A teoria moral platônica ganha uma nova abordagem muito mais concisa e de acordo com a realidade da prática humana. Após o período socrático, quando ele desenvolve suas teses na República, a novidade é uma teoria da alma tripartite central para a psicologia, ética e política do pensamento platônico. Descobrir o fundamento que compreenda a raison dêtre desta tripartição é crucial para se entender não apenas a psicologia, ética e política platônica, mas também a ligação com o restante de sua filosofia. Nosso objetivo é exatamente encontrar esse fundamento que julgamos tem sua explicação pela relação alma e corpo desde o momento de sua união, que tem como consequência uma economia da ação humana guiada para três tipos de objetos de desejo: o prazeroso, o belo e o bem. / The Platonic moral theory gains a new approach much more concisely and in accordance with the reality of human practice. After the Socratic period, when he develops his theses in the Republic, the novelty is a tripartite souls theory central to psychology, ethics and politics of Platonic thought. To discover the foundation that understands the raison d\'être of this tripartite partition is crucial to understand not just the psychology, the ethics and the politics of Plato, but also the link with the other fields of his philosophy. Our goal is exactly to find this foundation that we believe has its explanation by the relation between soul and body from the moment of their union, which has resulted in an economic explanation of the human action, guided to three types of objects of desire: the pleasurable, the beautiful and good.

En el primer capítulo nos acercaremos brevemente a la biografía del poeta, para luego centrarnos en el Campo Retórico, donde veremos cómo el contexto histórico y la crítica literaria han recepcionado la obra del autor. En el segundo capítulo, definiremos los conceptos de nuestro marco teórico y metodológico con el fin de aplicarlos a nuestro análisis e interpretación del texto argumentativo. Asimismo, analizaremos el discurso desde los alcances de la Retórica General Textual, con los alcances de Giovanni Botirolli, Lakof y Johnston y la Teoría de la Argumentación de Perelman, adoptando la perspectiva antropológica y cognoscitiva de las figuras literarias, para demostrar cómo el tema del erotismo puede ser una forma de conocimiento en el mundo posible del poema. En el tercer capítulo, analizaremos el poema XVIII y XXIV, desde la metodología de la Retórica General Textual, poniendo especial énfasis en los alcances de Giovanni Botirolli, Lakof y Johnston y la Teoría de la Argumentación de Perelman, ocupándonos de la cosmovisión en la construcción del mundo posible de los personajes del poema como una crítica y cuestionamiento de la sociedad capitalista de finales del siglo XX. Recurriremos también a los alcances de Antonio Corneo Polar y de Abril Trigo para explicar como el locutor del poema es un sujeto migrante cuestionador del amor y la sexualidad en decadencia de una ciudad europea. / Tesis

La escritora chilena Isabel Allende es conocida por ser feminista y por representar a sus personajes principales, que en la mayoría son de sexo femenino, como mujeres fuertes y en un sentido revolucionarias. Según Clark (2010) al escribir sus novelas la autora parte de una visión femenina, enfocándose en la percepción del mundo que tienen las mujeres. En 2006 Allende publicó su novela histórica Inés del alma mía, basada en los hechos historiográficos sobre la conquistadora aventurera Inés Suárez, nacida en Extremadura al comienzo del siglo XVI. En la mitad del mismo siglo Inés, junto con el Capitán Pedro de Valdivia conquistaron la nueva tierra de Chile. Como el personaje Inés se construye a partir de una persona histórica nos hicimos las preguntas siguientes: ¿Cómo está Inés representada en la novela de Allende, como también en los libros históricos? ¿Habrá alguna diferencia? Si está representada como una mujer fuerte y heroica, como tantas otras protagonistas de la escritora, ¿está entonces la novela influida por los ideales feministas de la autora? Concluimos que Inés sí está representada de una manera heroica y fuerte. También hemos visto en la novela Inés del alma mía algunas influencias del feminismo y de la vida personal de la escritora Isabel Allende, como la sexualidad y rebeldía contra la sociedad patriarcal. Hemos concluido que estas influencias están relacionadas con el anacronismo. En la historia también la reconocen como heroína con la diferencia de que no se menciona nada de su sexualidad ni de su rebeldía contra una sociedad estrictamente controlada por los hombres.

Le travail présenté dans ce mémoire de thèse entre dans le cadre du projet international d'interférométrie millimétrique et submillimétrique ALMA (Atacama Large Millimeter Array). Il décrit les différentes étapes d'étude, de conception et de caractérisation de 2 circuits intégrés spécifiques hautes fréquences en technologie BiCMOS SiGe : un démultiplexeur 1 vers 16 à 4Gbps et un convertisseur analogique-numérique 3 bits à 4Gsps. Cette thèse a conduit à la réalisation et à l'industrialisation de ces circuits pour qu'ils puissent être implémentés sur déffirents téléscopes.

Thesis (D. Min.)--Harding University Graduate School of Religion, 2001. / Includes bibliographical references (leaves 210-223).

Proefschrift Universiteit van Amsterdam. / Met lit. opg. - Met samenvatting in het Engels.

Mémoire (M.A.-Gestion des P.M.O.)- Université du Québec à Chicoutimi, 1982. / Document électronique également accessible en format PDF. CaQCU

Thesis (D. Min.)--Harding University Graduate School of Religion, 2001. / Includes bibliographical references (leaves 210-223).

Thesis (D. Min.)--Harding University Graduate School of Religion, 2001. / Includes bibliographical references (leaves 210-223).

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:01:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1070481 bytes, checksum: f43bd7634058817fe0add2fc85627a02 (MD5) Previous issue date: 2011-06-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Throughout history the analysis about the Nature of Being has been conducted between the soul (or spirit), to be immaterial, and the resulting awareness of the matter. Greeks in antiquity to modern times the debate has been made between philosophical idealism and philosophical materialism. From the nineteenth century is to have a contribution to the study of Spiritism. The purpose of this research was to examine the nature of being from the perspective of philosophers supporters of philosophical idealism, philosophical materialism and Spiritism. The methodological procedures adopted in the research, considering it is qualitative, exploratory and bibliographic aimed at identifying the relationship between spirit and matter, while the nature of being, in view of Spiritism. According to Spiritism the universe has an intelligent planning, where all resources are worked in co-creation of tiny beings, early in its evolution, to the angelic potencies to the Supreme Lord. The Spirit is the holder of intelligence, matter is only an instrument. / Ao longo da história da humanidade a análise acerca da Natureza do Ser tem sido conduzida entre alma (ou espírito), ser imaterial, e consciência resultante da matéria. Dos Gregos, na antiguidade, aos tempos atuais o debate tem sido efetuado entre o Idealismo Filosófico e o Materialismo Filosófico. A partir do século XIX passa-se a ter a contribuição do Espiritismo ao estudo. O objetivo da pesquisa foi examinar a natureza do ser sob a ótica dos filósofos adeptos do idealismo filosófico, materialismo filosófico e do Espiritismo. Os procedimentos metodológicos adotados na pesquisa, considerando que é qualitativa, exploratória e bibliográfica visaram identificar a relação entre espírito e matéria, enquanto natureza do ser, na visão do Espiritismo. Segundo o Espiritismo o Universo tem uma planificação inteligente, em que todos os recursos são trabalhados em regime de co-criação, dos ínfimos seres, no início de sua evolução, até as potências Angélicas com o Senhor Supremo. O Espírito é o detentor da inteligência, a matéria é apenas instrumento.