In Critical Practice, Catherine Belsey states how traditionally, classic realism is interpreted as a genre that"presents individuals whose traits of character, understood as essential and predominantly given, constrain the choices they make" (Belsey 74). Belsey's claim is significant in that it articulates what is often the locus of tension and conflict in the genre: rigid, essentialist identitary discourse.In summarizing and considering the various identitary discourses at play within Mordecai Richler's The Apprenticeship of Duddy Kravitz and The Street and Gérard Bessette's La bagarre and Les pédagogues, the purpose of this thesis is to analyse how issues surrounding constructions of identity are dramatized in these classic realist, satirical texts in order to show how their cultural work in terms of identity can be understood as being more ambivalent than has heretofore often been thought. The thesis' theoretical focus is rooted primarily in post-colonial theory, especially the ways it interrogates representations of cultural and ethnic struggles for recognition and power that are a result of colonial and/or cultural hegemonic domination. More specifically, the thesis discusses and appropriates the theory and concepts of the post-colonial critic Homi K. Bhabha, particularly in terms of how the selected primary texts can be said to exemplify Bhabha's notions of ambivalence, hybridity and a Third Space of identity; how the narratives' main conflicts and tensions around identity can be better understood by looking at how some of the characters can be said to inhabit a Third Space. However, the thesis will also show that while Bhabha's claim that instances of ambivalence, hybridity and the Third Space in the selected texts can be said to represent" neither the one [...], nor the Other [...] but something else besides which contests the terms and the territories of both [i.e. of competing identities]," (Bhabha 41) their concomitant essentialist discourses can be said to trouble the idealism of Bhabha's faith in such notions.In short, this thesis posits that though the selected texts perform important cultural work via their complex problematizations of the ambivalence of said discourses, they also satirize and critique essentialist and ethnocentric discourses.

Submitted by Irene Nascimento (irene.kessia@ufpe.br) on 2017-06-16T17:47:39Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO - DÉBORA SILVA COSTA.pdf: 4374585 bytes, checksum: 2f26fbf50229b3e802e20a68bcde8404 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-16T17:47:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO - DÉBORA SILVA COSTA.pdf: 4374585 bytes, checksum: 2f26fbf50229b3e802e20a68bcde8404 (MD5) Previous issue date: 2016-05-30 / CNPQ / O surgimento da internet representou uma revolução informacional, pois abriu espaço para o florescimento de discussões que rompem com os poderes dominantes e para a disseminação de grupos que não têm seu lugar de expressão nos meios de comunicação convencionais (TV, rádio e mídias impressas). Exemplo disso são os “novos evangélicos” identificados em reportagem homônima da revista Época de agosto de 2010 como um movimento que emerge de diversos segmentos da igreja evangélica brasileira, em reação ao crescimento do neopentecostalismo e à institucionalização da religião. Através das mídias digitais, estes cristãos denunciam e criticam os escândalos do evangelicalismo brasileiro e propõem um retorno a um “evangelho puro e simples”. Esse fenômeno religioso/midiático motivou a realização da presente pesquisa, que tem como objeto os principais blogs “protestantes” brasileiros, assim considerados tanto pela corrente religiosa do qual procedem (protestantismo), bem como pelo seu caráter crítico e reformista (fazer protesto). A principal finalidade deste estudo é compreender como se dá a apropriação das novas tecnologias da comunicação por indivíduos e/ou grupos, dentro do meio evangélico, que têm características contra-hegemônicas. Este trabalho contribui ainda para a análise de algumas questões auxiliares pertinentes: 1) o complexo enraizamento do protestantismo em solo brasileiro e suas principais ramificações; 2) as rupturas e continuidades no florescimento dos fenômenos religiosos reformistas; 3) a “primavera” dos movimentos sociais na atualidade, e o emprego da internet como mídia alternativa, de resistência e de contra-hegemonia. / The emergence of the Internet represented an information revolution, opening a space for the flourishing of discussions that break with the dominant powers, and for the spread of groups that do not have their place of expression in traditional media (TV, radio and press). An example of this are the “new evangelicals”, identified in the report of the magazine Época of August 2010 as a movement emerging from various segments of the Brazilian Evangelical Church in response to the growth of Neopentecostalism and to the institutionalization of religion. Through digital media, these Christians denounce and criticize the scandals of the Brazilian Evangelicalism and they propose a return to the “pure and simple gospel”. This religious and mediatic phenomenon motivated the realization of this research, whose objects are the major Brazilian “Protestant” blogs, so called because of the religious movement from which they come (Protestantism), as well as for its critical and reformist character (to protest). The main purpose of this study is to understand how is the appropriation of the new communication technologies by individuals and/or groups within the evangelical circles, which have counter-hegemonic features. This work also contributes to the analysis of some relevant additional issues: 1) the complex roots of Protestantism in Brazilian soil and its main branches; 2) ruptures and continuities in the flourishing of reformist religious phenomena; 3) the current “spring” of the social movements, and the use of the internet as an alternative media, of resistance and counter-hegemony.

Made available in DSpace on 2015-03-05T18:25:55Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 8 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho tem como objetivo interpretar o Brasil de Fato, um jornal popular alternativo, em relação ao contexto de crise das esquerdas identificado pelos movimentos sociais que lhe dão sustentação. Parte-se da ideia de que as pesquisas em comunicação popular e alternativa devem levar em conta os contextos sociais nos quais as práticas de comunicação estão inseridas, na medida em que as condições objetivas postas às forças sociais incidem sobre seus meios de comunicação, conferindo-lhes significados, impondo-lhes limitações e tornando-se objeto de seus discursos. Neste sentido, busca-se interpretar o Brasil de Fato, jornal lançado em 2003 por um conjunto de movimentos sociais, entidades e intelectuais da esquerda brasileira, com o objetivo de compreender a relação entre um modo tradicional de se fazer jornalismo desde uma perspectiva contra-hegemônica e os desafios e dificuldades impostos ao jornalismo popular alternativo nos tempos de crise. Desse modo, pretende-se contribuir para a reflexão crítica / The aim of this paper is to interpret the Brasil de Fato, a popular alternative newspaper, in relation to the context of crisis of the left identified by the social movements that support it. It begins with the idea that research on alternative and popular communication must consider the social context in which communication practices are integrated. This should be done to the extent that the objective conditions of social forces to put focus on the media and give it meaning imposes limitations and becomes the object of his speeches. Brasil de Fato was created in 2003 by a group of social movements, entities, and intellectuals of the Brazilian left. Their aim is to understand the relationship between a traditional way of doing journalism in a counter-hegemonic perspective and the challenges and difficulties imposed on the popular alternative journalism during times of crisis.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta pesquisa parte de inquietaÃÃes sobre as formas de aÃÃo polÃtica experimentadas na sociedade contemporÃnea, na qual reconhecemos a existÃncia de mutaÃÃes sociais e tecnolÃgicas, destacadamente na Ãrea da comunicaÃÃo social, que possibilitam aos diversos sujeitos inovaÃÃes do ponto de vista de suas prÃticas, bem como mudanÃas polÃticas que desafiam aqueles que buscam efetivar alteraÃÃes substanciais na forma de organizaÃÃo social hegemÃnica. A partir do olhar acerca do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, a pesquisa discute a inter-relaÃÃo entre comunicaÃÃo e polÃtica e questiona como o desenvolvimento das comunicaÃÃes tem alterado o fazer polÃtico, se os movimentos sociais acompanham as transformaÃÃes nesse campo ou se vivenciam novos modos de atuaÃÃo por conta dele; bem como se as prÃticas comunicativas contribuem para a efetivaÃÃo de suas estratÃgias contra-hegemÃnicas. Para verificar o exposto, analisa o 5 Congresso Nacional do MST, ocorrido em 2007, Ãltimo dos cinco congressos jà realizados, um momento importante por ser o espaÃo de definiÃÃo polÃtica e de diÃlogo com a base do Movimento e com a sociedade em geral. à salutar, ainda, por ter consolidado uma mudanÃa na avaliaÃÃo polÃtica sobre a conformaÃÃo das relaÃÃes sociais no campo e dos desafios para a realizaÃÃo da Reforma AgrÃria, em uma conjuntura polÃtica desfavorÃvel para as organizaÃÃes populares, no Brasil. Nesse sentido, o trabalho aponta os limites da aÃÃo contra-hegemÃnica do MST, mas tambÃm as potencialidades acumuladas ao longo dos quase trinta anos do Movimento, em especial aquelas relativas à Ãrea da comunicaÃÃo, pois percebe a aÃÃo construÃÃo contra-hegemÃnica como um processo que deve ser deflagrado antes mesmo da tomada efetiva do poder. / This research departs from reflections upon the forms of political action in contemporary society, in which we recognize the existence of social and technological changes, especially in the field of social communication, that allow several subjects to innovate concerning their practices, as well as political changes that challenge those who seek to actualize substantial changes in the hegemonic form of social organization. From the per- spective over the Landless Rural Workers Movement (MST), the research discusses the inter-relationshipbetween communication and politics and questions how the development of communications has altered the making of politics, if the social movements follow the transformations in this field or if they live the new modes of acting through them; as well as if the communicative practices contribute for the realization of its counter-hegemonic strategies. To verify the above, I analyze the MSTâs 5 th National Congress, occurred in 2007, the last congress conducted, an important moment for being a space of political definition and dialogue with the Movementâs grassroots and society in general. It is important, also, for having consolidated a change in the political evaluation over the conformation of social relationships in the countryside and the challenges for the realization of agrarian reform in an unfavorable conjuncture for the popular organizations in Brazil. In this sense, the work points to the limits of MSTâs counter-hegemonic action, but also to the potentialities accumulated over its almost thirty years of existence as a movement, and especially those concerning the communications area, as it perceives the action of counter-hegemonic construction as a process that must be started before the effective power take-over.

This thesis is about teacher education reform. It is a narrative of attempted change in the area of teacher education in post-apartheid Namibia. The inquiry is based on critical and participatory perspectives. The analytical tools include concepts like hegemony and counter-hegemony, common sense and good sense. The historical and contextual analyses attend to the broad global layers of influence on a newly born African nation state, the prevailing common sense of financial and technical assistance agencies, and the modern school as it has landed in Namibia and elsewhere in Africa. It gives an overview of the historical deposits into the common sense about schooling and education in Namibia, including visions and practices of the liberation movement before independence. The teacher education reform is also placed within the international context of preferential views on teacher education. The struggle over the preferential right of interpretation is described and analysed on three major levels: the policy level of an imperative reform framework, the level of the contested programme imprints, and on institutional level where attempts were made to create reform agency. The teacher education reform was part of the post-apartheid policy that signalled an egalitarian society for all. The analyses give at hand that the reform was neither a defeat nor a victory. The combined effects of historical and parallel engravings affected the reform process and created a transposed reform out of the intellectual war of position over the preferential right of interpretation. The transposed reform had traits of both the hegemonic imprints and the counter-hegemonic reform policy and operated within a constraining and ahistorical political context. A future revival of the reform policy includes a critical literacy of pedagogy and a pedagogy of hope. / digitalisering@umu

LUCENA, Milene Madeiro de. Na trilha dos Kariri: implicações dos processos de comunicação na disseminação dos sistemas agroflorestais por camponeses/as cearenses. 2012. 159 f. : Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Ceará, Pró-reitoria de Pesquisa e Pós-graduação, Programa Regional de Pós-graduação em desenvolvimento e Meio Ambiente, Fortaleza, 2012. / Submitted by Nádja Goes (nmoraissoares@gmail.com) on 2016-04-04T15:32:37Z No. of bitstreams: 1 2012_dis_mmlucena.pdf: 2811591 bytes, checksum: a671b8183ccc9ac423d03b214d9371f6 (MD5) / Approved for entry into archive by Nádja Goes(nmoraissoares@gmail.com) on 2016-04-04T15:33:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_dis_mmlucena.pdf: 2811591 bytes, checksum: a671b8183ccc9ac423d03b214d9371f6 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-04T15:33:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_dis_mmlucena.pdf: 2811591 bytes, checksum: a671b8183ccc9ac423d03b214d9371f6 (MD5) Previous issue date: 2012 / Under the emergence of thinking about the challenges and problems related to social and environmental sustainability in semiarid Ceará and its principal focus the role of communication processes in the environmental context, this paper investigates the case of the spread of agroforestry systems( SAF's) production among peasant families in Cariri in southern Ceará. The starting point of the study are Kariri records about the people whose culture is marked by a spirituality deeply rooted in the relationship with nature, passed by the processes of oral communication. The / the peasants / as agroforestry today are seen here as the inheritors of this culture. In light of this reality, we investigate the complex web of mediations that the relationship between communication , culture and politics articulated, so that communication is seen from the sociality, recognizing the strategic importance of communication in the affirmation of identity and autonomy of people, shifting the axis of the discussion of the means for mediation. Thus, we discuss how the processes of communication about the spread of the SAF's for peasants/Cariri in the community and contribute to ecological sustainability of the households surveyed and their natural environment. / Sob a emergência de pensar os desafios e problemas relacionados à sustentabilidade socioambiental no semiárido cearense e tendo como foco principal o papel dos processos comunicativos nesse contexto ambiental, o presente trabalho investiga o caso da disseminação dos Sistemas Agroflorestais (SAF’s) de produção entre famílias camponesas na região do Cariri, no Sul do Ceará. O ponto de partida do estudo são os registros sobre o Povo Kariri, cuja cultura é marcada por uma espiritualidade entranhada na relação com a natureza, repassada por processos de comunicação oral. Os/as camponeses/as agroflorestais de hoje são vistos aqui como herdeiros dessa cultura. À luz dessa realidade, investiga-se a complexa trama de mediações que a relação entre comunicação, cultura e política articula, de maneira que a comunicação é vista a partir da socialidade, partindo do reconhecimento da importância estratégica da comunicação no processo de afirmação da identidade e autonomia dos povos, deslocando o eixo do debate dos meios para as mediações. Dessa forma, discute-se como os processos de comunicação em torno da disseminação dos SAF’s por camponeses/as no Cariri contribuem para sustentabilidade comunitária e ecológica das famílias pesquisadas e do seu ambiente natural.

Estudos sobre diferentes comunidades e suas resistências ao consumo mostram a crescente onda de opções alternativas de estilo de vida, opostas ao esfacelamento das comunidades no ambiente de mercado – e seu subsequente restabelecimento em contextos de eventos e grupos com interesses especiais. Este estudo buscou compreender a atividade contra-hegemônica e sua ligação com resistência ao consumo na cidade de Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brasil no evento Massa Crítica, contexto que se caracteriza por pregar valores contrários à cultura vigente de consumo, uma maior ligação com a comunidade e sustentabilidade. O estudo utilizou três técnicas diferentes para coleta de dados para que a captura do fenômeno fosse mais ampla e cobrisse os possíveis desdobramentos para os consumidores locais do contexto pesquisado. Tomadas fotográficas ajudaram a transpor as barreiras do texto e evidenciar mais detalhes do andamento do evento (Massa Crítica) e de contextos altamente relacionados. Observações de campo buscaram detalhes de ativismo, atividade contrahegemônica e resistência ao consumo nas relações dos indivíduos entre si mesmos e com transeuntes, motoristas e habitantes dos bairros que não puderam evidenciarse diretamente com os sujeitos de pesquisa. Entrevistas em profundidade, por sua vez, buscaram categorias culturais emergentes nos indivíduos participantes, suas opiniões, narrativas e sentidos que explicam - e são explicados por - suas opções e orientações de vida, consumo e ativismo. Encontrou-se uma convergência (com aspectos similares e diferentes em diferentes indivíduos) intrínseca entre a atividade contra-hegemônica e resistência ao consumo nos entrevistados, resolvida através do posicionamento de “nós” (com práticas positivas) e “eles” (com práticas negativas). Também foram identificadas motivações distintas que atraíram os entrevistados e participantes para o evento, consideradas “fracas” e “fortes” pelos participantes. Entre alguns pontos relevantes dos achados estão a necessidade de engajamento para a aceitação, pelo grupo, de conceitos e termos de marketing; a indicação de que o não-uso, o não-consumo e a não-posse podem, também, ajudar um indivíduo a se expressar perante o grupo a que se sente pertencente e à sociedade; e o capital social intrínseco às bicicletas entre os participantes do movimento. / Studies regarding different communities and the consumer resistance phenomena within bring out the growing wave of alternative lifestyle options, opposed to the communities' crumbling context in the market environment - and its subsequent reestablishment in event and groups' context. This study aims at understanding the counter-hegemonic activity and its connection to consumer resistance in the city of Porto Alegre, at the Critical Mass event, a context characterized by the dissemination of values opposed to the mainstream consumer culture, a greater community sense, and sustainability. Three different techniques were used in order to collect data, to broaden the phenomenon comprehension and cover some possible results for consumers in the local field. The use of photographs helped to transpose text barriers and bring out details of the event's development - as well as highly related fields. Field observation was used in order to seek out details of activism, counter-hegemonic activity, and consumer resistance in the individuals' relationships (among themselves and drivers, motorists, and passers-by) that could not be seen directly from the research subjects. In-depth interviews, by its turn, helped in the process of bringing out categories with the participant individuals - their opinions, narratives and senses that explain - and are explained by - their lives' options and orientations, consumption, and activism. An Intrinsic convergence was found (with similar or differing aspects, depending on each individual) between counter-hegemony and consumer resistance in the interviewees, resolved through the "us" (positive practices) versus "them" (negative practices) positioning. Some distinctive motivations attracting the individuals to the movement were also identified, within the interview subjects, regarded as "weak" or "strong" by participants. Some relevant findings that can be shown: the "engagement for acceptance within the group" regarding participation initiatives; the indication that non-use, non-possession, and non-consumption can, also, help an individual to express itself among its peer group and society as a whole; and the intrinsic bicycle social capital between the event participants.

Estudos sobre diferentes comunidades e suas resistências ao consumo mostram a crescente onda de opções alternativas de estilo de vida, opostas ao esfacelamento das comunidades no ambiente de mercado – e seu subsequente restabelecimento em contextos de eventos e grupos com interesses especiais. Este estudo buscou compreender a atividade contra-hegemônica e sua ligação com resistência ao consumo na cidade de Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brasil no evento Massa Crítica, contexto que se caracteriza por pregar valores contrários à cultura vigente de consumo, uma maior ligação com a comunidade e sustentabilidade. O estudo utilizou três técnicas diferentes para coleta de dados para que a captura do fenômeno fosse mais ampla e cobrisse os possíveis desdobramentos para os consumidores locais do contexto pesquisado. Tomadas fotográficas ajudaram a transpor as barreiras do texto e evidenciar mais detalhes do andamento do evento (Massa Crítica) e de contextos altamente relacionados. Observações de campo buscaram detalhes de ativismo, atividade contrahegemônica e resistência ao consumo nas relações dos indivíduos entre si mesmos e com transeuntes, motoristas e habitantes dos bairros que não puderam evidenciarse diretamente com os sujeitos de pesquisa. Entrevistas em profundidade, por sua vez, buscaram categorias culturais emergentes nos indivíduos participantes, suas opiniões, narrativas e sentidos que explicam - e são explicados por - suas opções e orientações de vida, consumo e ativismo. Encontrou-se uma convergência (com aspectos similares e diferentes em diferentes indivíduos) intrínseca entre a atividade contra-hegemônica e resistência ao consumo nos entrevistados, resolvida através do posicionamento de “nós” (com práticas positivas) e “eles” (com práticas negativas). Também foram identificadas motivações distintas que atraíram os entrevistados e participantes para o evento, consideradas “fracas” e “fortes” pelos participantes. Entre alguns pontos relevantes dos achados estão a necessidade de engajamento para a aceitação, pelo grupo, de conceitos e termos de marketing; a indicação de que o não-uso, o não-consumo e a não-posse podem, também, ajudar um indivíduo a se expressar perante o grupo a que se sente pertencente e à sociedade; e o capital social intrínseco às bicicletas entre os participantes do movimento. / Studies regarding different communities and the consumer resistance phenomena within bring out the growing wave of alternative lifestyle options, opposed to the communities' crumbling context in the market environment - and its subsequent reestablishment in event and groups' context. This study aims at understanding the counter-hegemonic activity and its connection to consumer resistance in the city of Porto Alegre, at the Critical Mass event, a context characterized by the dissemination of values opposed to the mainstream consumer culture, a greater community sense, and sustainability. Three different techniques were used in order to collect data, to broaden the phenomenon comprehension and cover some possible results for consumers in the local field. The use of photographs helped to transpose text barriers and bring out details of the event's development - as well as highly related fields. Field observation was used in order to seek out details of activism, counter-hegemonic activity, and consumer resistance in the individuals' relationships (among themselves and drivers, motorists, and passers-by) that could not be seen directly from the research subjects. In-depth interviews, by its turn, helped in the process of bringing out categories with the participant individuals - their opinions, narratives and senses that explain - and are explained by - their lives' options and orientations, consumption, and activism. An Intrinsic convergence was found (with similar or differing aspects, depending on each individual) between counter-hegemony and consumer resistance in the interviewees, resolved through the "us" (positive practices) versus "them" (negative practices) positioning. Some distinctive motivations attracting the individuals to the movement were also identified, within the interview subjects, regarded as "weak" or "strong" by participants. Some relevant findings that can be shown: the "engagement for acceptance within the group" regarding participation initiatives; the indication that non-use, non-possession, and non-consumption can, also, help an individual to express itself among its peer group and society as a whole; and the intrinsic bicycle social capital between the event participants.

Estudos sobre diferentes comunidades e suas resistências ao consumo mostram a crescente onda de opções alternativas de estilo de vida, opostas ao esfacelamento das comunidades no ambiente de mercado – e seu subsequente restabelecimento em contextos de eventos e grupos com interesses especiais. Este estudo buscou compreender a atividade contra-hegemônica e sua ligação com resistência ao consumo na cidade de Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brasil no evento Massa Crítica, contexto que se caracteriza por pregar valores contrários à cultura vigente de consumo, uma maior ligação com a comunidade e sustentabilidade. O estudo utilizou três técnicas diferentes para coleta de dados para que a captura do fenômeno fosse mais ampla e cobrisse os possíveis desdobramentos para os consumidores locais do contexto pesquisado. Tomadas fotográficas ajudaram a transpor as barreiras do texto e evidenciar mais detalhes do andamento do evento (Massa Crítica) e de contextos altamente relacionados. Observações de campo buscaram detalhes de ativismo, atividade contrahegemônica e resistência ao consumo nas relações dos indivíduos entre si mesmos e com transeuntes, motoristas e habitantes dos bairros que não puderam evidenciarse diretamente com os sujeitos de pesquisa. Entrevistas em profundidade, por sua vez, buscaram categorias culturais emergentes nos indivíduos participantes, suas opiniões, narrativas e sentidos que explicam - e são explicados por - suas opções e orientações de vida, consumo e ativismo. Encontrou-se uma convergência (com aspectos similares e diferentes em diferentes indivíduos) intrínseca entre a atividade contra-hegemônica e resistência ao consumo nos entrevistados, resolvida através do posicionamento de “nós” (com práticas positivas) e “eles” (com práticas negativas). Também foram identificadas motivações distintas que atraíram os entrevistados e participantes para o evento, consideradas “fracas” e “fortes” pelos participantes. Entre alguns pontos relevantes dos achados estão a necessidade de engajamento para a aceitação, pelo grupo, de conceitos e termos de marketing; a indicação de que o não-uso, o não-consumo e a não-posse podem, também, ajudar um indivíduo a se expressar perante o grupo a que se sente pertencente e à sociedade; e o capital social intrínseco às bicicletas entre os participantes do movimento. / Studies regarding different communities and the consumer resistance phenomena within bring out the growing wave of alternative lifestyle options, opposed to the communities' crumbling context in the market environment - and its subsequent reestablishment in event and groups' context. This study aims at understanding the counter-hegemonic activity and its connection to consumer resistance in the city of Porto Alegre, at the Critical Mass event, a context characterized by the dissemination of values opposed to the mainstream consumer culture, a greater community sense, and sustainability. Three different techniques were used in order to collect data, to broaden the phenomenon comprehension and cover some possible results for consumers in the local field. The use of photographs helped to transpose text barriers and bring out details of the event's development - as well as highly related fields. Field observation was used in order to seek out details of activism, counter-hegemonic activity, and consumer resistance in the individuals' relationships (among themselves and drivers, motorists, and passers-by) that could not be seen directly from the research subjects. In-depth interviews, by its turn, helped in the process of bringing out categories with the participant individuals - their opinions, narratives and senses that explain - and are explained by - their lives' options and orientations, consumption, and activism. An Intrinsic convergence was found (with similar or differing aspects, depending on each individual) between counter-hegemony and consumer resistance in the interviewees, resolved through the "us" (positive practices) versus "them" (negative practices) positioning. Some distinctive motivations attracting the individuals to the movement were also identified, within the interview subjects, regarded as "weak" or "strong" by participants. Some relevant findings that can be shown: the "engagement for acceptance within the group" regarding participation initiatives; the indication that non-use, non-possession, and non-consumption can, also, help an individual to express itself among its peer group and society as a whole; and the intrinsic bicycle social capital between the event participants.

The female figure has historically been (and still is) considered submissive to man, with male supremacy as a social characteristic in society. However, through feminist movements, which began in the nineteenth century but had greater support since the twentieth century, there was a contribution to the emancipation and evolution of women as public citizens, modifying their role and economic and political condition. In a new social configuration, women can not be seen only under the mother and housewife approach. The modern woman seeks rights and empowerment, a term that can be understood as a notion of people guiding their own lives, making their choices, taking control of their destinies. Advertising, a fundamental aspect in social relations of power, seeks to follow this path of the feminine image, building through the advertisements a discourse based on several other discourses, knowledge, beliefs and practices, which provide guidance, advice and impositions, it becomes a mirror of society that reflects and reaffirms the current logic. Considering all the discussion about the social problematic of the behavior of women, in their condition of inferiority under masculine domination, and the relation of this representation in the publicity, this work seeks to analyze anti-hegemonic discourses present in three advertisements of cosmetics for women : two from the year 2016, from the companies Avon and Quem said, Berenice ?, and another, from 2017, from the cosmetics company Natura, which make up the corpora of this research. The objective is to prove the existence of an attempt to re-represent women between advertising and society, that is, to understand the way in which the female being is portrayed from the perspective of the media. The analysis of the French Line Discourse, based on Michel Pêcheux (1988, 1997, 2008), and other theoretical references, such as Helena Brandão (2009), Eni Orlandi (1995, 2000), Raymond Williams (1973, 2011), Stuart Hall (2003), Branca Moreira Alves and Jacqueline Pintaguy (1891) and Céli Regina Jardim Pinto (2004). The results evidenced that the discourses of the three advertisements analyzed in this research can not represent female counter-hegemonic figures, but they use elements that subvert hegemony, which shows the beginning of an important trajectory for the woman and her history. / A figura feminina historicamente foi (e ainda é) considerada submissa ao homem, prevalecendo como característica social a supremacia masculina na sociedade. Entretanto, através dos movimentos feministas, que se iniciaram no século XIX, mas tiveram maior apoio a partir do século XX, houve uma contribuição na emancipação e evolução da mulher como cidadã pública, modificando seu papel e condição econômica e política. Numa nova configuração social, a mulher não pode ser vista apenas sob o enfoque de mãe e dona de casa. A mulher moderna busca direitos e empoderamento, termo que pode ser compreendido como uma noção de pessoas guiando suas próprias vidas, fazendo suas escolhas, tendo controle dos seus destinos. A publicidade, aspecto fundamental nas relações sociais de poder, busca acompanhar esse percurso da imagem feminina, construindo, através das propagandas, um discurso a partir de vários outros discursos, saberes, crenças e práticas, que trazem orientações, conselhos e imposições, tornando-se um espelho da sociedade que reflete e reafirma a lógica vigente. Considerando-se então toda a discussão sobre a problemática social do comportamento da mulher, em sua condição de inferioridade sob a dominação masculina, e a relação dessa representação na publicidade, este trabalho busca analisar discursos contra-hegemônicos presentes em três propagandas de cosméticos para mulheres: duas do ano de 2016, das empresas Avon e Quem disse, Berenice?, e outra, de 2017, da empresa de cosméticos Natura, que compõem a corpora desta pesquisa. O objetivo é comprovar a existência de uma tentativa de uma nova representação da mulher entre a publicidade e a sociedade, ou seja, compreender a maneira como o ser feminino está sendo retratado sob a ótica da mídia. Para tal, buscou-se como suporte teórico-metodológico a Análise do Discurso de Linha Francesa, pautando-se em Michel Pêcheux (1988, 1997, 2008), e outros referenciais teóricos, como Helena Brandão (2009), Eni Orlandi (1995, 2000, 2007), Raymond Williams (1973, 2011), Stuart Hall (2003), Branca Moreira Alves e Jacqueline Pintaguy (1891) e Céli Regina Jardim Pinto (2004). Os resultados evidenciaram que os discursos das três propagandas analisadas nesta pesquisa não conseguem representar figuras femininas contra-hegemônica, porém utilizam elementos que subvertem a hegemonia, o que demonstra o início de uma trajetória importante para a mulher e sua história. / São Cristóvão, SE