Made available in DSpace on 2019-03-29T23:33:51Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-11-23 / Contemporary society is marked by certain principles and core features such as: rush, hedonism, individualism and immediacy. In this research, highlights the velocity as an imperative of life, for it leads man to live with the maximum possible intensity in all its dimensions. In contrast to the speeding, there are emerging with a proposal to slow in the man, slowly, look at yourself and your relationship with time and with the world. This proposal goes back to an appreciation of time in which the subject is possible to have experiences that are not only linked to productivity or the maximum efficiency and also allow for experiences and (re) signified. Faced with those considerations, the aim was to study the impacts of the Slow Movement in the lifestyle of fans through these discourses. Exploratory and descriptive research, focusing on ethnographic and qualitative approach. For data collection, we used interviews, participant observation and field diary. For data analysis, was used the collective subject discourse. This study allowed a better understanding of the Slow Movement, as a relevant phenomenon in an attempt to demonstrate the contemporary slowdown. Keywords: Slow Movement. Hypermodernity. Time. Leisure / A sociedade contemporânea é marcada por alguns princípios e características centrais, como pressa, hedonismo, individualismo e imediatismo. Nesta pesquisa, evidencia-se a velocização como imperativo da vida, pois conduz o homem a viver com a máxima intensidade possível em todas as suas dimensões. Em contraposição a pressa, surgem movimentos com uma proposta à lentidão, nos quais o homem, aos poucos, olhe para si e para a sua relação com seu tempo e com o mundo. Essa proposta remonta à valorização de um tempo no qual seja possível ao sujeito ter experiências que não estejam apenas vinculadas à produtividade ou à máxima eficiência e ainda possibilitar vivências e (re) significados. Ante as considerações expostas, o objetivo deste estudo foi conhecer os impactos do Movimento Slow no modo de vida dos seus adeptos, por meio dos discursos destes. Pesquisa de natureza exploratória, descritiva, com enfoque etnográfico e abordagem qualitativa. Para coleta de dados foram empregados entrevista, observação participante e diário de campo. Para a análise dos dados, utilizou-se o discurso do sujeito coletivo. Este estudo permitiu melhor compreensão acerca do Movimento Slow, como um relevante fenômeno de manifestação, na tentativa da desaceleração contemporânea. Palavras-chave: Movimento Slow. Hipermodernidade. Tempo. Ócio.

Made available in DSpace on 2019-03-29T23:56:58Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2016-11-25 / Brazilian life expectancy has increased in the last few years, fact that resulted in the existence of healthy men and women who still have enough experience, knowledge and creativity to work after retirement. This data has showed that people who dedicated years of their lives working, nowadays, are retired or in process of retirement. Based on this, a question has appeared: how elderly retired people ¿empreendem-se¿ (to start doing an activity, not only related to business, in other to occupy their free time)? These people ¿empreendem-se¿ using their free time, since they are retired. The main objective of this thesis is to investigate the act of ¿empreender-se¿ as a potential experience in old age. The specific objectives are: to identify the elderly understanding about enterprises in old age; to identify entrepreneurs activities during retirement; to analyze the things that stimulated these people to entrepreneur. During this investigation, which approach was qualitative, exploratory and descriptive, we articulated ethnography, semi-structured interview, Simple Word Association Test (Teste de Associação Livre de Palavras ¿ TALP), self-evaluation questions about entrepreneurship, field diaries and participant observation with 22 people. The data was analyzed using Collective Subjects Discourse (Discurso de Sujeito Coletivo ¿ DSC) technique and Content Analysis (Análise de Conteúdo) proposed by Bardin (1977). The results has demonstrated that, according to the participants of this search, ¿empreender-se¿ during retirement is possible, resulting in the feeling of being useful and bringing vast benefits to physical and mental health, which avoids cases of madness, loss of memory, loneliness, boredom and the feeling of being useless. It is possible to realize the relation between constructive and aesthetic leisure. Some traces and entrepreneurship practices were observed, such as: be disciplined and dedicated, be persistent in solve problems, to have the capacity of total immersion in the activities they developed and be creative and brave to face risks. Thus, we conclude that for the participants of this search to work is a way to ¿empreender-se¿. They ¿empreendem-se¿ in different subjective ways. ¿Empreender-se¿ in themselves promotes potential experiences that transforms the life of these elderly people, which are retired or pensioner. Keywords: ¿Empreendendo-se¿, Retired, Pensioner, Free time. / A expectativa de vida do brasileiro aumentou consideravelmente nos últimos anos, fato este que pode resultar na existência de vários homens e mulheres que, quando se aposentam, ainda possuem saúde, experiência e conhecimentos suficientes para permanecerem trabalhando e executando atividades produtivas e criativas. Estes dados revelam que pessoas que se dedicaram por anos aos seus trabalhos estão hoje aposentadas ou em processo de aposentadoria. A partir disso, surgiu um questionamento: como os idosos empreendem-se a partir da sua condição temporal de aposentados e pensionistas? Esse se empreende na possibilidade de usufruto do seu tempo livre e das suas potencialidades na sua condição temporal de idoso aposentado. Para tanto, os objetivos dessa tesa foram: Objetivo Geral - Investigar o ato de empreender-se como uma experiência potencializadora de vida na velhice. Os objetivos específicos: identificar a compreensão dos idosos sobre os seus empreendimentos na velhice; identificar experiências empreendedoras na aposentadoria; analisar as estimulações que conduziram os sujeitos pesquisados a empreenderem negócios na velhice, potencializando talentos pessoais; e localizar possíveis características empreendedoras nas experiências dos sujeitos. No percurso investigativo, de abordagem qualitativa e caráter exploratório e descritivo, articulam-se enfoque etnográfico, entrevistas semiestruturadas, Teste de Associação Livre de Palavras ¿ TALP, questionário sobre a autoavaliação do espírito empreendedor e diários de campo e observação participantes com 22 sujeitos. Os dados foram analisados utilizando-se a técnica do Discurso de Sujeito Coletivo ¿ DSC e da Análise de Conteúdo proposta por Bardin (1977). Os resultados demonstraram que para os participantes da pesquisa empreender na aposentadoria é alternativa viável, possibilitando sentimento de utilidade e trazendo diversos benefícios, tanto à saúde física, como à saúde mental, distanciando, dessa forma, o aparecimento de quadros de demências, perda de memória, solidão, tédio e sentimentos de inutilidade. É possível perceber relação com o ócio construtivo e estético. Alguns traços e práticas empreendedoras foram percebidos, tais como: ter disciplina e dedicação, persistência em resolver problemas, capacidade para imersão total nas atividades que desenvolve, criatividade e coragem para correr riscos. Conclui-se, portanto, que para estes idosos o trabalho é uma maneira de empreender a si. E eles empreendem a si por meio de vários empreendimentos subjetivos. O empreendimento é de si mesmo, o que convoca as experiências potencializadoras de transformação de vida nestes idosos aposentados e\ou pensionistas. Palavras-chave: Empreendendo-se, Aposentados, Pensionistas, Tempo Livre.

Made available in DSpace on 2019-03-30T00:21:18Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2017-06-20 / This work aims to understand, under a phenomenological perspective inspired by Merleau-Ponty, the lived experience of a subject that uses the Internet intensely, and identifying modes of addiction and possible associated pathologies. Time is considered a fundamental dimension of human life and has always gained the attention of scholars in different areas of knowledge. The Internet has changed our relationship with time and also transformed our individual and collective experiences, generating new forms of subjectivity and intersubjectivity. In contemporary society, individuals are increasingly connected to the network. In this context, we can find people who prioritize online relationships more than physical contacts. The excessive use of the Internet is related to cultural changes and can generate suffering and several damages to the subject, among which are family, school and affective problems, for example. Through the phenomenological lens of Merleau-Ponty and based on a case study, we have been able to look at Internet dependence as a phenomenon linked to the relations established between man and the world today, whether in the individual or collective sphere. Relations that are inseparable from the elements that make up the Lebenswelt (living world) of the human being, such as temporality. Keywords: Time lived; Internet addiction; Merleau-Ponty; phenomenological psychopathology; case study. / O objetivo deste trabalho é compreender, sob um olhar fenomenológico inspirado em Merleau-Ponty, a experiência do tempo vivido de um sujeito que utiliza a Internet intensamente, identificado modos de dependência e possíveis patologias associadas. Considerado uma dimensão fundamental da vida humana, o tempo sempre ganhou a atenção de estudiosos nas mais diferentes áreas do saber. A Internet mudou a nossa relação com o tempo e também transformou nossas experiências, individuais e coletivas, gerando novas formas de subjetividade e intersubjetividade. Na sociedade contemporânea, os indivíduos estão cada vez mais conectados à rede. Nesse contexto, é comum encontrarmos pessoas que priorizam relações online em detrimento de contatos físicos. O uso excessivo da Internet está relacionado a mudanças culturais, podendo gerar sofrimento e diversos prejuízos ao sujeito, entre os quais estão problemas familiares, escolares e afetivos, por exemplo. Através da lente fenomenológica de Merleau-Ponty e com base em um estudo de caso, conseguimos olhar para a dependência de Internet como um fenômeno ligado às relações estabelecidas entre homem e mundo na atualidade, seja em âmbito individual ou coletivo. Relações que são inseparáveis dos elementos que constituem o Lebenswelt (mundo vivido) do ser humano, como a temporalidade. Palavras-chave: tempo vivido; dependência de Internet; Merleau-Ponty; psicopatologia fenomenológica; estudo de caso.

Made available in DSpace on 2019-03-29T23:47:17Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-10-21 / This research sought to question how the contemporary temporalities are treated on a rural community located on the wilderness of Ceará, Inhamuns. It is a qualitative investigation of ethnographic nature (Baztán, 1995). We sought to establish a dialogue between the concepts and the obtained data on the research field. Papers of Benjamim (1994), Certeau (1996), Cuenca (2003), Munné (2004) and Khel (2009) sustained this study. Researching the said subjects took us to the quotidian of the wildman of the Inhamuns and we circled between: past, future and present of a folk that has been screened by the science. To accomplish this research, it was necessary to establish a meeting with the history, as without it won t be possible to contextualize the temporalities of the wildman. The temporalities flagged by the wilman of the Inhamuns are directly related to their beliefs, abilities and memories. It regards a particular way to deal with the watches pointers and calendar dates. The use of time it s related to the freedom, the degree of autonomy that each individual has on its quotidian. By the way, it s the everyday routine that states how the subject deals with the time and how to elaborate his temporalities. It s possible to say that on Inhamuns wildlands there s not a single way to experience the social temporalities, each subject, according to his quotidian and his internal and external necessities, determinates how this relation occurs. Key-words: time, temporality, wildland, quotidian, subjectivity. / Esta pesquisa buscou indagar como as temporalidades contemporâneas são tratadas por uma comunidade rural localizada no sertão cearense dos Inhamuns. Tratou-se de uma investigação qualitativa de caráter etnográfico (Baztán, 1995). Também buscou-se um possível diálogo entre os conceitos e os dados coletados no campo. Textos de Benjamim (1994), Certeau (1996), Cuenca (2003), Munné (2004), Martins (2006) e Khel (2009) ampararam este estudo. Pesquisar os sujeitos em questão nos levou ao cotidiano dos sertanejos dos Inhamuns e transitamos entre: passado, futuro e presente de um povo que já vem despertando interesse da ciência por suas singularidades. Para esta investigação, se fez necessário o encontro com a história, pois sem ela não seria possível contextualizar as temporalidades sertanejas. As temporalidades marcadas pelos sertanejos investigados nos Inhamuns resguardam relações diretas com suas crenças, habilidades e memórias. Diz respeito a uma maneira particular de lidar com os ponteiros dos relógios e datas dos calendários. O uso do tempo está relacionado à liberdade, ao grau de autonomia que cada indivíduo possui no seu cotidiano. Aliás, é o dia a dia que diz como o sujeito lida com o tempo e como elabora suas temporalidades. É possível afirmar que no sertão dos Inhamuns não há uma única maneira de vivenciar as temporalidades sociais, cada sujeito, de acordo com seu cotidiano e com as necessidades internas e externas, determina como se dá esta relação. Palavras-chave: tempo, temporalidade, sertão, cotidiano, subjetividade.

A presente dissertação busca contornar interrogantes advindos de nossa experiência junto à clínica das psicoses - no marco de nossa inserção no Núcleo de Ensino, Pesquisa e Extensão em Clínica das Psicoses, da Clínica de Atendimento Psicológico da UFRGS. Esta conjuga distintas vivências, da escuta individual de pacientes ao envolvimento no trabalho de oficinas terapêuticas, as quais, ao longo do tempo, fizeram-nos questionar acerca das especificidades e impasses do laço transferencial aí colocado. A noção de temporalidade, desde a psicanálise, nos foi bastante cara no armado desta questão. Nos primeiros momentos de nosso texto, intentamos situar o terreno das principais elaborações de Freud e Lacan acerca da temática das psicoses, desde onde nossa questão sobre a transferência poderia alojar-se. Deste modo, fez-se preciso retomar dois dos principais casos clínicos freudianos, Schreber e o Homem dos Lobos, para melhor situar os entornos da contraindicação freudiana quanto ao trabalho analítico com pacientes psicóticos, bem como extrair consequências da colocação em relevo do mecanismo da Verwefung (foraclusão) para os desdobramentos subsequentes de Lacan. Abordaremos, a seguir, a guinada que a leitura lacaniana das referidas proposições faz apontar como possibilidade no trabalho junto às psicoses. Para trabalhar sobre os fragmentos clínicos que estiveram na base das interrogações propulsoras desta pesquisa, fez-se relevante traçarmos algumas considerações acerca da noção de escrita do caso em psicanálise. Desde então, arrolamos algumas destas narrativas da clínica onde, parece-nos, de distintos modos, contorna-se uma pergunta sobre a transferência em seu enlace com a temporalidade. Acolhemos uma hipótese, destarte, de que a constituição psicótica colocaria em cena uma espécie de abismo temporal, desde a não incidência de balizas simbólicas capazes de instituir um ritmo – intervalo – entre o campo do sujeito e o campo do Outro. Considerando a acepção de Lacan quanto ao registro inconsciente enquanto pulsátil, vislumbraríamos uma fratura no tempo de fechamento, desvelando o psicótico enquanto mártir deste inconsciente a céu aberto. Tais elaborações terão implicações cruciais às especificidades do armado transferencial, onde se colocaria em jogo a possibilidade de forjar-se um tempo, desde a presença do analista enquanto sustentadora de umaposição de vazio capaz de possibilitar ao sujeito algum estancamento no movimento infinitizado do significante, incessante promovedor do congelamento do sentido. / The present dissertation tries to circumvent questions about our experience with the clinic of psychosis – in our insertion in the Núcleo de Ensino, Pesquisa e Extensão em Clínica das Psicoses, from Clínica de Atendimento Psicológico da UFRGS. This brings different experiences, from listening individually to the patients to being involved with the work of therapeutic workshops, which, over time, has made us wonder about the specifics of the transference and its impasses at psychosis clinical. The notion of temporality, from psychoanalysis, was quite important for this issue. In the first moments of our text, we intend to situate the main elaborations of Freud and Lacan on the subject of psychosis, from which our question about the transference could have place. Thus, it became necessary to resume two major clinical freudians cases, Schreber and the Wolf Man, in order to locate the surroundings of the contraindication regarding the freudian analytic work with psychotic patients and to draw consequences of placing emphasis on the mechanism of Verwefung (foreclosure) for the subsequent developments of Lacan. We will address, then, the Lacanian reading of these propositions, showing how the work with psychosis is possible. In order to work on the clinical fragments that were on the basis of the questions driving this research, it was important to draw some considerations about the notion of writing of the case in psychoanalysis. Since then, we mention some of these narratives from the clinic which, in different ways, leads us to a question about the transference and its link to the temporality. We situate a supposition, thus, that the psychotic constitution brings to our attention a kind of abyss of time, considering the non-incidence of symbolic beacons that are able to establish a rhythm – a break – between the subjetc´s field and the Other´s field. Considering the proposition of Lacan about the unconscious registration as pulsatile, we could see a fracture at the closing time, unveiling the psychotic as a martyr of the unconscious as an open sky. These elaborations will have crucial implications on the specificities from the transference, where we put into play the possibility of forging a time, since the presence of the analyst while sustaining a position of emptiness that may allow the subject some stagnation in the in the incessant movement of significant, promoter of the freezing sense.

A presente dissertação busca contornar interrogantes advindos de nossa experiência junto à clínica das psicoses - no marco de nossa inserção no Núcleo de Ensino, Pesquisa e Extensão em Clínica das Psicoses, da Clínica de Atendimento Psicológico da UFRGS. Esta conjuga distintas vivências, da escuta individual de pacientes ao envolvimento no trabalho de oficinas terapêuticas, as quais, ao longo do tempo, fizeram-nos questionar acerca das especificidades e impasses do laço transferencial aí colocado. A noção de temporalidade, desde a psicanálise, nos foi bastante cara no armado desta questão. Nos primeiros momentos de nosso texto, intentamos situar o terreno das principais elaborações de Freud e Lacan acerca da temática das psicoses, desde onde nossa questão sobre a transferência poderia alojar-se. Deste modo, fez-se preciso retomar dois dos principais casos clínicos freudianos, Schreber e o Homem dos Lobos, para melhor situar os entornos da contraindicação freudiana quanto ao trabalho analítico com pacientes psicóticos, bem como extrair consequências da colocação em relevo do mecanismo da Verwefung (foraclusão) para os desdobramentos subsequentes de Lacan. Abordaremos, a seguir, a guinada que a leitura lacaniana das referidas proposições faz apontar como possibilidade no trabalho junto às psicoses. Para trabalhar sobre os fragmentos clínicos que estiveram na base das interrogações propulsoras desta pesquisa, fez-se relevante traçarmos algumas considerações acerca da noção de escrita do caso em psicanálise. Desde então, arrolamos algumas destas narrativas da clínica onde, parece-nos, de distintos modos, contorna-se uma pergunta sobre a transferência em seu enlace com a temporalidade. Acolhemos uma hipótese, destarte, de que a constituição psicótica colocaria em cena uma espécie de abismo temporal, desde a não incidência de balizas simbólicas capazes de instituir um ritmo – intervalo – entre o campo do sujeito e o campo do Outro. Considerando a acepção de Lacan quanto ao registro inconsciente enquanto pulsátil, vislumbraríamos uma fratura no tempo de fechamento, desvelando o psicótico enquanto mártir deste inconsciente a céu aberto. Tais elaborações terão implicações cruciais às especificidades do armado transferencial, onde se colocaria em jogo a possibilidade de forjar-se um tempo, desde a presença do analista enquanto sustentadora de umaposição de vazio capaz de possibilitar ao sujeito algum estancamento no movimento infinitizado do significante, incessante promovedor do congelamento do sentido. / The present dissertation tries to circumvent questions about our experience with the clinic of psychosis – in our insertion in the Núcleo de Ensino, Pesquisa e Extensão em Clínica das Psicoses, from Clínica de Atendimento Psicológico da UFRGS. This brings different experiences, from listening individually to the patients to being involved with the work of therapeutic workshops, which, over time, has made us wonder about the specifics of the transference and its impasses at psychosis clinical. The notion of temporality, from psychoanalysis, was quite important for this issue. In the first moments of our text, we intend to situate the main elaborations of Freud and Lacan on the subject of psychosis, from which our question about the transference could have place. Thus, it became necessary to resume two major clinical freudians cases, Schreber and the Wolf Man, in order to locate the surroundings of the contraindication regarding the freudian analytic work with psychotic patients and to draw consequences of placing emphasis on the mechanism of Verwefung (foreclosure) for the subsequent developments of Lacan. We will address, then, the Lacanian reading of these propositions, showing how the work with psychosis is possible. In order to work on the clinical fragments that were on the basis of the questions driving this research, it was important to draw some considerations about the notion of writing of the case in psychoanalysis. Since then, we mention some of these narratives from the clinic which, in different ways, leads us to a question about the transference and its link to the temporality. We situate a supposition, thus, that the psychotic constitution brings to our attention a kind of abyss of time, considering the non-incidence of symbolic beacons that are able to establish a rhythm – a break – between the subjetc´s field and the Other´s field. Considering the proposition of Lacan about the unconscious registration as pulsatile, we could see a fracture at the closing time, unveiling the psychotic as a martyr of the unconscious as an open sky. These elaborations will have crucial implications on the specificities from the transference, where we put into play the possibility of forging a time, since the presence of the analyst while sustaining a position of emptiness that may allow the subject some stagnation in the in the incessant movement of significant, promoter of the freezing sense.

A presente dissertação busca contornar interrogantes advindos de nossa experiência junto à clínica das psicoses - no marco de nossa inserção no Núcleo de Ensino, Pesquisa e Extensão em Clínica das Psicoses, da Clínica de Atendimento Psicológico da UFRGS. Esta conjuga distintas vivências, da escuta individual de pacientes ao envolvimento no trabalho de oficinas terapêuticas, as quais, ao longo do tempo, fizeram-nos questionar acerca das especificidades e impasses do laço transferencial aí colocado. A noção de temporalidade, desde a psicanálise, nos foi bastante cara no armado desta questão. Nos primeiros momentos de nosso texto, intentamos situar o terreno das principais elaborações de Freud e Lacan acerca da temática das psicoses, desde onde nossa questão sobre a transferência poderia alojar-se. Deste modo, fez-se preciso retomar dois dos principais casos clínicos freudianos, Schreber e o Homem dos Lobos, para melhor situar os entornos da contraindicação freudiana quanto ao trabalho analítico com pacientes psicóticos, bem como extrair consequências da colocação em relevo do mecanismo da Verwefung (foraclusão) para os desdobramentos subsequentes de Lacan. Abordaremos, a seguir, a guinada que a leitura lacaniana das referidas proposições faz apontar como possibilidade no trabalho junto às psicoses. Para trabalhar sobre os fragmentos clínicos que estiveram na base das interrogações propulsoras desta pesquisa, fez-se relevante traçarmos algumas considerações acerca da noção de escrita do caso em psicanálise. Desde então, arrolamos algumas destas narrativas da clínica onde, parece-nos, de distintos modos, contorna-se uma pergunta sobre a transferência em seu enlace com a temporalidade. Acolhemos uma hipótese, destarte, de que a constituição psicótica colocaria em cena uma espécie de abismo temporal, desde a não incidência de balizas simbólicas capazes de instituir um ritmo – intervalo – entre o campo do sujeito e o campo do Outro. Considerando a acepção de Lacan quanto ao registro inconsciente enquanto pulsátil, vislumbraríamos uma fratura no tempo de fechamento, desvelando o psicótico enquanto mártir deste inconsciente a céu aberto. Tais elaborações terão implicações cruciais às especificidades do armado transferencial, onde se colocaria em jogo a possibilidade de forjar-se um tempo, desde a presença do analista enquanto sustentadora de umaposição de vazio capaz de possibilitar ao sujeito algum estancamento no movimento infinitizado do significante, incessante promovedor do congelamento do sentido. / The present dissertation tries to circumvent questions about our experience with the clinic of psychosis – in our insertion in the Núcleo de Ensino, Pesquisa e Extensão em Clínica das Psicoses, from Clínica de Atendimento Psicológico da UFRGS. This brings different experiences, from listening individually to the patients to being involved with the work of therapeutic workshops, which, over time, has made us wonder about the specifics of the transference and its impasses at psychosis clinical. The notion of temporality, from psychoanalysis, was quite important for this issue. In the first moments of our text, we intend to situate the main elaborations of Freud and Lacan on the subject of psychosis, from which our question about the transference could have place. Thus, it became necessary to resume two major clinical freudians cases, Schreber and the Wolf Man, in order to locate the surroundings of the contraindication regarding the freudian analytic work with psychotic patients and to draw consequences of placing emphasis on the mechanism of Verwefung (foreclosure) for the subsequent developments of Lacan. We will address, then, the Lacanian reading of these propositions, showing how the work with psychosis is possible. In order to work on the clinical fragments that were on the basis of the questions driving this research, it was important to draw some considerations about the notion of writing of the case in psychoanalysis. Since then, we mention some of these narratives from the clinic which, in different ways, leads us to a question about the transference and its link to the temporality. We situate a supposition, thus, that the psychotic constitution brings to our attention a kind of abyss of time, considering the non-incidence of symbolic beacons that are able to establish a rhythm – a break – between the subjetc´s field and the Other´s field. Considering the proposition of Lacan about the unconscious registration as pulsatile, we could see a fracture at the closing time, unveiling the psychotic as a martyr of the unconscious as an open sky. These elaborations will have crucial implications on the specificities from the transference, where we put into play the possibility of forging a time, since the presence of the analyst while sustaining a position of emptiness that may allow the subject some stagnation in the in the incessant movement of significant, promoter of the freezing sense.

Partindo do cenário da hiperconectividade, condição de conexão contínua e generalizada na qual o sujeito está imerso através de dispositivos móveis conectados à internet, problematizo, nesta pesquisa, que processos de subjetivação estão implicados no compartilhamento de atualizações nas redes sociais na internet através de escritas instantâneas. Realizo tal problematização através de uma cartografia que se traça na deriva pelas redes digitais e “fora delas”, registrada sob a forma de diários de bordo móveis e desterritorializados. Neste percurso, analiso primeiramente que novos agenciamentos estão se engendrando entre os humanos e suas máquinas tecnológicas, atentando para a imaterialidade das conexões e para as possibilidades de interação à distância que criam novas concepções sobre estar próximo ou distante, só ou acompanhado. Voltando-me a pensar na temporalidade imediatista que permeia várias esferas da vida contemporânea, problematizo que marcas a urgência e a intolerância à espera imprimem nessas formas de nos subjetivarmos através do compartilhamento de escritas móveis. Tal questão é explorada a partir do desdobramento de quatro pontos: a mobilidade dos dispositivos e as possibilidades da escrita desterritorializada; as escritas fragmentadas e instantâneas que se configuram como novas formas de relatar uma vida enquanto ela acontece; a experimentação de novas modalidades de conversas a partir dos aplicativos de chats móveis que nos permitem “falar pelos dedos”; e os jogos de visibilidade e invisibilidade nos quais o sujeito se insere ao expor sua vida na rede, porém atentando não para uma “espetacularização” da subjetividade, mas para as possibilidades de habitar o ciberespaço e produzir processos de singularização. Por fim, questiono-me que possibilidades ainda restam de sentir, afetar-se e expressar-se através do corpo superestimulado do sujeito esgotado pelos excessos da hiperconectividade. A necessidade de reapropriação e ressingularização da mídia, como proposto por Guattari, é tomada para pensar nas linhas de fuga da onde emergem as possibilidades de multiplicar os modos de existir na singular experiência de navegar pelo ciberespaço. / Starting with the scenario of hyperconnectivity, condition of continuing and widespread connection in which the subject is immersed through mobile devices connected to the internet, I analyze, in this research, the processes of subjectivation involved on sharing updates on social networking sites via instant written. This research is made through a cartography performed by drifting in the digital networks and “out of them”, recorded in the form of mobile and deterritorialized logbooks. In this course, I first analyze which new assemblages are being engineered between humans and their technological machines, paying attention to the immateriality of the connections and the possibilities of interaction in distance that create new conceptions about being near or far, alone or together. Thinking about the temporality of immediacy that permeates various spheres of contemporary life, I analyze which marks the urgency and waiting intolerance print on these forms of subjectivation through the mobile sharing of writing. This question is explored through the unfolding of four points: the mobility of the devices and the possibilities of deterritorialized writing; fragmented and instant writings that constitute new ways to report a life while it happens; experimentation with new modalities of conversation in the mobile chat applications that allow us to “speak with our fingers”; and games of visibility and invisibility in which the subject takes place by exposing his life on the network, not paying attention for a “spectacularization” of the subjectivity, but instead of that, for the possibilities for inhabiting the cyberspace and producing processes of singularization. Finally I wonder what possibilities are left to feel, to affect and to express through the subject’s overstimulated body, exhausted by the excesses of hyperconnectivity. The need for reappropriation and resingularization of the media, as proposed by Guattari, is taken to think on the escape lines from which emerge the possibilities of multiplying the forms of existence in the singular experience of surfing through the cyberspace.

Partindo do cenário da hiperconectividade, condição de conexão contínua e generalizada na qual o sujeito está imerso através de dispositivos móveis conectados à internet, problematizo, nesta pesquisa, que processos de subjetivação estão implicados no compartilhamento de atualizações nas redes sociais na internet através de escritas instantâneas. Realizo tal problematização através de uma cartografia que se traça na deriva pelas redes digitais e “fora delas”, registrada sob a forma de diários de bordo móveis e desterritorializados. Neste percurso, analiso primeiramente que novos agenciamentos estão se engendrando entre os humanos e suas máquinas tecnológicas, atentando para a imaterialidade das conexões e para as possibilidades de interação à distância que criam novas concepções sobre estar próximo ou distante, só ou acompanhado. Voltando-me a pensar na temporalidade imediatista que permeia várias esferas da vida contemporânea, problematizo que marcas a urgência e a intolerância à espera imprimem nessas formas de nos subjetivarmos através do compartilhamento de escritas móveis. Tal questão é explorada a partir do desdobramento de quatro pontos: a mobilidade dos dispositivos e as possibilidades da escrita desterritorializada; as escritas fragmentadas e instantâneas que se configuram como novas formas de relatar uma vida enquanto ela acontece; a experimentação de novas modalidades de conversas a partir dos aplicativos de chats móveis que nos permitem “falar pelos dedos”; e os jogos de visibilidade e invisibilidade nos quais o sujeito se insere ao expor sua vida na rede, porém atentando não para uma “espetacularização” da subjetividade, mas para as possibilidades de habitar o ciberespaço e produzir processos de singularização. Por fim, questiono-me que possibilidades ainda restam de sentir, afetar-se e expressar-se através do corpo superestimulado do sujeito esgotado pelos excessos da hiperconectividade. A necessidade de reapropriação e ressingularização da mídia, como proposto por Guattari, é tomada para pensar nas linhas de fuga da onde emergem as possibilidades de multiplicar os modos de existir na singular experiência de navegar pelo ciberespaço. / Starting with the scenario of hyperconnectivity, condition of continuing and widespread connection in which the subject is immersed through mobile devices connected to the internet, I analyze, in this research, the processes of subjectivation involved on sharing updates on social networking sites via instant written. This research is made through a cartography performed by drifting in the digital networks and “out of them”, recorded in the form of mobile and deterritorialized logbooks. In this course, I first analyze which new assemblages are being engineered between humans and their technological machines, paying attention to the immateriality of the connections and the possibilities of interaction in distance that create new conceptions about being near or far, alone or together. Thinking about the temporality of immediacy that permeates various spheres of contemporary life, I analyze which marks the urgency and waiting intolerance print on these forms of subjectivation through the mobile sharing of writing. This question is explored through the unfolding of four points: the mobility of the devices and the possibilities of deterritorialized writing; fragmented and instant writings that constitute new ways to report a life while it happens; experimentation with new modalities of conversation in the mobile chat applications that allow us to “speak with our fingers”; and games of visibility and invisibility in which the subject takes place by exposing his life on the network, not paying attention for a “spectacularization” of the subjectivity, but instead of that, for the possibilities for inhabiting the cyberspace and producing processes of singularization. Finally I wonder what possibilities are left to feel, to affect and to express through the subject’s overstimulated body, exhausted by the excesses of hyperconnectivity. The need for reappropriation and resingularization of the media, as proposed by Guattari, is taken to think on the escape lines from which emerge the possibilities of multiplying the forms of existence in the singular experience of surfing through the cyberspace.

Partindo do cenário da hiperconectividade, condição de conexão contínua e generalizada na qual o sujeito está imerso através de dispositivos móveis conectados à internet, problematizo, nesta pesquisa, que processos de subjetivação estão implicados no compartilhamento de atualizações nas redes sociais na internet através de escritas instantâneas. Realizo tal problematização através de uma cartografia que se traça na deriva pelas redes digitais e “fora delas”, registrada sob a forma de diários de bordo móveis e desterritorializados. Neste percurso, analiso primeiramente que novos agenciamentos estão se engendrando entre os humanos e suas máquinas tecnológicas, atentando para a imaterialidade das conexões e para as possibilidades de interação à distância que criam novas concepções sobre estar próximo ou distante, só ou acompanhado. Voltando-me a pensar na temporalidade imediatista que permeia várias esferas da vida contemporânea, problematizo que marcas a urgência e a intolerância à espera imprimem nessas formas de nos subjetivarmos através do compartilhamento de escritas móveis. Tal questão é explorada a partir do desdobramento de quatro pontos: a mobilidade dos dispositivos e as possibilidades da escrita desterritorializada; as escritas fragmentadas e instantâneas que se configuram como novas formas de relatar uma vida enquanto ela acontece; a experimentação de novas modalidades de conversas a partir dos aplicativos de chats móveis que nos permitem “falar pelos dedos”; e os jogos de visibilidade e invisibilidade nos quais o sujeito se insere ao expor sua vida na rede, porém atentando não para uma “espetacularização” da subjetividade, mas para as possibilidades de habitar o ciberespaço e produzir processos de singularização. Por fim, questiono-me que possibilidades ainda restam de sentir, afetar-se e expressar-se através do corpo superestimulado do sujeito esgotado pelos excessos da hiperconectividade. A necessidade de reapropriação e ressingularização da mídia, como proposto por Guattari, é tomada para pensar nas linhas de fuga da onde emergem as possibilidades de multiplicar os modos de existir na singular experiência de navegar pelo ciberespaço. / Starting with the scenario of hyperconnectivity, condition of continuing and widespread connection in which the subject is immersed through mobile devices connected to the internet, I analyze, in this research, the processes of subjectivation involved on sharing updates on social networking sites via instant written. This research is made through a cartography performed by drifting in the digital networks and “out of them”, recorded in the form of mobile and deterritorialized logbooks. In this course, I first analyze which new assemblages are being engineered between humans and their technological machines, paying attention to the immateriality of the connections and the possibilities of interaction in distance that create new conceptions about being near or far, alone or together. Thinking about the temporality of immediacy that permeates various spheres of contemporary life, I analyze which marks the urgency and waiting intolerance print on these forms of subjectivation through the mobile sharing of writing. This question is explored through the unfolding of four points: the mobility of the devices and the possibilities of deterritorialized writing; fragmented and instant writings that constitute new ways to report a life while it happens; experimentation with new modalities of conversation in the mobile chat applications that allow us to “speak with our fingers”; and games of visibility and invisibility in which the subject takes place by exposing his life on the network, not paying attention for a “spectacularization” of the subjectivity, but instead of that, for the possibilities for inhabiting the cyberspace and producing processes of singularization. Finally I wonder what possibilities are left to feel, to affect and to express through the subject’s overstimulated body, exhausted by the excesses of hyperconnectivity. The need for reappropriation and resingularization of the media, as proposed by Guattari, is taken to think on the escape lines from which emerge the possibilities of multiplying the forms of existence in the singular experience of surfing through the cyberspace.