July 2007 saw the opening of Canada's largest Hindu temple. The monumental structure, located in a suburban-industrial neighbourhood of Toronto, Ontario, cost nearly forty million dollars to build, every dollar of which was raised by the temple's congregants, and was constructed largely through the efforts of volunteers. Built according to ancient architectural principles prescribed in Hinduism's oldest sacred texts, and made almost entirely of marble stones individually handcrafted in India, it is the fourth temple of its kind in North America, and the fifth in the Western World. Prime Minister Stephen Harper attended the opening, and declared Canada's new "architectural wonder" a symbol of our country's ethnic and religious pluralism. As the Canadian public celebrated the construction of the BAPS Mandir, they simultaneously chronicled the story of another Hindu community in the Greater Toronto Area in a much less reverential tone: the campaign led by the Hindu Federation to secure a waterfront site in one of GTA's parks for Hindu funeral ceremonies. The campaign was roundly criticized in the name of environmental concerns and multiculturalism's failure to promote integration. This thesis explores the complex and often contradictory ways in which Canadian multiculturalism is constructed in official and public discourse with these two sites as a focusing lens. Determining how, in one moment the Hindu community is a source of pride, and in another, a source of pollution and anxiety, I look at the role of emotions and feelings in processes of inclusion and exclusion, and I trace the emergence of a new articulation of the relationship between ethno-cultural minorities, the nation and national citizenship. Further, I explore the way in which these two sites mediate discourses and articulations of multiculturalism by addressing the suburban locales in which they are situated, and the modes of urban citizenship these sites make possible. I develop the concept of "suburban multiculturalism" to account for the new realities and challenges posed by the transformations in Canada's urban, cultural and political environment. / En juillet 2007 le Canada a vu l'ouverture du plus grand temple Hindou. Cette structure monumentale qui se trouve dans un banlieu industriel de Toronto (en Ontario), a coûté presque quarante millions de dollars pour construire. Cette somme assez spectaculaire a été recueilli par les congregants du temple et le batîment a été construit en grand parti par les efforts des bénévoles. Construit suivant des principes architecurales préscrit par les anciens textes sacrées de l'Hindouisme, et bâti presque entièrement de pierres marbrés faites individuellement par la main en Inde, c'est le quatrième temple de ce type en Amérique du Nord et le cinquième dans le monde occidentale. Le Premier Ministre Stephen Harper qui était présent à son ouverture a déclaré le temple la nouvelle "merveille architecturale" du Canada, un symbole du pluralisme culturel et religieux du pays. En même temps que le public canadien célébrait la construction du BAPS Mandir comme un testament du succès du multiculturalisme au Canada, les demandes d'une autre communauté Hindou dans le Greater Toronto Area (GTA) ont reçu un traitement considérablement moins révérentiel: la Fédération Hindou de la GTA cherchait à établir un site au bord du lac dans un des parcs publics de la ville pour ses cérémonies funérailles. Cette demande a été extrêmement critiquée au nom de concernes environmentaux et a suggérée l'échec du multiculturalisme dans la promotion de l'intégration. En mobilisant ces deux examples phares dans les communautés Hindou à Toronto, cet thèse considère les façons complexes et souvent contradictoires dont le multiculturalisme est construit au Canada dans le discours public et officiel. Considérant comment, dans un instant, la communauté Hindou est une source de fièreté, et dans un autre, une source de la pollution et de l'anxiété, j'éxamine la place des émotions et des sentiments dans les processus de l'inclusion et l'exclusion et je trace l'émergence d'une nou velle articulation dans les relations qui se manifestent entre les minorités ethno-culturelles, la nation, et la citoyennété nationale. De plus, ma thèse considère les façons par lesquelles ces deux sites négocient les discours et les articulations du multiculturalisme en étudiant les quartiers des banlieues dans lesquels ces discours se situent, et les modes de la citoyennété urbaine que ces sites rendent possible. Dans cette thèse je dévéloppe le concept du "multiculturalisme des banlieues" pour répondre à des nouveaux réalités et défis posés par les transformations dans l'environnement urbain, culturel et politique au Canada.

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The aim of this dissertation is to make a contribution to the historiography of North American anthropology in the 1970s. Specifically, it asserts that by focussing exclusively on academic literature, the historiographical representations of materialist anthropology in this period are incomplete. Starting with the work by Sherry Ortner and William Roseberry on the development of Marxist anthropology and their analyses of the strengths and weaknesses of the political economy and structural Marxist / mode of production trends in the discipline, it then turns to the explication of two case studies, from the Canadian context in the 1970s, where these approaches confronted each other directly. In particular, it examines the application of anthropological theories to the representation of Indigenous economies in disputes about resource development projects in the Canadian North. In these two examples — a court case, Kanatewat v. James Bay Development Corporation, where the Cree of James Bay sought an injunction against the construction of a series of dams which would flood large parts of their homeland, and a tribunal, the Mackenzie Valley Pipeline Inquiry, where the Dene and Inuit sought to demonstrate that the construction of a massive gas pipeline would irrevocably damage the land and their societies and economies as a result — advocates for the projects adopted a political economy orientation to justify development in the regions, while those working on behalf of the Indigenous groups adopted an approach based on mode of production analyses to demonstrate the continuing vitality of Indigenous economies and social structures. More generally, I will show that the historiography of the period does not accurately reflect the relative impact of the two approaches on the wider world beyond the discipline; the conclusion includes a discussion of this problem as a problem shared by the historiography of anthropology more generally.

L’essence de la théorie du capital humain (Becker, 1964) prédit que l’investissement dans les activités visant à renforcer le potentiel productif des individus se traduit par une augmentation de leurs revenus tout au long de leur carrière (Benjamin, Gunderson et Riddell, 2002 : 245). Pour le groupe occupationnel constitué par les artistes, la littérature s’accorde pourtant pour dire que l’investissement en capital humain demeure rentable financièrement, mais à un niveau sensiblement moindre que pour les autres professions (Snooks, 1983; Filer, 1990; Rengers, 2002; Alper et Wassall, 2006). Nous exposons les théories du capital humain, des différences de salaire compensatoires (Smith, 1776) ainsi que la théorie hédonique des salaires (Rosen, 1974; Rosen et Thaler, 1975) afin d’atteindre deux objectifs. Premièrement, nous cherchons à vérifier empiriquement l’impact de l’acquisition de capital humain sur le revenu d’emploi autonome des artistes canadiens . Dans une autre perspective, nous souhaitons également évaluer la nature et la taille du différentiel de revenu d’emploi par rapport aux autres professions et investiguer les facteurs sur lesquels il repose. Le projet comble un vide dans la littérature portant sur les déterminants du revenu d’emploi des artistes canadiens et permet de réfléchir à l’orientation des politiques publiques culturelles entourant la formation académique de ceux-ci. Nous employons une analyse de régression multivariée sur des variables de capital humain en ayant recours aux données du recensement canadien de 2006 . Plus précisément, nous tentons de mesurer la relation associative entre le revenu de travail autonome exprimé sous forme de logarithme du salaire hebdomaire des artistes canadiens et la scolarité, l’expérience de travail, le sexe, le statut marital légal, la profession/spécialité artistique (classification selon la CNP-S, en vigueur en 2006), le statut d’immigrant, le statut de minorité visible, le fait d’être le principal soutien de la famille ainsi que la zone de résidence. Les résultats nous apprennent que la scolarité demeure rentable financièrement pour la majorité des spécialités artistiques, mais que des profils de scolarité précis ont avantage à être privilégiés selon la spécialité artistique. L’expérience de travail s’avère quant à elle moins rentable au niveau de la rémunération que chez les autres professions, tout comme elle est moins avantageuse financière pour les artistes issus des arts performatifs chez qui la carrière se termine habituellement assez tôt. En ce qui concerne l’effet des variables sociodémographiques, soulignons seulement que le fait d’être de sexe masculin est associé à de plus hauts revenus chez les artistes, mais dans une proportion moindre que chez les autres professions. Quant aux effets des statuts d’immigrant et de minorité visible sur le revenu d’emploi, ceux-ci varient mais demeurent moins pénalisants chez les artistes, ce qui suggère que le marché du travail culturel serait moins discriminant que le marché du travail traditionnel. / The essence of human capital theory (Becker, 1964) predicts that investing in activities that aim at strenghtening the productive potential of individuals will result by an increase of their labor income all along their careers (Benjamin, Gunderson and Riddell, 2002 : 245). For the occupational group constituted by artists, the literature agrees nevertheless that investing in human capital stays lucrative but at a lower level than for other occupations (Snooks, 1983; Filer, 1990; Rengers, 2002; Alper and Wassall, 2006). We expose human capital theory along with compensating wage differentials theory (Smith, 1776) and hedonic theory of wage (Rosen, 1974; Rosen and Thaler, 1975) with two objectives. In an empirical matter, we wish to verify the effect of human capital on the self-employment income of canadiens artists. On the other hand, we are looking to evaluate the nature and size of the wage differential between artists and the other occupations, along with investigate on what grounds this one lies. This project fills an important void in canadian literature dedicated to culture, as no studies have been interested in identifying the actual determinants of artists’ labor income, even though it gives an important input about what factors are the most in demand on the cultural labor market. We use a multivariated regression analysis on human capital variables by using canadian census data of 2006. More precisely, we tend to measure the associative effect between self-employment income expressed by the logarithm of artists’ weekly income and the following variables : the highest diploma, certificate or degree obtained, the sex, the experience on the labor market, the marital status, the occupation/artistic specialty (using the CNPS-2006) the status of immigrant, the status of visible minority, the zone of residence and the primary household provider. The results show that education is generally associated with a higher labor income for artists, but that particular education profiles depending on the artistic specialty will generate even higher income. The yield of experience on labor income is less important for artists than for the other occupations, along with the fact that it is less profitable for performative artists for whom careers end earlier. Concerning the effect of sociodemographics on self-employment income, we find that being a male is associated with higher income but to a lower level than for other occupations. On a similar note, the effects of immigrant and visible minority statutes are less penalizing on artists’ labor income than for other occupations’ labor income. This suggests that cultural labor market is less discriminating than the traditional labor market.

This dissertation contributes to the fields of Canadian literature and black cultural studies in Canada a new regional archive of literature, the black prairie archive. It unearths and brings critical attention, for the first time, to the unknown history and cultural production of late nineteenth- and early twentieth-century black pioneer writers on the Canadian prairies, and connects this historical literature to the work of contemporary black prairie authors. The black prairie archive thus brings together one hundred and thirty five years of black writing on the prairies, from 1873-2008. Theorized in terms of what Pierre Nora calls a lieu de mémoire, or a site of memory, the black prairie archive operates as a site of collective black-inflected memory on the prairies. It retrieves memory of a repressed but important black history and culture and brings it into consciousness of the present historical moment. In its ability to remember what has been repressed and forgotten, the archive functions as a literary counterhistory, calling attention to the aggressive exclusions and erasures involved in the historical, social, critical, and legal construction of the prairies as an ideological—not a geographic—space in relation to race. In addition to bringing a new regional black literature to light, this study offers the black prairie archive as a discursive formation that points to a new methodology, a methodology capable of addressing the limits of certain critical debates in Canada. Specifically, it offers a strategy for theorizing black belonging and territoriality in terms other than the problematic metaphors of black indigeneity; for reading the regional particularities of black prairie literature and subjectivity; and for overcoming the impasse at the centre of black Canadian cultural studies, represented by the debate between Rinaldo Walcott and George Elliott Clarke, regarding which model, the archival or diasporic, best articulates the space of black Canada. The black prairie archive demonstrates how the archive can become a critical, activist, anti-national strategy for recovering repressed black histories, literatures, and presences.

In this thesis I explore neoliberalism and resistance to neoliberalism by focusing on the relatively recent rise of radical, local anti-poverty organizations in Canada, particularly on the Ontario Coalition Against Poverty (OCAP) in Toronto. To accomplish this exploration, I present a brief history of neoliberalization in two ways: first in theory, exploring the phenomenon in general, and then in a more specific context, through the study of neoliberalization in Ontario. Special emphasis is given to the ways in which contemporary processes of neoliberalization tend to discourage collective action and movement formation, and encourage the ideological, discursive, and practical depoliticization of issues and communities. In addition, I suggest that Ontario’s neoliberalization has led mainstream left forces to retreat to a more moderate support base in the middle class, leaving poor people and anti-poverty activists with little potential for meaningful participation in political processes. The lack of avenues for participation, I argue, discourages the development the development of a sense of agency for poor people and anti-poverty activists. This agency is framed here as political dignity. After presenting a history OCAP, I conclude by suggesting that radical, local anti-poverty organizations make an important contribution to combating some of the outcomes of neoliberalization presented here. By using a broad range of scholarship (including working-class focused sociology, post-colonial theory, and others), I argue that OCAP’s key contribution to antineoliberal struggles is the way in which the organization encourages political dignity building through engaged, confrontational participation.

Depuis la création de la première loi criminelle pour mineurs en 1908, celle-ci vécu de nombreuses modifications. La vision du Canada au sujet des jeunes délinquants a beaucoup évolué entre la Loi sur les jeunes délinquants (LJD) de 1908, la Loi sur les jeunes contrevenants (LJC) de 1984 et la Loi sur le système de justice pénale pour les adolescents (LSJPA) de 2003. Ceci a résulté en une modification de la prise en charge des jeunes par l’État. D’abord perçu comme des victimes de leur environnement durant la majeure partie du XXe siècle, la société accorda aux mineurs une plus grande responsabilité vis-à-vis leurs comportements criminels au fil du temps. Aujourd’hui, les discours politiques portent principalement sur la protection de la société et la gestion du risque des délinquants. Cette étude vise à comprendre les représentations sociales des acteurs judiciaires par rapport à leurs propres rôles dans le système, aux délinquants mineurs et à leur prise en charge par le système. L’objectif est par la suite de pouvoir situer ces représentations dans un paradigme de la gestion du crime et comprendre dans quelles mesures les changements apportés à la Loi peuvent influencer voire modifier les représentations sociales de ceux qui travaillent à son application. Les vingt entrevues effectuées auprès de juges et de procureurs de la Chambre de la jeunesse ont permis de constater qu’il existe toujours une vision duale des jeunes qui va influencer leur prise en charge dont l’objectif final est toujours la protection de la société. Ensuite, le concept de responsabilisation natif des philosophies néolibérales teinte leur discours que ce soit par rapport à leur propre responsabilité, à celle du jeune face à sa propre réhabilitation ou celle de son environnement. Puis, il en ressort que de nombreux éléments viennent structurer les pratiques professionnelles juridiques, mais les modifications apportées aux lois n’ont eu que peu d’impact sur les représentations sociales des participants. / Since the creation of the first youth criminal law in 1908, it has been modified several time. Canada’s vision about youth delinquents has evolved a lot between the Juvenile Delinquents Act (1908-1984), the Young Offenders Act (1984-2003) and the Youth Criminal Justice Act (2003 - present). As a result, we can observe a modification in the way the government takes the youth in charge. Seen at first as victim of their environment during most of the XX century, the minor received most of the accountability for their criminal behaviors afterwards. Nowadays, the political speeches are mainly oriented towards the protection of society and the risk management of criminals. This study wants to understand the social representations of the judicial actors about their own role in the justice system, the young criminals and the way they are supported by the system. The purpose of the thesis is also to understand the crime control paradigm present in the social representations of the judicial actors and how the changes in the law have influence or modified the social representations of the people who are in charge of applying the law. The twenty interviews done with the judges and the prosecutors allowed us to note a recurring tandem about the vision of the youth which will affect the way they will be supported. In any case, the protection of society is always the goal. Then, the concept of accountability, from the neoliberal philosophy, influences most of the discourse. Said discourse comes from the accountability of the professionals to the one of the young and their environment about the youth’s reeducation. At last, several elements influence the practice of the judicial actors, but the legislation’s modification is not the main one.

Cette thèse par articles porte sur le processus de constitution de la communauté de mouvement social antiautoritaire au Québec, entre 2000 et 2010. Partant du constat de l’évolution de cet acteur politique d’inspiration anarchiste dans la province au cours de cette période, la thèse interroge les facteurs qui ont favorisé sa construction progressive autour de composantes diversifiées. Telles qu’elles se révèlent au grand jour vers la fin de la décennie, les composantes de cette communauté de mouvement social sont en effet hétérogènes au regard des enjeux qui retiennent leur attention, mais convergent néanmoins dans l’adoption de positions politiques, de stratégies d’action et de modes organisationnels caractéristiques de la perspective antiautoritaire contemporaine. Bien que l’environnement politique général dans lequel intervient la communauté antiautoritaire au Québec ait influencer son développement, la thèse démontre que les dynamiques internes à cette communauté sont celles qui ont assuré la pérennité de cet acteur politique en favorisant l’intégration de la diversité qui s’est exprimée en son sein au cours de la période étudiée. Le fait d’appréhender le mouvement antiautoritaire sous l’angle conceptuel de la communauté de mouvement social permet ainsi d’aborder le développement de cet acteur politique dans la continuité, au-delà des seuls moments publics d’interaction avec les autorités. Ce faisant, cette approche met également en lumière les facteurs endogènes qui ont contribué à son développement. Dans la lignée des travaux sur les mouvements sociaux qui proposent une perspective théorique synthétique liant la considération des aspects structurels et culturels dans l’analyse, l’étude du processus de constitution de la communauté antiautoritaire au Québec fait ressortir le rôle des dimensions organisationnelles et identitaires dans ce phénomène. Cette thèse par articles contribue à cette perspective théorique par l’application de l’approche mécanistique dans l’étude des mouvements sociaux. Celle-ci met en relief, d’une part, l’interaction de ces dimensions organisationnelles et identitaires dans la constitution de la communauté antiautoritaire et documente, d’autre part, les dynamiques qui leur sont inhérentes. Le passage graduel du mouvement antiautoritaire vers la configuration de communauté de mouvement social a ainsi été marqué, d’une part, par un processus de constitution organisationnelle qui a interagi avec le processus de démarcation identitaire en cours au sein du mouvement. D’autre part, la communauté antiautoritaire a pu se développer entre 2000 et 2010 grâce à un processus de conciliation identitaire réalisé par le travail identitaire des militants et des militantes. Ces processus ont favorisé la construction d’une identité collective fondée sur la lutte contre la pluralité des formes d’oppression, exprimée à la fois dans le discours et dans les pratiques des acteurs de la communauté antiautoritaire au Québec. La démonstration analytique proposée dans cette thèse repose sur une approche méthodologique de recherche-action participative combinant observation participante, analyse d’entretiens et étude de sources documentaires. L’interprétation empirique de la communauté antiautoritaire est basée sur un projet réalisé conjointement avec le Collectif de recherche sur l’autonomie collective (CRAC) de l’Université Concordia, à Montréal. / This thesis by articles is a case study of the development process of the anti-authoritarian social movement community in Quebec between the years 2000 and 2010. The study questions the factors that have contributed to the evolution of this political actor during this period and allowed for its heterogeneous character to be unveiled by the end of the decade. While the anti-authoritarian community’s components encompassed numerous issues of struggle, there was convergence around the adoption of political positions, action strategies and organizational methods that form a contemporary anti-authoritarian ideal-type. Although the overall political environment of the anti-authoritarian community in Quebec did have an influence on its development, this thesis by articles demonstrates that it was the movement’s internal dynamics that ensured its survival by allowing for the accommodation of the diversity expressed within the movement during that period. Understanding the anti-authoritarian movement through the conceptual lens of the social movement community allows us to observe and analyse the development of this political actor well beyond its public interactions with authorities. In doing so, this approach also highlights the role of the internal factors that have contributed to its development. In line with previous work on social movements that put forth a synthetic theoretical perspective linking structural and cultural aspects, this analysis of the anti-authoritarian community in Quebec highlights the role of organizational and identity factors, while contributing to this perspective by applying a mechanistic approach. By doing so, the thesis highlights, on the one hand, the interaction of these dimensions in the development of the antiauthoritarian community and, on the other, the dynamics that are inherent to them. The gradual transition towards a social movement community structure was noted first as a process of organizational development that interacted with the process of boundary formation within the movement. On another hand, the anti-authoritarian community was able to sustain itself between 2000 and 2010 due to the identity work undertaken by its activists, through a process of identity reconciliation. These processes have contributed to the formation of a collective identity built around the struggle against various forms of oppression, simultaneously expressed in the political discourse and practices of anti-authoritarian activists. The findings proposed in this thesis rely on a participative action research methodology and combine participant observation, the analysis of interviews and the study of documentary sources. The empirical interpretation of the anti-authoritarian community is based on a project carried out with the Research Collective on Collective Autonomy (CRAC) at Concordia University in Montreal.

Cette thèse présente l’évolution temporelle du lien entre les variables politiques et la mobilité des élites administratives dans la fonction publique provinciale au Canada. Considérant la relation entre le gouvernement et l’administration comme une relation mandant-mandataire (principal-agent), la littérature en administration publique décrit l'influence de diverses dynamiques politiques – par exemple un changement de parti au pouvoir – sur le degré d’intervention des gouvernements dans la dotation du personnel administratif. S’appuyant sur la notion de marché bureaucratique (Public Service Bargain) de Hood et Lodge (2006), la présente thèse estime que la relation entre les dynamiques politiques et la mobilité des fonctionnaires s’inscrit dans un contexte sociohistorique. Plutôt que de percevoir l’ensemble des relations politico-administratives comme présentant les caractéristiques de la théorie mandant-mandataire, avec de nombreux conflits pour l’atteinte des objectifs et une grande asymétrie des informations, cette thèse suggère que la mesure dans laquelle diverses dynamiques politiques poussent les gouvernements à procéder à des mises à pied ou à des nominations stratégiques varie avec le temps, en suivant les changements dans ce qui entoure les relations politico-administratives. Les statistiques descriptives et la régression logistique sont principalement utilisées pour analyser l’association entre les variables politiques et la mobilité, à l’aide d’une base de données originale repostant des changements de sous-ministres dans la fonction publique provinciale au Canada de 1920 à 2013. Les résultats empiriques permettent de conclure que l’influence des dynamiques politiques sur la mobilité des fonctionnaires varie en fonction des différents marchés bureaucratiques. Avant la mise en place d’une fonction publique professionnelle, où les relations politico-administratives s’inscrivaient dans un spoils bargain, les changements de gouvernement entraînaient une importante rotation des fonctionnaires. Cette pratique est conforme à un marché bureaucratique où les critères de compétences des fonctionnaires sont indéfinis, et où les fonctionnaires sont loyaux au parti au pouvoir. Dès la fin de la Deuxième Guerre mondiale, jusqu’aux années 1980, l’association entre les dynamiques politiques et la mobilité diminue grandement. Cette pratique correspond au marché bureaucratique de Schaffer (Schafferian bargain), où les gouvernements favorisent la connaissance technique des politiques et la bonne volonté des fonctionnaires à donner des conseils avisés aux membres du gouvernement, peu importe le parti au pouvoir. Dès les années 1980, les dynamiques politiques sont de nouveau associées à la mobilité. Or, non seulement les changements de parti, mais également l’élection de nouveaux chefs à la tête de ceux-ci entraînent une plus grande mobilité. Cette pratique va dans le sens du managerial bargain, où les nominations sont utilisées pour encourager l’allégeance à l’agenda gouvernemental et la compétence est comprise comme étant la bonne gestion du personnel et des ressources dans le but de répondre aux directives du gouvernement. Étudiant les actions stratégiques des gouvernements dans leur contexte sociohistorique, cette étude contribue de manière originale à l’administration publique et à la politique canadienne, en démontrant que les dynamiques politiques jouent un rôle quant à la mobilité des fonctionnaires, bien que la nature de ces dynamiques et l’étendue de leurs effets varient selon les époques, qui présentent des marchés bureaucratiques distincts. / This dissertation studies temporal variances in the relationship between political variables and the mobility of administrative elites in Canada’s provincial bureaucracies. Conceptualizing the association between the government and the bureaucracy as a principal-agent relationship, research in public administration has identified how various political dynamics – such as a transition in the governing party – affects the extent to which governments interfere in the staffing of bureaucratic personnel; removing incumbents and replacing them with persons who are believed to be loyal to government’s policy agenda. This dissertation contributes to this literature by identifying the historical contingencies with which political dynamics effect mobility. Drawing upon Hood and Lodge’s (2006) concept of a Public Service Bargain (PSB), the relationship between political dynamics and mobility is situated within a more precise social-historical context. Rather than approaching political-administrative relationships as universally reflecting the specifications of principal-agent theory – exhibiting a high incidence of goal conflict and information asymmetry – this work claims that the extent to which political dynamics prod governments to strategically dismiss and appoint personnel has varied over time, in tandem with shifts in the contours of political-administrative relationships; specifically, the nature of the bureaucracy’s competency and its loyalty. Primarily using descriptive statistics and logistic regression the association between political variables and mobility is tested with an original dataset of deputy minister turnover in Canada’s provincial bureaucracies between 1920 and 2013. Overall, the empirical evidence supports the conclusion that the effect that political dynamics have on bureaucratic mobility has varied over time across distinct PSBs. Prior to the development of the modern professional bureaucracy, where political-administrative relationships reflected a spoils bargain, transitions in the governing party resulted in increased mobility. Such actions are congruent with a PSB where the nature of governance is of a minimal character; there are no specifications concerning the bureaucracy’s competency; and the bureaucracy’s loyalty is of a partisan nature towards the governing party. Starting in the postwar period and lasting until the 1980s, the association between political dynamics and mobility is significantly reduced. Such is congruent with a Schafferian bargain where governments encourage technical knowledge of policies and a willingness amongst bureaucrats to provide frank counsel to government office holders, regardless of the party in power. Starting in the 1980s however, political dynamics are once again positively associated with mobility. Yet now, not only transitions in party, but all newly elected heads of government lead to increased mobility. This is consistent with a managerial bargain where appointments are used to encourage loyalty to the government’s policy agenda and competency is understood as the ability to manage personnel and resources to realizing the directives dictated by the government. Situating the strategic actions of governments within their social-historical context, this work makes original contributions to the fields of public administration and Canadian politics by showing that when it comes to bureaucratic mobility, political dynamics matter; but which dynamics, and the extent of their effects, vary over time across distinct PSBs.

Ce mémoire de maîtrise s’intéresse au sujet de la citoyenneté telle que vue par treize personnalités musulmanes influentes du Québec. Ces personnes sont largement impliquées dans différentes sphères des affaires publiques, telles que religieuse, politique, communautaire, académique et économique. L’objectif de l’étude qualitative de ces entrevues de type ouvert est de comprendre comment ces personnes perçoivent leur citoyenneté et les expériences personnelles sociales qui influencent leurs visions respectives à partir de la sémantique de leur articulation de la relation de la foi musulmane avec la notion de citoyenneté. Le contenu de ces entrevues a été soumis à une analyse de discours et nous en avons ressorti « une théorie de la citoyenneté chez les musulmans du Québec » basée sur des définitions différentes de la citoyenneté : une citoyenneté qui est « à part entière » en contradiction avec une autre de « seconde zone » ou de « seconde classe », toutes les deux définies par un ensemble de droits et de devoirs. Cette logique de définition de la citoyenneté se justifie par un cumul d’identités durant la trajectoire personnelle de chacun en faisant intervenir ses priorités et ses préoccupations courantes tout en trouvant sa source d’inspiration dans l’islam. La nationalité canadienne/québécoise se complète par l’islam comme mode de vie au sein de cette définition de la citoyenneté, selon cette même logique, à l’intérieur d’une idéologie nationaliste canadienne. / We are focusing on the study of citizenship as seen by a group of influential Muslim people, extensively involved in public affairs in various fields: social, religion, politics, community and academic. This group of thirteen persons has been questioned in an open interview manner about citizenship with a goal to understand how they perceive their citizenship and which social experiences influence that vision and shape their position. The qualitative analysis using a discourse analysis methodology brings out a “Muslim Quebecers theory of citizenship” based on different definitions of citizenship: a "global citizenship" that is "full" at odds with one another labeled as "second class citizenship", both defined by a set of rights and duties. This logic of definition is defined by a set of identities cumulated during their personal experience and shaped by their current priorities as social actors. It has its roots in Islam as a spiritual referential. In other cases the citizenship is defined by the completion of the local Canadian/Quebecer nationality by Islam as a lifestyle within a Canadian nationalist ideology.