Made available in DSpace on 2014-06-12T15:05:49Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo837_1.pdf: 2320432 bytes, checksum: 69c909c06cc2e368f16e436d26ec3a2f (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Os estudos arqueológicos no Cariri cearense têm início no ano de 2005, com a descoberta dos sítios cerâmicos Chapada, Santo Antônio e Anauá, no município de Mauriti, na sub-bacia sedimentar do Araripe; o sítio cerâmico Olho d Água do Pau foi descoberto no mesmo município no ano de 2008. As atividades desenvolvidas nestas áreas foram de salvamento arqueológico e tiveram fim no ano de 2008. Resultam destas atividades as coleções de material cerâmico e lítico dos referidos sítios. Estes sítios foram associados à ocupação de grupos pré-históricos ceramistas filiados à Tradição Tupiguarani. A partir destes estudos de salvamento resolveu-se iniciar pesquisa acadêmica, tendo como propósito conhecer a tecnologia dos grupos horticultores ceramistas da região do Cariri cearense. Sem trabalhar com a prévia filiação a uma tradição arqueológica, buscou-se conhecer os perfis cerâmicos de cada sítio para compará-los entre si e com os sítios da área pernambucana da Chapada do Araripe, mais precisamente os sítios Aldeia do Capim e Aldeia do Baião, ambos no município de Araripina. Os estudos dos grupos horticultores ceramistas que habitaram áreas do atual município de Araripina tiveram início na década de 1980. A comparação dos sítios cerâmicos do Cariri cearense com os sítios de Araripina contribui para um melhor conhecimento da tecnologia dos grupos ceramistas pré-históricos que ocuparam a região nordeste do Brasil

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:08:58Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo6975_1.pdf: 2202775 bytes, checksum: bc2571abcf4f703db02b5fa768a6c737 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O enfoque do sagrado pela vertente cultural dos estudos geográficos nos instiga quanto à produção espacial com base na identidade e prática de crenças religiosas, que por sua vez, acompanham toda a evolução da sociedade humana. Tais manifestações materializam-se por meio do homem religioso enquanto um agente da produção do espaço geográfico. O presente estudo tem como objetivo a investigação do fenômeno religioso centrado na figura de São Francisco das Chagas em Canindé, Ceará, numa perspectiva geográfica. Durante todo o ano, os romeiros se dirigem a este santuário, sendo que o ápice da romaria acontece entre os dias vinte e quatro de setembro a quatro de outubro. A presente pesquisa está firmada na idéia de que diferentes participantes influenciam na configuração espacial canindeense no que se refere ao seu caráter de centro religioso. Assim, a observação sobre o contexto sócio-espacial de Canindé é feita não apenas a partir da tentativa de compreensão das manifestações religiosas dos fiéis franciscanos. Isto é, a análise incorpora o imaginário social do romeiro, tratando, além disto, do imaginário político regional que, cada vez mais, divulga o foco da romaria em questão como um importante pólo do turismo religioso nacional

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 HIS - Emilia Carnevali da Silva.pdf: 11887357 bytes, checksum: 11c6046e46e530c430f46d8f2225f38a (MD5) Previous issue date: 2006-10-11 / As its main aim, the present research intended to show how the Cearense Legion of Work (Legião Cearense do Trabalho), founded in Fortaleza by Severino Sombra, which dates back to 23rd August 1931, had a penetration within the means of working masses, being initially courted and then unified to the movement created by Plinio Salgado, the AIB. Having by reference the ultramountainous Catholicism, extremely well characterized within the works of catholic thinkers as De Bonald, De Maistre, Donoso-Cortés, who had their followers here in Brazil during the 1920s and 1930s. For instance, Jackson de Figueiredo e Alceu Amoroso Lima, being their ideas spread from the Centre D. Vital, place regularly attended by the youth official Severino Sombra, still in the Military School of Realengo, in Rio de Janeiro. The Legion was committed to resolve the social problems installed by capitalism and its reflexes such as liberalism and communism. Here relies the reason why the Catholic Church gave such a strong support to the Legion. The Legion searched for a perfect day to day and it tried to overcome the conflicts between the capital and the work. In order to accomplish this last task, the Legion elaborated strategies encompassed in a speech composed by images that talked about another possible world through the creation of organisms responsible for coordinating social relations (such a parallel can be found in the Medieval Age). In this sense, it was elaborated the establishment of a communication between the Legion s leaders and its legionaries / A pesquisa apresentada teve o intuito de mostrar como a Legião Cearense do Trabalho, criada por Severino Sombra, em Fortaleza-CE, em 23 de agosto de 1931, teve uma penetração dentro dos meios das massas trabalhadoras, a ponto de ser cortejada e, posteriormente, unificada ao movimento criado por Plínio Salgado, a AIB. Tendo por referência o catolicismo ultramontano, muito bem caracterizado nas obras de pensadores católicos como; De Bonald, De Maistre, Donoso-Cortés, que tiveram seus seguidores aqui no Brasil, durante as décadas de 20 e 30; caso de Jackson de Figueiredo e Alceu Amoroso Lima, onde suas idéias foram difundidas a partir do Centro D. Vital, local que o jovem oficial Severino Sombra, quando ainda na Escola Militar do Realengo, Rio de Janeiro, se fez assíduo freqüentador. A Legião se comprometia resolver os problemas sociais instaurados pelo capitalismo e seus desdobramentos como o liberalismo e o comunismo; daí ser aceita pela Igreja Católica, que lhe deu total apoio. Procurava a busca de um cotidiano perfeito e a tentativa de superar os conflitos entre capital e trabalho, para tanto, elaborou estratégias consubstanciadas em um discurso elaborado a partir de imagens, que falavam de um outro mundo possível, pela criação de organismos ordenadores das relações sociais, parâmetro encontrado na Idade Média. Com isso, foi elaborado o estabelecimento de comunicação entre os seus líderes e os legionários

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:43:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4766695 bytes, checksum: e01ba8b54050039058d828f35f97dfd5 (MD5) Previous issue date: 2014-05-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research is based on the challenge of thinking a relevant and viable way to approach an alternative, discursive view of Latin. It is oriented by Bakhtin Circle‟s dialogical theory, considering its view of language from the perspective of social interaction and its ideological, historical and cultural components: this theory presents itself as a heuristic possibility to realize discursive studies on Latin. Although, as it would be impracticable to analyze every single genre of discourse present in Latin, this thesis investigates only the genres that are textualized as inscriptions in Latin (epigraphs, epitaphs, mottos and legends). As planned in this work‟s methodology, after the principles of the dialogical theory are reviewed and the theoretical axis of the research is defined, the thesis systematizes a theoretical-methodological propose of approaching inscriptions (written) in Latin from the perspective of genres of discourse. Then, following such proposal, it goes through an analytical study of a corpus composed by those inscriptions that are found nowadays (XXI century‟s first decades) at Cariri region of Ceará, Brazil the space and time context , emphasizing the interpretation of meaning of the concrete enunciates as they are inserted sociocultural and historical-ideologically. At last, the thesis presents the results of a study on the Cariri‟s context in which Latin is seen as a language with valid uses contemporarily, such as for textualize enunciates built from discourses of the official culture‟s ideology and loaded with objectives of reinvigorating points of view and values from the hegemonic elite. These results are in accordance to the thesis that a theoretical-methodological approach of Latin that considers enunciatively that language from the genres of discourse that make it, in certain time and space contexts, constitutes a heuristic alternative through which the Latin studies can advance, especially as it touches on the theme of the meaning construction. / Este trabalho é pautado no desafio de ser pensada uma alternativa exequível e relevante de o latim ser abordado discursivamente. Nesta empreitada, o trabalho segue a orientação da teoria dialógica advinda do Círculo de Bakhtin, em suma, por sua maneira de ver a linguagem sempre na perspectiva de interação social e considerando seus componentes ideológicos, históricos e culturais, o que representa uma possibilidade heurística para a realização de estudos discursivos do latim. Como, porém, seria impraticável tratar de todos os gêneros do discurso que mobilizam o latim, este trabalho se restringe a investigar os gêneros que são textualizados na forma de inscrição em latim (epígrafes, epitáfios, divisas e legendas). Conforme o plano metodológico, após serem perscrutados os princípios da teoria dialógica e delineado o eixo teórico da pesquisa, é sistematizada uma proposta teórico-metodológica de abordagem de inscrições em latim sob a perspectiva dos gêneros do discurso. Em seguida, sob tal proposta, é realizado um estudo analítico de um corpus constituído das inscrições em latim encontradas nos dias de hoje (início do século XXI) no Cariri cearense o contexto de tempo e espaço , com ênfase na interpretação do sentido dos enunciados concretos em sua inserção sociocultural e histórico-ideológica. Por fim, são levantados os resultados do estudo no contexto do Cariri cearense, que possibilitaram ver, por exemplo, usos do latim com fins válidos no presente, tais como para textualizar enunciados construídos a partir de discursos atravessados pela ideologia da cultura oficial e com projetos enunciativos carregados de propósitos ideológicos de fomentação de pontos de vista e valores de sujeitos da elite hegemônica. Tais resultados corroboram a tese de que uma abordagem teórico-metodológica dialógica do latim que considere enunciativamente tal língua a partir de gêneros do discurso que a mobilizam, em contextos de tempo e lugar determinados, constitui uma alternativa heurística por onde pode seguir o avanço da área de estudos do latim, sobretudo, no tocante à temática da construção de sentido.

nÃo hà / O professor Joaquim da Costa Nogueira dedicou-se à educaÃÃo, em Fortaleza, no perÃodo de 1904-1934. Fundou o Instituto de Humanidades (1904) e o Collegio Nogueira (1918) que ficaram na histÃria da educaÃÃo cearense pela vanguarda de suas experiÃncias pedagÃgicas. Esta pesquisa reconstitui o percurso profissional, os projetos escolares e educacionais fomentados por ele; identifica os teÃricos que o alicerÃaram em sua vida profissional, assim como as leituras que o balizaram na construÃÃo do saber. A somar com a sua atividade de educador apresenta-se, uma outra faceta de Joaquim Nogueira, a de editor de livros. ProprietÃrio da Typhographia Escolar, junto ao seu filho, Josà MendonÃa Nogueira, foram responsÃveis por diversas publicaÃÃes de carÃter didÃtico, alÃm de outros gÃneros, tais como: a Revista Escolar, o Anno Escolar, o Baralho Arithmetico, As LiÃÃes Progressivas das Primeiras Letras, LiÃÃes de Arithmetica, o AnuÃrio Cearense; o jornal, Bandeirante; a Miscellanea, o Indicador Cearense, o periÃdico Bric à Brac. AlÃm disso, identifica-se os personagens coadjuvantes da sua histÃria, em sua Teia de Sociabilidades, que atà entÃo, permanece ignorada pela historiografia. O diÃlogo com autores do porte de Ricoeur, Le Goff, Dosse, Wolff, Veyne, foram fundamentais para a construÃÃo dessa pesquisa. A relevÃncia desta biografia para a histÃria da educaÃÃo deve-se à possibilidade de compreensÃo de suas prÃticas educacionais, alÃm da necessidade de situÃ-lo na sociedade das trÃs primeiras dÃcadas, no CearÃ, a partir dos vÃnculos profissionais com educadores e intelectuais de outros estados e paÃses. Conclui-se que o nome de Joaquim da Costa Nogueira à de extrema relevÃncia para a histÃria da educaÃÃo no Cearà e nÃo pode ser ignorado pelos investigadores da Ãrea. / Joaquim da Costa Nogueira was dedicated to education in Fortaleza in the 1904-1934 period. He founded the Institute of Humanities (1904) and the Collegio Nogueira (1918) who were in the history of Cearà education by forefront of their educational experience. This research reconstructs his career, school and educational projects supported by it; identifies theorists that underpinned in your professional life as well as the readings as guidelines in the construction of knowledge. The sum with your educator activity presents itself, another facet of Joaquim Nogueira, the books editor. Owner of Typhographia School, next to his son, Josà MendonÃa Nogueira, were responsible for several didactic publications, as well as other genres, such as the School Magazine, the Anno School, the Deck ArithmÃtico, The Progressive Lessons from the First Letters, Lessons ArithmÃtica, the Cearense Yearbook; the newspaper, Bandeirante; the Miscellanea, the Cearense Indicator, the journal Bric à Brac. In addition, it identifies the supporting characters of his story, in chain of sociability, until then, remain ignored by historiography. Dialogue with size of the authors of Ricoeur, Le Goff, Dosse, Wolff, Veyne, were instrumental in the construction of this research. The relevance of this biography to the history of education is due to the possibility of understanding of their educational practices, and the need to place him in the company of the first three decades, CearÃ, from professional ties with educators and intellectuals from other states and countries. It concludes that the name of Joaquim da Costa Nogueira is extremely important for the history of education in Cearà and can not be ignored by researchers in the field.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Esta dissertaÃÃo focaliza o campo da economia solidÃria na busca de compreender os significados que esse fenÃmeno social assume no contexto da Rede Cearense de Socioeconomia SolidÃria (RCSES). A RCSES à uma das instituiÃÃes que representam os chamados empreendimentos econÃmicos solidÃrios no CearÃ. Meu objetivo foi entender, especialmente, seu potencial polÃtico de gestar novos significados e prÃticas, capaz de se confrontar com as noÃÃes dominantes de polÃtica, economia e sociabilidade e com as diversas formas de exclusÃo e discriminaÃÃo presentes nas relaÃÃes sociais no Brasil. Nesse sentido, minha abordagem metodolÃgica à qualitativa e compreensiva, pois, busco perceber o sentido das aÃÃes sociais que configuram o movimento de economia solidÃria no CearÃ, sobretudo, a forma como ele à configurado a partir das aÃÃes dos sujeitos que integram a RCSES. Preliminarmente, diria que a RCSES gesta uma âpolÃtica do significadoâ, pois, tem como foco de discussÃo pensar formas alternativas de sobrevivÃncia material e de construÃÃo de um novo laÃo social. Por outro lado, hà ambiguidades e reproduÃÃo de discursos e prÃticas que restringem uma participaÃÃo efetiva desses sujeitos nas principais decisÃes sobre o campo econÃmico e polÃtico. / This research focuses on the field of solidarity economy. It seeks to comprehend the meanings this social phenomenon incorporates within the context of Rede Cearense de Socioeconomia SolidÃria (RCSES). RCSES is one of the institutions that represent the named solidarity economic businesses in CearÃ. The objective was mainly to understand their political potential of creating new meanings and practices which are capable of confronting dominant notions of politics, economy and sociability, as well as the various forms of exclusion and discrimination which are within social relationships in Brazil. In this sense, the methodological approach used is qualitative and understanding because the research looks for noticing the meaning of the social actions that are part of the solidarity economy movement in CearÃ. The work tries to understand how the movement is organized taking into account the actions of people who belong to RCSES. First, it is possible to say RCSES creates âthe politics of meaningâ because it has as focus discuss alternatives ways of thinking about material subsistence, and of building new social bond. On the other hand, there are ambiguities and reproduction of discourses and practices in the movement that restrain an effective participation of people in the main decisions about economic and political issues.

A tese que ora apresentamos tem por objetivo central compreender como se constituiu o habitus docente de trÃs mÃsicos educadores do Cariri, microrregiÃo situada ao sul do CearÃ, a partir de suas experiÃncias pessoais e durante sua passagem pelo curso superior em mÃsica da UFCA (universidade recÃm-criada em 2013 por desmembramento da UFC). Nossas questÃes adjacentes sÃo a presenÃa de elementos da cultura popular do Cariri na constituiÃÃo deste habitus e a contribuiÃÃo desses sujeitos na construÃÃo do curso de mÃsica da UFCA. Nossa anÃlise partiu da fala desses trÃs mÃsicos educadores da regiÃo, profissionais egressos do Curso de MÃsica da UFCA, os quais mantinham e mantÃm intensa produÃÃo em suas respectivas Ãreas de atuaÃÃo. Analisando as suas trajetÃrias formativas a partir de conversas, depoimentos e entrevistas semiestruturadas, assim como de suas falas elaboradas presentes em suas monografias de TCC (trabalho de conclusÃo de curso), tentamos mapear indÃcios da constituiÃÃo de um habitus docente, assim como alguns aspectos de sua participaÃÃo efetiva na construÃÃo de um projeto coletivo de um novo curso de mÃsica na regiÃo do Cariri. Como recorte temporal da pesquisa tomamos o interregno entre a implantaÃÃo do curso (2010.1) e a colaÃÃo de grau da primeira turma a qual eles pertencem (2013.2), quatro anos, portanto. Os atores da pesquisa pertencem a este contexto e participaram como protagonistas na construÃÃo permanente deste centro de formaÃÃo; suas histÃrias de vida estÃo intimamente ligadas Ãs questÃes que aqui abordamos. Assim como, a nossa prÃpria trajetÃria que nos insere nesse contexto de anÃlise e nos impÃe tambÃm um lugar de fala. Nossa pesquisa à de natureza qualitativa e adotamos algumas ferramentas metodolÃgicas da histÃria oral e histÃrias de vida. Nosso referencial teÃrico se apoia em conceitos como Habitus e Campo (BOURDIEU, 2004; 2007; 2008; 2012), na histÃria oral, memÃria, histÃrias de vida e trajetÃria (JOSSO, 2002; 2007); (PASSEGGI, 2008); (BOSI, 1994); (DE CERTEAU, 1994; 1996). / La tesis que ahora està ante usted tiene como principal objetivo entender cÃmo es el habitus docente de tres educadores mÃsicos de Cariri, micro regiÃn ubicada al sur de CearÃ, a partir de sus experiencias personales y durante sus aÃos cursando la licenciatura en MÃsica en la UFCA (Universidad recientemente creada en 2013 por el desmembramiento de la UFC). Nuestros temas adyacentes son la presencia de elementos de la cultura popular de Cariri en la constituciÃn de este habitus y la contribuciÃn de estos temas en la construcciÃn del curso de mÃsica de la UFCA. Nuestro anÃlisis partià de la expresiÃn de estos tres mÃsicos educadores de la regiÃn, profesionales graduados del Curso de MÃsica de la UFCA, que mantenÃan y mantienen una intensa producciÃn en sus respectivas Ãreas. Analizando sus trayectorias formativas a travÃs de las conversaciones, entrevistas y entrevistas semi-estructuradas, asà del anÃlisis de los discursos elaborados en sus monografÃas TCC (finalizaciÃn de los trabajos, por supuesto), tratamos de trazar la evidencia de la constituciÃn de un habitus docente, asà como algunos aspectos de su participaciÃn efectiva en la construcciÃn de un proyecto colectivo de un nuevo Curso de MÃsica en Cariri. Como marco de tiempo de la investigaciÃn tomamos la brecha entre la implementaciÃn del curso (2010.1) y la graduaciÃn de la primera clase a la que pertenecen (2013.2). Los actores de la investigaciÃn pertenecen a este contexto y participaron como protagonistas en la construcciÃn del centro de formaciÃn; sus historias de vida estÃn estrechamente relacionadas con los temas que abordamos aquÃ. AdemÃs de nuestro propio camino que nos inserta en este anÃlisis del contexto y tambiÃn nos impone un lugar de expresiÃn. Nuestra investigaciÃn es de naturaleza cualitativa y adopta algunas herramientas metodolÃgicas de la historia y de las historias orales de vida. Nuestro marco teÃrico se basa en conceptos como habitus y campo (Bourdieu, 2004; 2007; 2008; 2012), en la historia, la memoria, las historias orales de la vida y de la historia (Josso, 2002; 2007); (Passeggi, 2008); (Bosi, 1994); (De Certeau, 1994; 1996).

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / nÃo hà / Esta dissertaÃÃo apresenta uma HistÃria do Ensino Militar do CearÃ, com Ãnfase no ensino secundÃrio militar, a partir da instalaÃÃo do ColÃgio Militar de Fortaleza, em 1962, instituiÃÃo que nos ofereceu fontes primÃrias e que possibilitou o estudo do seu passado e o acompanhamento de suas atividades educacionais na atualidade. Aqui, Evidencio que o ColÃgio consolida-se, seguindo os passos de instituiÃÃes que lhe antecederam: Escola Militar do Cearà (1889), ColÃgio Militar do Cearà (1919), Escola PreparatÃria de Fortaleza (1942). Para conduzir esta narrativa, utilizamos, como referencial historiogrÃfico, vÃrios autores, entre eles, Adriana Lopez, Carlos Guilherme Mota, Boris Fausto, Nelson Werneck SodrÃ, JoÃo Batista MagalhÃes e PlÃcido Aderaldo Castelo, com o livro ―HistÃria do Ensino no CearÃ‖ (1970), que se configurou como marco para uma cronologia inicial deste trabalho. Os resultados aqui apresentados, consubstanciados no currÃculo do ColÃgio Militar de Fortaleza e em relatos do alunado, mostram que o ensino secundÃrio oferecido pelo CMF, à Ãpoca, atendia Ãs necessidades daquela instituiÃÃo, formando seus alunos para o ingresso na carreira das armas, fazendo desses alunos um cadastro reserva para o ExÃrcito e encaminhando a maior parte deles para as profissÃes outras, ditas liberais e/ou civis. O ColÃgio Militar de Fortaleza atendeu diretamente aos filhos de militares, apesar de a turma discutida neste trabalho (do perÃodo 1962-1968) ter sido composta, em sua maior parte, por crianÃas e jovens oriundos das classes mÃdia e alta das regiÃes Norte e Nordeste do Brasil em busca de um destino civil. / This dissertation presents the History of CearÃâs Military Teaching, with emphasis to the Middle Military Teaching, ever since Fortalezaâs Military School is founded in 1962, an institution that offered us primary-researching source and that made possible a study of its past by allowing attending to its current-regular curricular activities. It shows that the School got consolidated as it follows its predecessor-institutionsâ steps: CearÃâs Military School (1889), CearÃâs Military School (1919), Preparatory School of Fortaleza (1942). In order to accomplish this dissertation, we used as historiographical references authors like Adriana Lopez, Carlos Guilherme Mota, Boris Fausto, Nelson Werneck SodrÃ, JoÃo Batista MagalhÃes e PlÃcido Aderaldo Castelo. P. A. Casteloâs book entitled ―HistÃria do Ensino no CearÃ‖ (1970) figured as a turning-point for this studyâs initial chronology. The results here presented, which are consolidated by the core-curriculum of Fortalezaâs Military School and by some studentsâ statements, demonstrate that Middle Teaching offered by the School fulfilled the purposes to the National Military Institutions as it forms its students to serve the military career, as it made a register reservation for the Army and as it graduated most of this students for civil professional. The school was meant for military children, although the classes held in the period of 1962-1968 have had civilian students, in search of a civilian future, came from the high society of North and North-East Brazilian

MORONI, Marcia Maria Ferreira. Qualidade de vida e perfil sócioeconômico dos beneficiários do Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar – PRONAF D na mesorregião centro-sul cearense. 2006. 157f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Avaliação de Políticas Públicas, Fortaleza (CE), 2006. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-09-26T13:13:57Z No. of bitstreams: 1 2006-DIS-MMFMORONI.pdf: 838785 bytes, checksum: 07c098c046df12544f4ae108d22371a0 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-09-26T13:18:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006-DIS-MMFMORONI.pdf: 838785 bytes, checksum: 07c098c046df12544f4ae108d22371a0 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-09-26T13:18:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006-DIS-MMFMORONI.pdf: 838785 bytes, checksum: 07c098c046df12544f4ae108d22371a0 (MD5) Previous issue date: 2006 / Este estudo avalia as condições sócioeconômicas e a qualidade de vida dos produtores familiares, beneficiados com Programa Nacional de Agricultura Familiar – PRONAF, grupo D, contratados através do Banco do Nordeste do Brasil, no ano de 2001, na Mesorregião Centro-Sul Cearense. Para identificar o perfil sócioeconômico trabalhou-se com variáveis sociais e econômicas e para a análise da qualidade de vida foi utilizado o Índice de Qualidade de Vida - contemplando os indicadores saúde, educação, condições sanitárias, condições de moradia e acesso a bens duráveis - que compara a situação antes do financiamento contratado, em 2001, e após, em 2004, ano da pesquisa. Os resultados obtidos indicam que houve uma melhoria em todos os indicadores analisados, sendo condições de moradia, saúde e acesso a bens duráveis, os que apresentaram maior contribuição. Não obstante, é importante registrar que, pela metodologia adotada, o aumento verificado foi pouco significativo já que o nível de qualidade de vida dos beneficiários do PRONAF D continua regular. Registre-se, também, que o acréscimo pode não ser creditado, exclusivamente, ao PRONAF, haja vista que outros programas poderão ter contribuído para o resultado aqui apresentado, como o Projeto São José, do governo do estado do Ceará e Luz para Todos, do governo federal, em parceria com o governo estadual. No que concerne ao perfil sócioeconômico apurou-se que os beneficiários investigados apresentam baixo nível de instrução e seus trabalhos são desenvolvidos em pequenas propriedades rurais com estruturas rudimentares. A grande parte dos produtores familiares, visando complementar a baixa renda, tem encontrado dificuldades em pagar o financiamento obtido. Apesar de certo descontentamento com a atividade rural, os beneficiários do PRONAF estão otimistas quanto ao futuro e desejam que seus filhos dêem continuidade ao trabalho agropecuário. Sugere-se a capacitação dos produtores rurais através de treinamentos específicos visando profissionalizar o segmento rural constituído pelos agricultores familiares bem como a realização de estudos posteriores, com a inclusão de novos indicadores, uma vez que é possível o acréscimo de outras variáveis que tenham influência na qualidade de vida da população investigada.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / A pesquisa almeja compreender, por meio da minha HistÃria de Vida, como se dà a formaÃÃo do educador musical inserido no campo musical do Cariri cearense. Essa regiÃo situada no sul do Estado do Cearà se constitui como um campo rico em manifestaÃÃes socioculturais, onde mÃltiplos espaÃos e processos se entrelaÃam, propiciando ao educador musical inserido nesse contexto, experiÃncias formadoras das mais diversas. Atuando como agente desse campo, transito por subcampos que sÃo responsÃveis pela constituiÃÃo do meu habitus. Desse modo, este trabalho descreve o habitus por mim incorporado, permeado de certas recordaÃÃes-referÃncias que desencadeiam as reflexÃes necessÃrias para atender aos objetivos da pesquisa. Assim, por se tratar de uma pesquisa autobiogrÃfica, adotou-se a HistÃria de Vida em FormaÃÃo (JOSSO, 2004; 2007) como aporte metodolÃgico, pois essa pode desvelar os saberes experienciados na minha trajetÃria de vida e relacionÃ-los com a formaÃÃo musical e/ou docente. Logo, a pesquisa teve nos relatos autobiogrÃficos a sua maior fonte de coleta de dados; mas, para um melhor desenvolvimento desta, tambÃm foram ouvidos agentes que sÃo relevantes para a constituiÃÃo do campo musical caririense. Para melhor entendimento dos processos formadores que permeiam a minha HistÃria de Vida, utilizou-se do enfoque sociolÃgico bourdieusiano, tendo como fio condutor os conceitos de campo e habitus. Destarte, o texto aspira a um diÃlogo entre a praxiologia e a HistÃria de Vida, buscando associar o referencial metodolÃgico/teÃrico oferecido pelo mÃtodo (auto)biogrÃfico, com a proposta teÃrica desenvolvida pelo francÃs Pierre Bourdieu. Portanto, a HistÃria de Vida nÃo conveio apenas como metodologia, mas tambÃm como um dos referenciais teÃricos mais relevantes. Com efeito, no transcorrer da pesquisa, foi possÃvel, por via da HistÃria de Vida e do entendimento sociolÃgico de Bourdieu, analisar os processos formativos que constituem o educador musical no Cariri cearense. / A pesquisa almeja compreender, por meio da minha HistÃria de Vida, como se dà a formaÃÃo do educador musical inserido no campo musical do Cariri cearense. Essa regiÃo situada no sul do Estado do Cearà se constitui como um campo rico em manifestaÃÃes socioculturais, onde mÃltiplos espaÃos e processos se entrelaÃam, propiciando ao educador musical inserido nesse contexto, experiÃncias formadoras das mais diversas. Atuando como agente desse campo, transito por subcampos que sÃo responsÃveis pela constituiÃÃo do meu habitus. Desse modo, este trabalho descreve o habitus por mim incorporado, permeado de certas recordaÃÃes-referÃncias que desencadeiam as reflexÃes necessÃrias para atender aos objetivos da pesquisa. Assim, por se tratar de uma pesquisa autobiogrÃfica, adotou-se a HistÃria de Vida em FormaÃÃo (JOSSO, 2004; 2007) como aporte metodolÃgico, pois essa pode desvelar os saberes experienciados na minha trajetÃria de vida e relacionÃ-los com a formaÃÃo musical e/ou docente. Logo, a pesquisa teve nos relatos autobiogrÃficos a sua maior fonte de coleta de dados; mas, para um melhor desenvolvimento desta, tambÃm foram ouvidos agentes que sÃo relevantes para a constituiÃÃo do campo musical caririense. Para melhor entendimento dos processos formadores que permeiam a minha HistÃria de Vida, utilizou-se do enfoque sociolÃgico bourdieusiano, tendo como fio condutor os conceitos de campo e habitus. Destarte, o texto aspira a um diÃlogo entre a praxiologia e a HistÃria de Vida, buscando associar o referencial metodolÃgico/teÃrico oferecido pelo mÃtodo (auto)biogrÃfico, com a proposta teÃrica desenvolvida pelo francÃs Pierre Bourdieu. Portanto, a HistÃria de Vida nÃo conveio apenas como metodologia, mas tambÃm como um dos referenciais teÃricos mais relevantes. Com efeito, no transcorrer da pesquisa, foi possÃvel, por via da HistÃria de Vida e do entendimento sociolÃgico de Bourdieu, analisar os processos formativos que constituem o educador musical no Cariri cearense. / La investigaciÃn tiene como objetivo comprender, por medio de mi Historia de Vida, como se produce la formaciÃn del educador musical inserto en el campo musical del Cariri cearense. Esa regiÃn, situada al sur del Estado de CearÃ, se constituye como un campo rico en manifestaciones socioculturales, donde mÃltiples espacios y procesos se entrelazan, propiciando al educador musical inserto en el contexto, las mÃs diversas experiencias formadoras. Actuando como agente de ese campo, transito por subcampos que son responsables de la constituciÃn de mi habitus. De modo, este trabajo describe el habitus incorporado por mÃ, que esta permeado de ciertos recuerdos-referencias que desencadenan las reflexiones necesarias para atender los objetivos de la investigaciÃn. AsÃ, al tratarse de una investigaciÃn autobiogrÃfica, adoptà el Historia de Vida en FormaciÃn (JOSSO, 2004; 2007) como aporte metodolÃgico, pues ella puede desvelar los saberes que he experimentado en mi trayectoria de vida y relacionarlos con la formaciÃn musical y/o docente. AsÃ, la investigaciÃn fue los relatos autobiogrÃficos su mayor fuente de colecta de datos; pero, para un mejor desarrollo de esto, tambiÃn fueron escuchados agentes que son relevantes para el establecimiento del campo musical caririense. Para entender mejor los procesos formadores que permean mi Historia de Vida, se utilizà el enfoque sociolÃgico bourdieusiano, teniendo como hilo conductor los conceptos de campo y habitus. De esta forma, el texto aspira a establecer un dialogo entre la praxiologia y la Historia de Vida, buscando asociar el referencial metodolÃgico/teÃrico ofrecido por el mÃtodo (auto) biogrÃfico, con la propuesta teÃrica desarrollada por el francÃs Pierre Bourdieu. Por tanto, la Historia de Vida no ha sido usada apenas como metodologÃa, sino tambiÃn como uno de los referenciales teÃricos mÃs relevantes. De esa forma, en el transcurso de la investigaciÃn, fue posible, a travÃs de la Historia de Vida y del entendimiento sociolÃgico de Bourdieu, analizar los procesos formativos que constituyen al educador musical en el Cariri cearense. / La investigaciÃn tiene como objetivo comprender, por medio de mi Historia de Vida, como se produce la formaciÃn del educador musical inserto en el campo musical del Cariri cearense. Esa regiÃn, situada al sur del Estado de CearÃ, se constituye como un campo rico en manifestaciones socioculturales, donde mÃltiples espacios y procesos se entrelazan, propiciando al educador musical inserto en el contexto, las mÃs diversas experiencias formadoras. Actuando como agente de ese campo, transito por subcampos que son responsables de la constituciÃn de mi habitus. De modo, este trabajo describe el habitus incorporado por mÃ, que esta permeado de ciertos recuerdos-referencias que desencadenan las reflexiones necesarias para atender los objetivos de la investigaciÃn. AsÃ, al tratarse de una investigaciÃn autobiogrÃfica, adoptà el Historia de Vida en FormaciÃn (JOSSO, 2004; 2007) como aporte metodolÃgico, pues ella puede desvelar los saberes que he experimentado en mi trayectoria de vida y relacionarlos con la formaciÃn musical y/o docente. AsÃ, la investigaciÃn fue los relatos autobiogrÃficos su mayor fuente de colecta de datos; pero, para un mejor desarrollo de esto, tambiÃn fueron escuchados agentes que son relevantes para el establecimiento del campo musical caririense. Para entender mejor los procesos formadores que permean mi Historia de Vida, se utilizà el enfoque sociolÃgico bourdieusiano, teniendo como hilo conductor los conceptos de campo y habitus. De esta forma, el texto aspira a establecer un dialogo entre la praxiologia y la Historia de Vida, buscando asociar el referencial metodolÃgico/teÃrico ofrecido por el mÃtodo (auto) biogrÃfico, con la propuesta teÃrica desarrollada por el francÃs Pierre Bourdieu. Por tanto, la Historia de Vida no ha sido usada apenas como metodologÃa, sino tambiÃn como uno de los referenciales teÃricos mÃs relevantes. De esa forma, en el transcurso de la investigaciÃn, fue posible, a travÃs de la Historia de Vida y del entendimiento sociolÃgico de Bourdieu, analizar los procesos formativos que constituyen al educador musical en el Cariri cearense.