Made available in DSpace on 2014-08-20T13:46:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rafael_Bruno_Goncalves_Dissertacao.pdf: 1397877 bytes, checksum: fd77130e8b3288827ea7c68edff588ac (MD5) Previous issue date: 2011-04-26 / O presente estudo tem como objetivo principal analisar o comportamento discursivo do segmento evangélico na Câmara Federal, de 2003 a 2006, a partir dos pronunciamentos identificados nas sessões do Grande Expediente. O termo evangélico utilizado nesta dissertação recobre todas as denominações pentecostais, neopentecostais e protestantes históricas identificadas no Brasil no período investigado. A 52ª Legislatura, eleita em 2002, representou o ápice da participação dos evangélicos na política institucional. Atentos aos temas que entravam em pauta durante o exercício legislativo, estes parlamentares evangélicos demonstraram uma maior preocupação em torno de quatro grandes temáticas identificadas neste período: a entrada em vigor do novo Código Civil brasileiro em 2003, o Projeto de Lei de Biossegurança nº. 2.401/2003, a proposta de reforma política representada no Projeto de Lei nº. 2679/2003 e os escândalos de corrupção que abalaram a 52ª Legislatura. Para realizar a análise discursiva em torno destas temáticas, esta pesquisa terá como principal referencial a teoria de Ernesto Laclau e Chantal Mouffe, identificando, a partir deste aporte, o discurso enquanto prática política. Ao abordar o comportamento discursivo evangélico, apoiado nesta teoria, o presente trabalho pretende trazer subsídios para o campo das ciências sociais sobre a conexão entre política e religião no poder legislativo brasileiro, verificando assim, a existência ou não de uma bancada evangélica coesa neste espaço político de atuação

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2017-07-24T12:43:13Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) PRINCÍPIO DA ALTERNÂNCIA - EXPERIÊNCIA DE EDUCAÇÃO CONTRA-HEGEMÔNICA NOS CURSOS DE MILITANTES DO.pdf: 1066315 bytes, checksum: e55923317ea79ea8dbdd17f3a569bc61 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-24T12:43:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) PRINCÍPIO DA ALTERNÂNCIA - EXPERIÊNCIA DE EDUCAÇÃO CONTRA-HEGEMÔNICA NOS CURSOS DE MILITANTES DO.pdf: 1066315 bytes, checksum: e55923317ea79ea8dbdd17f3a569bc61 (MD5) Previous issue date: 2015-06-15 / CAPES / Esta pesquisa tem como objetivo analisar o Princípio da Alternância nos cursos de Militantes do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) e na Escola de Formação Missionária (EFM). O referencial teórico usado para tal é a Teoria do Discurso de Laclau e Mouffe em um diálogo com a tríplice mimese de Paul Ricoeur. Utilizou-sea análise de documentos escritos e de entrevistas com educandos, educadores e coordenadores de curso do MST e da EFM. O Centro de Formação Paulo Freire em Caruaru, PE, e o Centro de Formação de Mogeiro, PB, foram a base territorial para esta investigação.Ao longo dos capítulos, expõese o princípio da alternância como parte de uma cadeia “equivalencial”, explicitando como, ao participar dela, o MST e a EFM procuram construir uma leitura própria da alternância, visando, com isso, legitimar-se como experiência educativa. A análise dos documentos e das entrevistas permitiu a percepção de que o princípio da alternância vivido em cada uma das experiências de educação popular tem diferenças, mas ambas se confirmam como uma prática contra-hegemônica que se procura apoiar na autogestão dos estudantes como eixo que articula os fazeres pedagógicos nos diversos tempos e espaços educativos. Percebeu-se ao longo da pesquisa como as diversas espacialidades sociais se articulam em torno da finalidade do ato educativo e cada uma das experiências se fia em uma perspectiva de transformação da sociedade, procurando atuar sobre o discurso da educação como um elemento que visa desestabilizar a narrativa hegemônica. / This research objetive to analyze the principle in militants courses of Rural Workers Landless Movement (MST) and the Missionary Training School (EFM). The theoretical framework was based on the theory of Laclau & Mouffe remarks in a dialogue with the triple mimesis of Paul Ricoeur. We used the analysis of written documents and interviews with students, teachers and course coordinators of the MST and the EFM. The Training Centre Paulo Freire in Caruaru, PE and the Mogeiro Training Centre, PB, were the territorial basis for this investigation. Throughout the chapters, it sets up the principle of alternation as part of a equivalencial chain, explaining how, by participating in it, the MST and the FSM seeking to build its own reading of alternation, aiming thereby to legitimize itself as an educational experience . The analysis of documents and interviews allowed the perception that the principle of alternation lived in each of the experiences of popular education have differences, but both are confirmed as a counter-hegemonic practice that seeks to support the selfmanagement of students as that co pedagogical doings in different times and educational spaces. It was noticed throughout the research as the various social spatiality are organized around the purpose of the educational act and each experiment relies on a perspective transformation of society, seeking play on the discourse of education as an element aimed at destabilizing the hegemonic narrative.

In the 29 years following \"Our Common Future\" by the United Nations, there is considerable debate among governments, civil society, interest groups and business organisations about what constitutes sustainable development, which constitutes evidence for a contested discourse concerning sustainability. The purpose of this study is to understand this debate in the developing economic context of Brazil, and in particular, to understand and critique the social and environmental accounting [SEA] discursive constructions relating to the State-owned, Petrobras as well as to understand the Brazilian literature on SEA. The discourse theory [DT]-based analysis employs rhetorical redescription to analyse twenty-two reports from Petrobras from 2004-2013. I investigate the political notions by employing the methodological framework of the Logics of Critical Explanation [LCE]. LCE engenders five methodological steps: problematisation, retroduction, logics (social, political and fantasmatic), articulation and critique. The empirical discussion suggests that the hegemony of economic development operates to obfuscate, rhetorically, the development of sustainability, so as to maintain the core business of Petrobras conceived as capital accumulation. Equally, these articulations also illustrate how the constructions of SEA operate to serve the company\'s purpose with few (none) profound changes in integration of sustainability. The Brazilian literature on SEA sustains the status quo of neo-liberal market policies that operate to protect the dominant business case approach to maintain an agenda of wealth-creation in relation to social and environmental needs. The articulations of the case manifested in policies regarding, for example, corruption, which involved over-payments for contracts and unsustainable practices relating to the use of fossil fuels and demonstrated that there was antagonism between action and disclosure. The corruption scandal that emerged after SEA disclosures highlighted the rhetorical nature of disclosure when financial resources were subtracted from the company for political parties and engineering contractors hid facts through incomplete disclosures. The articulations of SEA misrepresent a broader context of the meanings associated with sustainability, which restricted the constructions of SEA to principally serve and represent the intention of the most powerful groups. The significance of SEA, then is narrowed to represent particular interests. The study argues for more critical studies as limited Brazilian literature concerning SEA kept a \'safe distance\' from substantively critiquing the constructions of SEA and its articulations in the Brazilian context. The literature review and the Petrobras\' case illustrate a variety of naming, instituting and articulatory practices that endeavour to maintain the current hegemony of development in an emerging economy, which allows Petrobras to continue to exercise significant profit at the expense of the social and environmental. The constructed idea of development in Petrobras\' discourses emphasises a rhetoric of wider development, but, in reality, these discourses were the antithesis of political, social and ethical developmental issues. These constructions aim to hide struggles between social inequalities and exploitation of natural resources and constitute excuses about a fanciful notion of rhetorical and hegemonic neo-liberal development. In summary, this thesis contributes to the prior literature in five ways: (i) the addition of DT to the analysis of SEA enhances the discussion of political elements such as hegemony, antagonism, logic of equivalence/difference, ideology and articulation; (ii) the analysis of an emerging economy such as Brazil incorporates a new perspective of the discussion of the discourses of SEA and development; (iii) this thesis includes a focus on rhetoric to discuss the maintenance of the status quo; (iv) the holistic structure of the LCE approach enlarges the understanding of the social, political and fantasmatic logics of SEA studies and; (v) this thesis combines an analysis of the literature and the case of Petrobras to characterise and critique the state of the Brazilian academy and its impacts and reflections on the significance of SEA. This thesis, therefore, argues for more critical studies in the Brazilian academy due to the persistence of idea of SEA and development that takes-for-granted deep exclusions and contradictions and provide little space for critiques. / Em 29 anos da publicação \"Nosso Futuro Comum\" apresentado pelas Nações Unidas, ainda há um considerável debate entre governos, sociedade civil, grupos interessados e organizações empresariais sobre o que constitui o desenvolvimento sustentável e, portanto, há evidência da contestabilidade do discurso sobre sustentabilidade. A proposta desse estudo é entender esse debate em um contexto de desenvolvimento econômico no Brasil e, em particular, entender e criticar as construções discursivas de contabilidade social e ambiental [CSA] relacionadas à estatal Petrobras, assim como discutir a literatura brasileira de CSA. A análise baseada na Discourse Theory [DT] usa redescrição retórica para analisar vinte e dois relatórios da Petrobras entre 2004 e 2013. Eu investigo as noções políticas através do emprego da metodologia chamada Logics of Critical Explanation [LCE]. A LCE tem cinco passos metodológico: problematização, explicação retrodutiva, lógicas (sociais, políticas e fantasmáticas), articulação e crítica. Os resultados sugerem que a hegemonia do desenvolvimento econômico opera para obscurecer retoricamente o desenvolvimento da sustentabilidade que mantém o core business da Petrobras igualmente concebido como acumulação de capital. Igualmente, essas articulações também ilustram como as construções de CSA operam para servir o propósito da empresa com pouca (ou nenhuma) profunda mudança na integração com a sustentabilidade. A literatura brasileira de CSA sustenta o status quo de políticas de mercado neoliberais que operam para proteger a dominante abordagem do business case para manter a agenda de geração de riqueza num cenário de necessidade sociais e ambientais. As articulações do estudo de caso manifestaram essas políticas, por exemplo, em relação à corrupção, no qual envolveu superfaturamento de contratos e práticas insustentáveis relacionadas ao uso de combustíveis fósseis os quais demonstraram que há antagonismo entre ação e disclosure. O escândalo de corrupção que surgiu após as divulgações de CSA marcou a natureza retórica do disclosure em que recursos financeiros subtraídos da empresa para partidos políticos e empreiteiras esconderam fatos através de disclosures incompletos. As articulações da CSA deturpam um contexto amplo dos significados associados com a sustentabilidade, que restringiram as construções da CSA para principalmente servir e representar a intenção dos grupos mais poderosos. A significância da CSA é, portanto, limitada para representar interesses particulares. O estudo argumenta por mais estudos críticos já que a limitada literatura brasileira sobre CSA mantém uma \'distância segura\' de substantivas críticas das construções de CSA e suas articulações no contexto brasileiro. A revisão da literatura e o caso da Petrobras ilustram a variedade de nomes, instituições e práticas articulatórias que se esforçam para manter a atual hegemonia de desenvolvimento numa economia emergente que permite à Petrobras continuar a exercer significante lucro à custa do social e do meio ambiente. A ideia construída de desenvolvimento nos discursos da Petrobras enfatiza uma retórica ampla de desenvolvimento, mas, na realidade, esses discursos são antíteses de questões políticas, sociais e éticas de desenvolvimento. Essas construções objetivam esconder as lutas entre desigualdades sociais e exploração dos recursos naturais as quais constituem pretextos sobre uma fantasiosa noção de desenvolvimento retórico, hegemônico e neoliberal. Em resumo, esta tese contribui para a antecedente literatura em cinco principais aspectos: (i) a adição da DT para a análise da CSA engrandece a discussão de elementos políticos tais como hegemonia, antagonismo, lógica de equivalência/diferença, ideologia e articulação; (ii) a análise de uma economia emergente como o Brasil incorpora uma nova perspectiva nas discussões dos discursos da CSA e do desenvolvimento; (iii) esta tese também inclui um foco na retórica para discutir a manutenção do status quo; (iv) a estrutura holística da abordagem LCE amplia os entendimentos das lógicas sociais, políticas e fantasmáticas dos estudos de CSA e; (v) esta tese combina uma análise da literatura e do caso da Petrobras para caracterizar e criticar o estado da academia brasileira e seus impactos e reflexos na significância da CSA. Esta tese, portanto, argumenta por mais estudos críticos na academia brasileira devido à persistente ideia de desenvolvimento que taken-for-granted profundas exclusões e contradições e proporciona pouco espaço para críticas.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-04-29T15:11:14Z No. of bitstreams: 1 Ziel Ferreira Lopes_.pdf: 1233100 bytes, checksum: af64ec74e4ce6bd2c1b0781880079475 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-29T15:11:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ziel Ferreira Lopes_.pdf: 1233100 bytes, checksum: af64ec74e4ce6bd2c1b0781880079475 (MD5) Previous issue date: 2015-11-12 / Nenhuma / Discute os métodos de controle das decisões judiciais. Coloca-se como tema a fundamentação dos enunciados sobre o processo judicial, atravessando os paradigmas filosóficos. Objetiva-se conciliar a crítica ao formalismo jurídico com a defesa de garantias processuais. Procede-se sistematizando os grandes esquemas metodológicos do processo; historiando a aplicação do direito pré-moderna e moderna, ligadas ao esquema sujeito-objeto (estado-da-questão); comparando as perspectivas contemporâneas, no paradigma da intersubjetividade (estado-da-arte); explorando, afinal, uma Ciência Processual capaz de rearticular as contribuições filosóficas da Teoria Discursiva do Direito e da Crítica Hermenêutica do Direito. O método de abordagem foi hermenêutico-fenomenológico: mais do que sintetizar as posições, interessou compreender o que ficou claro, a identidade que se manifesta em meio a essas diferenças. Como resultado, chegou-se à seguinte sistematização: método monológico (processo inquisitorial), método dialógico (Teoria discursiva do Processo Judicial) e um controle das decisões judiciais para além do método (Crítica Hermenêutica do Direito). Na história do direito processual, viu-se a transição dos ordálios para o processo racionalista como uma mudança do objetivismo para o subjetivismo, sendo o processo um método moderno de aplicação do direito pelo juiz. Na análise comparativa, viu-se a relação de “totalidades complementares” entre o controle judicial enfatizado pela Teoria do Discurso e o enfatizado pela Crítica Hermenêutica do Direito. Puderam rearticular-se nos seguintes termos: Teoria da Decisão sem Teoria do Processo é cega; Teoria do Processo sem Teoria da Decisão é vazia. / I discuss the methods of controlling the judicial decisions. My theme is the philosofical grounds of judicial statements about process. My objective is to reconcile the critique of legal formalism and the defense of procedural garantees. To that matter, I proceed: systematizing the major methodological schemes of the process; studying the history of adjudication in the pre-modern and modern law, linked to the subject-object scheme (state of the question); comparying the contemporary perspectives on the paradigm of intersubjectivity (state of the art); exploring, after all, a Procedural Science able to reorganize the philosophical contributions of Discourse Theory of Law and Hermeneutical Critique of the Law. The method of approach was hermeneutic-phenomenological: more than synthesize the positions, my concern was to understand what became clear, the identity that manifests among these differences. As a result, I came to the following systematization: monological method (inquisitorial process), dialogical method (discursive Theory of Judicial Procedure) and a control of judgments beyond the method (Hermeneutical Critique of Law). In the history of procedural law, I saw the transition of the ordeals to the rationalist process as a shift from objectivism to subjectivism, and the process as modern method of adjudication. In the comparative analysis, I saw the relationship between the judicial control emphasized by Discourse Theory and the one enphasized by Hermeneutical Critique of Law as "complementary totalities". I was able to reorganize it all in the following manner: Theory of Decision without Theory of Process is blind; Theory of Process theory without Theory of Decision is empty.

A tese tem por objetivo efetivar a análise e demonstração das estratégias discursivas através das quais Çaìkara, o célebre pensador do Hinduísmo medieval (circa 788-820 d.C.), formulou a doutrina monista do Advaita-ved Tnta, construindo para isso um discurso dialógico com relação às principais doutrinas dualistas e ritualísticas adversárias de seu tempo, dentre elas, respectivamente, o S TRkhya-Yoga-darçana e o Mémäàsä-darçana. A análise dos textos sânscritos de Çaìkara dedicados a interpretar as escrituras védicas segue os pressupostos da teoria do discurso, da semiótica de nivel fundamental e dos estudos de intertextualidade, e radica em dois eixos: (1) - o estudo da construção de um discurso monista, apesar das exigências irredutíveis das categorias binárias às quais se curvam a linguagem e o raciocínio humanos; e (2) - o exame dos mecanismos diversos de persuasão e argumentação constantes nos escritos do pensador, os quais constroem uma interpretação específica dos textos védicos ao mesmo tempo em que refutam pontos de vista outrora válidos na tradição sânscrita. A primeira parte da tese, intitulada \"A revelação do Um\", apresenta uma síntese da herança cultural que é pressuposta na leitura dos textos do pensador e uma análise semiótica da articulação, no nível fundamental, do conceito de Absoluto ou \"um-sem-segundo\", Brahman, conforme descrito nas Upaniñad e interpretado por Çaìkara. A segunda parte, intitulada \"Os percursos do dois\", investiga as estratégias discursivas e intertextuais por meio das quais o pensador consegue ressignificar e assimilar em sua doutrina monista o universo relativo e as categorias binárias e ternárias afirmadas em outras doutrinas de sua herança cultural. A tese visa a contribuir para a demonstração de que as teorias do discurso constituem instrumentos que auxiliam a elucidar os mecanismos com os quais a linguagem verbal consegue criar e expressar conceitos abstratos não apreensíveis no mundo dos fenômenos. O trabalho representa também um esforço para suprir uma lacuna da bibliografia brasileira, apresentando sob enfoque inédito fontes textuais relativos a uma vertente nuclear da cultura sânscrita. / The main purpose of this thesis is to analyse and demonstrate those discursive strategies through which Çaìkara, the famous philosopher of medieval Hinduism (circa 788-820 a.C.), has formulated the monistic doctrine of Advaita-vedänta, to which purpose he has elaborated a dialogical discourse in relation to some of the main dualistic and ritualistic opposing doctrines of his time: the Säàkhya-Yoga-darçana and the Mémäàsä-darçana, respectively. Our analysis of the sanskrit texts in which Çaìkara interprets the vedic scriptures is based on the theories of discourse, on the principles of the French school of Semiotics and also on studies of intertextuality. This inedit analysis intends to: (1) - analyse the inter-relation of concepts in the fundamental level of significance that can build a monistic discourse, in spite of those irreductible binary categories that govern human language and reasoning; (2) - examine those mechanisms of persuasion and argumentation which are constant in Çaìkara\'s writings and which help to build specific interpretations of the vedic scriptures, refuting at the same time the points of view of other doctrines. The first part of the thesis, entitled \"The revelation of One\", gives a synthesis of the cultural heritage which is pressuposed in the reading of Çaìkara\'s writings, and afterwards makes a semiotic analysis, on the fundamental level, of the concept of Absolute or \"one-without-a-second\", Brahman, according to the way it\'s given by the Upaniñad texts and interpreted by Çaìkara. In the second part of the thesis, entitled \"Paths of the Two\", are analysed some of those discoursive and intertextual mechanisms through which the thinker can re-signify and assimilate into his monistic doctrine the relative universe and those binary and ternary categories according to what was postulated by other doctrines of his cultural heritage. The thesis contributes to demonstrate that the theories of discourse are valid instruments in the process of analysis of those mechanisms through which verbal language can create and express abstract concepts which, at first, are not aprehensible in the world of phenomenae. The work has also the purpose of adding to brazilian bibliography, under an inedit approach, texts belonging to an important aspect of sanskrit culture.

A tese tem por objetivo efetivar a análise e demonstração das estratégias discursivas através das quais Çaìkara, o célebre pensador do Hinduísmo medieval (circa 788-820 d.C.), formulou a doutrina monista do Advaita-ved Tnta, construindo para isso um discurso dialógico com relação às principais doutrinas dualistas e ritualísticas adversárias de seu tempo, dentre elas, respectivamente, o S TRkhya-Yoga-darçana e o Mémäàsä-darçana. A análise dos textos sânscritos de Çaìkara dedicados a interpretar as escrituras védicas segue os pressupostos da teoria do discurso, da semiótica de nivel fundamental e dos estudos de intertextualidade, e radica em dois eixos: (1) - o estudo da construção de um discurso monista, apesar das exigências irredutíveis das categorias binárias às quais se curvam a linguagem e o raciocínio humanos; e (2) - o exame dos mecanismos diversos de persuasão e argumentação constantes nos escritos do pensador, os quais constroem uma interpretação específica dos textos védicos ao mesmo tempo em que refutam pontos de vista outrora válidos na tradição sânscrita. A primeira parte da tese, intitulada \"A revelação do Um\", apresenta uma síntese da herança cultural que é pressuposta na leitura dos textos do pensador e uma análise semiótica da articulação, no nível fundamental, do conceito de Absoluto ou \"um-sem-segundo\", Brahman, conforme descrito nas Upaniñad e interpretado por Çaìkara. A segunda parte, intitulada \"Os percursos do dois\", investiga as estratégias discursivas e intertextuais por meio das quais o pensador consegue ressignificar e assimilar em sua doutrina monista o universo relativo e as categorias binárias e ternárias afirmadas em outras doutrinas de sua herança cultural. A tese visa a contribuir para a demonstração de que as teorias do discurso constituem instrumentos que auxiliam a elucidar os mecanismos com os quais a linguagem verbal consegue criar e expressar conceitos abstratos não apreensíveis no mundo dos fenômenos. O trabalho representa também um esforço para suprir uma lacuna da bibliografia brasileira, apresentando sob enfoque inédito fontes textuais relativos a uma vertente nuclear da cultura sânscrita. / The main purpose of this thesis is to analyse and demonstrate those discursive strategies through which Çaìkara, the famous philosopher of medieval Hinduism (circa 788-820 a.C.), has formulated the monistic doctrine of Advaita-vedänta, to which purpose he has elaborated a dialogical discourse in relation to some of the main dualistic and ritualistic opposing doctrines of his time: the Säàkhya-Yoga-darçana and the Mémäàsä-darçana, respectively. Our analysis of the sanskrit texts in which Çaìkara interprets the vedic scriptures is based on the theories of discourse, on the principles of the French school of Semiotics and also on studies of intertextuality. This inedit analysis intends to: (1) - analyse the inter-relation of concepts in the fundamental level of significance that can build a monistic discourse, in spite of those irreductible binary categories that govern human language and reasoning; (2) - examine those mechanisms of persuasion and argumentation which are constant in Çaìkara\'s writings and which help to build specific interpretations of the vedic scriptures, refuting at the same time the points of view of other doctrines. The first part of the thesis, entitled \"The revelation of One\", gives a synthesis of the cultural heritage which is pressuposed in the reading of Çaìkara\'s writings, and afterwards makes a semiotic analysis, on the fundamental level, of the concept of Absolute or \"one-without-a-second\", Brahman, according to the way it\'s given by the Upaniñad texts and interpreted by Çaìkara. In the second part of the thesis, entitled \"Paths of the Two\", are analysed some of those discoursive and intertextual mechanisms through which the thinker can re-signify and assimilate into his monistic doctrine the relative universe and those binary and ternary categories according to what was postulated by other doctrines of his cultural heritage. The thesis contributes to demonstrate that the theories of discourse are valid instruments in the process of analysis of those mechanisms through which verbal language can create and express abstract concepts which, at first, are not aprehensible in the world of phenomenae. The work has also the purpose of adding to brazilian bibliography, under an inedit approach, texts belonging to an important aspect of sanskrit culture.

In the 29 years following \"Our Common Future\" by the United Nations, there is considerable debate among governments, civil society, interest groups and business organisations about what constitutes sustainable development, which constitutes evidence for a contested discourse concerning sustainability. The purpose of this study is to understand this debate in the developing economic context of Brazil, and in particular, to understand and critique the social and environmental accounting [SEA] discursive constructions relating to the State-owned, Petrobras as well as to understand the Brazilian literature on SEA. The discourse theory [DT]-based analysis employs rhetorical redescription to analyse twenty-two reports from Petrobras from 2004-2013. I investigate the political notions by employing the methodological framework of the Logics of Critical Explanation [LCE]. LCE engenders five methodological steps: problematisation, retroduction, logics (social, political and fantasmatic), articulation and critique. The empirical discussion suggests that the hegemony of economic development operates to obfuscate, rhetorically, the development of sustainability, so as to maintain the core business of Petrobras conceived as capital accumulation. Equally, these articulations also illustrate how the constructions of SEA operate to serve the company\'s purpose with few (none) profound changes in integration of sustainability. The Brazilian literature on SEA sustains the status quo of neo-liberal market policies that operate to protect the dominant business case approach to maintain an agenda of wealth-creation in relation to social and environmental needs. The articulations of the case manifested in policies regarding, for example, corruption, which involved over-payments for contracts and unsustainable practices relating to the use of fossil fuels and demonstrated that there was antagonism between action and disclosure. The corruption scandal that emerged after SEA disclosures highlighted the rhetorical nature of disclosure when financial resources were subtracted from the company for political parties and engineering contractors hid facts through incomplete disclosures. The articulations of SEA misrepresent a broader context of the meanings associated with sustainability, which restricted the constructions of SEA to principally serve and represent the intention of the most powerful groups. The significance of SEA, then is narrowed to represent particular interests. The study argues for more critical studies as limited Brazilian literature concerning SEA kept a \'safe distance\' from substantively critiquing the constructions of SEA and its articulations in the Brazilian context. The literature review and the Petrobras\' case illustrate a variety of naming, instituting and articulatory practices that endeavour to maintain the current hegemony of development in an emerging economy, which allows Petrobras to continue to exercise significant profit at the expense of the social and environmental. The constructed idea of development in Petrobras\' discourses emphasises a rhetoric of wider development, but, in reality, these discourses were the antithesis of political, social and ethical developmental issues. These constructions aim to hide struggles between social inequalities and exploitation of natural resources and constitute excuses about a fanciful notion of rhetorical and hegemonic neo-liberal development. In summary, this thesis contributes to the prior literature in five ways: (i) the addition of DT to the analysis of SEA enhances the discussion of political elements such as hegemony, antagonism, logic of equivalence/difference, ideology and articulation; (ii) the analysis of an emerging economy such as Brazil incorporates a new perspective of the discussion of the discourses of SEA and development; (iii) this thesis includes a focus on rhetoric to discuss the maintenance of the status quo; (iv) the holistic structure of the LCE approach enlarges the understanding of the social, political and fantasmatic logics of SEA studies and; (v) this thesis combines an analysis of the literature and the case of Petrobras to characterise and critique the state of the Brazilian academy and its impacts and reflections on the significance of SEA. This thesis, therefore, argues for more critical studies in the Brazilian academy due to the persistence of idea of SEA and development that takes-for-granted deep exclusions and contradictions and provide little space for critiques. / Em 29 anos da publicação \"Nosso Futuro Comum\" apresentado pelas Nações Unidas, ainda há um considerável debate entre governos, sociedade civil, grupos interessados e organizações empresariais sobre o que constitui o desenvolvimento sustentável e, portanto, há evidência da contestabilidade do discurso sobre sustentabilidade. A proposta desse estudo é entender esse debate em um contexto de desenvolvimento econômico no Brasil e, em particular, entender e criticar as construções discursivas de contabilidade social e ambiental [CSA] relacionadas à estatal Petrobras, assim como discutir a literatura brasileira de CSA. A análise baseada na Discourse Theory [DT] usa redescrição retórica para analisar vinte e dois relatórios da Petrobras entre 2004 e 2013. Eu investigo as noções políticas através do emprego da metodologia chamada Logics of Critical Explanation [LCE]. A LCE tem cinco passos metodológico: problematização, explicação retrodutiva, lógicas (sociais, políticas e fantasmáticas), articulação e crítica. Os resultados sugerem que a hegemonia do desenvolvimento econômico opera para obscurecer retoricamente o desenvolvimento da sustentabilidade que mantém o core business da Petrobras igualmente concebido como acumulação de capital. Igualmente, essas articulações também ilustram como as construções de CSA operam para servir o propósito da empresa com pouca (ou nenhuma) profunda mudança na integração com a sustentabilidade. A literatura brasileira de CSA sustenta o status quo de políticas de mercado neoliberais que operam para proteger a dominante abordagem do business case para manter a agenda de geração de riqueza num cenário de necessidade sociais e ambientais. As articulações do estudo de caso manifestaram essas políticas, por exemplo, em relação à corrupção, no qual envolveu superfaturamento de contratos e práticas insustentáveis relacionadas ao uso de combustíveis fósseis os quais demonstraram que há antagonismo entre ação e disclosure. O escândalo de corrupção que surgiu após as divulgações de CSA marcou a natureza retórica do disclosure em que recursos financeiros subtraídos da empresa para partidos políticos e empreiteiras esconderam fatos através de disclosures incompletos. As articulações da CSA deturpam um contexto amplo dos significados associados com a sustentabilidade, que restringiram as construções da CSA para principalmente servir e representar a intenção dos grupos mais poderosos. A significância da CSA é, portanto, limitada para representar interesses particulares. O estudo argumenta por mais estudos críticos já que a limitada literatura brasileira sobre CSA mantém uma \'distância segura\' de substantivas críticas das construções de CSA e suas articulações no contexto brasileiro. A revisão da literatura e o caso da Petrobras ilustram a variedade de nomes, instituições e práticas articulatórias que se esforçam para manter a atual hegemonia de desenvolvimento numa economia emergente que permite à Petrobras continuar a exercer significante lucro à custa do social e do meio ambiente. A ideia construída de desenvolvimento nos discursos da Petrobras enfatiza uma retórica ampla de desenvolvimento, mas, na realidade, esses discursos são antíteses de questões políticas, sociais e éticas de desenvolvimento. Essas construções objetivam esconder as lutas entre desigualdades sociais e exploração dos recursos naturais as quais constituem pretextos sobre uma fantasiosa noção de desenvolvimento retórico, hegemônico e neoliberal. Em resumo, esta tese contribui para a antecedente literatura em cinco principais aspectos: (i) a adição da DT para a análise da CSA engrandece a discussão de elementos políticos tais como hegemonia, antagonismo, lógica de equivalência/diferença, ideologia e articulação; (ii) a análise de uma economia emergente como o Brasil incorpora uma nova perspectiva nas discussões dos discursos da CSA e do desenvolvimento; (iii) esta tese também inclui um foco na retórica para discutir a manutenção do status quo; (iv) a estrutura holística da abordagem LCE amplia os entendimentos das lógicas sociais, políticas e fantasmáticas dos estudos de CSA e; (v) esta tese combina uma análise da literatura e do caso da Petrobras para caracterizar e criticar o estado da academia brasileira e seus impactos e reflexos na significância da CSA. Esta tese, portanto, argumenta por mais estudos críticos na academia brasileira devido à persistente ideia de desenvolvimento que taken-for-granted profundas exclusões e contradições e proporciona pouco espaço para críticas.

Dans cette Dissertation, nous analysons des différents fils discursifs qui constituent le tissu du discours du Mouvement de Femmes Campagnardes du Brésil (MMC Brasil). Notre objectif est de comprendre comment se développe le fonctionnement des pratiques discursives de ce mouvement social de la campagne: qu’est-ce qui est (ou qu’est-ce qu’il y a de) répétition, paraphrase et saturation de discours déjà sédimentés, et qu’est-se qui est (ou qu’est-ce qu’il y a de) déplacement, polysémie et (ré)signification? Pour cela, dans cette recherche, affiliée à l’Analyse de Discours menée par Michel Pêcheux, nous parcourons des différents points de l’objet en étude, comme, par exemple, la symbolisation d’objets physiques, qui délimitent un imaginaire d’identité pour la femme-militante, la relation entre le Mouvement et l’Appareil (Répressif) de l’État, et le questionnement au mode comme l’Appareil Idéologique Scolaire offre l’éducation aux campagnards. Nous observons, d’un côté, des énoncés propres à la Formation Discusive des Femmes Travailleuses de la Campagne qui régularise le dire de ces sujets. D’un autre côté, nous vérifions des énoncés qui doivent être niés et, encore, comment se manifestent des différents positionnements de la même Formation Discursive. Ensuite, nous analysons des formulations dans lesquelles les dires reviennent, par la répétition d’énoncés, sous la forme de préconstruits. À la fin de la Dissertation, nous réalisons une discussion à propos du geste, entendu à partir de Pêcheux (1993a, p. 78), comme “acte dans le niveau du symbolique”, et sur ce qu’on discursivise à partir des “actes” des campagnardes devant la lentille de l’appareil photo. Notre parcours théorique-analytique par les différents points remarqués essaye de montrer la résistance tant à l’exploration par le capital qu’à la domination / Nesta Dissertação, analisamos diferentes fios discursivos que constituem o tecido do discurso do Movimento de Mulheres Camponesas (MMC BRASIL). Nosso objetivo é compreender como se dá o funcionamento das práticas discursivas desse movimento social do campo: o que é (ou há de) repetição, paráfrase e saturação de discursos já sedimentados, e o que é (ou há de) deslocamento, polissemia e (re)significação?. Para isso, nesta pesquisa, filiada à Análise de Discurso pecheuxtiana, percorremos diferentes pontos do objeto em estudo, como, por exemplo, a simbolização de objetos físicos, que delimitam um imaginário de identidade para a mulher-militante, a relação entre o Movimento e o Aparelho (Repressivo) de Estado, e o questionamento ao modo como o Aparelho Ideológico Escolar oferece a educação aos camponeses. Observamos, por um lado, enunciados que são próprios à Formação Discursiva das Mulheres Trabalhadoras do Campo que regula o dizer desses sujeitos e, por outro, enunciados que devem ser negados, e, ainda, como se manifestam diferentes posicionamentos da mesma Formação Discursiva. A seguir, analisamos formulações em que dizeres retornam, pela repetição de enunciados, sob a forma de pré-construídos. Ao final da Dissertação, realizamos uma discussão sobre gesto, entendido a partir de Pêcheux (1993a, p. 78), como “ato no nível do simbólico”, e sobre aquilo que se discursiviza a partir de “atos” das camponesas diante da lente da câmera fotográfica. Nosso percurso teórico-analítico pelos diferentes pontos destacados procura mostrar a resistência tanto à exploração pelo capital como à dominação pelo homem, a que estão submetidas as mulheres camponesas devido ao modo como está organizada a formação social capitalista e patriarcal, e como, a partir dessa resistência, efeitos de sentido são produzidos.

Cette thèse a pour objet l’étude des formes de motivation et de traitement d’adolescents internés pour avoir été en conflit avec la loi. Nous avons choisi le CENSE II de Cascavel, une institution considérée modèle en Amérique latine pour le traitement des jeunes qui accomplissent une peine de redressement socio-éducatif, comme « lieu d'investigation ». Nos analyses ont bénéficié de l’appui théorique de l’analyse du discours, dite « française », de Michel Pêcheux. Le corpus est composé plus particulièrement d’entrevues effectuées avec des fonctionnaires et des adolescents du CENSE II de Cascavel. Les institutions comme le CENSE sont réglementées par le Statut de l'Enfant et de l'Adolescent depuis 1990, loi qui détermine le respect de la dignité et l’intégrité physique et émotionnelle de l’adolescent en détention, et son accès aux biens éducationnels et culturels qui lui donne la possibilité d'abandonner la criminalité. Toutefois, en raison des conditions historiques et idéologiques qui régissent les moyens de traitement social de ce jeune, depuis les lois et les normes d’avant 1990 jusqu'aux campagnes médiatiques actuelles de diminution des peines, nous pouvons vérifier que, au-delà de l’aliénation socio-historique du travail réalisé dans les institutions d'internement, lequel ne tient pas compte des contingences historiques, politiques et sociales qui constituent les réelles conditions d’existence de ces jeunes, les institutions comme le CENSE sont encore régies par la violence en ce qui concerne la correction et l’adaptation des attitudes et des comportements des adolescents internés. Non plus une violence physique, même si elle existe encore, justifiée par la nécessité de sécurité des internés et des employés, mais essentiellement une violence symbolique, cachées sous des règles et des normes disciplinaires qui servent, bien souvent, à humilier, subjuguer, et même à harceler (abus moral) les adolescents qui continuent à « ne pas se comporter de la manière attendue », c’-està-dire, à être obéissants, sains d’esprit et inexpressifs. Nous observons ainsi que la violence est l'un des facteurs de régulation des modes de motivation et de traitement de tels adolescents : de motivation, quand on vérifie tant dans les lois antérieures à 1990 que dans les médias et par les témoignages des employés du CENSE eux-mêmes la stigmatisation réelle du jeune pauvre issu de la périphérie, qui a besoin d’être surveillé et tenu éloigné du banquet social; et aussi de son traitement institutionnel, lequel est basé sur un régime disciplinaire alliant des pratiques de récupération et de correction à des châtiments physiques et psychologiques, qui marquent l'imposition d'un pouvoir symbolique qui écarte et opprime, renforçant le cercle vicieux de la violence et de la marginalisation. / Esta tese tem como objetivo de pesquisa os modos de determinação e de tratamento de adolescentes em conflito com a lei internados. Para isso, escolhemos o CENSE II de Cascavel, instituição considerada modelar na América Latina no tratamento de jovens em cumprimento de medida socioeducativa, como nosso “lugar de investigação”. Tomamos, para isso, a Análise de Discurso de linha francesa, fundada por Michel Pêcheux, como sustentação teórica de nossas análises. Como corpus, trabalhamos mais especificamente com entrevistas feitas a funcionários e adolescentes do CENSE II de Cascavel. Instituições como o CENSE são regulamentadas pelo Estatuto da Criança e do Adolescente, desde 1990, lei que determina o respeito à dignidade e integridade física e emocional do adolescente preso, assim como seu acesso a bens educacionais e culturais que lhe possibilitem o abandono da criminalidade. Contudo, em decorrência das condições histórico-ideológicas que pautam os modos de tratamento social deste menino, desde as leis e normativas pré 1990, até as atuais campanhas midiáticas de diminuição penal, verificamos que, além da alienação sócio-histórica do trabalho realizado dentro das instituições de internação, o qual desconsidera as contingências históricas, políticas e sociais que constituem as reais condições de existência desses meninos, instituições como o CENSE pautam-se, ainda, sob a violência com o intuito de correção e adequação das atitudes e comportamentos dos adolescentes internados. Não mais uma violência física, apesar de ainda existir, justificada pela necessidade de segurança dos próprios internos e dos funcionários, mas essencialmente uma violência simbólica, travestida de regras e normas disciplinares que servem, muitas vezes, para humilhar, subjugar e até assediar (abuso moral) os adolescentes que insistem em “não se comportar da forma esperada”, isto é, serem obedientes, cordatos e inexpressivos. Assim, observamos ser a violência um dos condicionantes que regulamentam os modos de determinação e de tratamento de tais adolescentes. De determinação, quando se verifica, tanto nas leis anteriores a 1990, quanto na mídia e através dos próprios funcionários do CENSE, a consistente estigmatização do jovem pobre e oriundo da periferia, que precisa ser vigiado e afastado do convívio social. E também de seu tratamento institucional, o qual baseia-se em um regime disciplinar que une práticas de recuperação e correção a castigos físicos e psicológicos, que marcam a imposição de um poder simbólico que segrega e oprime, reforçando o círculo vicioso de violência e marginalização.

Esta tese apresenta, com esteio na Teoria da Enunciação de Émile Benveniste, uma proposta de análise de textos que explora a relação entre a sintagmatização e a semantização nos planos analítico e global. Pretende-se responder à seguinte questão no desenvolvimento do trabalho: qual o papel e a abrangência da sintagmatização na promoção de sentidos, na singularidade de cada instância enunciativa? Para nortear a análise, são derivados da teoria benvenistiana cinco princípios teórico-metodológicos: (1) o texto é um índice global de subjetividade; (2) o texto cria referência; (3) o texto é produzido na imbricação entre forma e sentido; (4) o texto constitui um modo de ação do locutor sobre o alocutário; (5) uma análise translinguística do texto focaliza a relação entre os planos global e analítico. O trabalho situase, pois, na segunda via proposta por Benveniste na ultrapassagem da noção saussuriana do signo como princípio único: a análise translinguística, pela elaboração de uma metassemântica erigida sobre a semântica da enunciação. O desenvolvimento da análise de textos corrobora a hipótese de que, se os índices específicos apontam para os elementos do quadro enunciativo (eu-tu-aqui-agora), os procedimentos acessórios (sintagmatização) fazem emergir o sujeito que advém da enunciação, atestando a singularidade de cada ato enunciativo. Evidencia-se, na análise, que cada texto possui um mecanismo enunciativo particular, dependendo da forma como o locutor produz sentidos em uma dada relação interlocutiva: o primeiro tem como mecanismo estruturante a não pessoa; o segundo, a pessoa e o terceiro, o tempo. Conclui-se que é no rompimento da complexidade das formas – convivência e conivência das palavras e estruturas entre si – que se deve buscar o sentido. / Cette thèse présente, en appui sur la théorie de l’énonciation d’Emile Benveniste, une proposition pour l’analyse de texte qui explore la relation entre sémantisation et syntagmatisation sur les plans analytique et global. Au cours du développement du travail, notre intention est de répondre à la question suivante: quels sont le rôle et la portée de la syntagmatisation dans la promotion du sens, dans la singularité de chaque instance énonciative? A fin d’orienter l’analyse, sont dérivés de la théorie benvenistienne cinq principes théorique-méthodologiques: (1) le texte est un indice global de la subjectivité, (2) le texte crée des références, (3) le texte est produit dans l’imbrication de la forme et du sens; (4) le texte est un mode d'action du locuteur sur l’allocutaire; (5) une analyse translinguistique du texte se focalise sur la relation entre les plans global et analytique. Le travail se situe donc sur la deuxième voie proposée par Benveniste dans le dépassement de la notion saussurienne du signe en tant que principe unique: l'analyse translinguistique à travers l’élaboration d’une méta-sémantique construite sur la sémantique de l'énonciation. Le développement de l'analyse de textes corrobore l’hypothèse que, si les indices spécifiques pointent vers les éléments du cadre énonciatif (je-tu-ici-maintenant), les processus accessoires (syntagmatisation) font apparaître le sujet qui découle de l’énonciation, attestant la singularité de chaque acte énonciatif. Il ressort lors de l’analyse que chaque texte possède un mécanisme énonciatif particulier, selon la manière dont le locuteur produit des sens dans une relation interlocutive donnée: le premier possède comme mécanisme structurant la non-personne; le deuxième, la personne et le troisième, le temps. Nous concluons que c’est dans la rupture de la compléxité des formes – convivence e