This paper aims to present research carried out at the historical Ruínas da Estância Santa Clara archaeological site, a place located in the rural area of Quaraí / RS, in the Artigas and Uruguay border. The field interventions were done in 2009 and 2011, continuing the Salamanca project developed by the Archaeological Studies and Research Laboratory at the Federal University of Santa Maria, which aims to recover and enhance the archaeological heritage of the city. Aspects of material culture are presented throughout this work which focused on the analysis of chinaware, regarding its consumption meaning. Although the primary purpose of either contemporary or pre-colonial ceramic artifacts is to maintain either solid or liquid waste, they can be endowed with a symbolic characteristic which transcends their original functionality. Would the chinawares have only a functional character? Were they status registering devices? What meaning would they have for those who used them? From the study of the chinawares, we tried to interpret part of the everyday life of that site inhabitants. / Este trabalho visa apresentar as pesquisas realizadas no sítio arqueológico histórico Ruínas da Estância Santa Clara, um estabelecimento rural localizado no município de Quaraí/RS, fronteira com Artigas no Uruguai. As intervenções de campo foram efetivadas no ano de 2009 e 2011, dando continuidade ao projeto Salamanca desenvolvido pelo Laboratório de Estudos e Pesquisas Arqueológicas da Universidade Federal de Santa Maria, que visa resgatar e valorizar o patrimônio arqueológico do Município. Os aspectos da cultura material serão apresentados no decorrer do trabalho, sendo que se deteve na análise das louças, buscando seu significado de consumo. Ainda que a finalidade primordial dos artefatos cerâmicos, sejam eles contemporâneos ou pré-coloniais, seja conter resíduos sólidos ou líquidos, eles podem ser dotados de uma carga simbólica que transcende a funcionalidade original. As louças teriam apenas caráter funcional? Eram demarcadores de status? Que significados poderiam ter para aqueles que a consumiam? A partir do estudo das louças buscou-se perceber parte do cotidiano dos habitantes dessa estância.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:10:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1569543 bytes, checksum: f895f45c8c002547c63f42d17fa03a5b (MD5) Previous issue date: 2010-12-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertative paper has as main goal to investigate, from the memory of female chinaware makers, how the social, cultural and educational practices have occurred or still do for the construction of the identity of the meanings of the woman being, in the Chinaware Makers Association, in the neighborhood São José in the city Cajazeiras PB. It intends, with this, to offer a contribution to the current studies of memory, culture and gender in the history of the Brazilian Education. This paper is based upon the presupposes of the New Cultural History, specifically in the interrelation between non-formal education, cultural practices and gender. It is also based upon the oral History, supported by the memory field, theoretical basis which give support to the understanding as to how the subjects reconstitute, by the quotidian history, the different ways of living the familiar, educative, occupational, leisure and sexual, among other habitual activities. Its main research source is the oral narratives, obtained through recorded interviews and transcribed with the finality of the oral document production. The subjects of this investigative paper are three representative characters of three generations of female chinaware makers of the same family, who have acted as recorders and contributors, being: a young lady (26), an adult (50) and an elderly (63). The categories: family, education, profession, moral and ethical principles and the meanings of the woman being have guided the analytical process. On this direction, the analysis of the interviews have showed that the social, cultural and educational practices of the female chinaware makers happened and still do in the identity construction continuous process of the meanings do the woman being by the function occupied by each individual, specifically, the concrete way of life of each woman, by the representations inscribed in these practices, such representations which move the relations men/women and give light to the ideas and to the concepts of cultural diversity to which all the country permeates. / Este trabalho dissertativo tem como objetivo principal investigar, a partir da memória de mulheres louceiras, como as práticas sociais, culturais e educacionais incidiram/incidem para a construção da identidade dos sentidos do ser mulher, na Associação das Loiceiras, no bairro São José na cidade de Cajazeiras Paraíba. Pretende, com isto, oferecer uma contribuição aos atuais estudos de memória, cultura e de gênero na História da Educação Brasileira. Para tanto, fundamenta-se, nos pressupostos da Nova História Cultural, especificamente, na interrelação entre educação não-formal, práticas culturais e gênero. Fundamenta-se, também, na História oral, apoiada no campo da memória, bases teóricas que dão sustentação ao entendimento de como os sujeitos reconstituem, pela história cotidiana, os diferentes modos de viver o familiar, o educativo, o ocupacional, o lazer e o sexual, entre outras atividades habituais. Sua principal fonte de pesquisa são as narrativas orais, obtidas a partir de entrevistas gravadas e transcritas com a finalidade da produção do documento oral. Os sujeitos deste trabalho investigativo são três personagens representativas de três gerações de mulheres louceiras da mesma família, que atuaram como recordadoras e colaboradoras, sendo: uma jovem (26), uma adulta (50) e uma idosa (63). As categorias: família, educação, profissão, princípios morais e éticos e os sentidos do ser mulher nortearam o processo analítico. Nesta direção, a análise das entrevistas mostrou que as práticas sociais, culturais e educacionais das mulheres louceiras incidiram e ainda incidem na construção da identidade processo contínuo dos sentidos do ser mulher pela função ocupada por cada indivíduo, especificamente, o modo de vida concreto de cada mulher, pelas representações inscritas nestas práticas, representações estas que movimentam as relações homens/mulheres e dão luz às ideias e aos conceitos da diversidade cultural a qual permeia todo o país.