Thesis (Ph. D.)--University of Wisconsin--Madison, 1992. / Typescript. eContent provider-neutral record in process. Description based on print version record. Includes bibliographical references (leaves 294-311).

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2000 / Made available in DSpace on 2012-10-17T16:09:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 281446.pdf: 478429 bytes, checksum: c6f170df95bc0decfdbb81baa73860b4 (MD5) / A presente dissertação trata de um estudo crítico realizado a partir de duas obras do escritor colombiano Gabriel García Márquez: El otoño del patriarca (1975) e El general en su laberinto (1989). A análise das obras do ponto de vista temporal nos permite observar mudanças na perspectiva histórica no período que abrange quase 15 anos, considerando as datas de publicação de ambas as obras. O mito e a carnavalização presentes nas obras funcionam como elementos contestatórios do discurso racionalista, do discurso monológico do poder, inserindo-nos num outro segmento da história e da cultura que não se identifica mais com a margem e a periferia, senão que está em pé de igualdade com o discurso oficial do poder.

Antropóloga Social / La presente Memoria de Título indaga en los modos de incorporación de los inmigrantes colombianos en el Gran Santiago a partir de tres dimensiones que conforman el contexto de recepción. A saber, se estudia el recibimiento de la población chilena ante la llegada de inmigrantes, en segundo lugar, se busca caracterizar los vínculos de la población colombiana que reside en la sociedad de llegada a partir de sus redes migratorias y nexos transnacionales. Finalmente, se encuentra la relación de la población chilena y la colombiana con la institucionalidad respecto a políticas y programas de gobierno desarrollados en torno al tema migratorio. Estas dimensiones se analizan y comprenden a partir de la teoría del reconocimiento, profundizando finalmente en las prácticas de resistencia y/o reproducción ejercidas por la población colombiana frente a las dinámicas de reconocimiento o exclusión perpetradas por el contexto de recepción. Se concluye que el principal modo de incorporación es la negación por parte del inmigrante de la percepción que tiene la población receptora sobre “lo colombiano”, realizando una actualización identitaria que permita demostrar que son “colombianos buenos”. De esta forma, se lograría una incorporación que reproduce las lógicas del Estado-nación -que no reconoce la migración como derecho fundamental- al adoptar una identidad legitimadora, la cual responde a las diferencias de poder de la sociedad de llegada. Por tanto, la incorporación se desarrollaría desde la exclusión

Submitted by Gizele Lima (gizele.lima@inpa.gov.br) on 2017-11-06T14:15:51Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Victor LC Andrade -CFT INPA.pdf: 1497227 bytes, checksum: c2d78ac63d792e8aa52b29f8abfc9135 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-06T14:15:51Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Victor LC Andrade -CFT INPA.pdf: 1497227 bytes, checksum: c2d78ac63d792e8aa52b29f8abfc9135 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-04-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / From the moment Humans arrived in the Amazonian region, at least 12 ky ago, they started managing the forest, in a long term domestication process, yet with the indigenous demographic collapse after 1492, this ancient human-forest relationship may have been partially lost. Bertholletia excelsa Bonpl. (Lecythidaceae) is an iconic nut tree that dominates vast swaths of the Amazon forest, and known for being used, managed and domesticated by humans since before the European arrival. Considering the intimate historical relationship between humans and the Amazon nut tree, it remains unclear if the long term population dynamics of this species within the forest has been driven by management practices, and if this interaction changed following the collapse of pre-colonial societies. Here we reconstruct over 300 years of population dynamics for a living Amazon nut tree stand in Central Amazonia, and relate this dynamics with human history in that region. For this we combine the analyses of tree-rings that may reveal how tree recruitment and growth rates changed through time, with historical information on the main political and economical facts that may have impacted the lives of indigenous and colonists. Our results reveal that the intensification of political dominance over the colony around 1800 coincided with sharp reductions of recruitment and growth rates of B. excelsa, suggesting the abandonment of indigenous management practices. A more recent recruitment pulse in the 20 th century, associated with unprecedented cycles of growth release and suppression, suggest a new management phase involving non-indigenous practices. Our findings suggest that humans have historically shaped nut tree population dynamics across the Amazon, and allude to the loss of ancient management knowledge with the collapse of pre-Columbian societies. / Desde o momento em que os seres humanos chegaram à região amazônica, pelo menos a 12 mil anos, começaram a manejar a floresta, em um processo de domesticação de longo prazo. Mas com o colapso demográfico indígena após 1492, essa antiga relação entre humanos e florestas pode ter sido parcialmente perdida. Bertholletia excelsa Bonpl. (Lecythidaceae) é uma árvore icônica que domina vastas áreas da floresta amazônica e conhecida por ser usada, manejada e domesticada por humanos desde antes da chegada europeia na Amazônia. Considerando a íntima relação histórica entre os seres humanos e a castanha da Amazônia, ainda não está claro se a dinâmica das populações a longo prazo dessa espécie dentro da floresta foi conduzida por práticas de manejo e se essa interação mudou após o colapso das sociedades pré-coloniais. Aqui, reconstruímos mais de 300 anos da dinâmica populacional de um castanhal na Amazônia Central e relacionamos com a história humana nessa região. Para isso, combinamos as análises de anéis de crescimento que podem revelar o modo como as taxas de recrutamento e crescimento das árvores mudaram ao longo do tempo, com informações históricas sobre os principais fatos políticos e econômicos que podem ter impactado a vida de indígenas e colonos. Nossos resultados revelam que a intensificação do domínio político sobre a colônia em torno de 1800 coincidiu com fortes reduções de recrutamento e taxas de crescimento de B. excelsa, sugerindo o abandono das práticas de manejo indígena. Um pulso de recrutamento mais recente no século 20, associado a ciclos sem precedentes de liberação e supressão de crescimento, sugerem uma nova fase de gerenciamento envolvendo práticas não-indígenas. Nossas descobertas sugerem que os seres humanos têm historicamente dado forma a dinâmica da população de castanheiras, e aludem à perda do antigo conhecimento de manejo florestal com o colapso das sociedades pré-colombianas.

Tesis (licenciatura en filosofía y letras)--Universidad de los Andes, Bogotá, 1960. / Includes bibliographical references.

Tesis (licenciatura en filosofía y letras)--Universidad de los Andes, Bogotá, 1960. / Includes bibliographical references.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2015-02-05T21:20:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 328971.pdf: 8008746 bytes, checksum: d702f0ca45d882246012ff94254f0f89 (MD5) Previous issue date: 2014 / A obra de João Guimarães Rosa tem sido tradicionalmente lida entre aquelas que melhor sintetizaram, representaram e universalizaram no século XX determinadas realidades latino-americanas. Dessa maneira, tanto para a crítica como para a história literária, Guimarães Rosa figura entre aqueles autores que -antes da explosão mercadológica que conhecemos como boom- reativaram os assuntos, linguagens, personagens e espaços regionais ou interiores da América Latina, levando-os às formas literárias ditas universais. Para uma boa parte da crítica contemporânea, entretanto, a literatura que promoveu uma celebração do identitário nas décadas de 1960 e1970 na América Latina, teria servido como assassinato edípico substitutivo do pai europeu, como compensação simbólica perante aquilo que não se conseguiu além do literário. Nesse sentido, a literatura seria certamente um operador de barbárie, teria um papel fundamental na transição do Estado ao Mercado ao criar a impressão de uma autonomia que estava muito longe de se alcançar em tempos de atraso, dependência e opressão capitalistas. Entretanto, como esta tese tentará demonstrar, essa compensação simbólica não é atribuível exclusivamente à escritura literária, mas depende em grande medida dos protocolos que a interpretam. O arquivo do autor mineiro permite e exige uma leitura diferente desse corpus -portador de um mal-estar cultural que, longe de elaborar uma representação triunfalista de identidades nacionais, porta indícios de um saber trágico em que a razão e a loucura não são antitéticas mas complementares, assim como nele cultura e barbárie, vida e morte, trauma e sintoma, não estão claramente diferenciados. Há lugares da obra de Rosa que, longe de permitirem uma leitura autônoma, afirmam o seu valor pela contaminação ?não pela representação? de outros textos, eventos e culturas "periféricos" que exigem leituras em filigrana. O que há nesses textos, lido o conjunto a partir desses lugares? Afirmar-se-á à maneira de hipótese: diferimentos ativos sem um fundamento prévio, uma leitura da história como catástrofe que retorna tragicamente, uma compreensão do identitário como trânsito incessante entre o familiar e o estranho, como uma profunda e permanente comoção de tudo que corriqueiramente se associa ao próprio. Se pensada a escritura rosiana nesses termos, haverá também que pensá-la como o semblante de algo que porta marcas provindas das ordens da sensibilidade e da percepção, ou seja, como imagem receptora/emissora de experiência. A partir de um deslocamento do interesse crítico, do representacional ao vestigial, esta tese pretende evidenciar a maneira em que, muito além da criação de fábulas ou símbolos, ou da expressão da pura subjetividade -em tensão com uma realidade (histórica, política, social) de que o texto seria a ficção- Rosa faz a junção de elementos díspares em campos operatórios que reclamam os seus materiais a partir de presentes de urgência. Caracterizar-se-á, assim, a escritura de Rosa como um espaço intersticial, crivado de silêncios, de sintomas, de murmúrios subterrâneos que se dá como tarefa -à maneira benjaminiana- dar voz aos sem nome, multiplicar as singularidades que toca ou pelas que foi tocado. Em explosão, cruzado pelo desastre, ou seja, tão astral quanto monstruoso, o texto rosiano partilha com literaturas contemporâneas, ou com valores a elas atribuídos, numerosas características, dentre as quais se destacam: as marcas vestigiais de gentes liminares e singulares; a alegorese ou metonímia que circunscreve esses seres de maneira tal que tende a espectralizá-los como referentes; a colocação em crise das fronteiras entre noções como realidade e ficção (vida e morte, alto e baixo, próprio e estranho); e, finalmente, uma montagem de materiais heterogêneos que tende a manifestar sintomaticamente o mal-estar acima mencionado. Dessa maneira, mostrar-se-á que o corpus estudado é semblante de um real traumático e não simbolizável, e assim opera de uma maneira extática -levando o identitário ao umbral do alter, a literatura ao limite do sensível ou da imagem, a história a se revelar como retorno de uma catástrofe sem sentido.

Da Grécia antiga até os dias de hoje, o sexo feminino carrega um fardo de submissão perante o sexo masculino, que parte das diferenças biológicas e chega à esfera sociocultural. Durante séculos, a mulher permaneceu silenciada, aceitando a condição de dominação imposta, principalmente, pela diferença de seu corpo em relação ao do homem. Entretanto, aos poucos, o sexo feminino passa a lutar em prol de seus direitos igualitários, atingindo, até certo ponto, direitos semelhantes àqueles desfrutados pelos homens. Mesmo assim, a dificuldade em igualar os direitos entre ambos ainda se apresenta latente em nossa sociedade. Este trabalho analisa, por meio da perspectiva dos Estudos Culturais de Gênero, elementos significativos de representação feminina e sua sexualidade, representados em A noiva escura, de Laura Restrepo, a fim de discutir a subversão ou não do discurso patriarcal por meio do exercício da sexualidade da mulher. Assim, defende-se a hipótese de que a mulher, ao optar pela atividade da prostituição como meio de subsistência, bem como para o próprio prazer, coloca-se distante dos domínios do poder masculino. Cabe ressaltar que, por estimular uma divisão de gêneros, a sociedade representada na narrativa privilegia os valores alicerçados em uma base patriarcal, restando ao feminino mover-se em função de sua sexualidade. Nesse sentido, a desconstrução da oposição homem/mulher e as demais oposições associadas a esta no universo narrado acontecem por meio da sexualidade feminina, representada pela personagem principal – Sayonara, a prostituta. / Submitted by Marcelo Teixeira (mvteixeira@ucs.br) on 2014-07-03T18:37:47Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Tiago Vinicius Cidade.pdf: 1109429 bytes, checksum: 7aab584e64f71ba5ad9d14d8023697fd (MD5) / Made available in DSpace on 2014-07-03T18:37:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Tiago Vinicius Cidade.pdf: 1109429 bytes, checksum: 7aab584e64f71ba5ad9d14d8023697fd (MD5) / From ancient Greece up to nowadays, the female gender carries a burden of submission before the male gender, which beggings with the biological differences and goes up to the sociocultural sphere. For centuries, women remained silenced, withstanding the condition of domination imposed to them, mainly because the differences of their body compared to men. However, little by little, the female gender starts to fight for their social equality, acomplishing, up to a certain point, similar rights of those of men. Even so, the difficulty to equal the rights between both genders is still veiled in our society. This work analyses, from the perspective of Cultural Studies of Gender, significant elements of female representation and their sexuality, represented in "A noiva escura", by Laura Restrepo, with the intention of discussing the subversion or not of the patriarcal speech by means of women's sexuality use. Then, the hipotesis defended is of the women, choosing prostitution as a mean of survival, as well as pleasure itself, puts themselves away from male dominance. It's also needed to emphysize, by stimulating the division of genders, society represented in narrative holds high the values based on patriarcal ways, remains to female move on their sexuality. In this way, the deconstruction of the opposition man/woman and the other oppositions associated with one, in the narrated universe happens by female sexuality, represented by the main character – Sayonara, the prostitute.

Da Grécia antiga até os dias de hoje, o sexo feminino carrega um fardo de submissão perante o sexo masculino, que parte das diferenças biológicas e chega à esfera sociocultural. Durante séculos, a mulher permaneceu silenciada, aceitando a condição de dominação imposta, principalmente, pela diferença de seu corpo em relação ao do homem. Entretanto, aos poucos, o sexo feminino passa a lutar em prol de seus direitos igualitários, atingindo, até certo ponto, direitos semelhantes àqueles desfrutados pelos homens. Mesmo assim, a dificuldade em igualar os direitos entre ambos ainda se apresenta latente em nossa sociedade. Este trabalho analisa, por meio da perspectiva dos Estudos Culturais de Gênero, elementos significativos de representação feminina e sua sexualidade, representados em A noiva escura, de Laura Restrepo, a fim de discutir a subversão ou não do discurso patriarcal por meio do exercício da sexualidade da mulher. Assim, defende-se a hipótese de que a mulher, ao optar pela atividade da prostituição como meio de subsistência, bem como para o próprio prazer, coloca-se distante dos domínios do poder masculino. Cabe ressaltar que, por estimular uma divisão de gêneros, a sociedade representada na narrativa privilegia os valores alicerçados em uma base patriarcal, restando ao feminino mover-se em função de sua sexualidade. Nesse sentido, a desconstrução da oposição homem/mulher e as demais oposições associadas a esta no universo narrado acontecem por meio da sexualidade feminina, representada pela personagem principal – Sayonara, a prostituta. / From ancient Greece up to nowadays, the female gender carries a burden of submission before the male gender, which beggings with the biological differences and goes up to the sociocultural sphere. For centuries, women remained silenced, withstanding the condition of domination imposed to them, mainly because the differences of their body compared to men. However, little by little, the female gender starts to fight for their social equality, acomplishing, up to a certain point, similar rights of those of men. Even so, the difficulty to equal the rights between both genders is still veiled in our society. This work analyses, from the perspective of Cultural Studies of Gender, significant elements of female representation and their sexuality, represented in "A noiva escura", by Laura Restrepo, with the intention of discussing the subversion or not of the patriarcal speech by means of women's sexuality use. Then, the hipotesis defended is of the women, choosing prostitution as a mean of survival, as well as pleasure itself, puts themselves away from male dominance. It's also needed to emphysize, by stimulating the division of genders, society represented in narrative holds high the values based on patriarcal ways, remains to female move on their sexuality. In this way, the deconstruction of the opposition man/woman and the other oppositions associated with one, in the narrated universe happens by female sexuality, represented by the main character – Sayonara, the prostitute.

La Empresa ColCerámica de Colombia es una unidad de negocios de la Organización Corona S.A., dedicada a la fabricación y comercialización de productos que conforman soluciones integrales para baños, cocinas y revestimientos para hogares. El objetivo del presente plan estratégico es atender satisfactoriamente, con productos competitivos, las necesidades de acabados de los hogares de los ciudadanos colombianos de los menores niveles socioeconómicos, buscando obtener, asimismo, la mayor rentabilidad para la empresa. Para ello se trabaja, en los objetivos estratégicos de alcanzar solidez financiera, eficiencia operativa, y enfoque en el cliente, basados en un fortalecido equipo con talento. Para alcanzar dichos objetivos, la empresa busca reducir los costos de comercialización, introduciendo así a los beneficiarios en la cadena productiva de la nueva estrategia que pretenden aplicar, además de crear trabajo directo en un sector que antes no se había tomado en cuenta, como es el caso de las amas de casa y las organizaciones vecinales.