CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta tese analisa a articulaÃÃo polÃtica dos atingidos pelo rompimento da barragem AlgodÃes I, em Cocal, no PiauÃ, alÃm dos sentidos construÃdos em torno doprocesso de construÃÃo de uma nova barragem na regiÃo, considerando as tensÃes existentes no territÃrio e as novas configuraÃÃes espaciais em curso. O conflito, pensado na perspectiva dos conflitos socioambientais, configura uma questÃo central de anÃlise. Tomo como base a perspectiva metodolÃgica da Ecologia PolÃtica, conforme Little (2006), porquanto à possÃvel a utilizaÃÃo da etnografia nesse campo de pesquisa. Trata-se da etnografia de um processo, que resulta da relaÃÃo dialÃgica entre pesquisador e pesquisados. Busquei, assim, apreender,atravÃs das falas dos atingidos, possÃveis usos e sentidos atribuÃdos ao empreendimento da nova barragem; analisar,comparativamente,as narrativas dos atingidoseas narrativas dos gestores envolvidos na obra; identificar,no processo, o grau de participaÃÃo das famÃlias afetadas na discussÃo sobre o novo empreendimento; e verificar a relaÃÃo polÃtica estabelecida entre os atingidose as instituiÃÃes representativas na busca pelo reconhecimento de direitos. O rompimento da barragem AlgodÃes I, evento amplamente divulgado pela imprensa piauiense como TragÃdia de AlgodÃes, ocorreu em 27 de maio de 2009, ocasionando a morte de dez pessoas, perdas materiais e imateriais, alÃm do deslocamento de vÃrias famÃlias entre os municÃpios de Cocal e Buriti dosLopes, ambos no PiauÃ. O rompimento em 2009 implicou a desestruturaÃÃo dos modos de vida locais;entretanto, tal processo de desterritorializaÃÃo tambÃm provocou o estabelecimento de uma coletividade organizada que se observa na participaÃÃo e engajamento polÃtico das famÃlias atingidas. Em torno da AssociaÃÃo das VÃtimas e Amigos das VÃtimas da Barragem AlgodÃes(AVABA), os atingidos se unirama partir de interesses comuns, sobretudo na busca por indenizaÃÃes frente aoestado do PiauÃ, e nos direcionamentos relativos à construÃÃo da Nova AlgodÃes. Observa-se nesse contexto a ampliaÃÃo da articulaÃÃo polÃtica das âvÃtimasâ atravÃs de redes de solidariedade e cooperaÃÃo na busca pelo reconhecimento de direitos. Hoje, as perspectivas em torno da construÃÃo da Nova AlgodÃes tÃm intensificado as transformaÃÃes no TerritÃrio AlgodÃes I. Diante das incertezas,os atingidos constroem imagens nas quais visualizam o futuroa partir de sonhos e projetos. Trata-se da construÃÃo dos territÃrios de projeÃÃes simbÃlicas, conceito operacional e importante instrumento para o entendimento da dinÃmica territorial que se processa na regiÃo. SÃo desenhos mentais construÃdos no contexto das transformaÃÃes constantes e da incÃgnita territorial futura. TerritÃrios projetados para o futuro, mas que tem suas bases na experiÃncia vivida. O entendimento desse conceito tem como base a noÃÃo de âviagem da voltaâ de Oliveira (2016) e a questÃo sobre o simbolismo das Ãguas, presente na noÃÃo de sonhos e devaneios de Bachelard (1997). Assim, à a partir da construÃÃo desses territÃrios de projeÃÃes simbÃlicas que os atingidos alimentam o Ãnimo e (re)constroem suas vidas

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / The program was created territories of citizenship for income generation and poverty reduction of the most vulnerable regions in Brazil. Inside the importance of Citizenship Territories Program, no study was conducted in order to assess the human and natural capital of the territories of the state of Ceara. This study aimed to characterize the municipalities of Ceara entered into the territories of citizenship, especially in the territories Inhamuns / Crateus, Central Hinterland, Hinterland of Caninde and Valleys Curu AracatiaÃu and about their level of human capital and natural. To achieve the research objectives were achieved bibliographic and documentary to understand the objects that were measured: natural and human capital. The analysis of data provided by IBGE and IPECE was originally used to build a socioeconomic profile of each territory. For the construction of the indices of natural capital indicators were used with dimensions for the fauna, rainfall rainfall and arable land, for the human capital dimensions used were related to education and health. Data were provided by INEP, IBGE and IPECE. Then the data were tabulated, analyzed, interpreted and presented in tables, using descriptive statistics. The survey data show that the municipalities are mostly low rate of natural capital, while the results of the human capital index have better results in all municipalities. This is explained by resources from the federal government. While in the area of education are invested 5% and 10% in health, is less than 1% of the funds invested in preserving natural resources. Using the resources to invest in education, health and / O programa territÃrios da cidadania foi criado para geraÃÃo de renda e reduÃÃo da pobreza das regiÃes mais vulnerÃveis no Brasil. Dentro da importÃncia do Programa TerritÃrios da Cidadania, nenhum estudo foi realizado no sentido de avaliar o capital humano e natural dos territÃrios do estado do CearÃ. Este trabalho teve por objetivo caracterizar os municÃpios cearenses inseridos no programa territÃrios da cidadania,especificamente nos territÃrios Inhamuns/CrateÃs, SertÃo Central, SertÃes de Canindà e Vales do Curu e AracatiaÃu quanto ao seu nÃvel de capital humano e natural.Para atingir os objetivos da pesquisa foram realizados levantamento bibliogrÃfico e documental para entender os objetos que foram mensurados: capital natural e humano. A anÃlise de dados fornecidos pelo IBGE e IPECE, inicialmente foi utilizada para construir um perfil socioeconÃmico de cada territÃrio. Para a construÃÃo dos Ãndices de capital natural foram utilizados indicadores com dimensÃes referentes à fauna, precipitaÃÃo pluviometria e terras agricultÃveis, para o capital humano foram utilizadas dimensÃes relacionadas à educaÃÃo e saÃde. Os dados foram fornecidos pelo INEP, IPECE e IBGE. Em seguida os dados foram tabulados, analisados, interpretados e apresentados em tabelas, utilizando a estatÃstica descritiva. Os dados da pesquisa apontam que os municÃpios apresentam em sua maioria baixo Ãndice de capital natural, enquanto os resultados do Ãndice de capital humano apresentam melhores resultados em todos os municÃpios. Isso à explicado pelos recursos advindos do governo federal. Enquanto na Ãrea da educaÃÃo sÃo investidos 5% e na saÃde 10%, nÃo chega a 1% os recursos aplicados em preservaÃÃo dos recursos naturais. Utilizando os recursos para investir em educaÃÃo ,saÃde e recursos naturais preferencialmente de acordo com o prÃprio conceito de desenvolvimento sustentÃvel haverà uma reduÃÃo da pobreza nestes territÃrios

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Diante da difusÃo da expressÃo desenvolvimento rural sustentÃvel, o enfoque territorial passou a ser uma alternativa para transformar o ideal normativo contido na idÃia desse desenvolvimento em algo operativo por meio de polÃticas pÃblicas, como, o Programa TerritÃrios da Cidadania (PTC). Esse programa surgiu, em 2008, com o objetivo de promover e acelerar a superaÃÃo da pobreza e das desigualdades sociais no meio rural. Desde entÃo, tem implementado, em todo Brasil, junto com os ministÃrios, os ÃrgÃos federais e estaduais, os representantes governamentais, municipais e a sociedade civil, uma sÃrie de aÃÃes em 120 territÃrios. Essa pesquisa propÃe identificar a importÃncia do Programa TerritÃrios da Cidadania ao desenvolvimento rural sustentÃvel do Estado do CearÃ. A Ãrea estudada abrange os 6 (seis) TerritÃrios da Cidadania cearenses. A anÃlise dos nÃveis de sustentabilidade dos TerritÃrios da Cidadania ocorreu por meio de Ãndices agregados referentes a cada dimensÃo do desenvolvimento sustentÃvel. Inicialmente construiu-se uma matriz de indicadores com informaÃÃes referentes aos 100 municÃpios inseridos nos TerritÃrios da Cidadania no Estado do CearÃ. Para tanto foram selecionados indicadores de sustentabilidade com uma maior relaÃÃo com as aÃÃes propostas pelo PTC. No total foram selecionados 35 (trinta e cinco) indicadores obtidos a partir de dados secundÃrios fornecidos pelo Instituto Brasileiro de Geografia e EstatÃstica (IBGE), pelo Instituto de Pesquisa e EstratÃgia EconÃmica do Cearà (IPECE), pelo Departamento de InformÃtica do SUS (DATASUS) e Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais AnÃsio Teixeira (INEP). Os dados referentes ao nÃmero de aÃÃes e montante investido em cada territÃrio cearense foram obtidos junto aos RelatÃrios de ExecuÃÃo do Programa. Os resultados da pesquisa mostram que o PTC, durante os anos estudados, contribuiu para o desenvolvimento rural sustentÃvel. Entretanto, nÃo foi comprovada relaÃÃo direta entre os valores investidos pelo programa e as respostas naqueles aspectos que deveriam sofrer a influÃncia de tais investimentos. A dimensÃo social, que recebeu o maior montante de investimentos, nÃo sofreu mudanÃas significativas nos seus nÃveis de desenvolvimento, havendo inclusive retrocesso, caso dos territÃrios de Cariri, SertÃes de Canindà e Vales do Curu e AracatiaÃu. Constatou-se tambÃm uma desigualdade na distribuiÃÃo de aÃÃes e investimentos entre as dimensÃes analisadas, verificando a necessidade de um direcionamento mais equitativo dos recursos do programa em relaÃÃo Ãs dimensÃes da sustentabilidade.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Esta pesquisa busca compreender significaÃÃes de pobreza e lugar(es) ensejadas pelas margens urbanas de Fortaleza-Ce nestes anos 2000, sob o ponto de vista de moradores de territÃrios estigmatizados da regiÃo do Grande Bom Jardim.Optei, assim, pela pesquisa qualitativa, com a adoÃÃo da observaÃÃo participante em complementaridade com as entrevistas. Trata-se de um estudo sÃcio-antropolÃgico, circunstanciado no Mela Mela e no Marrocos, sobre os quais recaem estigmatizaÃÃes sÃcio territoriais e de desqualificaÃÃo social de seus residentes em condiÃÃo de pobreza. Nos esquemas classificatÃrios locais, as estigmatizaÃÃes associadas à pobreza, aos âpobresâ e aos seus locais de moradia sÃo ora recusadas/dissimuladas, ora transferidas/reproduzidas pelos agentes, travando lutas de classificaÃÃo em distintos espaÃos e nÃveis. Esta tese buscou apreender as lutas simbÃlicas cotidianas e intra territoriais,urdidas nos Ãmbitos individual/grupal pelos moradores em torno das re-semantizaÃÃes de pobreza/âser pobreâ e da construÃÃo social de lugar(es) reconhecidos como expressÃes doâvixe do vixeâ desta regiÃo. Em suas micro tÃticas de distinÃÃo social, os narradores-residentes fabricaram (re)classificaÃÃes, traduzidas em suas percepÃÃes de um ânÃs idealâ, bem como (des)classificaÃÃes hierarquizadas dos âpobresâ locais, demarcatÃrias de fronteiras simbÃlicas entre (des)iguais geograficamente prÃximos, tornados socialmente distantes. Elaboraram seus conceitos nativos de pobreza, delineando duas principais versÃes: uma individualizada e privatista, que distingue âpobreza-precisÃoâ deâpobreza de espÃritoâ; e a outra, que associa pobreza ao local de moradia, configurado em espaÃo de abandono e inseguranÃa sÃcio-econÃmica e civil. Compreender as (re)significaÃÃes da pobreza urbana em tempos contemporÃneos exigiu apreender seus enraizamentos nos lugares praticados pelos narradores, importante parÃmetro nas produÃÃes relacionais de seus esquemas classificatÃrios intra territoriais e de classificaÃÃes estigmatizantes projetadas sobre a regiÃo e seus residentes. A outra dimensÃo destas lutas simbÃlicas apreendida nesta tese diz respeito aos sentidos de lugar(es) em duas perspectivas: a de valorizaÃÃo do territÃrio vivido como lugar de memÃria, reconhecimento e pertenÃa sÃcio territorial, embora considerando-o abandonado pelo poder pÃblico; e a de espacialidade(s) de medo e inseguranÃa(s), sintonizada com prÃticas topofÃbicas de habitÃ-las e sociofÃbicas de evitaÃÃo social, enunciando tendÃncias de um viver acuadoâ nestas margens da cidade. Esta tese enseja uma interpretaÃÃo crÃtica dos conceitos nativos de âpobrezaâ/âpobreâ e seus lugares vividos, adensando reflexÃes multivocais e polissÃmicas sobre o viver nas margens das margens urbanas em tempos contemporÃneos. / This research aims at understanding the meanings entailed by poverty and places on unprivileged urban areas in the city of Fortaleza, state of Ceara in the 2000 years, according to the evaluation of dwellers of stigmatized territories, in this case, the Grande Bom Jardim region. In view of this configuration, a qualitative research was chosen with adoption of participative observation to complement the interviews. It is a social and anthropological study encompassing the Mela Mela and Marrocos communities that are heavily burdened by social and territorial stigmatization and social disavowal commonly associated with residents in a poverty condition. In local classification patterns, stigmatization associated with poverty, âthe poorâ and their dwelling places is at one time refused/dissimulated and at another time transferred/reproduced by agents who battle in different spaces and levels. This thesis tries to apprehend the daily symbolic struggles within the territory that are weaved by individual and group environments related to dwellers dealing with new linguistic meanings of poverty/âbeing poorâ and the social buildup of place or places considered âthe pitsâ in the region. According to their micro-tactics of social empowerment, the narrators/dwellers engendered new classifications that were transformed into perceptions that they have of an âideal usâ as well as hierarchy-based refusal of the local âpoorâ demarcating symbolic frontiers between unequal people who are on the other hand geographically close, but who became socially distant. They elaborated their native concept of poverty delineating two main versions: the first, an individual and private configuration that distinguishes âsurviving povertyâ from âspiritual povertyâ; and the other that associates poverty with dwelling place, meaning neglected space plagued by social-economic and civil insecurity. In order to understand the re-significations of urban poverty in the present required from the researcher to delve into the ârootsâ of places indicated by narrators, being this instance an important parameter seen in relational production and its territorial classifying patterns as well as in stigmatizing classifications that are projected on the region and its residents. The other dimension of those symbolic struggles as evaluated by this thesis refers to the meaning of locus according to two perspectives: the increased value of dwelling territory, caused by an increased social-cultural sense of memory, appreciation and belonging, in spite of a feeling of being abandoned by the city administration; and spreading of fear and insecurity encompassing topophobic practices that inhibit dwelling and sociophobic practices that enhance social avoidance revealing trends of living under siege within those areas of the city. Therefore, this thesis offers a critical evaluation of native concepts of âpovertyâ/âpoorâ and the related lociassociated with them in their characterization as dwelling places that engross multivocal and polissemic reflections on living beyond urban limits at the present time.

Nas Ãltimas dÃcadas do sÃculo XIX, Fortaleza passou por grandes transformaÃÃes urbanas, sociais e polÃticas. Nesse contexto, as manifestaÃÃes culturais festivas negras que ocorriam na cidade sofreram perseguiÃÃes, preconceitos e tentativas de cerceamento. Para resistir, essa cultura negra revelou constantes reelaboraÃÃes e ressignificaÃÃes a partir das vivÃncias dos sujeitos que atuavam nessas festas. Esta pesquisa trata mais especificamente de algumas dessas prÃticas culturais negras, como as coroaÃÃes de reis negros na Irmandade de Nossa Senhora do RosÃrio dos Homens Pretos de Fortaleza, os autos de rei congo que eram encenados nas praÃas e terrenos murados, os sambas e os maracatus que existiam em vÃrios pontos na capital da ProvÃncia/Estado do CearÃ. AlÃm disso, a proposta à tentar perceber as diversas dimensÃes presentes nessas festas de negros, ampliando, portanto, a visÃo de que eram apenas diversÃes e buscando percebÃ-las tambÃm como espaÃos de sociabilidades e de reelaboraÃÃes culturais, bem como poderosos instrumentos dos negros para a conquista de territÃrios fÃsicos e simbÃlicos na cidade.