Made available in DSpace on 2016-08-29T14:11:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_8144_As cidades e o crime - Carolinne Q Ornellas - Dissertação.pdf: 744647 bytes, checksum: d2b02c4bfe93c7a1b99ccf7bd957db45 (MD5) Previous issue date: 2014-08-29 / O contraste social é uma realidade vivida em todas as cidades do nosso país, podendo-se notar sua maior expressão nos grandes centros urbanos. Percebe-se que a banalização do crime e da vida se apresenta a cada dia mais crescente. Relacionado a isso, o objetivo desta dissertação é analisar a trajetória dos protagonistas das obras O cobrador de Rubem Fonseca e O matador de Patrícia Melo tendo como foco principal a violência dos grandes centros urbanos. Também é dado enfoque às formas distintas como eles praticam seus crimes, as características peculiares de cada um dos dois perfis assassinos. O instrumental teórico para essa finalidade abarca noções conceituais e discussões sobre alguns tipos de violência, principalmente a urbana, como as apontadas por Hannah Arendt e Zygmunt Bauman. Além disso, leva-se em conta a teoria do perfil de flâneur definida por Walter Benjamin, pois, numa perspectiva histórica, o crescimento das cidades e a marginalização social foram alguns dos fatores que contribuíram para a efetivação desse perfil. Pretende-se também analisar a importância de dois personagens secundários a saber: Ana de O cobrador e Dr. Carvalho de O matador na constituição dos enredos e dos perfis assassinos dos protagonistas das obras supracitadas.

Submitted by ANNIE RANGEL KOPANAKIS null (annie_rk@hotmail.com) on 2016-05-08T14:14:47Z No. of bitstreams: 1 VERSAO COMPLETA FINAL.pdf: 3887192 bytes, checksum: 0b555cb7c428af31f9192a4cf2de678f (MD5) / Approved for entry into archive by Felipe Augusto Arakaki (arakaki@reitoria.unesp.br) on 2016-05-10T17:43:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 kopanakis_ar_me_arafcl.pdf: 3887192 bytes, checksum: 0b555cb7c428af31f9192a4cf2de678f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-10T17:43:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 kopanakis_ar_me_arafcl.pdf: 3887192 bytes, checksum: 0b555cb7c428af31f9192a4cf2de678f (MD5) Previous issue date: 2016-03-16 / A sociedade civil brasileira tem sido caracterizada, também, por sua violência urbana. Os estudos referentes ao tema apontam a existência de grupos e categorias sociais mais vulneráveis à esse tipo de violência. Para subsidiar políticas públicas de urbanização e segurança urbana de superação da violência, é importante o estudo das experiências de grupos familiares em conjuntos habitacionais populares, em especial suas experiências num condomínio que conta, em seu em torno, com a prática da violência, tornando-se território de reprodução da insegurança urbana familiar. O presente projeto se dirige ao estudo de famílias que vivem essa experiência, na condição de moradores do Condomínio Residencial dos Oitis, na cidade de Araraquara. A metodologia a se recorrer é a de estudo de caso de grupos, a partir de entrevistas. O resultado esperado é a identificação das capacidades desses grupos familiares, articuladas às unidades públicas governamentais, para enfrentarem a violência urbana local. / Brazil’s civil society has often been characterized by its urban violence. Studies on this theme indicate the existence of groups and social categories that are particularly vulnerable to this type of violence. In order to complement public urbanisation, urban security and anti-violence policies, it is important to study the experiences of family groups in popular housing. In particular, focus must be placed on their experiences in condominiums that are surrounded by violence and have become territories of urban insecurity for families. The present project examines families from the "Condomínio Residencial dos Oitis" in the city of Araraquara that are living through this experience of urban violence and urban insecurity. The primary methodology is the study of group cases obtained through interviews. The desired result is the identification of the capabilities of these family groups, which can then be communicated to local public government welfare units in order to address local urban violence.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:33:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-03-11Bitstream added on 2014-06-13T19:23:45Z : No. of bitstreams: 1 magrini_mao_dr_prud.pdf: 4037012 bytes, checksum: f577df3e9614842e3d15995c293deb27 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / A produção das cidades contemporâneas vem progressivamente sendo influenciada pela disseminação de discursos e imagens relacionados à violência e à insegurança urbana. As práticas cotidianas dos citadinos assim como suas representações acerca dos diferentes segmentos sociais e seus respectivos espaços são fortemente perpassadas por preocupações com a busca por segurança. Queremos evidenciar com essa tese que tal associação direta entre cidades e insegurança é resultado de uma produção baseada na interação de diferentes agentes, portadores de intencionalidades e instrumentalidades diversificadas, que mobilizam aspectos materiais e subjetivos para a instituição do imaginário das cidades inseguras – expressão que utilizamos para designar o conjunto de representações sociais que levam ao reconhecimento das cidades como espaços em que as relações cotidianas são mediadas pela insegurança de seus moradores. Buscamos demonstrar assim, a instrumentalidade deste imaginário, que sustenta um mercado crescente de equipamentos, serviços e espaços que prometem segurança, além das inúmeras possibilidades de manipulação política deste conteúdo. Na produção do imaginário das cidades inseguras são reafirmados antigos estigmas que associam a pobreza com a criminalidade, reforçando a evitação do convívio com os citadinos e os bairros pobres. As clivagens socioespaciais são... / The production of contemporary cities has progressively been influenced by dissemination of discourses and images related to urban violence and insecurity. City inhabitants‟ daily practices as well as their representations of different social groups with their respective spaces are strongly marked by the seek for security. This dissertation aims to elucidate that such direct correlation between cities and insecurity is the result of a production based on the interaction of different agents that mobilise material and subjective aspects to create an imaginary of unsafe cities. This expression is used to define all the social representations that indicate cities as spaces in which daily relationships are mediated by the insecurity of its residents. Though, we would like to demonstrate that the instrumentality of this imaginary sustains a growing market of tools, services and spaces of security, and many possibilities of political manipulation of this resource. In the production of the imaginary of unsafe cities, old stigmas are reasserted. These stigmas associate poverty with criminality and reinforce the avoidance of poor neighbourhoods and their inhabitants. Socio-spatial separations are amplified because the generalisation of suspicion generates... (Complete abstract click electronic access below)

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2007. / Submitted by Larissa Ferreira dos Angelos (ferreirangelos@gmail.com) on 2010-01-24T14:26:22Z No. of bitstreams: 1 2007_RogerioOliveiraSilva.pdf: 1529962 bytes, checksum: 573b9c5484c228d73203ec517ed1c788 (MD5) / Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2010-01-25T23:02:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_RogerioOliveiraSilva.pdf: 1529962 bytes, checksum: 573b9c5484c228d73203ec517ed1c788 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-01-25T23:02:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_RogerioOliveiraSilva.pdf: 1529962 bytes, checksum: 573b9c5484c228d73203ec517ed1c788 (MD5) Previous issue date: 2007-08-13 / A dissertação trata de uma pesquisa qualitativa sobre representações sociais da violência construídas por jovens de Uberlândia, Minas Gerais, um dos principais centros urbanos de porte médio no estado e no país. Tais representações foram apreendidas a partir de temas como trabalho, consumo, família, religião. O objetivo principal foi compreender como estes jovens constroem suas representações sociais sobre o fenômeno da violência e que fatores influenciam no processo de significação e produção de sentidos por parte de um segmento sócio-cultural fundamental. A partir da técnica metodológica do ponto de saturação e de entrevistas semi-diretivas, a pesquisa empírica, que incluía uma relativa inserção no meio pesquisado, foi realizada em três meses, aproximadamente. A perspectiva teórico-conceitual adotada tomou a realidade social como atravessada por um processo de fragmentação cultural, gerador de múltiplas lógicas de ação e de formas de construção de identidades, não necessariamente vinculadas à categoria trabalho, entendida nessa pesquisa como não unificadora do social. Também se partiu, nessa dissertação da premissa teórico-interpretativa que toma o Brasil, como país e sociedade em que os conflitos e litígios não se institucionalizam em grande parte. O fenômeno da violência, nesse sentido, aparece como um dos principais problemas sociais e sociológicos. Na presente pesquisa, a noção de representações sociais cumpre uma função precípua, já que é tomada como princípio orientador de condutas e comportamentos. Percebeu-se, ao fim, que múltiplos fatores e elementos interferem e influenciam na construção das representações. São fatores como local de moradia, experiências vivenciadas, formação cultural da família, condições de existência, entre outros, que compõe a trajetória individual dos pesquisados. A percepção da violência, a partir de suas representações, assume um caráter plural, heterogêneo, não se restringindo à modalidade criminal. Pois, tal percepção está, em grande medida, determinada pelas experiências inscritas em seus corpos e subjetividade e abrange também, a dimensão simbólica e estrutural, aspectos pouco lembrados quando se analisa o fenômeno da violência. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The dissertation deals with a qualitative research done with young of Uberlândia, Minas Gerais, one of the main urban centers of medium-size in the state and the country, whose main focus had been the social representations constructed by these about the violence, from subjects as labor, consumption, family, religion. The main objective was understand how these youngs build your social representations about the violence phenomenon and which factors influence the process of significations and production of means on the part of a fundamental sociocultural segment. From the methodological technique of the point of saturation and semi-directive interviews, the empirical research, that included a relative insertion in the researched environment, was carried through in three months, approximately. The theoric-concept perspective adopted took the social reality as crossed by a cultural fragmentation process, generating multiple action logics and forms of construction of identities, not necessarily tied with the category labor, understood in this perspective as a not unifying of social. Also it left, in this dissertation, the theoricinterpretative premise that takes Brazil, as country and society where the conflicts and litigations are not institutionalized in a large extent. The violence phenomenon, in this direction, appears as one of the principal social and sociological problems. In the present research, the notion of social representations fulfills a fundamental function, since it is taken as orienting principle of conducts and behaviors. It was perceived, at the end, that multiple factors and elements intervene and influenciate the construction of the representations. It is factors as local where lives, lived experiences, cultural formation of the family, conditions of existence, among others, that composes the individual trajectory of the researched ones. The perception of violence, from your representations, assumes a plural, heterogeneous character, not restrict to the criminal modality. Therefore, such perception is, in great escale, determined for the enrolled experiences in there bodies and subjectivity and also encloses, the symbolic and estrutural dimension, aspects few remembered when the violence phenomenon is analyzed.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Psicologia Clínica e Cultura, 2016. / Submitted by Marianna Gomes (mariannasouza@bce.unb.br) on 2016-12-13T13:55:50Z No. of bitstreams: 1 2016_KaterinedaCruzLealSonoda.pdf: 6157515 bytes, checksum: b3c3cb3a8f5264917b99d40b98a5ae12 (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2017-01-09T13:21:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_KaterinedaCruzLealSonoda.pdf: 6157515 bytes, checksum: b3c3cb3a8f5264917b99d40b98a5ae12 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-09T13:21:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_KaterinedaCruzLealSonoda.pdf: 6157515 bytes, checksum: b3c3cb3a8f5264917b99d40b98a5ae12 (MD5) / Introdução: O medo de sofrer um crime violento não é novidade na cultura brasileira, mas se tornou rotineiro e mais intenso nas últimas décadas, sobretudo nas metrópoles. A questão central da pesquisa, realizada no Distrito Federal, foi responder por que algumas vítimas indiretas da violência urbana conseguem elaborar o luto e “seguir com a vida”, enquanto outras ficam estagnadas em um processo de luto “complicado”, “mal elaborado” ou “patológico”. Por acreditar que Freud é um autor fundamental no campo dessas reflexões, realizo um diálogo constante com a psicanálise, explorando e articulando os conceitos de trauma, resiliência e luto. O objetivo geral foi investigar, por meio do uso do método psicanalítico em uma situação de pesquisa, os mecanismos de reparação/ressignificação das experiências vividas por vítimas indiretas da violência urbana no Distrito Federal. Método: O principal instrumento utilizado para obtenção de dados foi a entrevista aberta e em profundidade, para coleta de História de vida. As entrevistas ocorreram livremente. “Gostaria que me contasse a história da sua vida, da forma como o senhor (a) quiser” foi, inicialmente, à única instrução dada aos participantes, que somaram 13. Detalho os critérios de seleção dos participantes, o desenrolar do trabalho de campo, como efetuei a categorização dos dados, os recursos que utilizei para apresentar estes dados e, por fim, as técnicas de análise. Sobre a etapa de categorização, destaquei a extração de um conjunto de oito instituições, a saber: família, igreja, trabalho, apoio social, ativismo, Terapia, medicação (psicotrópica) e drogas Ilícitas, todas associadas às principais possibilidades de enfrentamento - ou ressignificação - das experiências violentas que afetaram os participantes. Resultados: De maneira geral, os participantes que “ficaram bem” apresentam relações muito fortes e estáveis com as instituições tradicionais e seus projetos de futuro estão relacionados com estas instituições. A família foi a principal instituição tradicional a quem os participantes recorreram para passar pelo luto e seguir com suas vidas. Para o grupo que “ficou mal”, a saúde foi bastante afetada e a ideação suicida é comum em seus discursos, além de um sentimento de culpa constante. Neste subgrupo, houve perda do sentido de viver. Foram participantes que desenvolveram mais sintomas psiquiátricos, não buscaram ajuda e não cuidaram de si. Conclusões: Os processos de luto diante da perda de pessoas próximas por causas violentas foram bem sucedidos para a maior parte dos participantes. A análise conjunta dos dados, articulado com a literatura especializada, aponta que “ficar bem” ou “ficar mal” após sofrer experiências de perda extremamente dolorosas está diretamente relacionado com a saída ou elaboração (suficiente, precária ou inexistente) do trabalho de luto. E esta saída do luto também está relacionada com as instituições que ajudaram a “segurar a barra” de passar por uma experiência potencialmente traumática, além de ter relação também com o potencial de resiliência de cada sujeito. O processo interior de criação do relato autobiográfico possibilitou dar algum sentido para o que pode ser inominável, traumático ou insuportável. _______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Introduction: The fear of suffering a violent crime is not new in Brazilian culture, but it has become routine and more intense in recent decades, especially in cities. The central question of the survey, conducted in the Federal District, was to answer why some indirect victims of urban violence can elaborate mourning and 'get on with life', while others get stuck in a grieving process "complicated," "poorly prepared" or "pathologic". Believing that Freud is a key author in the field of these reflections, I realize a constant dialogue with psychoanalysis, exploring and articulating the concepts of trauma, resilience and mourning. The overall objective was to investigate, through the use of the psychoanalytic method in a research situation, the mechanisms of repair / reframing the experiences of indirect victims of urban violence in the Federal District. Method: The main instrument used for data collection was open and in-depth interview to collect life history. The interviews took place freely: "tell me the story of your life the way you want" was initially the only instruction given to participants, which was a total of 13. I detailed the criteria for selection of participants, how I carried on the field work, how I did the categorization of the data, the resources I used to present these data and, finally, the analysis techniques. On the stage of categorization, highlighted the extraction of a set of eight institutions, namely: Family, Church, Work, Social Support, Activism, Therapy, Psychotropic Medication and Illicit Drugs, all associated with major coping possibilities - or reframing - violent experiences that affected the participants. Results: In general, participants who "went well" have very strong and stable relations with the traditional institutions and their future projects are related to these institutions. The family was the main traditional institution which participants resorted to go through the grief and move on with their lives. For the group that "was bad," health was greatly affected and suicidal ideation is common in his speeches, and a feeling of constant guilt. In this subgroup, there was loss of the sense of living. They were the participants who developed more psychiatric symptoms, have not sought help and did not care of itself. Conclusion: The grief process at the loss of close people from violent causes have been successful for most participants. The analysis of the data, in conjunction with the literature, points out that "look good" or "get ill" after suffering extremely painful experiences of loss is directly related to the output or preparation (enough, poor or non-existent) the work of mourning. And this mourning output is also related to the institutions that helped to “segurar a barra” to go through a potentially traumatic experience, and having regard also to the potential resilience of each person. The inner process of creating autobiographical account possible give some sense to what can be unspeakable, traumatic or unbearable. _______________________________________________________________________________________________ RESUMEN / Introducción: El miedo de sufrir un crimen violento no es novedad en la cultura brasileña, pero se convirtió rutinero y más intenso en las últimas décadas, principalmente en las grandes ciudades. La cuestión central de esta investigación, hecha en el Districto Federal, fue contestar por qué algunas víctimas indirectas de la violencia urbana consiguen elaborar el luto y “seguir con la vida”, mientras otras se quedan estancadas en un proceso de luto “complicado”, “mal hecho” o “patológico”. Por creer que Freud es un autor fundamental en el campo de estas reflexiones, realicé un diálogo constante con el psicoanálisis, explorando y articulando los conceptos de trauma, resiliencia y luto. El objetivo general fue conocer, por medio del método psicoanalítico en una situación de investigación, los mecanismos de reparación/resignificación de las experiencias vividas por los participantes. Método: El principal instrumento utilizado para la obtención de datos fue la entrevista abierta y en profundidad, para coger Historias de Vida. Las entrevistas ocurrieron libremente. “Gustaría que me contase la historia de su vida, de la manera como el señor(a) quiera”, fue, inicialmente, la única instrucción dada a los participantes, que sumaron 13. Detallé los criterios de selección, el desarrollo del trabajo de campo, como hice la categorización de datos, los recursos que utilicé para presentar estos datos y, por fin, las técnicas de análisis. Con respecto a la etapa de categorización, destaqué la extracción de un conjunto de ocho instituciones, a saber: Familia, Iglesia, Trabajo, Apoyo social, Activismo, psicoterapia, medicación (psicotrópica) y drogas Ilícitas, todas asociadas a las principales posibilidades de enfrentamiento - o resignificación – de las experiencias violentas que afectaron a los participantes. Resultados: De manera general, los participantes que se “quedaron bien” presentaron relaciones muy fuertes y estables con las instituciones tradicionales y sus proyectos de futuro están relacionados con dichas instituciones. La familia fue la principal institución a quien los participantes recurrieron para pasar por el luto y seguir con sus vidas. Para el grupo que “se quedó mal”, la salud fue bastante afectada y la ideación suicida fue común en sus discursos, además de un sentimiento de culpa constante. En esto grupo, hubo pérdida del sentido de la vida. Fueron los participantes que desarrollaron más síntomas psiquiátricos, no buscaron ayuda y no cuidaron de sí mismos. Conclusiones: Los procesos de luto delante de la pérdida de personas próximas por causas violentas fueron exitosos para la mayoría de los participantes. El análisis conjunto de los datos, articulado con la literatura especializada, apuntan que “quedarse bien” o “quedarse mal” después de sufrir experiencias de pérdida extremadamente dolorosas está directamente relacionado con la salida o elaboración (suficiente, precaria o inexistente) del trabajo de luto. Y la salida del luto también está relacionada con las instituciones que ayudaron a “sostener la barra” y pasar por una experiencia potencialmente traumática, además de tener relación con el potencial de resiliencia de cada sujeto. El proceso interior de creación del relato autobiográfico posibilita dar algún sentido para lo que puede ser innominable, traumático o insoportable. _______________________________________________________________________________________________ RESUMÉ / Introduction: La peur de la souffrance d'un crime violent n’est pas nouvelle dans la culture brésilienne, mais, elle est devenue courante et plus intense pendant des dernières décennies, plutôt aux grandes villes. La question centrale de cette recherche, faite à Distrito Federal, a été de répondre pourquoi certaines victimes indirectes de la violence urbaine réussissent à l’élaboration du deuil et à "continuer à vivre", tandis que d'autres se sont coincées dans un processus de deuil "compliqué", "mal élaboré" ou "pathologique". Assurée de l’importance fondamental de Freud au domaine de ces réflexions, je sutiens un dialogue constant avec la psychanalyse, en explorant et en articulant les concepts de traumatisme, de résilience et de deuil. L'objectif général a été d’enquêter, à travers l'usage de la méthode psychanalytique dans une situation de recherche, les mécanismes de réparation/resignification des expériences vécues par des victimes indirectes de la violence urbaine à Distrito Federal. Méthode: Le principal instrument utilisé pour l’obtention de données a été l’entrevue ouverte et en profondeur pour recueillir l'Histoire de vie. Les entrevues ont eu lieu librement. "Je voudrais que vous me disiez l'histoire de votre vie, comme vous voulez" a été d'abord la seule instruction donnée aux participants, qui ont totalisé 13. Je détaille les critères de sélection des participants, le cours de l’étude de champ, la procédure de catégorisation des données, les ressources lesquels j'ai utilisé pour présenter ces données et, enfin, les techniques d'analyse. À propos de l'étape de la catégorisation, je relève l’extraction d'un ensemble de huit institutions, à savoir: Famille, Église, Travail, Soutien Social, Activisme, Thérapie, Médication (psychotropique) et Drogues Illicites, tous celles associées aux principales stratégies de faire face – ou de resignification – des expériences violentes qui ont affecté les participants. Résultats: D’une façon générale, les participants qui "vont bien" ont des relations très fortes et stables avec les institutions traditionnelles et leurs projets futurs sont liés à ces institutions. La famille a été la principale institution traditionnelle dont les participants ont fait appel pour passer par le deuil et suivre leurs vies. Pour le groupe qui "a été mauvais", la santé a été grandement affectée et l’idéation suicidaire est courante dans ses discours, ainsi q’un sentiment de culpabilité souvent. Dans ce sous-groupe, il y a eu de la perte du sens de la vie. Les participants qui ont développé plus des symptômes psychiatriques n'ont pas demandé de l'aide et n’ont pas pris soin d'eux-mêmes. Conclusions: Le processus de deuil face à la perte de personnes proches par des causes violentes a réussit pour la plupart des participants. L'analyse de toutes les données, par rapport à la littérature, souligne que "aller bien" ou "aller mal" après avoir subi des expériences de perte extrêmement douloureuses est directement liée à la sortie ou à l’élaboration (assez, pauvre ou inexistant) du travail de deuil. Et cette sortie du deuil est également liée à des institutions qui ont aidé à "prendre en charge" pour passer à travers une expérience potentiellement traumatique, ainsi que par rapport au potentiel de résilience de chaque sujet. Le processus interne de création du récit autobiographique permet de donner un sens à ce qui peut être indicible, traumatique ou insupportable.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:00:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2505.pdf: 1057769 bytes, checksum: da6b24c07803790a1be6716a126cb52c (MD5) Previous issue date: 2009-06-15 / This dissertation deals with the "mega-rebellion" of 2006 that occurred at the prison units of the State of São Paulo. Seen, felt and observed from inside a penitentiary facilities, I tried to analyze it as a symmetrical and complementary ritual of solidary, enduring, suffering, and memorable bodies who, from time to time, are fed back by police officers, in the form of blitzes and punishments as a feedback to oppress, coerce and impart pain and suffering capable of causing effects such as domestication and docilization of the bodies. The fabrication of these mobile and gentle bodies that transit at the various State prisons, after being transferred to other locations as a result of outcome of the rebellion, has granted the Primeiro Comando da Capital (PCC) [First Command of the Capital] more territorial expansion, strenghtened by its ideology and transformation of unequal bodies into equal bodies. This ethnography approaches on how the prisioners fought for the PCC, by feeding themselves, retroactively, of their own production when they consumed their subtances, their fluids and their matters during the fighting process and punishing. At last, the prison rebellion turned out to be a symmetrical - complementary ritual that marked the whole continuum of procedures and behavior of thinking and resistant bodies under the "ideals" of the PCC. Strenghtened by the eternal love of their partners and confident in the divine justice, the prisoners overcame the suffering and continued their walk to freedom. / Esta dissertação versa sobre a mega-rebelião ocorrida no ano de 2006 nas unidades prisionais do Estado de São Paulo. Vista, sentida e observada de dentro de uma penitenciária, procurei analisá-la como um ritual simétrico e complementar de corpos solidários, resistentes, sofridos e memoráveis que, de tempos em tempos, são retroalimentados pelos policiais, na forma de blitzes e castigos como feedback para oprimir, coagir e imprimir dor e sofrimento capazes de causarem efeitos como a domesticação e a docilização dos corpos. A fabricação desses corpos móveis e dóceis que transitaram pelas diversas prisões do Estado, após serem transferidos para outras localidades com o desfecho da rebelião, conferiu ao Primeiro Comando da Capital (PCC) maior expansão territorial, fortalecimento de sua ideologia e transformação dos corpos desiguais em corpos iguais. Esta etnografia aborda como os presos lutaram em prol do PCC, alimentando-se, retroativamente, da sua própria produção ao consumirem suas substâncias, seus fluidos e suas matérias durante o processo de luta e impressão dos castigos. Enfim, a rebelião prisional constituiu-se em um ritual simétrico complementar que marcou todo um continuum de condutas e comportamentos de corpos pensantes e resistentes sob os ideais do PCC. Fortalecidos pelo amor eterno das companheiras e confiantes na justiça divina, os presos superaram o sofrimento e continuaram na caminhada rumo à liberdade.

Made available in DSpace on 2015-06-12T02:07:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000470337-Texto+Parcial-0.pdf: 453616 bytes, checksum: 94ffc595f2433bad137f35b510e9a088 (MD5) Previous issue date: 2015 / Cities are moving scenarios in which complex social phenomena unwind. The combination formed by the loss of credibility of the public authorities in the management of collective life and the diffused social representations regarding the fear of violence can lead to a generalized feeling of insecurity, resulting in political alienation, spatial segregation, and the utilization of private resources for self-protection and self-restraint. What can be seen, therefore, is the lack of structure of the urban society by the reduction of spontaneous traffic in urban spaces and the possibilities of the encounter with the difference that, ultimately, enhances the risk scales. Therefore, through a case study in the Floresta neighborhood, in Porto Alegre/RS, in which proposes the tension of the relation between space, sociability, and safety, questioning the local social dynamics in its potential capability of producing cracks in the homogeneous and hegemonic tissue of the individual isolation, formulating an emancipatory rapture with the urban experience grounded in fear and a redefinition of social-spatial experience. Focus area: Penal System and Violence Research line: Violence, Crime, and Public Safety / Cidades são cenários móveis onde se desenrolam fenômenos sociais complexos. A combinação formada pela perda de credibilidade dos poderes públicos na gestão da vida coletiva e as difundidas representações sociais acerca do medo da violência podem conduzir a uma generalizada sensação de insegurança, resultando em processos de alienação política, segregação espacial e utilização de recursos privados de autoproteção e autocontenção. O que se observa, assim, é uma desestruturalização da sociabilidade urbana pela redução do trânsito espontâneo nos espaços públicos e das possibilidades de encontro com a diferença, o que, em última análise, potencializa as escalas de risco. Por isso, através de um estudo de caso no Bairro Floresta, em Porto Alegre/RS, o que se propõe é tensionar a relação entre espaço, sociabilidade e segurança, problematizando as dinâmicas sociais locais em sua potencial capacidade de produzir fendas no tecido homogêneo e hegemônico do isolamento individualista, formulando uma ruptura emancipatória com a experiência urbana calcada no medo e uma ressignificação da experiência sócio-espacial. Área de concentração: Sistema Penal e Violência. Linha de pesquisa: Violência, Crime e Segurança Pública.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:59:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000393106-Texto+Completo-0.pdf: 581538 bytes, checksum: 57e7cc92865846d805c8cdce5d4c78c8 (MD5) Previous issue date: 2007 / This study is related to the social growing of criminality in the city of Porto Alegre between 1890 and 1909. Thus, this research intends to exploit the relationship between criminality and different variables like sex, age, profession, origin and crime types starting from criminal processes analyses. It is intended, by connecting urban development with criminality, to point out some criminal tendencies in view of the governmental effort and also some social groups to impose order on urban space. That means to treat criminality like a social phenomenon in permanent tension between the subjects and social groups. Considerations point out the necessity to incorporate several perspectives from the defendants, victims and witnesses that used to live and understand the reality from different points of view. / Este é um estudo sobre a construção social da criminalidade na cidade de Porto Alegre, entre 1890 e 1909. Neste sentido, a pesquisa busca explorar as relações entre criminalidade e variáveis como sexo, idade, profissão, procedência, tipos de crime a partir da análise de processos criminais. Relacionando o desenvolvimento urbano com a criminalidade, pretendo apontar algumas tendências criminais em vista do esforço governamental e de alguns setores sociais em impor uma ordem ao espaço urbano. Isso significa tratar a criminalidade como um fenômeno social em permanente tensão entre sujeitos e grupos sociais. As considerações apontam para a necessidade de incorporar as diferentes perspectivas dos réus, ofendidos e testemunhas, que viviam e percebiam a realidade de diferentes coordenadas.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação, 2013. / Submitted by Carmem Caroline Marques Aragão Alves (carolgba@hotmail.com) on 2014-07-21T20:04:57Z No. of bitstreams: 1 2014_CamillaSpindulaMoreira.pdf: 3331279 bytes, checksum: a22aeb3a3a4f63a0fc2db2587ea56cf6 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2014-07-21T20:24:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_CamillaSpindulaMoreira.pdf: 3331279 bytes, checksum: a22aeb3a3a4f63a0fc2db2587ea56cf6 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-07-21T20:24:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_CamillaSpindulaMoreira.pdf: 3331279 bytes, checksum: a22aeb3a3a4f63a0fc2db2587ea56cf6 (MD5) / As imagens veiculadas pela mídia (jornal) criam certa semântica social da violência em Planaltina e desempenha um importante papel na construção do imaginário coletivo do Distrito Federal sobre a cidade figurada como “lugar da violência”. Dentre as inúmeras violências à cidadania, vivenciadas por aqueles que vivem nas periferias, o discurso do rap surge como instrumento de luta contra a hegemonia política e pelo poder de dizer as suas próprias palavras, primeiramente, pela necessidade de quebrar a conspiração do silêncio acerca da desigualdade social, econômica, da violência policial e de outras mazelas sociais das periferias. Os discursos propagados pelo rap estimulam mudanças que procedem no cotidiano de muitos jovens e estabelecem novas práticas sociais e identitárias. Em suas inúmeras performances, o rap ainda expressa uma violência estética que desmonta nosso sistema de operadores simbólicos pelos quais geralmente a compreendemos. As astuciosas composições da violência no rap nos evidenciam também o caráter criativo e complacente da violência. Assim, para os rappers, o problema de superar a violência não é uma questão de suplantá-la por completo, e sim uma questão de canalizá-la e controlá-la, de distinguir a boa violência - necessária, emancipatória - da prejudicial, destrutiva; e utilizar a primeira para superar a segunda. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The images in the media (newspaper) create certain semantic social violence in Planaltina and plays an important role in building the collective imagination of the Federal District of the city, where it is figured as "place of violence." Among the numerous violence will citizenship experienced by those living in the suburbs, the discourse of rap emerges as a tool to combat political hegemony and the power to tell their own words, first, the need to break the conspiracy of silence surrounding social inequality, economic, police violence and other social ills of the peripheries. The discourses propagated by rap stimulate changes that come in daily and many young people establish new social practices and identity. In his numerous performances in rap still expresses an aesthetic violence dismantling our system of symbolic operators by which usually understand. The artful compositions of violence in the rap also highlight the creative character and complacent violence. So for the rappers, the problem of overcoming violence is not therefore a matter of supplants it altogether, but rather a matter of channel it and control it, to distinguish the good violence - the necessary, the emancipatory - the harmful, destructive, and use the first to overcome the second.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, 2012. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2012-12-19T10:14:33Z No. of bitstreams: 1 2012_RodrigoPiubelli.pdf: 1126638 bytes, checksum: 4428cb8b91ef20aec8283267be475096 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2012-12-19T12:02:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_RodrigoPiubelli.pdf: 1126638 bytes, checksum: 4428cb8b91ef20aec8283267be475096 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-12-19T12:02:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_RodrigoPiubelli.pdf: 1126638 bytes, checksum: 4428cb8b91ef20aec8283267be475096 (MD5) / A presente dissertação tem como objetivo identificar e interpretar memórias e imagens em torno do índio da etnia pataxó hãhãhãe Galdino Jesus dos Santos, assassinado em Brasília, em abril de 1997. Sua morte provocou, na sociedade brasileira e especialmente em Brasília, um debate acerca das sociabilidades e das sensibilidades entre indivíduos numa determinada sociedade. Buscou-se identificar inicialmente, mediante pesquisa e análise de matérias jornalísticas e relatos de entrevistados, analisar e interpretar como a morte de Galdino, na capital federal, permitiu uma identificação entre passado e presente. No segundo momento, o objetivo foi identificar e analisar temas e questões tratadas nos jornais da época acerca do assassinato, bem como, perceber as relações existentes entre os entrevistados com o espaço da praça onde aquele evento ocorreu e o monumento ali erguido em lembrança e repúdio ao fato. E, ainda, identificar imagens de Brasília, sugeridas pelos jornais pesquisados, comparando-as com as construídas pelos narradores em seus relatos, na tentativa de captar possíveis imaginários construídos e desconstruídos a respeito da cidade a partir da comoção causada pelo assassinato de Galdino. Buscou-se, assim, compreender certas relações que se estabelecem entre direitos, cultura, história e memória. E, deste modo, que referências, sentimentos e valores foram - e continuam a ser - destacados no debate que se seguiu ao fato, como também o que foi e é lembrado - e o que foi esquecido -, ontem e nos dias atuais. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis aims to identify and interpret memories and images around the Indian ethnic pataxó Hãhãhãe Galdino Jesus dos Santos, murdered in Brasilia in April 1997. His death resulted in Brazilian society and especially in Brasilia, a debate about the sociability and sensitivities between individuals in a given society. First, we sought through research and analysis of news stories and reports of respondents, analyze and interpret as the death of Galdino, in the federal capital, allowed an identification between past and present. In the second phase, the objective was to identify and analyze themes and issues addressed by newspapers about the murder and also understand the relationship between the respondents with the space where the square and the monument that was erected there in memory and repudiation of fact . And also identify images of Brasilia, suggested by the newspapers surveyed, comparing them with those built by the narrators in their accounts in an attempt to capture possible constructed and deconstructed imaginary about the city from the commotion caused by the murder of Galdino. We sought to thus understand certain relationships established between rights, culture, history and memory. And thus it references, values and feelings were - and remain - highlighted in the debate that followed the incident, as well as what was and is remembered - and what has been forgotten - yesterday and today.