Zona é uma reflexão sobre minhas produções poéticas dos últimos anos. Trata-se de um conjunto de trabalhos em que penso a cidade em seus aspectos contrastantes - as imagens espetaculares bem como sua contrapartida, as imagens de degradação. Para expor esses contrastes, estabeleço uma relação entre fotografar, desenhar e projetar imagens recriadas a partir de uma determinada área da cidade Esse volume é uma síntese gráfica que relaciona visualmente os aspectos teóricos da pesquisa, as referências visuais, os processos de produção dos trabalhos e sua documentação fotográfica. É uma condensação das minhas experiências como artista no qual tento desvendar os fios de contradição de uma zona da cidade de São Paulo / Zona reflects on my poetic productions of recent years, It is about a group of works in which I think the city in its contrasting aspects - the spectacular images as well as its conterpart, the images of degradation. To expose these contrasts, I stabilish a connection between photograph, draw and Project images recreated from a certain área of the city This volume is a graphic summary that visually relates the theorical aspects of the research, the visual references, the production processes of the work and its photo documentation. It is a condensation of my experiences as na artist in which I try do unreval the threads of contradiction of a certain zone in São Paulo

A arquitetura e o urbanismo da cidade de Luanda têm vindo a desenvolver-se desde o ano de 1575. Foi o momento em que o fundador Paulo Dias de Novais chegou à Luanda e fundou a vila de São Paulo de Loanda. Durante vários séculos Luanda foi um dos pontos para marcar presença no processo de ocupação portuguesa. Pouco a pouco os portugueses foram ocupando a cidade, onde a parte baixa foi ocupada pelos comerciantes e mercadores de escravos e a parte alta pelo poder político e a igreja católica. A doação de terras para comerciantes e cristãos proporcionou à cidade um desenvolvimento espontâneo, mas que ao longo do tempo foi beneficiado por profissionais que entendendo de desenho, geometria e construção foram direccionando a cidade para um rumo melhor. Até finais do século XIX a cidade de Luanda era considerada como detentora dum património pela sua arquitetura militar, religiosa e civil, mas pouco foi feito pelos governos portugueses no sentido de valorizarem esse património. Nos anos 20 e 30 do seculo XX a cidade passou a beneficiar de profissionais ligados a arquitetura e ao urbanismo e passaram a desempenhar um papel de itinerante. Esse processo não era o melhor, mas serviu para atribuir à cidade um rumo ainda melhor. Depois de 1938 a cidade de Luanda passou a ter arquitetos residentes, como o arquiteto Fernando Batalha, Vasco Vieira da Costa, Antonieta Jacinto, António Campino, Fernão Lopes Simões de Carvalho, Francisco Silva Dias, José Luís Pinto da Cunha, os irmãos Castilho, Ana Torres e tantos outros que após à sua formação nas Escolas Superiores de Belas Artes do Porto e de Lisboa e no atelier de Le Cobusier, resolveram edificar Luanda segundo as suas doutrinas, tratando-a como sua terra. Com esses profissionais a cidade de Luanda desenvolveu-se duma forma diferente com características do movimento moderno e com políticas do estado novo num sistema de economia capitalista e ditatorial. Duas ideologias divergentes permitindo aos profissionais, posturas diferentes no exercício da arquitectura, que prevaleceram em paralelo até 1975. A história do urbanismo e da arquitetura são aqui estudados com o objectivo de se perceber e entender melhor as transformações de Luanda no período de 1950 a 1975. Mas não se consegue estudar uma cidade sem se conhecer o seu passado, por isso foram também analisados os acontecimentos num período anterior. O conjunto de edificações é um marco para a cidade e como tal carece de estudos para que a sociedade, os estudantes e os visitantes tenham consciência do seu real valor e possam contribuir para a valorização do seu patrimônio. A presente dissertação de Mestrado tem como objeto identificar e apelar a sociedade para a importância no tombamento das obras do movimento moderno existentes na cidade de Luanda, com base nas referências estudadas no estado da arte sobre o movimento moderno, por forma a identificar e provar a existência e as doutrinas do maior promotor do movimento moderno, o arquiteto de origem suíça Le Corbusier. / The architecture and urban style of Luanda have been developing since 1575. It was the moment when the founder Paulo Dias de Novais arrived in Luanda and founded the village of São Paulo de Loanda. For several centuries Luanda was one of the points to be present in the process of Portuguese occupation. The Portuguese were gradually occupying the city, where the lower part was occupied by merchants and slave traders and the higher part by the political power and Catholic Church. The donation of land for merchants and Christians gave the city a spontaneous development, but over time it benefited from professionals who by understanding design, geometry and construction were directing the city towards a better destiny. Until the late nineteenth century the city of Luanda was regarded as having a heritage for its military, civil and religious architecture, but little was done by the Portuguese governments in the sense of appreciating that heritage. In the 20s and 30s of the twentieth century the city began to benefit from professionals linked to architecture and urbanism and started to play an itinerant role. This process was not the most appropriate, but it served to offer the city a better direction. After 1938 the city of Luanda started having resident architects such as Fernando Batalha, Vasco Vieira da Costa, Antonieta Jacinto, António Campino, Fernão Lopes, Simões de Carvalho, Francisco Silva Dias, José Luis Pinto da Cunha, the Castilho brothers, Ana Torres and many others that after graduating from the Fine Arts Schools of Porto and Lisbon and from the Le Corbusier Atelier, decided to build the city of Luanda according to their doctrines, treating it as their land. With these professionals the city of Luanda developed in a different manner with modern movement characteristics and with the new State policies in a capitalistic and dictatorial economy. Two diverging ideologies that prevailed in parallel until 1975. The history of urban styles and architecture are studied here with the objective of better understanding and perceiving the transformations undergone in Luanda between 1950 and 1975. Because a set of buildings is a milestone for a city and therefore lacks studies so that society, students and visitors can be aware of its real value and may contribute to the enhancement of its heritage. This Master\'s thesis has the aim to identify and appeal to society to the importance of overturning the modern movement works existing in the city of Luanda, based on references studied in the state of art on the modern movement in order to identify and prove the existence and doctrines of the biggest promoter of the modern movement, the Swiss origin architect Le Corbusier.

Zona é uma reflexão sobre minhas produções poéticas dos últimos anos. Trata-se de um conjunto de trabalhos em que penso a cidade em seus aspectos contrastantes - as imagens espetaculares bem como sua contrapartida, as imagens de degradação. Para expor esses contrastes, estabeleço uma relação entre fotografar, desenhar e projetar imagens recriadas a partir de uma determinada área da cidade Esse volume é uma síntese gráfica que relaciona visualmente os aspectos teóricos da pesquisa, as referências visuais, os processos de produção dos trabalhos e sua documentação fotográfica. É uma condensação das minhas experiências como artista no qual tento desvendar os fios de contradição de uma zona da cidade de São Paulo / Zona reflects on my poetic productions of recent years, It is about a group of works in which I think the city in its contrasting aspects - the spectacular images as well as its conterpart, the images of degradation. To expose these contrasts, I stabilish a connection between photograph, draw and Project images recreated from a certain área of the city This volume is a graphic summary that visually relates the theorical aspects of the research, the visual references, the production processes of the work and its photo documentation. It is a condensation of my experiences as na artist in which I try do unreval the threads of contradiction of a certain zone in São Paulo

As from the beginning of the 20th century, there has been a shift in the scale of architectural production as an outcome of advanced construction technologies, new range of building materials, automation of building services and progressive infrastructural networks. The increased physical capacity -the deeper and taller buildings- not only increased the scale of the architectural practice in relation with urban planning, but also presented architecture the possibility to offer a wider social programmation for the reorganization of the urban territory. The increase in the scale of architectural production, this study would argue, has given rise to a critical tension between the fields of architecture and urbanism. The aim of this study is to understand alternative positions towards the relationship between architecture and urbanism in the production of the city through a cross-reading of the architectural-urban theories of Le Corbusier and Rem Koolhaas. At a very preliminary investigation, the urban thinking of Le Corbusier represents the modernist ideal in architecture that is after the rational and linear architectural production of the city with all its social, cultural and economic components. The theory generated by Rem Koolhaas, on the other hand, represents the end of the modernist ideal on the city, since it refuses the possibility of imposing a rigid, definitive and stable program on the city through the mediation of architecture. What separates these two positions is the turning point in the social and cultural structure that was experienced in 1960&rsquo / s, but what makes possible a continuous reading is the both architect&rsquo / s attempt to radicalize the scale of the architectural production, with diverse approaches towards its programmation. The study is an attempt to make this comparative analysis in order to understand what has changed from one to another in terms of their understanding of form, scale, program and context in architectural production, as well as their position towards social programmation of the urban organization.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present thesis aims to investigate how the Undergraduate Courses in the Federal University of Santa Maria, especially the Course of Architecture and Urban Design has been working the issue of cultural heritage. This verification was made through an analysis of recent curricular changes in the various courses of the Federal University of Santa Maria (UFSM). Subsequently I performed an investigation in the curricular organization of the last two decades (1990 and 2000) the courses involved with the Graduation Program of Cultural Heritage. Finally, we performed further analysis of the Architecture and Urbanism, through semi-structured interviews with four (4) teachers of this course, directly involved with the courses and also through an analysis of the final-year undergraduate students from 2004 to 2009. Thus, based on the data of this research it was possible to establish a comprehensive systematization points referring to the presence of the theme of Cultural Heritage in graduate courses at the Federal University of Santa Maria (UFSM), but also produce a more detailed analysis on how the course of Architecture and Urban Design has been building his actions and organizations in the midst of curricular context. Thus, what I realized is that the studies and researches at the University must be more present in the society of Santa Maria. Situation, that which comes to be conceived and crafted in 2010 in the Council for the Coordination of Historical and Artistic Heritage (COMPHIC), where actions and proposals for heritage education began to be thought about and worked in order to implement this effective participation, knowledge and interest of the community in the assets of the town of Santa Maria. / O presente trabalho busca investigar como os Cursos de Graduação da Universidade Federal de Santa Maria, em especial o Curso de Arquitetura e Urbanismo vem trabalhando a questão do Patrimônio Cultural. Esta verificação se deu através de uma análise nas últimas reformulações curriculares dos diferentes cursos da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM). Posteriormente realizei uma investigação na organização curricular das duas últimas décadas (1990 e 2000) dos cursos envolvidos com o programa de Pós-Graduação em Patrimônio Cultural. Finalmente, foi realizada uma análise mais aprofundada frente ao curso de Arquitetura e Urbanismo, através de entrevistas semi-estruturadas com quatro (4) professores deste curso, envolvidos diretamente com disciplinas que abordam o tema. E também, através de uma análise dos Trabalhos Finais de Graduação dos anos de 2004 a 2009. Desta forma, a partir dos dados desta pesquisa foi possível estabelecer a sistematização pontos abrangentes que referenciam a presença da temática do Patrimônio Cultural nos cursos de graduação da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM), mas também, apresentar uma análise mais aprofundada que acerca de como o curso de Arquitetura e Urbanismo vem estruturando suas ações e organizações curriculares em meio ao contexto patrimonial santamariense. Desta forma, o que percebi é que os estudos e as pesquisas realizadas na Universidade têm de estarem mais presentes na sociedade. Situação, esta, que passa a ser pensada e trabalhada no ano de 2010 na coordenação do Conselho do Patrimônio Histórico e Artístico (COMPHIC), onde ações e propostas de Educação Patrimonial começam a ser pensadas e trabalhadas no intuito de realizar esta efetiva participação, conhecimento e interesse da comunidade para com os bens patrimoniais da localidade de Santa Maria.

Made available in DSpace on 2014-12-17T13:56:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PatriciaODPC.pdf: 2433640 bytes, checksum: 179595ba8b3403cd8796a38b40c21bd9 (MD5) Previous issue date: 2007-02-06 / This work supports the formalist education s improvement of the Brazilian architect and urban designer through a better application and systematization of the computer science s teaching potentialities. The research analyzes the discipline introduction in the Brazilian courses: Computer Science Applied to Architecture and Urbanism (InfoAU) in the Architecture and Urbanism Courses of Brazil (CAUs). It goes since the discipline was obligated by the MEC s Regulation nr. 1.770 from 1994 until the CNE/CES Resolution nr. 6 from 2006; it comprehends the discipline implantation, development and current context, in order to get more detailed, the research analyses three federal universities from the Northeast of the country: UFRN, UFPB and UFPE. Once identified the historical educational needs in the CAUs, the study focus on the computer science s increasing potential as an agent of integration, communication, development and knowledge/data management. It points out new social perspectives for a better use of this tool/mechanism, which adequately structuralized and integrated, creates propitious educational and professional performance/recycling conditions and a propeller instrument of research and extension activities. Among this work, it is suggested the aggregation of elements, which are complementary to the InfoAU discipline s reorganization, throughout a computerization s plan for the CAUs, extensive to the professional formation, generating a virtuous cycle in several activities of the academic, administrative and, research and extension s departments. Therefore, the InfoAU in the Brazilian CAUs context was analyzed; the main solutions and problems found were systemized; the possibilities of computer science s uses inside AU ware structuralized, InfoAU discipline s improvement plan was also defined, as well as strategies for the implementation of the computerization s plan for the CAUs, which would guarantee its maintenance in a continuity perspective / Este trabalho defende o aprimoramento da educa??o formal do arquiteto e urbanista brasileiro atrav?s de uma melhor aplica??o e sistematiza??o das potencialidades da inform?tica. Nele analisou-se a inser??o nacional da mat?ria: Inform?tica Aplicada ? Arquitetura e Urbanismo (InfoAU) nos Cursos de Arquitetura e Urbanismo (CAUs) desde sua obrigatoriedade pela Portaria MEC n? 1770 de 1994 at? a Resolu??o CNE/CES n? 6 de 2006; atrav?s da implanta??o, desenvolvimento e contexto atual e, de forma mais detalhada, em tr?s Institui??es Federais de Ensino Superior (IFES) da Regi?o Nordeste do Brasil: UFRN, UFPB e UFPE. O estudo focou no potencial crescente da inform?tica como agente de integra??o, comunica??o, desenvolvimento e gerenciamento de conhecimentos/informa??es e aponta novas perspectivas para o melhor uso desta ferramenta/mecanismo, adequadamente estruturado e integrado, permitindo condi??es propiciais de ensino, atua??o/atualiza??o profissional e instrumento propulsor de atividades de pesquisa e de extens?o. Com este trabalho prop?s se a agrega??o de elementos complementares ? reestrutura??o da mat?ria de InfoAU obtendo um plano de informatiza??o dos CAUs, extensiva ? forma??o profissional gerando um ciclo virtuoso nas diversas atividades acad?micas, administrativas, de pesquisa e extens?o dos cursos. Assim, seq?encialmente, foi analisado o contexto de InfoAU em CAUs brasileiros; sistematizados os principais problemas e solu??es encontrados; estruturadas as possibilidades de usos da inform?tica dentro de Arquitetura e Urbanismo (AU), bem como definidas recomenda??es de melhorias no ensino de InfoAU e de estrat?gias para implementa??o de um plano de informatiza??o dos CAUs, que venham a garantir sua manuten??o em uma perspectiva de continuidade

A arquitetura e o urbanismo da cidade de Luanda têm vindo a desenvolver-se desde o ano de 1575. Foi o momento em que o fundador Paulo Dias de Novais chegou à Luanda e fundou a vila de São Paulo de Loanda. Durante vários séculos Luanda foi um dos pontos para marcar presença no processo de ocupação portuguesa. Pouco a pouco os portugueses foram ocupando a cidade, onde a parte baixa foi ocupada pelos comerciantes e mercadores de escravos e a parte alta pelo poder político e a igreja católica. A doação de terras para comerciantes e cristãos proporcionou à cidade um desenvolvimento espontâneo, mas que ao longo do tempo foi beneficiado por profissionais que entendendo de desenho, geometria e construção foram direccionando a cidade para um rumo melhor. Até finais do século XIX a cidade de Luanda era considerada como detentora dum património pela sua arquitetura militar, religiosa e civil, mas pouco foi feito pelos governos portugueses no sentido de valorizarem esse património. Nos anos 20 e 30 do seculo XX a cidade passou a beneficiar de profissionais ligados a arquitetura e ao urbanismo e passaram a desempenhar um papel de itinerante. Esse processo não era o melhor, mas serviu para atribuir à cidade um rumo ainda melhor. Depois de 1938 a cidade de Luanda passou a ter arquitetos residentes, como o arquiteto Fernando Batalha, Vasco Vieira da Costa, Antonieta Jacinto, António Campino, Fernão Lopes Simões de Carvalho, Francisco Silva Dias, José Luís Pinto da Cunha, os irmãos Castilho, Ana Torres e tantos outros que após à sua formação nas Escolas Superiores de Belas Artes do Porto e de Lisboa e no atelier de Le Cobusier, resolveram edificar Luanda segundo as suas doutrinas, tratando-a como sua terra. Com esses profissionais a cidade de Luanda desenvolveu-se duma forma diferente com características do movimento moderno e com políticas do estado novo num sistema de economia capitalista e ditatorial. Duas ideologias divergentes permitindo aos profissionais, posturas diferentes no exercício da arquitectura, que prevaleceram em paralelo até 1975. A história do urbanismo e da arquitetura são aqui estudados com o objectivo de se perceber e entender melhor as transformações de Luanda no período de 1950 a 1975. Mas não se consegue estudar uma cidade sem se conhecer o seu passado, por isso foram também analisados os acontecimentos num período anterior. O conjunto de edificações é um marco para a cidade e como tal carece de estudos para que a sociedade, os estudantes e os visitantes tenham consciência do seu real valor e possam contribuir para a valorização do seu patrimônio. A presente dissertação de Mestrado tem como objeto identificar e apelar a sociedade para a importância no tombamento das obras do movimento moderno existentes na cidade de Luanda, com base nas referências estudadas no estado da arte sobre o movimento moderno, por forma a identificar e provar a existência e as doutrinas do maior promotor do movimento moderno, o arquiteto de origem suíça Le Corbusier. / The architecture and urban style of Luanda have been developing since 1575. It was the moment when the founder Paulo Dias de Novais arrived in Luanda and founded the village of São Paulo de Loanda. For several centuries Luanda was one of the points to be present in the process of Portuguese occupation. The Portuguese were gradually occupying the city, where the lower part was occupied by merchants and slave traders and the higher part by the political power and Catholic Church. The donation of land for merchants and Christians gave the city a spontaneous development, but over time it benefited from professionals who by understanding design, geometry and construction were directing the city towards a better destiny. Until the late nineteenth century the city of Luanda was regarded as having a heritage for its military, civil and religious architecture, but little was done by the Portuguese governments in the sense of appreciating that heritage. In the 20s and 30s of the twentieth century the city began to benefit from professionals linked to architecture and urbanism and started to play an itinerant role. This process was not the most appropriate, but it served to offer the city a better direction. After 1938 the city of Luanda started having resident architects such as Fernando Batalha, Vasco Vieira da Costa, Antonieta Jacinto, António Campino, Fernão Lopes, Simões de Carvalho, Francisco Silva Dias, José Luis Pinto da Cunha, the Castilho brothers, Ana Torres and many others that after graduating from the Fine Arts Schools of Porto and Lisbon and from the Le Corbusier Atelier, decided to build the city of Luanda according to their doctrines, treating it as their land. With these professionals the city of Luanda developed in a different manner with modern movement characteristics and with the new State policies in a capitalistic and dictatorial economy. Two diverging ideologies that prevailed in parallel until 1975. The history of urban styles and architecture are studied here with the objective of better understanding and perceiving the transformations undergone in Luanda between 1950 and 1975. Because a set of buildings is a milestone for a city and therefore lacks studies so that society, students and visitors can be aware of its real value and may contribute to the enhancement of its heritage. This Master\'s thesis has the aim to identify and appeal to society to the importance of overturning the modern movement works existing in the city of Luanda, based on references studied in the state of art on the modern movement in order to identify and prove the existence and doctrines of the biggest promoter of the modern movement, the Swiss origin architect Le Corbusier.

What form is taken by the architecture and planning movement known as the New Urbanism in Scotland? To answer this, and offer an original contribution to knowledge, the thesis takes as its starting point a survey of New Urbanism and moves to connect it to how New Urbanism is understood and practised in contemporary Scottish urbanism. In it, I argue that New Urbanism does not pay attention to the complexities of the recent spatial-social history of places and adds to the semantic confusion of new places generally. The thesis is a historical-spatial study concerned with the transfer of knowledge between New Urbanist theories and practice and how they have been received and reconfigured transnationally. The thesis is organised into four parts. It begins with a literature review that is a metahistoric account of the movement paying close attention to the symbiotic relationship of the U.S. and Anglo-European procedures and charting the theoretical basis and key figures, events and canonical developments. The scale narrows its focus throughout the thesis in a linear fashion, moving in chapter three to a close reading and review of Scottish governmental policy documents and associated literature produced since 2001. The aim here is to chart patterns in the official approaches that illuminate a tendency towards the New Urbanist procedure. I posit that government support for New Urbanism demonstrates an institutional preference for growth over social equity. I argue that the emergent New Urbanism in Scotland is representative of a perceived lack of community aligned with the privileging of upper middle-class tastes and lifestyles which are held as the dominant representation of cultural life (S. Zukin, 2009). Simultaneously, a move towards neo-traditional planning and architecture is also a politically sanctioned strategy for economic growth that prioritises growth in housing over environmental or ecological sustainability. Two site studies document the emerging New Urbanism in Scotland by analysing two different approaches. The site studies deal with one built example and one masterplan located in Ayrshire and Aberdeenshire respectively. Separated into two sections they can be read as comparative studies which account for two distinct manifestations of Scottish New Urbanism; a modified Anglo-European version promoted by the Prince’s Foundation for Building Community and an ‘imported’ US version typically led by established urban designers DPZ (or Urban Design Associates), with both broadly receiving government support. The purpose of the research is to contribute to a better understanding of the movement’s origins and subsequent recontextualisation in a specifically Scottish condition. This is arguably relevant not only to contemporary Scottish urbanism but to general scholarship on the organisation and politics of space.

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Mais de setenta anos após a criação do SPHAN, um conjunto significativo de experiências e reflexões permite verificar a constituição de um campo cultural próprio de intervenção arquitetônica em bens patrimoniais. As interlocuções entre Brasil, Europa e América latina ajudam a compreender a integração do país no cenário internacional. Nesse sentido, pode-se localizar o SPHAN como vanguarda nos debates sobre a preservação até a década de 1950, ao invés de um caso singular no contexto do movimento moderno, como vem sendo interpretado. As análises entre preservação e modernidade oferecem novas perspectivas à visão corrente e senso comum de que a arquitetura e o urbanismo moderno, e, em particular, a Carta de Atenas, formulada a partir do IV CIAM (1933), estão fundados num radical anti-historicismo e propõem a \"tábula rasa\" como único método de intervenção urbana. A análise da atuação de profissionais de diversas nacionalidades, sobretudo vinculados à arquitetura e urbanismo moderno, desde os anos 1930 até a redação da Carta de Veneza, em 1964, permite evidenciar a contribuição fundamental do modernismo para o aprofundamento e atualização das teorias e tendências no campo da preservação e intervenções no século XX. Como estudo de caso dessas dinâmicas, dois projetos, realizados em Salvador, Bahia, foram selecionados: o restauro e adaptação do Convento de Santa Teresa para instalação do Museu de Arte Sacra da Bahia, projeto de Wladimir Alves de Souza e Geraldo Câmara (1957-9), e a restauração e adequação do Solar do Unhão para abrigar o Museu de Arte Moderna da Bahia, sob responsabilidade de Lina Bo Bardi (1961-3). Por meio deles é possível explicitar os novos problemas do patrimônio nas décadas seguintes, assim como acompanhar as alterações que se processaram nessa área no Brasil, entre o final da década de 1950 e o início dos anos 1960. As novas posturas de intervenção sobre os bens patrimoniais, em particular a introdução dos princípios da \"restauração crítica\" no país, fazem parte desse processo de transformação, que também envolve a atuação de profissionais não vinculados organicamente ao SPHAN e a participação mais ativa de entidades como o IAB e a UNESCO, além da criação de novas instituições com incidência na área como ICOMOS (1964), EMBRATUR (1966), entre outras. A análise histórica e a avaliação mais precisa do período estudado visam a contribuir para a melhor compreensão das teorias e práticas em torno do restauro e da intervenção no patrimônio cultural, cada vez mais relevante na formação e no exercício profissional de arquitetos e urbanistas. / More than seventy years after the SPHAN (National Historic and Artistic Heritage Service) was created, a significant group of experiences and reflections allows to detect the constitution of a cultural sphere concerning architectonic intervention in cultural heritage in Brazil. The dialogues with Europe and Latin America help us to understand the country\'s integration into the international scenario. In this sense, rather than a particular case inside the modern movement, as it has been interpreted, the SPHAN is situated in the vanguard of the discussions on conservation until the 1950s. The analysis of the relations between preservation and modernity offers new perspectives to the common sense that architecture and modern urbanism, and particularly the Charter of Athens (1933), formulated after the 4th CIAM - International Congress of Modern Architecture, are established on a radical anti-historicism and propose the tabula rasa as sole method of urban intervention. The works of professionals from diverse nationalities, specially those related to modern architecture and urbanism, from the 1930s until the Charter of Venice in 1964, reveal the crucial contribution of modernism towards the enrichment and update of the theories and trends in the field of preservation and interventions in the 20th century. For the analysis of these dynamics two projects carried out in Salvador, Bahia, are highlighted: the restoration and adaptation of the Convent of Santa Teresa to install the Sacred Art Museum of Bahia (Wladimir Alves de Souza and Geraldo Câmara, 1957-9), and the restoration and adaptation of the Solar do Unhão to house the Museum of Modern Art of Bahia (Lina Bo Bardi, 1961-3). The drafting and discussions of these projects evince new problems around cultural heritage as well as the changes in this area in Brazil, in the late 1950s and early 1960s. The new conceptions of intervention in architectonic heritage, particularly the introduction of the principies of \"critical restoration\", the involvement of professionals not organically tied to the SPHAN, a more active participation of entities as the IAB and UNESCO, and of new institutions as the ICOMOS (1964), EMBRATUR (1966), among others, are part of this process. The historical analysis and a more precise assessment of the years 1930-1960 seek to contribute to a better understanding of the theories and practices around the architectonic intervention in cultural heritage, which is becoming increasingly important in the work and training of architects and urban planners.