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A study of the censorial institution in the reign of emperor Renzong of the Song period周蓮弟, Chau, Lin-tai. January 1996 (has links)
published_or_final_version / Chinese / Master / Master of Philosophy
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Chou Chin-Chen¡¦s object-describing lyricsWang, Wei-ling 25 July 2011 (has links)
The thesis focuses on the object-describing lyrics written by Chou Chin-Chen and investigates the selection of ideas, analysis of images, and artistic characteristics. This thesis is divided into six chapters.
Chapter 1 is divided into two sections. The first section introduces the research motivation, the research methods, and literature review. The second section studies the origin of object-describing lyrics to describe the relationship of objects and literature and to define the concept of object-describing lyrics.
Chapter 2 indicates the formation background of Chou Chin-Chen¡¦s lyrics. The first section discusses the historical origin and litery development of object-describing lyrics in terms of different dynasties: Early Chin dynasty, The Han dynasty, and Wei-Jin Dynasty. In addition, the section further investigates the civil object-describing lyrics in Dunhuang and intellectuals¡¦ object-describing lyrics in early North Song Dynasty. The second section discusses the factors of writing with the respect of the social and cultural background and makes the list of Chou Chin-Chen¡¦s lyrics in order to compare the background influences and literature characteristics.
Chapter 3 analyzes the content of Chou Chin-Chen¡¦s lyrics based on the definition made in the previous sections. The chapter discusses 32 lyrics to analyze the selection of ideas with six categories: season, plants, nature, appearance and time. There are two seasonal lyrics (lantern and Chongjiu festivals), ten plant lyrics (plum flowers, willows, pear, lotus, sweet-scented osmanthus, and apricot), seven nature lyrics (snow, moon, and spring rain). The discussion focuses on the image analysis including prototypes and trends and further investigates the historical backgrounds, content structures, writing skills and historical evaluations.
Chapter 4 studies and compares Chou Chin-Chen¡¦s object-describing lyrics in terms of the artistic characteristics, rhetoric skills, language styles, and content structures.
Chapter 5 describes the comments and influences of Chou Chin-Chen¡¦s object-describing lyrics. Chapter 6 concludes the achievement of Chou Chin-Chen¡¦s object-describing lyrics.
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工業革命興起之比較研究 - 以 Big Push 模型分析 / A Comparative Analysis in the Rise of Industrial Revolution - Take "Big Push" as a Model黃靖翰, Huang Jing-Han Unknown Date (has links)
本文嘗試以 Bug Push 模型解釋英國工業革命成功之原因,首先分析英國工業革命前的歷史背景,再說明英國產生工業革命的條件因素,同時敘述工業革命對英國帶來的正面與負面影響,進而闡述中國可以產生工業革命的有利條件與阻礙條件。
由於宋代是中國歷史上最有可能發生工業化的朝代,本文嘗試剖析宋朝的政治經濟社會背景情況,解析宋朝不能工業化的原因,進而論述在現代的經濟體系下,一個國家可以產生工業化的條件。
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辛姜詞比較研究 / Comparison Between Hsin, Chi-Chi's and Ching, Kuei's Lyrics陳鴻銘, Chen, Hung-Ming Unknown Date (has links)
辛棄疾與姜夔雄踞詞壇,各為南宋豪放與婉約派的代表人物。歷來對二人之研究頗多, 然合而觀者則少,乃興筆者將其作比較之企圖;蓋美的型態是多面的,世上本多相反相 成之物,藉由比較研究的方式,應會激發對詞作藝術及詞人心靈之美更深切的體會,如 此,對詞派、詞美學之研究亦將更具意義。在研究方法上,主要乃以形構主義的批評法 為主,即以作品文本( Text )為分析的中心;另又輔以歷史批評法,從文學發展的縱 軸中去解讀詞體風格淵源與發展之跡。全文除前言外,共分七章:前四章可視為理論篇 ,而以一、三、四章為主,第一章緒論乃詞體風格論,從詞史角度分析詞之風格本質與 豪放、婉約二派之源。第二章作者論,評述二人之家庭出身、思想遭遇與詞作流傳。第 三章為詞作主旨探索理論,從中西理論與詞體演進,評估詞作主旨探索與分類之可能。第四章為詞作分類論,敘述對辛、姜二人本於同樣基準上所作的詞作分類項目(全部有 十五類),與筆者對每首詞作主旨之評定。五、六兩章為詞作比較;前章為內容,後章 為形式。內容依前面的分類,分「豪放愛國詞」、「婉約愛國詞」、「友朋別情詞」、 「婉約愛情詞」及「節序詠懷與退隱詞」五節,作比較分析。形式則分修辭與格律兩類 ,主要從意象、造句、章法及詞調、用韻等,作比較分析。第七章為結論。本文研究的 主要成果,第一是在詞作主旨評析與分類模式方面,有較深入的理論思辨,第二是對兩 人詞作風格與內涵關係的解析,如將表現愛國情感的詞作從形式上劃分為「豪放的」與 「婉約的」二類。經由本研究,對辛姜詞作因何表現豪放與婉約之風,就有了較深的理 解,然美學理論的淺昧、引證參考之微薄,則是本文所不足者。
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王安石《詩經新義》研究 / The Study of Wang An-Shih's "the New Meaning of Shi-Jing"廖育菁 Unknown Date (has links)
王安石經學近十年來開始受到關注(2000年以來);在此之前,王安石的變法改革思想和詩文集的研究,其實已經非常蓬勃(1949-1990),尤其變法改革思想正好符合清末和新中國極欲改革的需求,因此,在大陸和美國都有王安石變法研究的專家。稍後有王安石思想具有道、佛思想的研究(1980-2000)。截至2010年,海峽兩岸相關王安石研究的單篇論文有三千多篇,博、碩士論文有六十多篇。而真正以王安石經學著作為主要研究對象的博、碩士論文海峽兩岸計有六本,而且都聚集在近十年(2005年以來)。
王安石經學著作在明初已全部亡佚,目前可見的只有清代所輯的《周官新義》一部輯佚書。王安石參與的宋代熙寧變法所著的《三經新義》,最為人所熟知的是《周官新義》,內容鋪陳改革宋代吏治與經濟的藍圖,受到撻伐最深,王安石將他當作政治實踐的計畫書,最具有宋代精神,卻是偏離上古三代精神較遠。至於《尚書新義》則是規範帝王修身和治國的政治之書。
而王安石的《詩經新義》則不同,內容平易近人,其闡發儒家精神與禮儀規範,對於人倫與禮儀、人性與人為制度的推敲拿捏,在遵守禮樂之外,還有更多人文精神的體會。而王安石和《詩》的淵源其實頗深,從案頭書到科舉必讀經典,都可以看到王安石對於《詩》的重視。透過研究王安石的《詩經新義》,可以看到王安石學術思想理念的初衷─儒家經典理念和人倫禮儀思想;除了他對原始儒家、三代聖王賢人精神的繼承,還可以看到王安石對於人生倫理的規劃,這正是本文以王安石《詩經新義》為研究對象的重要價值所在。
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