Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JoseGSAL_DISSERT.pdf: 1464310 bytes, checksum: 8b0b3f8f56a89994aae4ad6c90665c18 (MD5) Previous issue date: 2011-06-17 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The main objective of the present research is to reflect on the affinities between post-colonial theories - analytical perspectives directed toward the discussion of colonialism and its effects on the contemporary social fabric - and Brazilian educator, Paulo Freire‟s (1921-1997) Pedagogy of the Oppressed, written at the end of the 1960‟s. The study aims to make the argument that the present reflections on the featured work is an example of a post-colonial theoretical framework, delineating a critical modus operandi of colonialism, particularly in its cultural and epistemic dimensions, delineating a problematization of the processes of cognitive domination set, above all, by the European colonization of the Latin American continent, with the formation of the modern-world-system (WALLERSTEIN, 2007), dated from the 16TH Century forward. From this stand point, and especially supported by the contributions of Boaventura de Sousa Santos on the sociology of absence, the present work accentuates Pedagogy of the Oppressed as a set of reflections that bring the possibility of a pedagogy of absence (SANTOS, 1996), having in mind that, this book deals with, the presuppositions of an educational action, which considers the plurality of knowledge and social practices by way of the establishment of a pedagogical practice of collective construction, emancipator and dialogic that arises from the encounter to the indolent reason (SANTOS, 2009) in which the silencing of the voices of the oppressed, construct their conditions of invisibility, promoting also the absence of the social questions inherent to the processes of teaching and learning. It is with this perspective, however, that post colonialism is considered a theoretical site for the affirmation and the reinvention of the Pedagogy of the Oppressed, an obligatory reference in the construction of a prudent knowledge for a decent life (SANTOS, 2006) / A disserta??o em pauta possui como objetivo principal a reflex?o acerca das afinidades entre as teorias p?s-coloniais - perspectivas anal?ticas voltadas para a discuss?o em torno do colonialismo e de seus efeitos na tecitura social contempor?nea - e a Pedagogia do Oprimido - livro escrito pelo educador brasileiro Paulo Freire (1921-1997) durante os anos finais da d?cada de 1960. Argumentamos que as reflex?es presentes na obra em destaque, a exemplo do arcabou?o te?rico p?s-colonial, delineiam uma cr?tica ao modus operandi do colonialismo, particularmente em sua dimens?o cultural e epist?mica, delineando uma problematiza??o sobre os processos de domina??o cognitiva instaurados, sobretudo, a partir da coloniza??o europeia no continente latino-americano, quando da forma??o do sistema-mundo-moderno (WALLERSTEIN, 2007), datada do S?culo XVI em diante. Partindo-se deste princ?pio, e amparado especialmente nas contribui??es de Boaventura de Sousa Santos sobre a sociologia das aus?ncias, o presente estudo acentua a Pedagogia do Oprimido como um conjunto de reflex?es que trazem a possibilidade de uma pedagogia das aus?ncias (SANTOS, 1996), tendo em vista que, neste livro, evidenciam-se os pressupostos de uma a??o educacional que considera a pluralidade de saberes e de pr?ticas sociais por meio do estabelecimento de uma pr?tica pedag?gica de constru??o coletiva, emancipat?ria e dialogal que vai de encontro ? raz?o indolente (SANTOS, 2009). Esta raz?o, ao silenciar as vozes dos oprimidos, constr?i suas condi??es de invisibilidade, promovendo tamb?m a aus?ncia de quest?es sociais inerentes aos processos de ensino e de aprendizagem. ? no interior desta perspectiva, portanto, que se considera o p?s-colonialismo como um lugar te?rico para a afirma??o e a reinven??o da Pedagogia do Oprimido, referencial imprescind?vel ? constru??o de um conhecimento prudente para uma vida decente (SANTOS, 2006)

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LeninaLSS_TESE.pdf: 2389924 bytes, checksum: be98cf3c8ee6fa1fe09ca9da91183afc (MD5) Previous issue date: 2010-11-30 / This thesis is a translation of work of the Brazilian doctor, Pedro da Silva Nava (1903-1984), in particular, his memoirs and chronicles, articulated with the writings of medicine history, aiming to defend that the autobiographical narratives are sources of research capable of promoting discussions on the expansion of the present at the confluence of complex and unequal society in constant changing process as the Brazilian. The theoretical and methodological support circulates around studies, proposals and thesis by Boaventura Santos about empowering past, destabilizing subjectivity, sociology of absences, cosmopolitan reason and translation work. The empirical support drawn from the literature produced by Nava were analyzed with reference this reasoning and studies that have facilitated the flow of translation among others, the studies of Antonio Candido, Arrigucci Jr., Boris Cyrulnik, Beatriz Sarlo, Ecl?a Bosi, ?talo Calvino, Jos? Willington Germano, Jos? Maria Can?ado, Lev Vygotsky, Marilena Chau?, Paul Ric?eur and Walter Benjamim, without neglecting what we consider indispensable to scientific research, the production of relevant knowledge and prudent, in view of a decent life. The initial inflections reflect the subject of the Memoirs and its education/training, to then place the Memoir subject in the literary context, scientific, historical and Brazilian poetic (1972-2010), bringing great interpreters and discussing the rationale used by the Narrator that we defend stand closer to the cosmopolitan, showing the formation of narratives whose presence insert itself beforehand to modernist verve, linked to the discursive array against the literature as domination space, disseminated in Brazil in the early twentieth century. So, it articulate with those in which the concerns adjust the construction of the social formation of Brazil as a national heritage through literary narrative that focuses on a historical principle that becomes the past empowering, allowing his rereading, whose converge to memory, the lifestyles, the plurality of language and Brazilian culture, formed by several people, converging into a design not of culture but multiculturalism in Brazil. The memory issue was addressed in the space-time of experiences of being that narrates, shaped by a destabilizing subjectivity that sought to order the testimony of a time, a history and society, retelling them by creative imagination, almost fictional, to make circulate his knowledge about Brazil attached to his medical knowledge, as well as other subjects in his living group and other groups with whom they maintained contact. Thus, he portrayed both tangible and intangible cultural assets of the country as a form of preservation, giving them meanings and sense. It approaches, therefore, from the perspective of sociology of absences, the expansion of the present and by the logic inherent in his narratives of self and Brazil / Consiste, este trabalho de tese, de uma tradu??o da obra do m?dico brasileiro, Pedro da Silva Nava (1903-1984), em particular, de seus escritos memorial?sticos e das cr?nicas, articulados com os de hist?ria da medicina, objetivando-se defender que as narrativas autobiogr?ficas s?o fontes de pesquisas capazes de promover discuss?es sobre a dilata??o do presente na conflu?ncia de uma sociedade desigual e complexa, em constante processo de mudan?a, como a brasileira. A fundamenta??o te?rica e metodol?gica circula no entorno dos estudos, propostas e teses de Boaventura Santos sobre passado capacitante, subjetividade desestabilizadora, sociologia das aus?ncias, raz?o cosmopolita e trabalho de tradu??o. As bases emp?ricas, extra?das da literatura produzida por Nava, foram analisadas tendo como referentes esta fundamenta??o e estudos que possibilitaram o fluir da tradu??o, entre outros, de Antonio Candido, Arrigucci Jr., Boris Cyrulnik, Beatriz Sarlo, Ecl?a Bosi, ?talo Calvino, Jos? Willington Germano, Jos? Maria Can?ado, Lev Vygotsky, Marilena Chau?, Paul Ric?eur e Walter Benjamim, sem descurar daquilo que consideramos imprescind?vel ? pesquisa cient?fica, ? produ??o de conhecimentos prudentes e pertinentes, na perspectiva de uma vida decente. As inflex?es iniciais traduzem o sujeito das Mem?rias e sua educa??o/forma??o, para, em seguida, situar as Mem?rias do sujeito no contexto liter?rio, cient?fico, hist?rico e po?tico brasileiro (1972-2010). Trazem seus principais int?rpretes, discutindo a racionalidade empregada pelo Narrador, que defendemos aproximar-se da cosmopolita, evidenciando a constitui??o de narrativas cujas presen?as inserem-se de antem?o ? verve modernista, vinculada ? matriz discursiva contr?ria ? literatura como espa?o de domina??o, disseminada no Brasil no in?cio do S?culo XX. Desse modo, articula-se ?quela na qual as preocupa??es conformam a constru??o da forma??o social do Brasil, como patrim?nio nacional, atrav?s da narrativa liter?ria com enfoque em um princ?pio hist?rico que torna o passado capacitante. Permite, assim, sua releitura, para cujas tramas convergem ? mem?ria, os modos de vida, a pluralidade da linguagem e da cultura brasileira, formada por v?rios povos, confluindo para uma concep??o, n?o de cultura, mas de multiculturalidade brasileira. A quest?o da mem?ria foi tratada no espa?otempo das experi?ncias do ser que narra, moldado por uma subjetividade desestabilizadora que buscou ordenar os testemunhos de um tempo, de uma hist?ria e de uma sociedade, recontando-os pela imagina??o criadora, quase ficcional, para fazer circular seus conhecimentos sobre o Brasil, unidos aos seus conhecimentos m?dicos, bem como aos de outros sujeitos de seu grupo de conviv?ncia e de outros grupos com os quais manteve contato. Assim, retratou bens culturais materiais e imateriais do pa?s como forma de preserva??o, atribuindo-lhes significados e sentidos. Aproxima-se, portanto, da perspectiva de sociologia das aus?ncias, pela dilata??o do presente e pelas l?gicas a ela inerentes em suas narrativas de si e do Brasil

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LiaHL_TESE.pdf: 1636368 bytes, checksum: 7b3aa7dddd721306b5b5e69a1cde3942 (MD5) Previous issue date: 2014-05-29 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The birth models of care are discussed, in the light of classical and contemporary social science theoretical background, emphasizing the humanistic model. The double spiral of the sociology of absences and the sociology of emergences is detailed, being based, on one hand, on the translation of experiences of knowledge, and, on the other, on the translation of experiences of information and communication, by revealing the movement articulated by Brazilian women on blogs that defend and bring into light initiatives aiming to recover natural and humanized birth. A cartography of the thematic ideas in birth literature is produced, resulting in the elaboration of a synthetic map on obstetric models of care in contemporaneity, pointing out the consequences of the obstetric model that has become hegemonic in contemporary societies, and comparing that model to others that work more efficaciously to mothers and babies. A symbolic cartography of the activism for humanizing birth on the Brazilian blogosphere is configured by the elaboration of an analytical map synthetizing the main mottos defended by the movement: Normal humanized birth; Against obstetrical violence; and Planned home birth. The superposition of the obstetric models of care s map and the rebirth of birth s analytical map indicates it is necessary to reinforce three main measures in order to make a paradigmatic turn in contemporary birth models of care possible: pave the way for the humanistic care of assistance in normal birth, by defending and highlighting practices and professionals that act in compliance with evidence based medicine, respecting the physiology of birth; denaturalize obstetric violence, by showing how routine procedures and interventions can be means of aggression, jeopardizing the autonomy, the protagonism and the respect towards women; and motivate initiatives of planned home birth, the best place for the occurrence of holistic experiences of birth. It is concluded that Internet tools have allowed a pioneer mobilization in respecting women s reproductive rights in Brazil and that the potential of the crowd s biopower that resides on the blogosphere can turn blogs into a hegemonic alternative way to reach more democratic forms of social organization. In that condition of being virtually hegemonic in contesting the established power, these blogs can be understood, therefore, as potentially great contra-hegemonic channels for the rebirth of birth and for the reinvention of social emancipation, as their author s articulate and organize themselves to strive against the waste of experience, trying to create reciprocal intelligibility amongst different experiences of world / Discute-se, ? luz de referenciais te?ricos cl?ssicos e contempor?neos das ci?ncias sociais, os modelos de assist?ncia ao parto, pondo em relevo o parto humanizado. Particularizam-se os referentes da dupla espiral da sociologia das aus?ncias e da sociologia das emerg?ncias, assente, de um lado, na tradu??o de experi?ncias de conhecimentos, e de outro, na tradu??o de experi?ncias de comunica??o e informa??o, ao mostrar o movimento que se articula entre mulheres brasileiras em blogs que defendem e d?o visibilidade a iniciativas de recupera??o do parto natural e humanizado. Realiza-se uma cartografia das ideias tem?ticas presentes na literatura sobre o parto, resultando na elabora??o de mapa s?ntese dos modelos de assist?ncia obst?trica na contemporaneidade, apontando-se as consequ?ncias do modelo que se tornou hegem?nico nas sociedades contempor?neas e contrapondo-o a outras abordagens de aten??o ao nascimento que funcionam mais eficazmente para m?es e beb?s. Configura-se uma cartografia simb?lica do ativismo pela humaniza??o do parto na blogosfera brasileira, mediante elabora??o de mapa anal?tico com s?ntese das principais bandeiras defendidas pelo movimento: Parto normal humanizado; Contra a viol?ncia obst?trica; e Parto Domiciliar Planejado (PDP). A sobreposi??o do mapa com os modelos de assist?ncia obst?trica e do mapa anal?tico do renascimento do parto aponta ser necess?rio refor?ar tr?s medidas principais para possibilitar uma virada paradigm?tica na assist?ncia ao parto na contemporaneidade: pavimentar o caminho para a assist?ncia humanizada ao parto normal, ao defender e dar visibilidade a pr?ticas e a profissionais que atuam de acordo com a medicina baseada em evid?ncias, respeitando a fisiologia do parto; desnaturalizar a viol?ncia obst?trica, ao mostrar como procedimentos e interven??es de rotina s?o formas de agress?es que colocam em xeque a autonomia, o protagonismo e o respeito ? mulher; e incentivar iniciativas de parto domiciliar planejado, local mais vi?vel para ocorr?ncia das experi?ncias hol?sticas de nascimento. Conclui-se que as ferramentas da Internet t?m permitido uma mobiliza??o in?dita em prol do respeito aos direitos reprodutivos das mulheres no Brasil e que o potencial de biopot?ncia da multid?o que reside na blogosfera pode tornar tais canais em hegem?nicos enquanto vias alternativas para alcan?ar formas mais democr?ticas de organiza??o social. Nessa condi??o de virtualmente hegem?nicos na contesta??o do poder estabelecido, os blogs configuram-se, assim, em canais com grande potencial contra-hegem?nico para o renascimento do parto e a reinven??o da emancipa??o social, na medida em que suas autoras se articulam e se organizam para combater o desperd?cio das experi?ncias, buscando criar inteligibilidade rec?proca entre diferentes experi?ncias de mundo