaçamentos entre o gênero e a inovação como uma prática social em três diferentes territórios. Os objetivos específicos, propõem: a) compreender o contexto organizacional que possibilitou a criação, a execução e a concretização dos projetos cartografados; b) identificar e descrever as práticas sociais dos projetos investigados e os agentes a elas imbricados; c) analisar as maneiras que esses profissionais enactam, experimentam e expressam sua encarnação de gênero e como esses atores a(fe)tivaram(-se) (com) os projetos de inovação cartografados; d) discorrer sobre o viés de gênero presente nos sentidos de inovação compartilhados nos diferentes territórios. Parto do argumento de que práticas de gênero são entrelaçadas (e ancoram) às práticas de inovação, havendo uma mútua afetabilidade e enactamento entre elas. Diferentes práticas de masculinidades e feminilidades são coengendrados a diferentes tipos de práticas de inovação, orientando modos de ser e de exercer o trabalho, afetando as incorporações e experiências daqueles/as que com elas se engajam, assim como as materialidades desse processo, o que, por sua vez, afeta as práticas de gênero e de inovação. A própria prática de inovação, que pressupõe neutralidade em termos de gênero, na verdade não escapa de práticas de generificação, carregando um viés (pressuposto, subtexto, discurso, conotação ou concepção) de gênero (de masculinidade(s) e/ou de feminilidade(s)) que é e está ligado ao seu tempo histórico e contexto vivido. Defendo que, embora pareçam práticas distintas, as práticas de inovação e de gênero estão na verdade intimamente imbricadas umas às outras pela materialidade dos corpos, nas práticas discursivas e nos artefatos que medeiam a relação entre o corpo e a atividade. Defendo que, embora pareçam práticas distintas, as práticas de inovação e de gênero estão na verdade intimamente imbricadas umas às outras pela materialidade dos corpos, nas práticas discursivas e nos artefatos que medeiam a relação entre o corpo e a atividade. Utilizo as temáticas práticas (apoiada em Schatzki, 2001; Reckwitz, 2002 e Hassard et. al., 2000), gênero (alicerçada em Linstead e Pullen, 2006; Nentwich e Kelan, 2007; Butler, 1990; e Martin, 2003; 2006) e inovação (me volto para a abordagem microssociológica da inovação apoiada em Gherardi, 2010, ressaltando a corrente da sociologia a partir de Akrich, Callon e Latour 2002a; 2002b, sem desconsiderar a corrente econômica quando esta é citada pelos participantes da pesquisa) como base teórica. Demonstro que o afeto (apoiada em Latour, 2009; Deleuze, 2007; Deleuze, Guattari, 1988; 1994; Spinoza, 1994; Pullen, Rhodes e Thanen, 2017; Gherardi, 2017a; 2017b e Reckwitz, 2012; 2017) atravessa essas práticas e se coengendra com elas. Conduzo a pesquisa via procedimento cartográfico, orientado por pistas, em três territórios investigados (Laboratório de Inovação Social da Mercur; Escola SESI de Ensino Médio Regular; Desenvolvimento da Cultura de Inovação do Sistema FIERGS). A pesquisa de campo teve início em junho de 2016 e perdurou até setembro de 2017. Participaram da pesquisa 36 profissionais: 14 do projeto Laboratório de Inovação Social; 12 do projeto Desenvolvimento da Cultura de Inovação; e 10 da Escola SESI. A produção de dados foi alicerçada em entrevistas, que resultaram em 94 horas de gravação e 1.880 páginas transcritas, observação participante e análise documental, com 252 páginas de notas de campo e 3.021 páginas de documentos. Entre os achados, foi possível compreender como as práticas de gênero ancoram as práticas de inovação, sendo aquelas estruturantes destas; também pôde-se apreender como as práticas sociais situadas mantém e alteram concepções, discursos e o agir em relação ao gênero e à inovação. Outro ponto importante, foi a identificação de elementos humanos e não humanos imbricados às práticas entrelaçadas de gênero e inovação, assim como dos afetos que estes elementos e práticas possibilitam. A dimensão afetiva também permitiu compreender porque algumas práticas alcançam maior êxito em termos de envolvimento, encantamento e motivação do que outras. Igualmente, pôde-se verificar como as concepções de gênero influenciam os sentidos de inovação elaborados pelos agentes envolvidos com práticas inovativas. / The purpose of this study is to understand the interweaving between gender and innovation as a practice situated in three different territories. The specific objectives, propose: a) to understand the organizational context that made possible the creation, execution and concretization of the mapped projects; b) identify and describe the social practices of the projects investigated and the agents involved in them; c) analyze the ways in which these professionals enact, experience, and express their gender incarnation and how these actors have (with) the mapped innovation projects; d) discuss the gender bias present in the shared sense of innovation in the different territories. I start from the argument that gender practices are intertwined (and anchored) to the practices of innovation, with a mutual affectability and affection between them. Different practices of masculinities and femininities are coengended with different types of innovation practices, orienting ways of being and doing work, affecting the incorporations and experiences of those who engage with them, as well as the materialities of this process, which in turn affects gender and innovation practices. The very practice of innovation, which presupposes gender neutrality, does not in fact escape generational practices, carrying a bias (presupposition, subtext, discourse, connotation or conception) of gender (of masculinity (s) and / or femininity (s)) that is and is connected to its historical time and lived context. I argue that, although they seem to be distinct practices, innovation and gender practices are in fact closely interwoven with one another by the materiality of bodies, discursive practices, and artifacts that mediate the relationship between body and activity. I argue that, although they seem to be distinct practices, innovation and gender practices are in fact closely interwoven with one another by the materiality of bodies, discursive practices, and artifacts that mediate the relationship between body and activity. I use the practical themes (supported by Schatzki, 2001, Reckwitz, 2002 and Hassard et al., 2000), gender (based on Linstead and Pullen, 2006, Nentwich and Kelan, 2007, Butler, 1990 and Martin, 2003; ) and innovation (I turn to the micro-sociological approach of innovation supported by Gherardi, 2010, stressing the current of sociology from Akrich, Callon and Latour 2002a, 2002b, without disregarding the economic current when it is cited by the research participants) as theoretical basis. It shows that affection (supported by Latour, 2009, Deleuze, 2007, Deleuze, Guattari, 1988, 1994, Spinoza, 1994, Pullen, Rhodes and Thanen, 2017, Gherardi, 2017a, 2017b and Reckwitz, 2012, 2017) and coengendra with them. I conducted the research through a cartographic procedure, guided by clues, in three areas investigated (Mercur's Social Innovation Laboratory, SESI High School Regular, Development of Culture of Innovation of the FIERGS System). Field research began in June 2016 and lasted until September 2017. Thirty-six professionals participated in the research: 14 from the Laboratory of Social Innovation; 12 of the project Development of the Culture of Innovation; and 10 of the SESI School. The data production was based on interviews, which resulted in 94 hours of recording and 1,880 pages transcribed, participant observation and documentary analysis, with 252 pages of field notes and 3,021 pages of documents. Among the findings, it was possible to understand how the gender practices anchor the innovation practices, being those structuring them; it was also possible to understand how the social practices in place maintain and change conceptions, discourses and to act in relation to gender and innovation. Another important point was the identification of human and nonhuman elements imbricated to the intertwined practices of gender and innovation, as well as the affections that these elements and practices make possible. The affective dimension also allowed us to understand why some practices achieve greater success in terms of involvement, enchantment and motivation than others. Likewise, it was possible to verify how the gender conceptions influence the senses of innovation elaborated by the agents involved with innovative practices. Keywords: gender, innovation, social practice, practice-based studies, affect.

Made available in DSpace on 2016-08-29T11:03:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_5999_LARISSA FABR%CDCIO ZANIN.pdf: 11099405 bytes, checksum: 59bc84283b96465a61b6bd842e93645a (MD5) Previous issue date: 2012-10-02 / A tecnologia da informação abriu caminhos para o compartilhamento das imagens e informações, proporcionando novas formas de sociabilidade por meio das chamadas redes sociais digitais. Dentro desse contexto, este trabalho propõe compreender os sentidos presentes nas fotografias de adolescentes nos álbuns do Orkut e os modos como a escola é apresentada pelos adolescentes nesses álbuns e na própria rede social digital, considerando os álbuns do Orkut como portadores de significações a partir das articulações que apresentam, sincretizadas nas linguagens que o formam: verbal e visual. Apresenta como referencial teórico os estudos atinentes à análise do discurso que permeiam a Semiótica Discursiva e os estudos acerca do regime de visibilidade e os regimes de interação e sentido propostos por Eric Landowski, dentre outras reflexões pertinentes à sociossemiótica. Reflete sobre o poder da imagem fotográfica e seu caráter de veridicção, e sobre questões inerentes à construção da identidade/alteridade por meio das práticas sociais vividas no ciberespaço.

Made available in DSpace on 2016-08-29T14:10:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_450_.pdf: 1170985 bytes, checksum: 85764ce9d4a7ebb65ec4af0da24e953c (MD5) Previous issue date: 2004-06-14 / A violência vivenciada pelas sociedades atuais pode ser medida, entre outros fatores, pelo substancial aumento da população carcerária, aumento este que tem favorecido a violação dos direitos dos encarcerados e o descumprimento da Lei de Execução Penal. No cenário prisional brasileiro a população carcerária feminina é muito pequena se comparada à masculina e os dados sobre a criminalidade feminina são poucos e pouco esclarecedores. O objetivo desse trabalho foi investigar as representações sociais do espaço prisional de detentas de uma Penitenciária Estadual Feminina. Para este mister, optamos pela entrevista semi-estruturada como instrumento de coleta de dados. Foram entrevistadas dez detentas, dentre aquelas que cumpriam pena há pelo menos um ano, utilizando-se um roteiro que focalizou os seguintes aspectos do cotidiano: dados sócio-demográficos; momento do crime; como percebe as funções da pena; relação com a família antes e depois do encarceramento; vida antes do encarceramento; dia-a-dia na penitenciária; visão do tratamento recebido na penitenciária; quais as maiores dificuldades encontradas na prisão; projetos futuros. Os dados foram organizados a partir da análise de conteúdo das entrevistas e de sua organização em estruturas-síntese individuais. Os dados revelaram que as práticas e as vivências prisionais vivenciadas e compartilhadas pelas entrevistadas são fundamentais para a construção e transformação de suas representações sobre os diferentes aspectos do cotidiano prisional. Revelaram também que as práticas de violações de direitos, sobretudo com relação à atuação dos operadores do direito devem ser estudadas com maior profundidade, para que a atuação desses profissionais seja veículo de promoção social e não de exclusão, como comumente tem ocorrido.

Programa de Pós-Graduação em História. Departamento de História, Instituto de Ciências Humanas e Sociais, Universidade Federal de Ouro Preto. / Submitted by Oliveira Flávia (flavia@sisbin.ufop.br) on 2016-01-28T16:12:02Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) DISSERTAÇÃO_RelaçõesSociaisTrajetórias.pdf: 2465731 bytes, checksum: d6f8a61b160af975982ad8b236496848 (MD5) / Approved for entry into archive by Gracilene Carvalho (gracilene@sisbin.ufop.br) on 2016-02-02T12:13:14Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) DISSERTAÇÃO_RelaçõesSociaisTrajetórias.pdf: 2465731 bytes, checksum: d6f8a61b160af975982ad8b236496848 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-02T12:13:15Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) DISSERTAÇÃO_RelaçõesSociaisTrajetórias.pdf: 2465731 bytes, checksum: d6f8a61b160af975982ad8b236496848 (MD5) Previous issue date: 2015 / O tema desta dissertação são as relações sociais estabelecidas na Freguesia de Guarapiranga, Minas Gerais, em finais do século XVIII e ao longo do século XIX. O fio condutor da análise foi a reconstituição de aspectos da trajetória de vida de duas mulheres que habitaram a referi-da freguesia: Clara Maria Violante e Francisca de Paula Januário Carneiro. Os métodos em-pregados foram os da Demografia Histórica, da História da Família e da análise de gênero. As principais fontes primárias utilizadas foram os Inventários post-mortem, os Testamentos, as Listas Nominativas, os Registros de Batismo e os Processos Matrimoniais. Enquanto as análi-ses quantitativas nos permitiram a reconstituição do contexto social, a abordagem qualitativa nos proporcionou o estudo das relações familiares, conjugais e de compadrio. Tomando a fa-mília como estrutura básica para a vivência social no período analisado, nos propusemos a mostrar como a atuação dos sujeitos históricos demarca os diversos tipos de organização fa-miliar. A partir da trajetória dos indivíduos intentamos delinear uma rede de relações que vai além da família e ilustra toda uma trama social constituída pelas relações de vizinhança e de compadrio. __________________________________________________________________________________________ / ABSTRACT: The thesis’s topic is the social relations established in Guarapiranga Parish, Minas Gerais, in the late eighteenth century and throughout the nineteenth century. The key point of the analy-sis was the reconstitution of life story’s aspects about two women who lived in the cited par-ish: Clara Maria Violante and Francisca de Paula Januário Carneiro. The methods employed were those of Historical Demography, Family History and gender analysis. The main primary sources were the Inventories post-mortem, the Testaments, the Nominative Lists, the Baptism Records and Matrimonial Processes. While quantitative analysis allowed us to reconstitute the social context, the qualitative approach provided us the study of familiar, marital and crony-ism relationships. Taking the family as the basic formation for social life in the reporting pe-riod, we set out to show how the historical subjects’s actions delimit the various types of fam-ily organization. From the individuals’s trajectory we seek to outline a network of relation-ships that goes beyond family, and illustrates an social plot constituted by neighborly and cronyism relations.