Paulo Freire is the most outstanding popular educator in Brazil. He was one of the founders of a mass movement for adult alphabetisation and created and educational approach based on raising the consciousness (conscientizacao). This working paper analyses the contribution of Freires pedagogy of the oppressed for development studies. The following arguments are presented in six sections: (1) Reading the world is a critical undertaking to understand the reality in which one acts. (2) The world has to be critically explored together with social actors which contribute specific knowledge for a joint process of understanding. Exploration as a genuine human activity and research as a scientific undertaking are much more intertwined than generally assumed. (3) Shaping the world as an act of making history and becoming creator of our own surrounding is not only a practical but also a theoretical challenge. (4) Dialogue from below emphasizes the importance of giving voice to those at the margin of world development. This form of dialogue differs from an approach of mere consensus building by the elite. (5) To side with the oppressed is not only an ethical, but also a rational option for the oppressed and against an oppressive system. (6) The praxis of liberation is no extra activity that can be separated from development studies as a scientific discipline which deals with the periphery. Once more, development studies have to become political.(author's abstract) / Series: SRE - Discussion Papers

A investigação foi fundamentada na análise bibliográfica e pesquisa de campo, sobre as propostas metodológicas da Pedagogia do Oprimido de Paulo Freire, e o Teatro do Oprimido de Augusto Boal, analisamos e estabelecemos os pontos de ligação, as relações existentes entre as metodologias, e as ações sócio educativas propiciadas pelos métodos. Consideramos o Teatro do Oprimido, tendo como referência os estudos de pesquisadores que consideraram o tema sob a ótica de um sistema influenciado pelo seu contexto sócio político e cultural. A metodologia foi construída através da fundamentação teórica, dos objetivos, variáveis do estudo e desenho da investigação. Adotando um enfoque descritivo e uma abordagem qualitativa, tendo por base um estudo fenomenológico, uma vez que os sujeitos da investigação foram observados e relataram as suas experiências. A investigação teve uma perspectiva metodologica multi-instrumental, com a combinaçao e a utilizaçao de diferentes instrumentos de investigaçao: entrevistas semi-estruturadas, historia de vida e relato de experiências dos participantes. A coleta de dados foi realizada por meio de conversações informais, entrevistas abertas em profundidade e narrativas de vida. Na sistematização dos resultados, examinamos inicialmente a experiência como um todo. Para a análise dos depoimentos os seguintes procedimentos foram observados: ordenação e classificação dos dados, considerando os pontos convergentes e divergentes do processo estudado, articulando as informações com o referencial teórico e os objetivos do trabalho. Destacamos na análise de campo, os momentos de intervenção sócio educativa, mais significativo, em que os participantes da investigação, compartilharam as experiências vividas nos encontros realizados. Através da investigação constatamos que a experiência para os participantes das ações do Centro Teatro do Oprimido são admitidas como sendo positiva, contribuem para que percebam situações de opressão nas suas vidas e adquiram uma maior percepção do papel do oprimido-opressor. Permite ainda que os "espect-atores", atores e platéia mostrem em cena suas idéias, exercite com competência ações da vida real, de maneira consciente, como forma de se fortalecerem para atuar nas suas vidas. O Teatro do Oprimido apresenta aspectos pedagógicos, além de sociais, culturais, políticos e terapêuticos. O coringa, (animador teatral), condutor das atividades, exerce uma função pedagógica e teatral. Percebemos que a metodologia do Teatro do Oprimido pode ser utilizada no processo educacional, por permitir a troca de conhecimentos e experiências, constituindo-se em um instrumento facilitador para as discussões dos problemas sociais e de intervenção sócio educativa.PALAVRAS CHAVE: Dimensões Sócio Educativa, Pedagogia do Oprimido, Teatro do Oprimido. / This investigation work was based on bibliographic analysis and field research, over methodological proposes of Opressed Man Pedagogy by Paulo Freire and the Oppressed Man Theatre by Augusto Boal, we have analyzed and established link points, the relationships between the two methodologies, and the social educative actions provided by these methods. We have considered the Oppressed Man Theatre, having as references studies from researchers who see this subject under the view of a system influenced by their social, politic and cultural contexts. The methodology was built with theoretical basis, of objectives, research variables and investigation e scheme. We have adopted a descriptive and qualitative approach, having a phenomenological study as basis, once the research subjects were observed and narrated their experiences. The research has a multi-instrumental methodological perspective, combining and using many investigation instruments: semi-structured interviews, life stories, and narratives of the participants experiences. Data were collected in informal conversations, open-depth interviews and life narratives. While systematizing results, we initially examined experience as a whole. For the testimonials analysis, the following proceedings were observed: order and classification of data, considering the convergent and diverting points of studied process, joining information with the theoretical referential and study objectives. We point out on the field analysis the moments of social educative intervention, most significant, in what the investigation participants shared experiences acquired in the meetings. Through investigation we have confirmed that the participants of Oppressed Man Theatre Centre find this experience positive, and that it helps participants perceive oppression situations in their lives and acquire a greater perception of oppressed-oppressor role. Moreover, it allows "expect-actors", actors and audience to show their ideas in scene, exercise with ability real life actions, in a conscious way, as a means of strengthening to act in their own lives. The Oppressed Man Theatre presents pedagogic aspects, over than social, cultural, politic and therapeutic. O joker, (theatric entertainer), activities conductor, practices a pedagogic and theatric function. We have concluded that the Oppressed Man Theatre methodology can be used in the educational process, for it allows the exchange of knowledge and experiences, constituting a facilitation instrument to discuss social problems and of social educative intervention.KEYWORDS: Social Educative Dimensions, Opressed Man Pedagogy, Opressed Man Theatre.

A Pedagogia do Oprimido (FREIRE, 1968) é a principal obra do educador e escritor Paulo Freire. Seus manuscritos resistiram a diversas mudanças culturais, sociais e políticas, ficando por mais de 30 anos guardados no país onde fora inicialmente concebido, o Chile. O objetivo principal desta pesquisa é a transcrição do facsímile dos manuscritos originais, em formato de edição semidiplomática, que forma o corpus principal para analisar a forma de construção da obra, de acordo com o seu contexto histórico. Também buscamos traçar um perfil da forma de trabalho empregada pelo autor para a concretização deste livro bem como fazer um resgate histórico das principais ações anteriores a concepção da obra, para isso utilizamos a gentil colaboração, por meio de entrevistas e textos produzidos por pessoas que conviveram com o autor, bem como o relato deixado por ele no livro Pedagogia da esperança: um reencontro com a Pedagogia do Oprimido (FREIRE, 1996). / \"The Pedagogy of the Opressed\" (FREIRE, 1968) is Paulo Freire\'s, writer and educator, main work. His manuscripts withstood a variety of cultural, social and political changes, being kept away for over 30 years in the country where it was firstly conceived, Chile. The main objective with this research is the transcription of the facsimile of the manuscripts, in a semidiplomatic edition format, which forms the main corpus to analyse the form of the literary oeuvre\'s construction, accordingly with its historical context. We also aim to trace a profile of the author\'s working method for concretizing this book, as well as doing a historic recollection of the main actions that took place before the book\'s conception. For that we counted with the kind support, by interviews and texts, from people which accompanied the author, as well as a brief account left by him in the book \"Pedagogy of Hope: Reliving Pedagogy of the Oppressed\" (FREIRE, 1996).

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:31:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Veronica da Silva Cunha Cavati.pdf: 3600935 bytes, checksum: 1da2d3f4b521a4b59fdbaf1bb7a47677 (MD5) Previous issue date: 2013-05-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis investigated the contribution of theater games as educational practice in the National Programme for Integration of Professional Education with the Basic Education in Terms of Education for Youths and Adults (Proeja) at the Federal Institute of Education, Science and Technology of Espírito Santo (also called Espírito Santo Federal Institute - Ifes). The theoretical emplacements of the research were based on works of Paulo Freire and Augusto Boal. In that sense, the books Pedagogy of the oppressed (1968, Brazil), by Freire, and Theater of the oppressed and other poetic policies (1975, Brazil), by Boal, were special. As methodological procedure, we opted for a qualitative approach directed by the participant research, which prioritizes the subject in his relationship with the object and the different viewpoints of the participant women and participant men. The research was conducted with 25 students (educandas and educandos) from the Proeja. The activities were developed in the art room of the Ifes, through exercises and image games that are from the Theater of the Oppressed. The results showed that the theater games are an important way for participation and dialogue. It is a means of developing speech, of seizures exchange of life experienced by all the community. Between educandas and educandos it was observed the development of body expression, installation and expansion of dialogical relationship, perception of self and other and was clear the concern together to seek solutions to the problems experienced. The research adds knowledge to the field of study about the curriculum, in a critical perspective, presenting the possibility of building new teaching practices at the interface with practices of arts education / Esta tese investigou a contribuição de jogos teatrais como prática educativa no Programa Nacional de Integração da Educação Profissional com a Educação Básica na Modalidade de Educação de Jovens e Adultos (PROEJA) no Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Espírito Santo (também denominado Instituto Federal do Espírito Santo - Ifes). Os embasamentos teóricos da pesquisa fundamentaram-se em obras de Paulo Freire e Augusto Boal, sobretudo, Pedagogia do oprimido (1968) de Freire e Teatro do oprimido e outras poéticas políticas (1975) de Boal. Como procedimento metodológico, optou-se pela abordagem qualitativa direcionada pela pesquisa participante,que prioriza o sujeito em sua relação com o objeto e os diferentes pontos de vista dos participantes. A pesquisa foi realizada com 25 educandas e educandos do PROEJA. As atividades foram desenvolvidas na sala de artes do Ifes, por meio de exercícios e jogos de imagem que fazem parte do Teatro do Oprimido. Os resultados mostraram que os jogos teatrais são um caminho importante para a participação e o diálogo. Trata-se de um meio de desenvolvimento de expressão, de troca de apreensões da vida, vivenciado por todas e todos da comunidade. Entre os educandos e educandas constatou-se o desenvolvimento da expressão corporal, a instalação e ampliação da relação dialógica, a percepção de si e do outro e ficou nítida a preocupação de coletivamente buscarem soluções para os problemas vivenciados. Essa pesquisa acrescenta conhecimentos à área de estudos sobre o currículo, em uma perspectiva crítica, apresentando a possibilidade de construir novas práticas docentes, na interface com práticas da educação artística

A Pedagogia do Oprimido (FREIRE, 1968) é a principal obra do educador e escritor Paulo Freire. Seus manuscritos resistiram a diversas mudanças culturais, sociais e políticas, ficando por mais de 30 anos guardados no país onde fora inicialmente concebido, o Chile. O objetivo principal desta pesquisa é a transcrição do facsímile dos manuscritos originais, em formato de edição semidiplomática, que forma o corpus principal para analisar a forma de construção da obra, de acordo com o seu contexto histórico. Também buscamos traçar um perfil da forma de trabalho empregada pelo autor para a concretização deste livro bem como fazer um resgate histórico das principais ações anteriores a concepção da obra, para isso utilizamos a gentil colaboração, por meio de entrevistas e textos produzidos por pessoas que conviveram com o autor, bem como o relato deixado por ele no livro Pedagogia da esperança: um reencontro com a Pedagogia do Oprimido (FREIRE, 1996). / \"The Pedagogy of the Opressed\" (FREIRE, 1968) is Paulo Freire\'s, writer and educator, main work. His manuscripts withstood a variety of cultural, social and political changes, being kept away for over 30 years in the country where it was firstly conceived, Chile. The main objective with this research is the transcription of the facsimile of the manuscripts, in a semidiplomatic edition format, which forms the main corpus to analyse the form of the literary oeuvre\'s construction, accordingly with its historical context. We also aim to trace a profile of the author\'s working method for concretizing this book, as well as doing a historic recollection of the main actions that took place before the book\'s conception. For that we counted with the kind support, by interviews and texts, from people which accompanied the author, as well as a brief account left by him in the book \"Pedagogy of Hope: Reliving Pedagogy of the Oppressed\" (FREIRE, 1996).

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JoseGSAL_DISSERT.pdf: 1464310 bytes, checksum: 8b0b3f8f56a89994aae4ad6c90665c18 (MD5) Previous issue date: 2011-06-17 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The main objective of the present research is to reflect on the affinities between post-colonial theories - analytical perspectives directed toward the discussion of colonialism and its effects on the contemporary social fabric - and Brazilian educator, Paulo Freire‟s (1921-1997) Pedagogy of the Oppressed, written at the end of the 1960‟s. The study aims to make the argument that the present reflections on the featured work is an example of a post-colonial theoretical framework, delineating a critical modus operandi of colonialism, particularly in its cultural and epistemic dimensions, delineating a problematization of the processes of cognitive domination set, above all, by the European colonization of the Latin American continent, with the formation of the modern-world-system (WALLERSTEIN, 2007), dated from the 16TH Century forward. From this stand point, and especially supported by the contributions of Boaventura de Sousa Santos on the sociology of absence, the present work accentuates Pedagogy of the Oppressed as a set of reflections that bring the possibility of a pedagogy of absence (SANTOS, 1996), having in mind that, this book deals with, the presuppositions of an educational action, which considers the plurality of knowledge and social practices by way of the establishment of a pedagogical practice of collective construction, emancipator and dialogic that arises from the encounter to the indolent reason (SANTOS, 2009) in which the silencing of the voices of the oppressed, construct their conditions of invisibility, promoting also the absence of the social questions inherent to the processes of teaching and learning. It is with this perspective, however, that post colonialism is considered a theoretical site for the affirmation and the reinvention of the Pedagogy of the Oppressed, an obligatory reference in the construction of a prudent knowledge for a decent life (SANTOS, 2006) / A disserta??o em pauta possui como objetivo principal a reflex?o acerca das afinidades entre as teorias p?s-coloniais - perspectivas anal?ticas voltadas para a discuss?o em torno do colonialismo e de seus efeitos na tecitura social contempor?nea - e a Pedagogia do Oprimido - livro escrito pelo educador brasileiro Paulo Freire (1921-1997) durante os anos finais da d?cada de 1960. Argumentamos que as reflex?es presentes na obra em destaque, a exemplo do arcabou?o te?rico p?s-colonial, delineiam uma cr?tica ao modus operandi do colonialismo, particularmente em sua dimens?o cultural e epist?mica, delineando uma problematiza??o sobre os processos de domina??o cognitiva instaurados, sobretudo, a partir da coloniza??o europeia no continente latino-americano, quando da forma??o do sistema-mundo-moderno (WALLERSTEIN, 2007), datada do S?culo XVI em diante. Partindo-se deste princ?pio, e amparado especialmente nas contribui??es de Boaventura de Sousa Santos sobre a sociologia das aus?ncias, o presente estudo acentua a Pedagogia do Oprimido como um conjunto de reflex?es que trazem a possibilidade de uma pedagogia das aus?ncias (SANTOS, 1996), tendo em vista que, neste livro, evidenciam-se os pressupostos de uma a??o educacional que considera a pluralidade de saberes e de pr?ticas sociais por meio do estabelecimento de uma pr?tica pedag?gica de constru??o coletiva, emancipat?ria e dialogal que vai de encontro ? raz?o indolente (SANTOS, 2009). Esta raz?o, ao silenciar as vozes dos oprimidos, constr?i suas condi??es de invisibilidade, promovendo tamb?m a aus?ncia de quest?es sociais inerentes aos processos de ensino e de aprendizagem. ? no interior desta perspectiva, portanto, que se considera o p?s-colonialismo como um lugar te?rico para a afirma??o e a reinven??o da Pedagogia do Oprimido, referencial imprescind?vel ? constru??o de um conhecimento prudente para uma vida decente (SANTOS, 2006)

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2017-04-18T15:28:43Z No. of bitstreams: 1 Denise Henrique Mafra.pdf: 1030123 bytes, checksum: e02c8ba6a711b44a264599e2fa73d731 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-18T15:28:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Denise Henrique Mafra.pdf: 1030123 bytes, checksum: e02c8ba6a711b44a264599e2fa73d731 (MD5) Previous issue date: 2015-09-30 / Este proyecto de investigación para el máster se centra em la evaluación de los aprendizajes em la educación tomando como punto de vista de los sujetos, es decir, los estudiantes y alumnos de la educación básica en una escuela pública del Estado de São Paulo. Esa "perspectiva de hacer", e nun sentido invertir los enfoques clássicos tiene como objetivo analizar la evaluación desde la perspectiva de los alumnos. Tal inversión se basa en la teoría de Freire que disse la manera de los oprimidos ver al mundo revela elementos distintos de las visiones hegemónicas de manera que no sólo nos ayuda a descubrir otros puntos de vista, pero, en última instancia, contribuye a la superación de la vieja tesis y, em consecuencia, para el avance del conocimiento em las diferentes áreas. El marco metodológico propuesto em el estudio empírico y teórico, que había recurrido elaboración, además de la literatura que aborda este tema desde una perspectiva dialéctica, lãs investigaciones cualitativas y cuantitativas a escala Likert, para ver el análisis de tendências y la entrevista como método de investigación. Para el investigador, los alumnos (as) son la condición oprimida descrito por Paulo Freire de ocupar una posición aún portero mediante el proceso de aprendizaje. El universo de la investigación era una característica rurbana escuela y proporciona un análisis de las opiniones a partir de diferentes percepciones del mundo dentro de ella, es decir, los estudiantes (la) graduados de áreas rurales y urbanas de la misma ciudad. Es una reflexión sobre el aprendizaje de la evaluación bajo el sesgo de los (las) alumnos (as). / This research Project focuses educational learning evaluation, from the perspective of evaluated people, as to say, basic public schools students of São Paulo state. This perspective inverts classic studies and analyses evaluation from the learners view. That inversion has as its basis the freirian thesis that says the oppressed looking can reveal elementsdifferent from those of hegemonic vision, revealing other perspectives and contributing for the overleaping of old thesis and, for that, helping the developing of knowledge in many fields. The methodological purpose is structured in an empirical-theoretical study, and beyond inspiring itself in the literature that studies the theme from a dialectical perspective, inspires itself in quantitative-qualitative researche to Likert Scale, for analyzing opinion tendency, and the circle of culture as a method of deep investigation. For the researcher, the students (as) are the oppressed condition described by Paulo Freire to occupy an even keeper position in the learning process. The universe of research was a school rurbana feature and provided an analysis of the opinions starting from different perceptions of the world within it, namely students (the) graduates from rural and urban areas of the same city. It is a reflection on learning evaluation under the bias of (the) students (as). / Este projeto de pesquisa para o mestrado focaliza a avaliação da aprendizagem na educação, tomando como perspectiva os sujeitos avaliados, quais sejam, alunos e alunas de educação básica de escolas públicas do Estado de São Paulo. Esta “tomada de perspectiva”, de certa maneira invertendo as abordagens clássicas, propõe analisar a avaliação a partir da ótica dos educandos. Tal inversão fundamenta-se na tese freiriana de que o olhar do oprimido pode nos revelar elementos distintos das visões hegemônicas, de forma que, não apenas nos ajuda a desvelar outras perspectivas, mas, no limite, contribui para a superação das antigas teses e, por consequência, para o avanço do conhecimento nas distintas áreas. A proposta metodológica estrutura-se em estudo empírico-teórico, recorrendo-se, além da literatura que aborda esta temática numa perspectiva dialética, às investigações quantitativa e qualitativa a Escala Likert, para análise de tendência de opinião, e entrevistas, como método de investigação em profundidade. Alunos e alunas das séries finais do Ensino Fundamental e do Ensino Médio de uma escola pública do Estado de São Paulo comporão o universo desta pesquisa.

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2018-03-07T17:17:17Z No. of bitstreams: 1 Nadia Conceicao Lauriti.pdf: 4853987 bytes, checksum: 0e3e1d61310edadd06a397e15f29cb5e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-07T17:17:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nadia Conceicao Lauriti.pdf: 4853987 bytes, checksum: 0e3e1d61310edadd06a397e15f29cb5e (MD5) Previous issue date: 2018-02-23 / In this thesis, the principle of dialogicity, as a vector of Freirian thought, is examined in the facsimile publication of the manuscript of "Pedagogy of the Oppressed", author's work, whose analysis, for its implicit canonicity of document value can contribute to the understanding of the genesis of his theory. This principle is discussed in this context, with the following objectives: a) to contribute to the explanation of potential meanings that can be enriched by the confrontation of the cross temporalities present in the work; b) demonstrate the three-dimensional nature of Freirian dialogue as the basis of its ontological, epistemic and methodological propositions; c) identify the marks of the manuscript as essay writing and the "process documents" of a literary work Marco Lucchesi as an inventive writing; and d) demonstrate, in the manuscript, the intersection of two discursive worlds - the educational and the political - from which emerges the double freirian ethos. It is a qualitative research of theoretical-analytical nature based on contributions derived primarily from discourse analysis and genetic criticism. In this seminal text, we find intratextual, intertextual and paratextual clues that reveal the protagonism of the operative principle of dialogicity in three complementary dimensions that serve as analytical perspectives, namely: the way of saying ("modus dicendi") revealing the substitutionary , exchange, addition, and elimination covered by the erasures that give visibility to the internal dialogic relations through which the "scriptor" discusses with his writing; the way of showing ("modus mostrandi") exposed by the intertextual apparatus and the paratextual constituents that compose the work, portraying the memory of the text, enriching its potential hidden meanings by the folds of time and changing the sensitive conditions of its reception to the reader of the XXI century; and the way of acting in the discourse ("modus faciendi") on which Freire's dual political-pedagogical ethos is based, establishing him as a pioneer of educommunication in Brazil. In the manuscript the matrix embryo of what could be denominated "Pedagogy of the educational dialogue", wielded with the oppressed and not for the oppressed, was verified in the manuscript. Thus, in this investigation, the hypothesis was confirmed that the freiriana dialogic inscribed in the manuscript is a multidimensional operative principle that crosses every conceptual field of the work, revealing itself as a singular gesture that goes beyond the linguistic field to install itself in the discursive dimension and pragmatic approach to language. It is a regulating principle that models his saying, his show and his action in the discourse and in the world, underpinning the other categories. This principle implied a broad and comprehensive view of the human being and did not focus only on the dialogue- denunciation of the situation of the oppressed, but mainly the announcement of possible ways of reversing this circumstance. This research also revealed the principle of Freirean dialogue as a significant indicator of his creative gesture, of the moving thinking of a Freire "writer", that is, of someone who lived and experimented dialogically with the concepts created based on his praxis. / En esta tesis, se examina el principio de la dialogicidad, como vector del pensamiento freiriano, presente en la publicación facsilada del manuscrito de "Pedagogía del Oprimido", obra "princeps" del autor, cuyo análisis, por su canonicidad implícita de documento de valor histórico, puede contribuir a la comprensión de la génesis de su teoría. Se discute tal principio, en ese contexto, con los siguientes objetivos: a) contribuir a explicitar potenciales sentidos que puedan ser enriquecidos por la confrontación de las temporalidades cruzadas presentes en la obra; b) demostrar la naturaleza tridimensional de la dialogicidad freiriana como base de sus proposiciones ontológicas, epistémicas y metodológicas; c) identificar las marcas del manuscrito como escritura ensayística y los "documentos de proceso" de una obra literaria de Marco Lucchesi como escritura inventiva; y d) demostrar, en el manuscrito, la intersección de dos mundos discursivos -el educativo y el político- de donde emerge el doble ethos freiriano. Se trata de una investigación cualitativa de naturaleza teórico-analítica fundamentada en aportes oriundos prioritariamente del análisis del discurso y de la crítica genética. En este texto se indican indicios intratextuales, intertextuales y paratextuales que revelan el protagonismo del principio operatorio de la dialogicidad en tres dimensiones complementarias que nos sirven de perspectivas analíticas, a saber: el modo de decir ("modus dicendi") revelador de los movimientos escriturales de sustitución , permuta, acrecimiento y eliminación encubiertos por las rasuras que dan visibilidad a las relaciones dialógicas internas por medio de las cuales el "scriptor" discute con su escritura; el modo de mostrar ("modus mostrandi") expuesto por el aparato intertextual y los constituyentes paratextuales que componen la obra, retratando la memoria del texto, enriqueciendo sus potenciales sentidos ocultos por los pliegos del tiempo y alterando las condiciones sensibles de su recepción para el lector del, siglo XXI; y el modo de actuar / ser en el discurso ("modus faciendi") sobre el cual se asienta el doble ethos político-pedagógico de Freire, instalándolo como pionero de la educomunicación en Brasil. Se verificó en el manuscrito el embrión matricial de lo que se podría denominar "Pedagogía del diálogo educomunicativo", urdida con el oprimido y no para el oprimido. Así, en esta investigación, se corroboró la hipótesis de que la dialogicidad freiriana inscrita en el manuscrito es un principio operatorio multidimensional que atraviesa todo campo conceptual de la obra, revelándose como gesto singular que sobrepasa el campo lingüístico para instalarse en la dimensión discursiva y pragmática del lenguaje. Se trata de un principio regulador que modela su decir, su mostrar y su actuar / ser en el discurso y en el mundo, basándose en las demás categorías. Este principio implicó una mirada amplia y comprensiva del ser humano y no tuvo como foco sólo el diálogo-denuncia de la situación del oprimido, sino principalmente el anuncio de las posibles formas de revertir tal circunstancia. Esta investigación reveló, también, el principio de la dialogicidad freiriana como significativo indicador de su gesto creador, del pensamiento en movimiento de un Paulo Freire "escriba", vale decir, de alguien que vivió y experimentó dialogalmente los conceptos creados apoyados en su praxis. / Nesta tese, examina-se o princípio da dialogicidade, enquanto vetor do pensamento freiriano, presente na publicação fac-similada do manuscrito de “Pedagogia do Oprimido”, obra “princeps” do autor, cuja análise, por sua canonicidade implícita de documento de valor histórico, poderá contribuir para a compreensão da gênese de sua teoria. Discute-se tal princípio, nesse contexto, com os seguintes objetivos: a) contribuir para explicitar potenciais sentidos que possam ser enriquecidos pelo confronto das temporalidades cruzadas presentes na obra; b) demonstrar a natureza tridimensional da dialogicidade freiriana como base de suas proposições ontológicas, epistêmicas e metodológicas; c) identificar as marcas do manuscrito enquanto escritura ensaística e os “documentos de processo” de uma obra literária de Marco Lucchesi enquanto escrita inventiva; e d) demonstrar, no manuscrito, a intersecção de dois mundos discursivos – o educativo e o político – de onde emerge o duplo ethos freiriano. Trata-se de uma pesquisa qualitativa de natureza teórico-analítica fundamentada em aportes oriundos prioritariamente da análise do discurso e da crítica genética. Estão presentes nesse texto seminal indícios intratextuais, intertextuais e paratextuais que revelam o protagonismo do princípio operatório da dialogicidade em três dimensões complementares que nos servem de perspectivas analíticas, a saber: o modo de dizer (“modus dicendi”) revelador dos movimentos escriturais de substituição, permuta, acréscimo e eliminação encobertos pelas rasuras que dão visibilidade às relações dialógicas internas por meio dos quais o “scriptor” discute com a sua escritura; o modo de mostrar (“modus mostrandi”) exposto pelo aparato intertextual e os constituintes paratextuais que compõem a obra, retratando a memória do texto, enriquecendo seus potenciais sentidos ocultos pelas dobras do tempo e alterando as condições sensíveis da sua recepção para o leitor do século XXI; e o modo de agir/ser no discurso (“modus faciendi”) sobre o qual se assenta o duplo ethos político-pedagógico de Freire, instalando-o como pioneiro da educomunicação no Brasil. Verificou-se no manuscrito o embrião matricial do que se poderia denominar “Pedagogia do diálogo educomunicativo”, urdida com o oprimido e não para o oprimido. Assim, nesta investigação, corroborou-se a hipótese de que a dialogicidade freiriana inscrita no manuscrito é um princípio operatório multidimensional que perpassa todo campo conceitual da obra, revelando-se como gesto singular que ultrapassa o campo linguístico para instalar-se na dimensão discursiva e pragmática da linguagem. Trata-se de um princípio regulador que modela o seu dizer, o seu mostrar e o seu agir/ser no discurso e no mundo, alicerçando as demais categorias. Esse princípio implicou um olhar amplo e compreensivo do ser humano e não teve como foco apenas o diálogo-denúncia da situação do oprimido, mas principalmente o anúncio das possíveis formas de reverter tal circunstância. Esta investigação revelou, também, o princípio da dialogicidade freiriana como significativo indicador do seu gesto criador, do pensamento em movimento de um Paulo Freire “escrevivente”, vale dizer, de alguém que viveu e experimentou dialogicamente os conceitos criados apoiados em sua práxis.