Submitted by Eliezer Santos (eliezer.santos@mackenzie.br) on 2017-06-19T23:12:58Z No. of bitstreams: 2 ALEXANDRE BUENO SALOME DE SOUZA.pdf: 12217245 bytes, checksum: 8ad0e86b67490660cdeb4e6f223208e9 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-06-23T15:32:55Z (GMT) No. of bitstreams: 2 ALEXANDRE BUENO SALOME DE SOUZA.pdf: 12217245 bytes, checksum: 8ad0e86b67490660cdeb4e6f223208e9 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-23T15:32:55Z (GMT). No. of bitstreams: 2 ALEXANDRE BUENO SALOME DE SOUZA.pdf: 12217245 bytes, checksum: 8ad0e86b67490660cdeb4e6f223208e9 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-12-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Fundo Mackenzie de Pesquisa / This research is dedicated to the study of witchcraft, in colonial Brazil in the mid-seven hundred, by Colonial Brazil, having as main sources the inquisitorial documentation referring to the colonial period. In this work, we will focus on the analysis of cases of magic and witchcraft practices carried out by black women and our thematic focus focuses on specifically Portuguese magical beliefs and practices, having as a theoretical contribution the accounts of the history of mentalities and their cultural representations. This research also aims to analyze the black woman in relation to her religiosity. Throughout our research, we can observe women throughout the historical periods, relating periods and places, observed in their religious culture brought to Brazil. However, this work is relevant in the field of historiography, in the face of the prejudice that black women have suffered throughout history in relation to their creeds and beliefs, often interpreted as witchcraft and magic. This theme will also demystify the relationship of witchcraft practices with the cults of Afro-Brazilian religions, showing the vision and profile of black women in colonial Brazil. The research may be useful for society and for Brazilian History scholars to understand colonial society, knowledge about the role of women and for scholars of the Sciences of Religion to favor understanding of the religiosity of the Brazilian colonial period, collaborating for the development of studies against intolerance. / Essa pesquisa se dedica ao estudo de feitiçaria, no Brasil Colônia em meados dos setecentos, pelo Brasil Colonial, tendo como fontes principais a documentação inquisitorial referente ao período colonial. No âmbito deste trabalho, nos deteremos sobre a análise de casos de práticas mágicas e de feitiçaria protagonizadas por mulheres negras e nosso enfoque temático se concentra em crenças e práticas mágicas especificamente portuguesas, tendo como aporte teórico os relatos a história das mentalidades e suas representações culturais. Essa pesquisa também tem o objetivo de analisar a mulher negra em relação a sua religiosidade. Ao longo da nossa pesquisa, podemos observar a mulher ao longo dos períodos históricos, relacionando épocas e lugares, observados em sua cultura religiosa trazidos para o Brasil. Contudo esse trabalho se faz relevante no campo da historiografia, em face do preconceito que a mulher negra sofreu ao longo da história em relação aos seus credos e crenças, interpretados muitas vezes como feitiçarias e magias. Esse tema vai desmistificar também a relação das práticas de feitiçarias com os cultos das religiões afro brasileiras, mostrando a visão e o perfil da mulher negra no Brasil colonial. A pesquisa pode ser útil para a sociedade e para os estudiosos de História do Brasil para a compreensão da sociedade colonial, o conhecimento sobre o papel da mulher e para os estudiosos das Ciências da Religião por favorecer a compreensão da religiosidade do período colonial brasileiro, colaborando para o desenvolvimento de estudos contra a intolerância.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:39:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 792253 bytes, checksum: e7e7740d123d5bccff8f733ade9bb8e7 (MD5) Previous issue date: 2011-04-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research paper aims at investigating the relationship between history and fiction in the construction of Arthur Miller s play The Crucible, 1953. After situating the reader in the context of the modern American Theater, as in the period of the author's life, in an attempt to situate the text in the context of Miller s time, seeking an interpretation that incorporates dialectically the exteriority to the interiority of the work, we trace the real facts which happened in Salem in 1692, in a chronological and sequential order, as befits a historical investigation. Searching for a better comprehension of The Crucible, we examined the relationship between history and fiction, as understood by important philosophers and theorists throughout the centuries. Based on essential parameters to the understanding of this complex relationship and in possession of relevant concepts about the theory of drama, we analysed the play in the light of the proposed theories. The main results show that, The Crucible is a play based on the story of the tragic episode of the Salem Witch Hunts, but it is not history in the sense the word is used by an academic historian. The work concludes that Arthur Miller was careful enough to adjust the historical material he raised about Salem to his fictional purposes and, through dramatic strategies, he not only showed the historical events from a critical perspective, but he was also able to create an excess of meaning that transforms his historical play into an allegory of oppression and persecution. / A presente pesquisa tem por objetivo investigar as relações entre história e ficção na construção da peça The Crucible (As Bruxas de Salém, 1953), de Arthur Miller. Após situar o leitor no teatro moderno norte-americano e na vida do autor, buscando assim enquadrar os estudos do texto no contexto da época de Miller, visando uma interpretação que dialeticamente integre a exterioridade à interioridade da obra, rastreamos os fatos reais ocorridos em Salém em 1692, numa ordem cronológica e sequencial, como nos orienta uma investigação histórica. Numa tentativa de melhor compreender As Bruxas de Salém, examinamos com mais profundidade a relação entre história e ficção, tal como compreendida por importantes filósofos e teóricos ao longo dos séculos. Com base em parâmetros essenciais à apreensão dessa complexa relação e de posse de uma série relevante de conceitos sobre a teoria do drama, analisa-se a peça à luz das teorias propostas. Os principais resultados mostram que, As Bruxas de Salém é uma peça baseada em relatos e documentos históricos relativos ao trágico episódio da caça às bruxas de Salém, mas não é história no sentido em que a palavra é usada pelo historiador acadêmico. O trabalho conclui que Arthur Miller teve o cuidado de ajustar o material histórico por ele levantado em Salém ao seu propósito dramático e que, através de estratégias dramáticas, não apenas mostrou os eventos históricos sob uma perspectiva crítica, como também foi capaz de criar um excesso de significado que transforma sua peça histórica numa alegoria da opressão e da perseguição.

Analisamos, neste trabalho, o filme Anticristo (2009), do cineasta Lars von Trier, tomando como base um viés crítico que contemplasse a relação entre sua construção formal e seus conteúdos implícitos e explícitos. Assim como outras obras do artista, igualmente questionadoras, perturbadoras e políticas, Anticristo mostra-se capaz de apontar dinâmicas histórico-sociais relevantes para a compreensão de seu tempo, além de desnudar diversas características substanciais do pensamento hegemônico, espantosamente naturalizadas. Nesses termos, a tese proposta é a de que o filme reapropria-se de um método estéticopolítico brechtiano com o fim de criar uma contraposição ao modelo dramático que orienta grande parte das produções cinematográficas mainstream. Sendo responsável por sua estruturação mais ampla, essa reapropriação vincula-se à formatação do foco narrativo do filme, associado à personagem masculina e plasmado com várias nuances de obras de Strindberg e de Freud, bem como do Expressionismo. Configura-se, portanto, essencial o exame da inter-relação que Anticristo apresenta entre os planos histórico e social, e os planos do indivíduo e de sua subjetividade, inclusive de sua construção psíquica. A partir dessa análise revelam-se contradições fundamentais da sociedade ocidental, sobretudo no que se refere às questões de gênero, guarnecidas pela inquietante alusão que o filme faz à caça às bruxas. / In this thesis, we analyze the film Antichrist (2009), by Lars von Trier, from a critical perspective that contemplates the relationship between its formal construction and its implicit and explicit content. As with other works by the artist, equally questioning, disturbing and political, Antichrist has shown itself capable of pointing out historical and social dynamics that are relevant to the comprehension of its time; it also lays bare several substantial characteristics of the hegemonic thinking, which are naturalized in an unsettling way. Accordingly, the proposed thesis is that a Brechtian aesthetic-political method is reappropriated by the film, in order to counterpoint the dramatic model that guides much of the mainstream film productions. Being responsible for the broader structuring of Antichrist, this re-appropriation is linked to the design of the films narrative perspective, which is associated to the male character and shaped by various nuances of works by Strindberg and Freud, and also of Expressionism. The examination of the interrelationship between the historical and social level, and the level of the individual and of his subjectivity, including his mental construction, becomes thus essential in Antichrist. From such analysis, fundamental contradictions of Western society can be unveiled, especially the ones regarding gender issues, which are furnished by the uncanny allusion to the Witch Hunt brought up by the film.

Analisamos, neste trabalho, o filme Anticristo (2009), do cineasta Lars von Trier, tomando como base um viés crítico que contemplasse a relação entre sua construção formal e seus conteúdos implícitos e explícitos. Assim como outras obras do artista, igualmente questionadoras, perturbadoras e políticas, Anticristo mostra-se capaz de apontar dinâmicas histórico-sociais relevantes para a compreensão de seu tempo, além de desnudar diversas características substanciais do pensamento hegemônico, espantosamente naturalizadas. Nesses termos, a tese proposta é a de que o filme reapropria-se de um método estéticopolítico brechtiano com o fim de criar uma contraposição ao modelo dramático que orienta grande parte das produções cinematográficas mainstream. Sendo responsável por sua estruturação mais ampla, essa reapropriação vincula-se à formatação do foco narrativo do filme, associado à personagem masculina e plasmado com várias nuances de obras de Strindberg e de Freud, bem como do Expressionismo. Configura-se, portanto, essencial o exame da inter-relação que Anticristo apresenta entre os planos histórico e social, e os planos do indivíduo e de sua subjetividade, inclusive de sua construção psíquica. A partir dessa análise revelam-se contradições fundamentais da sociedade ocidental, sobretudo no que se refere às questões de gênero, guarnecidas pela inquietante alusão que o filme faz à caça às bruxas. / In this thesis, we analyze the film Antichrist (2009), by Lars von Trier, from a critical perspective that contemplates the relationship between its formal construction and its implicit and explicit content. As with other works by the artist, equally questioning, disturbing and political, Antichrist has shown itself capable of pointing out historical and social dynamics that are relevant to the comprehension of its time; it also lays bare several substantial characteristics of the hegemonic thinking, which are naturalized in an unsettling way. Accordingly, the proposed thesis is that a Brechtian aesthetic-political method is reappropriated by the film, in order to counterpoint the dramatic model that guides much of the mainstream film productions. Being responsible for the broader structuring of Antichrist, this re-appropriation is linked to the design of the films narrative perspective, which is associated to the male character and shaped by various nuances of works by Strindberg and Freud, and also of Expressionism. The examination of the interrelationship between the historical and social level, and the level of the individual and of his subjectivity, including his mental construction, becomes thus essential in Antichrist. From such analysis, fundamental contradictions of Western society can be unveiled, especially the ones regarding gender issues, which are furnished by the uncanny allusion to the Witch Hunt brought up by the film.

[pt] Esta dissertação analisará a (re)produção das formas de controles de corpos e sexualidades em diferentes espaços e tempos. Tal análise é possível através do entendimento, desenvolvido em trabalhos anteriores, de que o pensamento moldado pela Inquisição e a caça às bruxas na Idade Média foi reproduzido durante a construção do Brasil enquanto sociedade. No trabalho presente, será somada a tal entendimento a hipótese de que o pensamento medieval continua permeando o imaginário social da sociedade brasileira na atualidade. Para tal, serão analisadas práticas de esterilização involuntárias de mulheres negras no Brasil a partir da década de 1980; assim como, discursos e práticas violentas contra a comunidade LGBTQIA+ (Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis/Transexuais/Transgêneros, Queers, Intersexuais, Agêneros/Assexuais/Arromânticos e outras possibilidades de orientação sexual e identificação de gênero) perpetrados por grupos contra a ideologia de gênero, representados aqui em grande parte por membros do governo Bolsonaro. Com base em correntes teóricas feministas, principalmente dos feminismos negro e decolonial, serão ressaltados os efeitos das posicionalidades de gênero, sexualidade e raça dos sujeitos alvos de violência. / [en] This dissertation will analyze the (re)production of forms of control of bodies and sexualities in different spaces and times. Such an analysis is possible through the understanding, developed in previous works, that the thought shaped by the Inquisition and the witch hunt in the Middle Ages was reproduced during the construction of Brazil as a society. In the present work, it will be added to this understanding the hypothesis that the medieval thought continues to permeate the social imaginary of Brazilian society today. To this end, involuntary sterilization practices of black women in Brazil from the 1980s will be analyzed; as well as, violent speeches and practices against the LGBTQIA+ (Lesbians, Gays, Bisexuals, Trans/Transsexual/Transgender, Queer, Intersex, Asexuals/Aromantics and other possibilities of sexual orientation and gender identification) community perpetrated by groups against the gender ideology, represented here largely by members of the Bolsonaro government. Based on feminist theoretical currents, mainly black and decolonial feminisms, the effects of the gender, sexuality and race positions of the subjects targeted by violence will be highlighted.