Submitted by SILMARA CRISTIANE PINTO null (silmaraffc@live.com) on 2016-11-11T02:00:47Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO doc.pdf: 845170 bytes, checksum: 8d10bc9bda34cedcaa3e3452cc0b7065 (MD5) / Approved for entry into archive by LUIZA DE MENEZES ROMANETTO null (luizaromanetto@hotmail.com) on 2016-11-11T17:16:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 pinto_sc_me_mar.pdf: 807551 bytes, checksum: cc6a919b40da5e31adde3ba460ff44aa (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-11T17:16:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 pinto_sc_me_mar.pdf: 807551 bytes, checksum: cc6a919b40da5e31adde3ba460ff44aa (MD5) Previous issue date: 2016-02-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Pensar a possibilidade de uma experiência filosófica no aprendizado da filosofia envolve, de início, perguntar pelas características dessa experiência, ou seja, no que consiste a aprendizagem filosófica. Diante dessa questão, é preciso considerar também a conjuntura para a qual a filosofia e seu ensino convergem. Nesse sentido, observamos que o pressuposto da transmissão de conhecimentos no ensino, se apresenta como fator determinante à experiência de formação escolar, cujo aprendizado se confunde com a assimilação e a reprodução de conceitos, e o ensino com a explicação de conteúdos articulados segundo um conjunto de saberes pré-estabelecidos. Conforme a tese defendida por Gilles Deleuze em Diferença e Repetição (2006) verifica-se que as imagens do pensamento enquanto representações pré-filosóficas constituem os problemas fundamentais relacionados à debilidade da criação conceitual nos planos de imanência da filosofia. Assim, entendemos que explicação mecânica de conteúdos no ensino, também denota um modo de transmitir representações, gerando implicações adversas para o devir filosófico da aprendizagem. Tendo em vista esse tênue encadeamento entre ensino e aprendizado, buscamos problematizar nesta pesquisa, em que medida o ensino pode ou não constituir um campo potente para o aprender face uma experimentação filosófica do pensamento. Para tanto, Jacques Rancière (2002) foi um autor que nos permitiu enunciar essa problemática, à medida que apresenta um limite significativo entre aquilo que o mestre ensina e aquilo que o aluno é capaz aprender sem as suas mediações. O primeiro enfoque deste trabalho consistiu, portanto, em introduzir um campo problemático sobre o ensino, com base na aventura intelectual de Jacotot, personagem simbólico d’O mestre Ignorante. Na sequência, procuramos perguntar o que caracteriza uma experiência de aprendizagem filosófica, e quais as possibilidades de sua efetuação, apesar da proeminência da recognição e da representação no ensino de Filosofia. Tratar tais questões nos colocou em correspondência com o pensamento deleuziano, especialmente com a obra Proust e os Signos (2003), no que diz respeito ao afecto e aos signos como matéria do aprendizado. De forma concomitante, o encontro com Clarice Lispector foi o passe final que nos permitiu estabelecer, no diálogo entre literatura e filosofia, intercessores para pensar o aprendizado na direção dos encontros, ou melhor, sob disparações do desconhecido e sobre as entrelinhas da invenção artística e filosófica. A aprendizagem enquanto desdobramento da potência transformadora do signo foi, portanto, o ponto de vista através do qual pudemos indicar as respostas ou os caminhos decisivos deste trabalho. / To think the possibility of a philosophical experience in the learning of philosophy involves, firstly, to question the characteristics of this experience, in other words, in what could be conceived as philosophical learning? From this question, is needed to consider as well the conjecture to which the philosophy and it’s philosophical learning converge. In this sense, we observed that the assumption of knowledge transmission is presented as a determining factor in the experience of scholarly formation, which the learning is conflated with the assimilation and the reproduction of concepts, and the teaching with the a explanation of the contentes articulateds according to a set of pre-established knowledge. In accordance to the thesis defended by Gilles Deleuze in Difference and Repetition (2006), turn out that the images of thought as pre-philosophical representations constitute the fundamental problems related to the debility of the conceptual creation in plans of immanence of the philosophy. Thus, we understand that mechanical explanation of the contents in education, also denotes a way of transmitting representations, generanting adverse implications for the philosophical learning moviment. Having in sight this tenuous enchainment between teaching and learning, we seek to discuss in this research, in which extent the teaching may or may not constitute a potent field to the learning face to a philosophical experimentation of thought. For this purpose, Jacques Rancière (2002), was an author who allowed us to formulate this problem, as it shows a significant boundary between what the teacher teaches and what the student is able to learn without their mediations. First focus of this work, consisted, therefore, in the introdution a problematic field of education, based on the intellectual adventure of Jacotot, a symbolic persona of The Ignorant schoolmaster. In the sequence, we seek to investigated what could possibly characterize a philosophical learning experience, and what are the possibilities of its effectuation, despite the prominence of recognition and representation in the teaching of philosophy. Treating these issues connected us with Deleuzian's thought, especially with the book named Proust and Signs (2003), regarding to affection and the signs as matter of the learning. In the same way, the encounteurs of Clarice Lispector was the final step which allowed us to establish, in the dialogue between literature and philosophy, intercessors to think the learning in the direction of the encounteurs or better, under disparations to the unknown and on the interlines of artistic invention and philosophical. The learning as unfolding of the transforming pontential of the sign was, therefore, the point of view through which we could indicate the answers or the critical paths of this work.

Este trabalho propõe uma análise cirscuntanciada de uma prática de ensino de filosofia ao longo de dez anos e meio como docente de ensino de filosofia no Ensino Médio na Escola de Aplicação da Faculdade de Educação da Universidade de São Paulo (EAFEUSP). O que se pretende aqui é, a partir de alguns pressupostos teóricos, produzir a análise de uma experiência com filosofia no Ensino Médio, de modo a oferecer contribuições à sua prática. Procurou-se expor os obstáculos geralmente enfrentados pelo professor iniciante, recém saído do bacharelado, quando se depara com demandas programáticas nem sempre condizentes com o conteúdo específico da Filosofia, e com alunos que, muitas vezes, não apresentam os pré-requisitos mínimos para que um trabalho filosófico possa ser iniciado. Tentou-se buscar respostas quanto ao caráter da disciplina, seus limites e as possibilidades de ações pedagógicas que atendam objetivos mínimos de formação do aluno. Com esse objetivo, realizou-se levantamento do tema na literatura, para, então, confrontar as propostas e diagnósticos encontrados na prática docente. São apresentados alguns percursos de elaboração do programa de ensino de filosofia praticados na Escola de Aplicação (EA) entre os anos de 2001 e 2011. Nesse trajeto, procurou-se explicitar as estratégias didáticas adotadas, quais foram bem sucedidas e quais apresentaram falhas e acabaram por ser abandonadas. Além disso, analisamos produções textuais dos alunos, bem como depoimentos de ex-alunos sobre sua experiência com filosofia no ensino médio. / This work offers a circumstanced analysis of the practice of teaching of Philosophy in the High School at Escola de Aplicação of University of Sao Paulo Education College (EAFE-USP), along ten years and a half. Here, the goal is, considering some theoretical presuppositions, to produce an analysis of this teaching experience, and also to offer some contribution to the practice of teaching Philosophy in High School. We intended to expose the obstacles that are usually faced by beginner teachers (recent bachelors), when they have to deal with the demands of the syllabus, which not always befit the specific content of Philosophy or students, that often do not have minimal necessary prerequisites to start a philosophical work. We aimed to search answers concerning the nature of the discipline, its limits and the possible pedagogical actions that satisfy minimally the students formation. Focusing on this, we researched this theme in the literature in order to confront propositions and diagnosis in teaching practice. We also presented some of the philosophy teaching syllabus adopted at Escola da Aplicação between 2001 and 2011. In this trajectory, we sought to fully expose the adopted didactic strategies: the ones which had well succeeded and the others that showed failures, thus being abandoned. Furthermore, we analyzed the writing production as well as the testimony of previous students concerning philosophy in high school.

D.Ed. / The aim of this study was to investigate: the causes, problems and justification of the increase in part-perspectives in faculties of education; the reasons for the apparent disappearance of borders between part-perspectives in Education; and possible criteria for the justification of existing and new part-perspectives and modules. The study showed that the increase in part-perspectives led to various problems in Education, such as: considering the own part-perspective to be more important than other partperspectives; overlapping between part-perspectives; and overemphasising the subdivisions of Education in stead of emphasising the educational phenomenon as the object of investigation. There were not only historical reasons for the diversifying of Education. The difficulties experienced in the structuring of Education were the result of the complex reality of education in a rapid changing society. Contemporary and future trends were therefore taken into account by the researcher because the effectiveness of faculties of education is determined by the manner in which they respond to changes in society. The present stance of the part-perspectives in Education was evaluated in this study in order to find criteria for the justification of existing and new part-perspectives. These criteria can be used as a basis for the possible restructuring of Education. The following criteria were amongst others identified: an educational perspective; demarcation; a clear problem; theoretical accountability; scientific justification; expertise; and a sound curriculum. This study demonstrated the necessity of knowledge of the nature of an educational perspective to enable educationists to evaluate the focus of their part-perspectives from an authentic educational point of view.

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This graduation theses deals with the philosophy of Søren Kierkegaard from the point of view of fututre teacher. The first part of the theses offers theoretical overview of basic thoughts of the Danish philosopher based on comparison with other philosophers. The other part analyses the possibilities of usage Kierkegaard's philosophy in teaching philosophy at high schools. The educational aims and the lessons' procedures are being described in this section.

Master of Arts / Department of Modern Languages / Douglas K. Benson / In this report, I present my personal teaching philosophy and the instructional practices that I believe best contribute to a successful second language classroom. Comprising the teaching philosophy chapter are sections concerning: the role of the instructor, the three parameters of post-method pedagogy, the maximization of learning opportunities and minimalization of perceptual mismatches, the need for negotiated interaction, the promotion of learner autonomy, the teaching of higher order thinking skills, the advantages of contextualized input, and the development of students' cultural consciousness. The instructional practices chapter describes my approach to grammar instruction, vocabulary instruction and the implementation of authentic texts. To conclude, I offer a model five-day lesson plan, complete with structured pedagogical activities, contextualized to the theme of food, which will integrate the ideas and concepts discussed in the philosophy and practices chapters.

Submitted by Rosina Valeria Lanzellotti Mattiussi Teixeira (rosina.teixeira@unisantos.br) on 2015-03-30T19:13:42Z No. of bitstreams: 1 Priscylla K. M. C. S. de God¿i.pdf: 1159062 bytes, checksum: 23bac41fc4410cef46bec09a2b13c9e6 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-30T19:13:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Priscylla K. M. C. S. de God¿i.pdf: 1159062 bytes, checksum: 23bac41fc4410cef46bec09a2b13c9e6 (MD5) Previous issue date: 2013-12-18 / Universidade Católica de Santos - Católica de Santos / The main aim of this work is to understand the teaching expertise of Brazilian High School Philosophy teachers, with regard to training requirements and teaching practices. Based on the philosophical ideas developed in the Brazilian historical educational context by Cartolano (1985), Alves (2002, 2009a, 2009b), Horn (2009), Gonçalves (2011) and Palma Filho (2011), and an analysis of official documents (BRASIL, 1998, 1999, 2002 and 2006; SÃO PAULO, 2008, 2011), this work discuss the current status of Philosophy as a subject in official documents and in the curriculum of São Paulo schools. It also has its foundations in theoretical references such as Lorieri (2002), Aspis (2004), Saviani (2004), Ghedin (2008), Cerletti (2009), Severino (2011) and Gallo (2012), in respect to teaching and the Philosophy teacher, in addition to those authors who deal with teacher training, knowledge and practice, such as Cunha (1997), Abdalla (2006), Rios (2010a, 2010b), Tardif (2012) and, above all, Gimeno Sacristán (1995), regarding the established practice system. The research follows a methodological approach of a qualitative nature, using a questionnaire to interview 25 Philosophy teachers from private and public schools in São Paulo State. All collected data was analyzed using the content analysis technique (BARDIN, 2011), and regrouped into six thematic axes: academic training, knowledge of the documents which form the basis of the teacher¿s work; the perception of teaching, the perception of the teaching reality; techniques and practice and continued professional training. The results show: 1st, knowledge related to professional training (for those who do not have a specific graduation in Philosophy); subject expertise, which relates theory and practice and is the fundamental basis for pedagogical action, curriculum knowledge which reveals the importance of actions inside and outside the classroom; and experiential knowledge, which forms the basis of and accompanies the process of teacher training, experience and performance; 2nd, knowledge acquired during training and educational practice, which constitutes a professional identity for this teacher; and 3rd, the need to reflect on how to overcome difficulties regarding school structure, work conditions, investment in continued training and the use and improvement of new technology. / Este trabalho tem como objetivo geral compreender quais saberes docentes estão presentes na percepção dos professores de Filosofia de Ensino Médio, de acordo com as necessidades de formação e a prática de seu ensino. Fundamentando-se nas ideias filosóficas desenvolvidas no contexto histórico educacional brasileiro, referendadas por Cartolano (1985), Alves (2002, 2009a, 2009b), Horn (2009), Gonçalves (2011) e Palma Filho (2011), assim como na análise de documentos oficiais (BRASIL, 1998, 1999, 2002 e 2006; SÃO PAULO, 2008, 2011), este estudo discute a presença curricular do ensino de Filosofia na Proposta e no Currículo do Estado de São Paulo. Também, baseia-se em referenciais teóricos como Lorieri (2002), Aspis (2004), Saviani (2004), Ghedin (2008), Cerletti (2009), Severino (2011) e Gallo (2012), no que diz respeito ao ensino e ao professor de Filosofia; além daqueles que tratam da formação de professores, dos saberes e práticas docentes, tais como Cunha (1997), Abdalla (2006), Rios (2010a, 2010b), Tardif (2012) e, em especial, Gimeno Sacristán (1995), ao abordar o sistema de práticas aninhadas. A pesquisa adota uma abordagem metodológica de caráter qualitativo, utilizando-se de um questionário aplicado a vinte e cinco professores de Filosofia da rede pública e privada do Estado de São Paulo. Os dados coletados foram analisados, também, por meio da técnica da análise de conteúdo (BARDIN, 2011), e redimensionados em seis eixos temáticos, abrangendo: a trajetória de formação; o conhecimento sobre os documentos que amparam o trabalho do professor; a percepção da docência; a percepção da realidade docente; as ações de sua prática; e a formação continuada. Os resultados indicam: 1º saberes relacionados à formação profissional (para os que não possuem graduação específica em Filosofia); saberes disciplinares, que relacionam a teoria com a prática, sendo determinantes para a atuação pedagógica; saberes curriculares, que revelam a importância de ações intra e extraclasses; e saberes experienciais, que fundamentam e acompanham o processo de formação, experiência e atuação docente; 2º saberes impressos na formação e na prática educativa, que constituem uma identidade profissional para esse professor; e 3º a necessidade de refletir sobre a superação das dificuldades quanto à estrutura das escolas, às condições de trabalho, aos investimentos da formação continuada; e ao uso e aprimoramento das novas tecnologias.

Considerando-se a recente (re)inserção da disciplina de Filosofia na escola básica brasileira – ocorrida em 2008 – e, de forma análoga, os desafios de um Programa Institucional de Bolsa de Iniciação à Docência (PIBID) – 2007 –, a presente dissertação examina como o PIBID de Filosofia da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) está se empenhando para incentivar os licenciandos a desenvolverem o pensamento crítico nos alunos do ensino médio. A presente dissertação parte de uma análise teórico-conceitual do conceito de pensamento crítico – utilizado para justificar o ensino de Filosofia na escola básica – articulando-o à ideia do pleno exercício da cidadania. Este texto também apresenta fatores que motivaram a reinserção da Filosofia na escola básica brasileira e rebate críticas à obrigatoriedade do ensino dessa disciplina nesse nível de ensino. A discussão aqui desenvolvida revisa a tradição do conceito de pensamento crítico através da contribuição de autores como Rousseau, Dewey, Nussbaum e, principalmente, Matthew Lipman. Por fim, são expostos os resultados de um estudo de caso do PIBID vinculado ao Departamento de Filosofia da UFRGS. O desenvolvimento da pesquisa deu-se mediante a observação de atividades do grupo, a pesquisa documental e bibliográfica, a aplicação de questionários aos bolsistas de iniciação à docência e aos professores coordenadores, sendo que a estes últimos também responderam a entrevistas não estruturadas. Constatamos, grosso modo, que há uma grande iniciativa e, consequentemente, preocupação dos professores coordenadores do projeto em desenvolver habilidades capazes de encorajar os bolsistas de iniciação à docência a tornarem-se professores aptos a desenvolver em seus futuros alunos o pensamento criterioso e cuidadoso, que é inseparável da emissão de juízos mais coerentes e ações mais ponderadas. / Considering the recent (re) integration of the discipline of Philosophy in Brazilian elementary school – 2008 – and, similarly, the challenges of an Institutional Scholarship Program Initiation to Teaching (PIBID) – 2007 –, this thesis examines how Pibid of Philosophy at the Federal University of Rio Grande do Sul (UFRGS) is working to encourage undergraduates to develop critical thinking in high school students. The dissertation part of a theoretical and conceptual analysis of the concept of critical thinking – used to justify the teaching of philosophy at primary school – linking it to the idea of exercising the rights of citizenship. It presents factors that motivated the reintegration of Philosophy in Brazilian elementary school and rebate criticism of mandatory teaching of this discipline at this level of education. It revises the tradition of the concept of critical thinking by contributing authors like Rousseau, Dewey, Nussbaum and especially Matthew Lipman. It Presents the results of a case study PIBID linked to the Department of Philosophy at UFRGS. The development of the research took place through observation of group activities, bibliographic and documentary research, questionnaires fellows from initiation to teaching coordinators and teachers, with the latter also we perform unstructured interviews. We find, roughly, that there is a great initiative and hence concern for teachers project coordinators in developing skills able to encourage scholars from initiation to teaching, to become teachers are able to develop in their future students thought that judicious and careful is inseparable from the issue of judgments more consistent and more thoughtful actions.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The questions about philosophy teaching and the Information and Communication Technology (ICT), appear in the last years as a concern by teachers and researchers. This research is part of the Research Line 2: School Practices and Public Policy of the Postgraduate Program in Education at the Universidade Federal de Santa Maria (UFSM).The objective of this work is to problematize questions regarding the limits and possibilities of reflecting, discussing and using ICT in the philosophy teaching in high school. The materialities used in this study are: the articles produced by researchers and professors of philosophy teaching that were published in the ten editions of the Simpósio Sul-brasileiro de ensino de filosofia ; some works published by leading philosophers of current technologies, such as Pierre Lévy (1994, 1998, 1999), Paul Virilio (1998, 1999, 2001), among others. Standard-setting documents were also used to bring the results of public policies that guided the problematizations presented here. The main source of discussions on the subject were the reflections produced by scholars who were part of the program: Programa Institucional de Bolsas de Iniciação à Docência (PIBID) in 2012.The scholars developed workshops in two public schools of Santa Maria/RS, about the subject The men and the technology in 21st century . As results of this study, we highlight the evident contribution of the program PIBID.Filosofia of UFSM for the initial and continuing philosophy teaching education. It provides not only contact with the classroom and the practice of teaching but also the movement of thinking philosophically the questions about the reality of the school that is still preserved inside the traditional patterns. Such patterns present certain resistance to the coming of the new and this new youngster who is immersed in the virtual culture. This research is intended to be a contribution to the philosophical discussion about the theme of ICT and the teaching of philosophy. / A questão relativa ao ensino de filosofia e as Tecnologias da Informação e da Comunicação (TIC), aparece nos últimos anos como umas das preocupações dos professores e pesquisadores da área do ensino de filosofia. Esta pesquisa faz parte da Linha de Pesquisa 2: Políticas Públicas e Práticas Escolares, do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Santa Maria. Seu objetivo é a problematização das questões relativas aos limites e possibilidades de refletir, debater e utilizar as TIC no âmbito do ensino de filosofia no ensino médio. Como materialidades tivemos: trabalhos produzidos por professores e pesquisadores da área do ensino de filosofia publicados nos livros das dez edições do Simpósio Sul-brasileiro Sobre ensino de filosofia ; algumas obras dos principais filósofos das TIC da atualidade, tais como: Pierre Lévy (1994, 1998, 2000), Paul Virilio (1998, 1999, 2001), entre outros. Também utilizamos documentos normatizadores que trouxeram as referências das políticas públicas que nortearam as problematizações. As principais fontes das discussões sobre a temática foram as reflexões produzidas pelos bolsistas que fizeram parte do Programa Institucional de Bolsas de Iniciação à Docência (PIBID) no ano de 2012, que desenvolveram oficinas de filosofia em duas escolas estaduais de ensino médio de Santa Maria/RS, sobre a temática: O Homem e a tecnologia no século XXI . Como resultados desta pesquisa, destacamos a evidente contribuição do programa PIBID.Filosofia da UFSM para a formação inicial e continuada dos professores de filosofia. O PIBID tem proporcionado aos futuros professores não apenas o contato com a sala de aula e o exercício da docência, mas também o movimento de pensar filosoficamente sobre as questões acerca da realidade da escola que ainda se conserva dentro dos moldes tradicionais e que apresenta certas resistências à chegada do novo e deste novo jovem que está imerso na cultura do virtual. Esta pesquisa pretende ser uma contribuição para as discussões filosóficas acerca da temática das TIC e o ensino de filosofia.

Made available in DSpace on 2014-11-10T11:09:46Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-02-18Bitstream added on 2014-11-10T11:58:22Z : No. of bitstreams: 1 000792917.pdf: 1451323 bytes, checksum: d539e23eb2991efa6bccca148be0c22a (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / A pesquisa apresentada nesta dissertação teve o objetivo de compreender a constituição discursiva do ensino da Filosofia no Brasil. Por meio do mapeamento e análise das descontinuidades e regularidades discursivas que antecederam a fundação da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras da Universidade de São Paulo, buscamos evidenciar quais foram as condições que permitiram a emergência de uma ordem discursiva do ensino da Filosofia e como tal discurso produziu a imagem do filósofo da elite ilustrado na Universidade de São Paulo em 1936. Diante disso, averiguamos a constituição dos modos de subjetivação e objetivação existentes entre o final do século XIX até o começo do século XX através do procedimento metodológico arqueogenealógico. Para alcançar tais finalidades explicitamos as principais noções desenvolvidas por Michel Foucault no percurso arqueológico e genealógico a fim de entender a ordem discursiva que sustentava a enunciação Universidade de São Paulo. Observamos que tal ordem forneceu as condições de existência para o ensino do filósofo da elite ilustrado, que disciplinado pelo método da história da filosofia teria a possibilidade de filosofar em suas meditações ou pela crítica da atualidade, objetivando encontrar os princípios gerais que regem a multiplicidade das coisas. Nesta mesma ordem, entendemos que o professor de filosofia assumiria dois papeis, o primeiro mais ilustre, pois fora caracterizado como a própria Filosofia, na medida em que praticava a crítica do presente através da história da Filosofia. Mas, também considerado um professor-comentador, na medida em que argumentava para seus alunos sobre os principais conceitos e característica históricas dos autores clássicos. Os resultados alcançados indicaram que o desejo de formar filósofos da elite ilustrados inspirados pela doutrina da sabedoria que constituiria legisladores da razão não ocorreu, mas serviu aos interesses... / The presented research in this paper aims to understand the discursive constitution of teaching philosophy in Brazil. By mapping and analysis of discontinuities and discursive regularities that preceded the founding of the Faculty of Philosophy, Sciences and Letters of the University of São Paulo, it tries to show what were the conditions that allowed the emergence of a discursive order of teaching philosophy and how such speech produced the image of the illustrated elite philosopher at the University of São Paulo in 1936. Therefore, we investigated the constitution of the subjectivity ways existing between the late nineteenth century to the early twentieth century through the archeology-genealogical methodological procedure. To reach these goals we underline the main concepts developed by Michel Foucault in the archeological and genealogical journey to understand the discursive order that sustained enunciation University of Sao Paulo. We observe that such order provided the existence conditions for the illustrated elite philosopher teaching that governed by the history of philosophy method would be able to philosophize in his meditations or by critics today, aiming to find the general principles governing the multiplicity of things. In this same order, we understand that the professor of philosophy would assume two roles, the first most distinguished, for it was characterized as Philosophy itself, as practiced criticism of the present through the history of philosophy .But, also considered a teacher - commentator, to the extent that argued for their students on the key concepts and historical characteristic of classical authors .The results obtained indicated that the desire to form elite illustrated philosophers inspired by the doctrine of wisdom that would be the reason lawmakers did not occur, but it served the interests of the ruling classes in the silencing and exclusion, preventing the emergence of other forms of philosophical life.