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Propuesta de mejora e incremento de rentabilidad del proyecto de vivienda multifamiliar Parque de la Reserva - Cercado de LimaDelgado Unda, Renzo Jesús, Martinez Granadino, Claudia 04 March 2019 (has links)
El presente trabajo de tesis se enfoca principalmente en la mejora de un
Proyecto inmobiliario que inicialmente fue orientado a un Target con poco
historial crediticio, el cual generaba que el flujo de caja del proyecto se
extendiese más debido a que los bancos solicitaban a la gran mayoría de estos
potenciales clientes un ahorro programado durante seis meses para poder
otorgarles un crédito hipotecario, lo que daba como resultado una disminución
del TIR y VAN, y con ello el desistimiento de la empresa inmobiliaria para la cual
el proyecto ya no era atractivo económicamente.
Dicha mejora se centrará en sí en el producto inmobiliario, de tal manera
que sea del interés de un Target superior al inicialmente proyectado y así
aumentar el número de clientes con mejor capacidad crediticia. En ese sentido,
se busca la satisfacción de todos los stakeholders del proyecto y la obtención de
un incremento de rentabilidad tanto para el promotor como para los accionistas.
Sumado a ello, se propone la inclusión de aisladores sísmicos, que si bien
es cierto aumenta un costo adicional a la estructura, finalmente puede ser
compensada con los metros cuadrados ganados para la venta al reducir
considerablemente el número de placas de concreto armado y el espesor de las
mismas. Esta inclusión, además, será un gran aporte para el desarrollo de
estrategia de marketing de nuestro proyecto, debido a que la costa peruana se
encuentra en el Cinturón de Fuego del Pacífico y la probabilidad de ocurrencia
de un sismo de grandes magnitudes es un problema latente para la ciudad de Lima, lo cual nos lleva también a preocuparnos más en proteger la inversión de
nuestros futuros clientes. / Tesis
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Proyecto de Viviendas Multifamiliar Residencia Pet LoversApolinario Roca, José Alberto 28 August 2018 (has links)
La presente tesis se ha desarrollado teniendo en cuenta un segmento del
mercado que es “Pet Lovers” los cuales aman y/o aceptan a mascotas ya sean
gatos o perros, por ello hemos elegido el distrito de Miraflores y un terreno
cercano al Malecón de la Marina para poder desarrollar el Proyecto el cual tendrá
la particularidad de ser diseñado y construido de acuerdo a las necesidades de
las personas y de sus mascotas.
El mercado objetivo será la población del nivel socio económico B que
tenga entre 18 y 39 años de edad y personas con más de 56 años de edad, con
un ingreso familiar mayor a los S/. 8,000 y que representan un total de 46,435
habitantes.
Al desarrollar el proyecto se ha obtenido un edificio de 7 pisos, un
semisótano y un sótano, en total de 14 departamentos de los cuales uno tiene
como área 70.20 m2, siete departamentos tienen un área de 102.10 m2 y seis
departamentos tienen un área de 102.35 m2, estos últimos tienen un balcón,
asimismo se cuenta con 14 estacionamientos y 11 depósitos repartidos en un
semisótano y en un sótano.
La velocidad de ventas actual en la zona en donde desarrollaremos el
proyecto está entre 1.5 a 2.0 departamentos mensuales, nosotros estamos considerando de una manera conservadora una velocidad de ventas de 1
departamento mensual con lo cual esperamos terminar de vender el total de los
departamentos en 14 meses.
Los ingresos totales del proyecto debido a la venta de los 14
departamentos, 14 estacionamientos y 11 depósitos asciende a un total de US$
3´389,279 y los egresos suman un total de US$2, 891,348 con ello podemos
decir que los resultados económicos y financieros son bastante positivos, así
tenemos que el margen económico del proyecto es de US$ 497,932 y en cuanto
a los resultados financieros tenemos que la TIRF es de 28% y el VANF es de
US$ 220,066. / Tesis
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La ficción de nuestros padres: lo político del testimonio de hijos en el teatro documental posconflicto en las obras El rumor del incendio (México) y Proyecto 1980-2000: el tiempo que heredé (Perú)Medina Hú, Lucero Caroll 31 August 2018 (has links)
Esta tesis intenta demostrar que El rumor del incendio y Proyecto 1980-2000: el tiempo que
heredé, obras de teatro testimonial de segunda generación, permiten abordar críticamente las
narraciones sobre la violencia política a partir de la confrontación con historias de vidas
particulares. Así, esta tesis busca probar que la resignificación del pasado se realiza desde
estrategias teatrales específicas que separo en tres rubros: palabra, cuerpo y el tratamiento en
escena del material de archivo, a partir de la no-ficcionalidad inherente a la forma testimonial. El
cuerpo y la palabra del performer, junto con el archivo, son combinados y resignificados según
la carga afectiva que conllevan para desestabilizar la lectura de la memoria cultural oficial por
parte del espectador. En este sentido, la enunciación desde el artista como testigo que escoge
su historia propia como materia prima de creación es relevante para el discurso artístico, y
también se relaciona con la memoria cultural. / Tesis
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El gran otro en La fiesta del chivo de Mario Vargas LlosaRaffo Ramos, Guillermo 28 September 2018 (has links)
Esta investigación se funda en la hipótesis de que la intención del narrador al
reconstruir la memoria colectiva por parte de Urania Cabral sobre la dictadura
de Trujillo, evidencia la complicidad y la responsabilidad de los culpables,
Trujillo y sus torturadores, ante sus crímenes, y muestra las costumbres
machistas de Santo Domingo que lo permitían, y la incapacidad de la población
para alzar su voz y buscar justicia ante estos hechos ignominiosos. Me refiero
concretamente al violento encuentro sexual de Urania Cabral, y a la
incapacidad de su padre para protegerla. Todo lo contrario, en un acto servil
aborrecible, buscando congraciarse con su humillación ante Trujillo, termina
entregando a su hija a los brazos del dictador, como hacían tantos padres de
Santo Domingo para mostrar fidelidad al tirano. Intentaré demostrar que el
trauma sucedido a Urania Cabral se quedaría en lo que Todorov ―categoriza
como memoria literal, es decir, una memoria donde el presente se somete al
pasado. Todo lo contrario a lo que se buscaría, una memoria ejemplar donde
se aprovechen las lecciones de las injusticias pasadas para luchar contra las
que se producen en el ahora‖ (Raffo 2014: 7). Asimismo, la memoria ejemplar
se hace presente desde la mirada crítica de Urania y la confrontación con su
pasado en el presente al regresar, enfrentar a su padre y contar el hecho
traumático a su familia. De esta manera, el autor implícito, mediante el
narrador, hace una crítica al régimen con la intención de denunciar el mundo
aparente y falso de la dictadura y enfatizar en la verdad que produce la novela.
Sostengo también que el fenómeno del cinismo está instalado en la realidad
social de Santo Domingo. Los pobladores envilecidos, amedrentados por el
gobierno de Leónidas Trujillo, aparentan cínicamente fidelidad y servilismo al
dictador, que a modo de dios, castiga mediante sus verdugos con torturas o la
muerte a quienes intenten oponerse a sus dictámenes y deseos. Ante esta
situación, los ajusticiadores de Trujillo, en un intento de liberarse del cinismo y
de esa instrumentalización, llevan a cabo el magnicidio, él mismo, incluso por el
que estuvieron dispuestos a dar sus vidas, como un intento de expresar un
compromiso ético incondicional ante una dictadura que ha violado todo
precepto moral y que goza de total impunidad. / Tesis
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Burócratas de la calle en educación y memoria: la enseñanza del periodo de 1980- 2000 en la educación secundaria a partir de la implementación del currículo nacional del 2016Velazco Muñoz, Anamilé 21 June 2024 (has links)
Se dice que las nuevas generaciones deben conocer lo que pasó en el Perú en el
periodo de 1980-2000. Sin embargo, se observa en muchos colegios que pese al
consenso sobre la importancia de su enseñanza, este tema no es programado. Así,
esta tesis se pregunta ¿qué factores influyen en la enseñanza del periodo de 1980-
2000 a partir de la implementación del Currículo Nacional del 2016? Mediante las
entrevistas a docentes y las observaciones de las clases de 11 colegios pertenecientes
a la UGEL 03 y el empleo de la teoría de los burócratas de la calle se halló que la
decisión de enseñar el tema depende de la noción de los docentes sobre sus
estudiantes y lo que interpretan como necesario para su futuro. De esta manera,
aquellos docentes que sí enseñan el tema comparten el objetivo del Currículo Nacional
del 2016 sobre el enfoque de competencias para la vida. Esto implica que las otras
limitantes, aunque influyen en la calidad y el contenido de las clases, no determinan el
desarrollo de los alumnos, esto dependerá de cómo los docentes interpreten sus
carencias y limitaciones. Este estudio es relevante porque no hay investigaciones que
analicen la enseñanza del periodo 1980-2000 desde la perspectiva de burócratas de
la calle y además permite conocer como la implementación de políticas que involucran
temas controversiales o sensibles puede verse afectada, positiva o negativamente, por
la discrecionalidad del burócrata, lo cual impacta significativamente en la vida del
usuario del servicio.
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Los grupos de recreación histórica como núcleos de prácticas pedagógico – performativas sobre la Historia Militar Republicana. Caso: Asociación de Recreación Histórica de Lima (ARHL)Pacheco Mariselli, Martha Marianella 29 August 2024 (has links)
Esta investigación constituye una aproximación a las prácticas de recreación histórica.
Para ello, se toma el caso de la Asociación de Recreación Histórica de Lima (ARHL).
Su experiencia permite profundizar en la complejidad y potencial de la recreación
histórica y complejizar la categoría de narrativas hacia prácticas mnemónicas como
base de un esfuerzo pedagógico-performativo. De manera transversal al análisis, se
ha buscado prestar atención a la relación entre visualidad, imaginario, performance y
memoria. Para desarrollar esta aproximación, se siguió un diseño metodológico
cualitativo, basado en la aplicación de i) Observación participante, ii) Observación
Netnográfica; iii) Encuesta; iv) Entrevista semi-estructurada. Se sostiene que la
vocación de aprendizaje-enseñanza transversal a las motivaciones de los asociados
atraviesa las diferentes dimensiones de la producción de la recreación e impregna un
carácter pedagógico a las recreaciones históricas, complejizando así la propia noción
de narrativa. / This research constitutes an approach to historical reenactment practices. To do so,
the case of the Historical Reenactment Association of Lima (ARHL) is taken into
account. Their experience allows for a deeper understanding of the complexity and
potential of historical reenactment, discussing the category of narratives towards
mnemonic practices as the basis for a pedagogical-performative effort. Transversely within the analysis, attention has been paid to the relationship between visuality,
imagination, performance, and memory. To develop this approach, a qualitative
methodological design was followed, based on the application of i) Participant
observation, ii) Netnographic observation; iii) Survey; iv) Semi-structured interview. It
is argued that the cross-cutting vocation of learning-teaching, intertwined with the
motivations of the members, permeates the different dimensions of the production of
reenactment and imbues a pedagogical character to historical reenactments, thus
complexifying the very notion of narrative.
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Línea de tierra y los falsos monumentos : el fenecer de una nación frente a su bicentenarioSaenz Tapia, Adriana Carolina 03 August 2021 (has links)
Esta tesis presenta el proyecto artístico Un Reflejo Del Cuerpo Peruano
Agonizante que conforma los proyectos de video instalación: Ars Corona Moriendi
y En Silencio Gimió El Grito Sagrado: Libertad Nunca, En Mis Tierras Nunca.
A partir de ello, planteamos la hipótesis de que existe un problema desde los
representantes máximos del Estado para poder proteger y preservar la vida humana
de manera digna, equitativa y justa a nivel nacional, situación que desemboca en
una muerte indigna e innecesaria. Adicionalmente, nos centramos, también, en la
dificultad de una posible construcción identitaria como una sociedad peruana
unificada. Esta situación, de falta de representatividad, se ve reflejada en uno los
símbolos más importantes de la celebración del centenario de independencia del
Perú, el monumento conmemorativo republicano al libertador Don José de San
Martín. Esto último nos permitió profundizar y conectar con aspectos indispensables
que conforma la historia de la escultura, los monumentos. Abordamos la
problemática bajo un breve recuento histórico sobre el desarrollo social del Perú
desde el periodo de su independencia, pasando por el centenario para llegar al
bicentenario, recuento histórico a razón de la crisis sanitaria por SARS-CoV-2. Esta
investigación presenta los objetivos a modo de preguntas, ya que no solo buscarán
ser abordadas teóricamente sino, también, por medio de la praxis artística:
¿Quiénes son las verdaderas víctimas del proceso de consolidación de la República
del Perú? ¿De qué manera la realidad social peruana es definida por la muerte?
¿Cómo ello puede ser traducido al campo del arte? Por ende, buscamos la
revaloración de la historia que nos constituye como república y la historia del declive
de los monumentos que constituye al desarrollo del ámbito escultórico del arte. / This thesis presents the artistic project A Reflection Of The Agonizing Peruvian
Body that conforms the video installation projects: Ars Corona Moriendi and En
Silencio Gimió El Grito Sagrado: Libertad Nunca, En Mis Tierras Nunca (In
Silence Moaned The Sacred Cry: Freedom Never, In My Lands Never).
Therefore, the hypothesis is that exists a problem from the highest representatives
of the State to be able to protect and preserve human life in a dignified, equitable
and fair way at a national level, a situation which leads to an undignified and
unnecessary death. Additionally, we also focus on the difficulty of a possible
construction of identity as a unified Peruvian society. This situation of lack of
representativeness is reflected in one of the most important symbols of the
celebration of the centenary of Peru's independence, the Republican
commemorative monument to the liberator Don José de San Martín. The latter
allowed us to deepen and connect with indispensable aspects that make up the
history of sculpture, the monuments. We approached the problem under a brief
historical account of the social development of Peru from the period of its
independence, passing through the centenary to reach the bicentenary, historical
account due to the health crisis caused by SARS-CoV-2. This research presents the
objectives as questions, since they will not only seek to be addressed theoretically
but also through artistic praxis: Who are the real victims of the process of
consolidation of the Republic of Peru? How is the Peruvian social reality defined by
death? How can this be translated into the field of art? Therefore, we seek the
revaluation of the history that constitutes us as a republic and the history of the
decline of the monuments that constitutes the development of the sculptural field of
art.
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Le temps des objets : mémoire collective, entourages matériels et imaginaires littéraires : essai de phénoménologie sociale / El tiempo de los objetos : memoria colectiva, entornos materiales e imaginarios literarios : ensayo de fenomenología social / The time of objects : collective memory, material sourroundings and literary imaginary : an essay of social phenomenologyCuartas, Pablo 25 November 2016 (has links)
Matière et mémoire constituent deux programmes de recherche que les sciences humaines entament souvent séparément : d'une part, l'observation empirique de la présence matérielle des objets ; de l'autre, la réflexion spéculative sur l'expérience immatérielle de la mémoire. Nonobstant, la sociologie de la mémoire permet et exige assumer sur ce point une perspective conjonctive: considérer la mémoire comme pratique sociale, inscrite dans les entourages matériels immédiats. Suivant ce principe conjonctif, la révision de quelques pratiques de mémoire nous a permis d'identifier la présence constante d'objets matériels, comme si les formes "naturelle" et "artificielle" de la mémoire étaient indissociables du statut matériel de l'objet. Une relation objectale à la mémoire et un rapport mémoriel à l'objet apparaît donc comme un invariant sur lequel nous nous efforçons de présenter quelques manifestations historiques : à Rome, aux temps de la République et le Haute-Empire, des expériences dissemblables comme le culte aux morts ou l'art rhétorique mettent en jeu, incessamment, objets et mémoire ; dans la Renaissance, la prolifération des studioli, cabinets de curiosités et Wunderkammern ne font que constater la consécration, dans les espaces du savoir et du pouvoir, d'une grande fascination pour les objets du passé ; au XIXe siècle, enfin, époque apparemment dominée par la production industrialisée, le fétichisme de l'antique renouvelle l'intérêt que les objets investis de mémoire éveillent. D'où la présence également persistante d'objets de mémoire dans la littérature: à ces moments historiques correspond une production littéraire considérable qui se propose de décrire l'importance des choses qui suscitent une expériences sensible du passé. L’œuvre de quelques poètes latins, les réflexions de Goethe sur le collectionnisme, les idées de Rilke à propos des "objets vécus" ou la Recherche proustienne sont des variations sur un thème : le temps des objets, le temps que les objets contiennent. / Matter and memory are two research programs that Human Sciences usually undertaken in a separately way. On the one hand the empirical observation on material presence of the objects; on the other hand the speculative thought on the immaterial experience of the memory. However, sociology of memory allows and requires to assume on this subject a conjunctive outlook: to consider the memory as a social practice included in the nearby material environments. Following this conjunctive principle, the review of some memory practices has allowed us to identify the continuous presence of material objects as if the "natural" and "artificial" ways of memory were indissociable from the material status of the object. An object-based relationship with memory and a memorial relationship with objects then appears as a constant from which we try to present some historical variations: in Rome, at times of the Republic and during the Early Empire, different experiences as the cult of the dead and the art of rhetoric, incessantly implies object and memory; at Renaissance the proliferation of studioli, cabinets de curiosités and Wunderkammern can only confirm the enshrining of a great fascination in the spaces of power and knowledge for the objects from the past ; in 19th century, apparently ruled by the industrial production, the fetishism for ancient objects renews once again the interest that objects vested of memory arouses. For this reason the equally persistent presence of the objects of memory in literature: in each of those historical moments we aware that a considerable literary production attempts to describe the importance of things that evoke an experience of past. The works of some Latin poets, the Goethe's reflections on collectionism, the ideas of Rilke on the subject of "lived objects", and Proust's own Search, are literary variations on the same topic : the time of things, the time contained in things. / Materia y memoria constituyen dos programas de investigación que las ciencias humanas suelen emprender por separado: por una parte, la observación empírica sobre la presencia material de los objetos; por otra, la reflexión especulativa sobre la experiencia inmaterial de la memoria. No obstante, la sociología de la memoria permite y exige asumir a este respecto una perspectiva conjuntiva: considerar la memoria como práctica social, inscrita en los entornos materiales inmediatos. Siguiendo este principio conjuntivo, la revisión de algunas prácticas de memoria nos ha permitido identificar la presencia constante de objetos materiales, como si las formas "natural" y "artificial" de la memoria fueran indisociables del estatuto material del objeto. Una relación objetual con la memoria y una relación memorial con los objetos aparece entonces como una constante de la que tratamos de presentar algunas variaciones históricas: en Roma, en tiempos de la República y el Alto Imperio, experiencias disímiles como el culto a los muertos y el arte de la retórica ponen en juego, incesantemente, objeto y memoria; en el Renacimiento, la proliferación de studioli, de cabinets de curiosités y de Wunderkammern no hacen más que constatar la consagración, en los espacios de poder y de saber, de una gran fascinación por los objetos del pasado; en el siglo XIX, aparentemente dominado por la producción industrial, el fetichismo de lo antiguo renueva una vez más el interés que despiertan los objetos investidos de memoria. De ahí la presencia igualmente persistente de objetos de memoria en la literatura: en cada uno de esos momentos históricos constatamos que una producción literaria considerable se propone describir la importancia de las cosas que despiertan una experiencia del pasado. La obra de algunos poetas latinos, las reflexiones sobre el coleccionismo de Goethe, las ideas de Rilke a propósito de los "objetos vividos", la propia búsqueda de Proust, son variaciones literarias sobre el mismo tema: el tiempo de las cosas, el tiempo que las cosas contienen.
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Teatro épico na América Latina: estudo comparativo da dramaturgia das peças \'Preguntas inutiles\', de Enrique Buenaventura (TEC-Colômbia), e \'O nome do sujeito\', de Sérgio de Carvalho e Márcio Marciano (Cia do Latão - Brasil) / Teatro épico en América Latina: estudio comparativo de la dramaturgia de las piezas \'Preguntas inútiles\' , de Enrique Buenaventura (TEC ? Colombia), y \'O nome do sujeito\' (El nombre del sujeito) de Sérgio de Carvalho e Márcio Marciano (Cia do Latão - Brasil)Carbonari, Marilia 27 July 2006 (has links)
O teatro épico na América Latina se desenvolveu principalmente a partir da década de 50, quando o movimento de teatro independente gerou uma transformação no modo de produção teatral e na forma de expressão artística existente no continente. A influência do teatro do dramaturgo Bertolt Brecht, o modo de criação coletiva das peças e a construção de uma dramaturgia própria voltada para a história e luta de nosso povo, foram as principais características desse movimento no qual se inserem os trabalhos dos grupos selecionados nesse estudo. Destacando-se na história recente do teatro de seus respectivos países, o Teatro Experimental de Cali (TEC) e a Companhia do Latão, fazem parte dessa nova história do teatro latino-americano. Fundado em 1955 por Enrique Buenaventura, o TEC direcionou o movimento do Teatro Novo na Colômbia, e influenciou a discussão da prática teatral em todo o continente através de seu método de criação coletiva e sua nova dramaturgia. Embora com uma história mais atual, a Companhia do Latão se destaca no cenário teatral brasileiro no final da década de 90, por conseguir retomar a prática de uma dramaturgia e encenação que discutisse a história do Brasil a partir das contradições e processos políticos de nosso cotidiano. A escolha das peças Preguntas Inutiles (do TEC) e O Nome do Sujeito (da Cia do Latão), ocorreu devido sua importância na trajetória de cada grupo, pois retoma, no caso do TEC, e inaugura, no caso da Cia do Latão, o modo de trabalho de criação coletiva. Para a análise de como a dramaturgia dessas obras discute os problemas de nossa realidade latino-americana, selecionamos três cenas representativas de cada peça. O tema escolhido para comparação das duas obras foi a relação mercantil entre os personagens, essa relação revelou as estruturas do mundo capitalista que as obras pretendiam mostrar, e proporcionou a crítica dos processos de reificação e fetichismo presentes nas relações humanas atuais. Além disso, o estudo comparativo da dramaturgia das cenas permitiu o diálogo entre essas experiências de dramaturgia latino-americanas e revelou a importância da prática de um teatro épico que inspire a crítica de nossa sociedade através do prazer estético. / El teatro épico en América Latina se desarrolló principalmente a partir de la década del 50, cuando el movimiento de teatro independiente generó una transformación en el modo de producción teatral y en la forma de expresión artística existente en el continente. La influencia del teatro del dramaturgo Bertolt Brecht, el modo de creación colectiva de las piezas y la construcción de una dramaturgia propria, envuelta en la historia y lucha de nuestros pueblos, fueron las principales características de este movimiento, dentro del cual se insertan los trabajos de los grupos seleccionados en este estudio. El Teatro Experimental de Cali (TEC) y la ?Companhia do Latão? se destacan en la historia reciente del teatro de sus respectivos países, o, hacen parte de esa nueva historia del teatro Latinoamericano. Fundado en 1955 por Enrique Buenaventura, el TEC direccionó el movimiento de Teatro Nuevo en Colombia, e influencio la discusión de la práctica teatral en todo el continente, a través de su método de creación colectiva y su dramaturgia propia. Por su parte, con una historia mas actual, la ?Companhia do Latão? se destacó en el escenario teatral brasilero, hacia finales de la década de 90, por conseguir retomar la práctica de una dramaturgia y escenografía que discute la historia de Brasil a partir de las contradicciones y procesos políticos de nuestro cotidiano. La escogencia de las piezas Preguntas Inútiles (TEC) y O Nome do Sujeito (Cia do Latão), se debió a su importancia en la trayectoria de cada grupo, pues retoma, en el caso del TEC, e inaugura, en el caso de la ?Companhia do Latão?, el modo de trabajo de creación colectiva. Para el análisis de como la dramaturgia de estas obras discute los problemas de nuestra realidad latino-americana, seleccionamos tres escenas representativas de cada pieza. El tema escogido para la comparación de las dos obras fue la relación mercantil entre los personajes, esa relación revelo las estructuras del mundo capitalista, que las obras pretendían mostrar y proporciono la crítica de los procesos de reificación y fetichismo presentes en las relaciones humanas actuales. Además, el estudio comparativo de la dramaturgia de las escenas permitió el diálogo entre esas experiencias de dramaturgia latino-americana y revelo la importancia de la práctica de un teatro épico que inspire la crítica de nuestra sociedad a través del placer estético.
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Reconstrucción de las memorias colectivas de los grupos de lesbianas feministas de Lima en el periodo 1984-2014Rodríguez Pinedo, Esther 27 September 2017 (has links)
La primera organización lésbica en el Perú se crea en 1984, durante estos años han surgido varios grupos de lesbianas en todo el país. Estas organizaciones realizan numerosas acciones para conseguir el reconocimiento del Estado y la sociedad, así como la redistribución de recursos materiales y simbólicos (Fraser 1999). Esta tesis recoge las memorias colectivas de las organizaciones lésbicas de Lima con el objetivo de registrar, no su historia oficial, sino las memorias colectivas y las interpretaciones de los hechos marcados como hitos por sus protagonistas, así como analizar los factores que han influenciado en su formación; y la identificación de intereses, tensiones y puntos de encuentro entre estas actoras de la sociedad civil. Las sujetas lesbianas representadas en esta tesis, son aquellas cuyas prácticas sexo-afectivas con otras mujeres, han sido resignificadas por el feminismo radical de 1970 como una identidad política (Rich 1976), la cual da sentido a sus acciones colectivas y públicas. Las categorías teóricas usadas en esta investigación son las siguientes: memoria colectiva en lugar de historia, porque cada grupo tiene hitos propios, los cuales son interpretados desde sus experiencias de vida, intereses y subjetividades (Allier 2008). Marcos sociales que nos permiten comprender los sentidos de los procesos y las acciones de los grupos de lesbianas feministas de Lima en el contexto peruano y en conexión con lo que está sucediendo en Latinoamérica, Europa y EEUU; también nos permiten explicar <<la matriz grupal dentro de la cual se ubican los recuerdos individuales>> (Jelin 2001:21). El rol de la afectividad en los procesos colectivos ayudará a entender la importancia de las experiencias compartidas en los grupos de lesbianas de Lima para definir su identidad (Gutierrez 2012:169). La categoría lesbiana perversa (Fiocchetto 1987) explica las representaciones sociales sobre las lesbianas y términos como chito (activa) y fem (pasiva), significantes usados para representar los roles masculinos y femeninos en un tipo de relación sexo-afectiva entre mujeres. Asimismo, lesbiana política (Rich 1976) nos permite analizar las identidades que las lesbianas de Lima reivindican. Reconocimiento y redistribución (Fraser 1999) son categorías que nos sirven para entender el tipo de justicia que buscan los grupos de lesbianas de Lima. Como resultado de la investigación encuentro dos factores externos que afectan a los grupos de lesbianas de Lima, la relación singular con el movimiento feminista limeño y el desequilibrio de poder entre gais y lesbianas al interior del movimiento LGTBI. Como elementos claves que pueden cohesionar o fragmentar a los grupos lésbicos, aparecen las relaciones afectivas entre sus integrantes porque si estas permanecen estables mantienen unidos a los grupos, pero si los lazos afectivo-emocionales se rompen, producen quiebres difíciles de superar. Las experiencias vividas por la Articulación de Lesbianas Feministas de Lima y las Lesbianas Vibrantes pueden dar indicios para aprovechar el afecto como elemento potenciador para los movimientos sociales. La mayoría de grupos lésbicos enuncia sus identidades en relaciones binarias de oposición con otras. Esta identidad construida desde el no ser como (Hall 2010b) es una 5 de las causas de la desconfianza y rivalidad entre las lesbianas de Lima. Se sugiere la posibilidad de construir identidades desde las semejanzas para superar la fragmentación del movimiento lésbico.
Los grupos lésbicos de Lima proponen Lugares de la Memoria para reconstruir la confianza con el fin de enfrentar los sucesos dolorosos; así como, para valorar las acciones de todas, reconocer a sus referentes y aprender de los errores y aciertos. También, para registrar la memoria colectiva lo cual reforzaría el sentido de pertenencia de las jóvenes lesbianas al movimiento lésbico, así se garantizaría el fortalecimiento de su movimiento por quienes continuarán construyéndolo con ideas y acciones propias. La singular relación entre lesbianas y gais en el Bloque Estudiantil LGBT da luces para investigar cómo es posible llegar a un equilibrio de poder entre hombres y mujeres, este puede ser un aporte para los grupos mixtos. Asimismo, en la actualidad, el movimiento lésbico feminista de Lima realiza alianzas con movimientos sociales, especialmente mujeres y feministas. El reto para las lesbianas feministas en estos espacios es cómo conectar sus reivindicaciones con las de otros movimientos. Por último, los grupos de lesbianas de Lima se reconocen frágiles; por esto, ellas explican que necesitan mantener su autonomía frente a los movimientos feminista y gais para fortalecer a sus activistas y formar colectivos capaces de articularse con la sociedad civil sin perder su identidad; y exigir al Estado reconocimiento de sus derechos y políticas públicas que aseguren acabar con la discriminación y el estigma que excluye a las ciudadanas lesbianas en la sociedad peruana. / Tesis
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