Texte remanié de: Th. doct.--Hist.--Grenoble, 1996. / En appendice, choix de documents. Bibliogr. p. 363-374. Glossaire.

Doctorat en philosophie et lettres / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Thèse (Ph.D.) -- Université Laval, 2006. / Bibliogr.: f. 266-284. Publié aussi en version électronique dans la Collection Mémoires et thèses électroniques.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

La perception de la communauté humaine construite par l'écrivain Ayn Rand intégrait le principe selon lequel une culture ne peut exister sans un courant permanent des idées, sans les "esprits indépendants" pour le soutenir, vu que l'être humain a impérativement besoin d'un espace de référence, une vision globale de l'existence – quelque rudimentaire qu'elle soit, en assurant les repères de la conscience sociale, en argumentant le bien et le mal, en justifiant les actions et un code de valeurs intrinsèques. Cette prémisse génère les hypothèses de recherche de notre thèse, le palier épistémique général visant à identifier la grille fonctionnelle inhérente au régime totalitaire/marxiste-léniniste de Roumanie, impliquée dans la structuration du milieu intellectuel et dans l'inculcation d'une nouvelle identité nationale référentielle et adaptée aux principes idéologiques. En ce sens, les interrogations de base proposent un sujet peu étudié dans l'historiographie relative au contexte politique et culturel d’après La Seconde Guerre Mondiale : y-avait-il un discours identitaire créé dans l'espace de recherche, intrinsèque dans la "nouvelle culture socialiste" construite par l'idéologie communiste ? La différenciation du discours schématique officiel, caractérisé par une simplicité intelligible pour les masses "prolétariennes", a-t-elle donné au discours théorique sur l'idée de nation (nationalisme, spécificité de la communauté nationale et traditions culturelles) les fonctions d'extension/application des prémisses idéologiques définitoires ? Les normes du milieu intellectuel, déterminées par les effets totalitaires et destructeurs de la "dictature du prolétariat", mises en contraste avec les valeurs culturelles et scientifiques des régimes libres et démocratiques, ont mis en oeuvre un modèle de comportement qui dépend des intérêts politiques du parti-état. Ainsi, notre thèse reconstruira-t-elle le cadre institutionnel pour la création du discours national-identitaire, analysera les étapes de formation et les thèmes récurrents, les modèles de transformation conceptuelle des phrases clés extraites de la pléthore du phénomène national rendra la relation des acteurs impliqués dans l'établissement de l'identité nationale. / The perception of the human community built by the writer Ayn Rand integrated the principle that a culture cannot exist without a permanent stream of ideas, without the "independent minds" to support it, as a human being has an imperative need for a reference space, a comprehensive view of existence - no matter how rudimentary, providing the components of a social consciousness, arguing good and bad, justifying actions and a code of intrinsic values. This assumption generates the research hypotheses of our thesis, the general epistemic level aiming at identifying the functional scale inherent to the totalitarian/Marxist-Leninist regime in Romania, involved in structuring the intellectual environment and instilling a new national identity and tailored to the referential ideological principles. To that end, the basic interrogations propose a less studied topic in the area of historiography regarding the political and cultural post-war context: was there an identitary discourse comprised by the "new socialist culture" built by communist ideology? Did the differentiation of the official schematic discourse characterized by an intelligible simplicity for the proletarian masses, give the theoretical discourse on the idea of nation, nationalism, national community characteristics and cultural traditions, the extension/application of the defining ideological prerequisites? The standards of the intellectual milieu caused by the totalitarian and destructive effects of the "dictatorship of the proletariat", placed in contrast with the cultural and scientific values of the democratic regimes, implemented a behavioral model dependent on the political interests of the party-state. Thus, our thesis will reconstruct the institutional framework for the creation of the nationalist-identitary discourse, will analyze the formative stages and recurring themes, the patterns of conceptual transformation of the key phrases extracted from the national phenomenon plethora will render the relationship between the actors involved in the construction of national identity.

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Durant plusieurs décennies, au sein de ce qui s'est appelé la « banlieue rouge », Ivry-sur-Seine faisait figure de « bastion » modèle pour le Parti Communiste Français. Le communisme municipal ivryen avait fait de ses cités ouvrières des espaces laboratoires au service d'un creuset d'affiliation sociopolitique particulièrement efficace. Jusqu'au tournant des années 1980, aux cités Maurice Thorez et Youri Gagarine, les résultats électoraux enregistrés par les différents représentants communistes en ont attesté. Avec la remise en cause du modèle de politisation fondé sur l'écosystème industriel, le renouvellement des générations pose avec acuité la question des conditions de reproduction d'une affiliation sociopolitique favorable aux représentants communistes. Une approche ethnographique sur la longue durée a permis de renseigner cette question. Depuis le milieu des années 1980, la trajectoire sociopolitique contrastée des deux quartiers atteste des ruptures infra-communales touchant ce type de territoire de la banlieue parisienne. Dans le quartier Youri Gagarine, la majorité des anciennes familles ouvrières a été remplacée par les nouveaux milieux populaires essentiellement composés de populations issues de l'immigration. Entretenant une historicité tout à fait différente à l'égard de l'étiquette « communiste(s)», les nouvelles générations participent, parfois activement, d'une contestation de l'ancienne autorité politique locale. À l'inverse, dans le quartier Maurice Thorez, situé au cœur du centre-ville, les descendants des familles ivryennes les plus proches de l'appareil partisan et/ou municipal ont maintenu résidence. Dans ce quartier, autour d'une endocratie politique locale, se maintiennent des liens communautaires fonctionnant de manière relativement indépendante de l'ancien encadrement partisan. Pour de nombreuses familles ivryennes appartenant à la classe moyenne, le maintien d'une certaine autorité communiste facilite leur accompagnement social, politique et électoral des métamorphoses contemporaines du communisme municipal. / For decades, Ivry-sur-Seine was seen as a model Communist stronghold within the Paris ‘Red Belt'. The particular brand of communism practiced by Ivry's municipal government had turned its working-class housing estates into laboratories directed towards the production of a singularly efficient political affiliation system. Until the watershed of the 1980s, electoral results for the various communist representatives in the Maurice Thorez and Yuri Gagarin housing estates seemed to corroborate this. The decline of the politicization model born of industrialization as well as the generation gap have radically undermined the conditions in which a socio-political affiliation system favourable to communist representatives can survive, however. The choice of a long-term ethnographic approach can give us insight into this phenomenon. Since the middle of the 1980s, the contrasting socio-political evolution of the Thorez and Gagarin allotments has testified to the intra-municipal disruption that affects this type of suburban Parisian territory. In the Yuri Gagarin area, the majority of older working-class families have been replaced with a new working-class population essentially stemming from immigration. Often unaware of the rich history of communism in their municipality, these new generations are sometimes actively involved in the challenging of the older local political authority. Downtown, on the contrary, the descendants of the families that were closest to the local party machine have maintained residency in the Maurice Thorez area. Community links have survived around a local political “endocracy” that works relatively independently from the older partisan frame. For many middle-class families living in Ivry, the maintenance of a certain communist authority makes it easier to accept the social, political, and electoral transformations of contemporary municipal communism.

La thèse porte sur l'étude comparée de trois configurations artistiques situées dans des espaces historiquement gérés par des élus communistes (Saint-Denis, Nanterre, Conseil général de la Seine-Saint-Denis). Dans ces configurations, il s'est agi de mettre au jour les logiques sociales et historiques permettant la reconnaissance de certaines formes artistiques (théâtre, fêtes de ville, cirque, arts de la rue, hip hop, musique principalement). L'approche repose sur une analyse dispositionnelle et relationnelle des individus impliqués dans ces phénomènes de légitimation ou d'illégitimation artistiques. Remonter aux schèmes de perception du monde social et aux contextes de leur actualisation permet d'en comprendre les ressorts. Cette analyse a permis d'identifier l'existence d'individus politisés s'engageant dans les mondes de l'art ou dans le champ politique pour subvertir les rapports sociaux dominants. Outre l'analyse des conséquences de ces engagements sur le paysage artistique, la thèse porte sur l'étude des incidences biographiques, territoriales et politiques croisées. Position sociale, engagement et institutions locales sont dialectiquement liées. Au cours de leur engagement, ces individus atteignent les classes moyennes et en constituent une strate bien spécifique : politisée, autochtone et disposant d'un capital culturel non certifié par des diplômes. L'existence de cette strate, dans les espaces étudiés, a des incidences sur la structuration de la société locale. L'autochtonie et les essais de définition d'une société basée sur un "roman national" post-colonial sont les deux dimensions qui ont été principalement étudiées. / My thesis focuses on the comparative study of three artistic configurations located in spaces historically run by communist elected representatives (Saint-Denis, Nanterre, General Council of Seine-Saint-Denis). In these configurations, I uncover the social and historical logics leading to the recognition of certain art forms (mainly theater, municipal festivals, circus, street arts, hip hop, music). My approach is based on a dispositional and relational analysis of individuals involved in these processes of artistic legitimization (or delegitimization). The study of these processes is conducted by analyzing individuals’ schemes of perception of the social world and the contexts in which these schemes are used. This analysis identified the existence of politicized individuals committed in the worlds of art or in the political field in order to subvert the dominant social relations. In addition to analyzing the impact of these commitments on the artistic landscape, my thesis focuses on the study of their biographical, territorial and political consequences. Social position, commitment and local institutions are dialectically linked. Through their commitment, these individuals reach the middle class and constitute a very specific stratum thereof: politicized, indigenous and possessing cultural capital that is not certified by diplomas. The existence of this social stratum, in the studied areas, has implications for the local social structure. I mainly studied two dimensions of these implications, namely Indigeneity and the definition of a postcolonial national narrative.

La présente étude porte sur l'évolution de l'opposition en République démocratique allemande (RDA) avant 1989. Cette opposition s'est avérée singulière en raison de sa marginalité et de son désir de réformer le régime communiste de l'intérieur. Notre examen du phénomène contestataire est-allemand s'appuie d'abord sur la typologie des oppositions sous les régimes léninistes proposée par Christian Joppke. Cette typologie distingue trois types d'opposition : le révisionnisme, la dissidence et le nationalisme. Ce cadre d'analyse nous permet de constater que l'opposition est-allemande a été caractérisée par sa tendance révisionniste. Nous cherchons ensuite à connaître les facteurs qui permettent d'expliquer cette particularité de l'opposition ainsi que sa marginalité. Notre thèse stipule que ces spécificités sont dues à la situation particulière de la RDA, c'est-à-dire à ses particularités historiques, culturelles et géopolitiques. Cette thèse comporte quatre principaux axes. En premier lieu, il appert que l'opposition est demeurée fidèle à l'idéologie socialiste à cause du mythe fondateur antifasciste de l'État est-allemand. En second lieu, la délégitimation du nationalisme a fait en sorte que les opposants n'ont jamais pu utiliser un discours nationaliste contre le communisme. L'opposition s'en est, par conséquent, trouvée affaiblie. En troisième lieu, l'Église évangélique, qui a soutenu les groupes contestataires dans les années 1980, a fait également obstacle à l'émergence d'un mouvement contestataire plus large. Enfin, la situation géopolitique de la RDA, c'est-à-dire son statut de partie d'une nation divisée ayant comme vis-à-vis la République fédérale d'Allemagne (RFA), a eu un impact majeur sur la trajectoire de l'opposition en contribuant à sa marginalisation et au maintien de la tendance révisionniste. Nous appuyons notre thèse en décrivant et en analysant l'évolution de l'opposition jusqu'à la fin des années 1980. Les différents épisodes contestataires qui ont marqué l'histoire de la RDA sont ainsi examinés dans le but de mettre en lumière les particularités de l'opposition est-allemande. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : République démocratique allemande (RDA), Opposition, Révisionnisme, Dissidence, Régime communiste.

Notre étude se veut une analyse documentaire du mouvement environnemental en Europe centrale et sud-orientale, de façon à identifier les effets de l'héritage environnemental du passé communiste sur la manière dont les associations environnementales se réorganisent après 1990. Le mouvement environnemental comme angle d'approche des sociétés post-communistes permet de comprendre les dynamiques qui sous-tendent certains collectifs qui s'organisent dans un contexte de crise, comme celui de la sortie des régimes de type soviétique. Selon nous, les trajectoires empruntées par les associations du mouvement environnemental dans la transformation post-communiste sont faites à la fois de continuité et de créativité par rapport au passé en effectuant un travail de bricolage avec le passé, et en réalisant une adaptation innovatrice à travers l'introduction délibérée de nouvelles stratégies d'organisation et d'actions. Dans ce cas-ci, une approche en termes de path dependence (dépendance du sentier tracé) peut s'avérer utile dans la mesure où une attention particulière est mise sur les pratiques et les logiques d'actions à la fois influencées par l'héritage du passé et réinventées par l'existence de nouvelles opportunités ou contraintes politiques dans la transformation post-communiste. Afin de mieux saisir la dialectique entre héritage et innovation, nous proposons de conjuguer l'approche de la path dependence développée par David Stark et celle de la path shaping, approche qui analyse la capacité des agents à produire du changement. Nos objectifs sont de répertorier les formes de continuité dans l'engagement des associations depuis 1980 et de voir comment ces associations se sont bâties une nouvelle identité collective adaptée à la période de transformation. Dans l'atteinte de ces objectifs, nous utiliserons la méthode empirique de l'étude de cas qui permet de mettre en lumière les acteurs à l'origine du changement ainsi que leurs stratégies. Il s'agit donc de dresser la chronologie des événements vécus par deux associations environnementales tchèques, soit Hnuti Duha (Mouvement Arc-en-ciel) porteur des idées d'une partie de la jeune génération des années 80 et le groupe Deti Zeme (Enfants de la Terre) créé en octobre 1989 (le groupe sur lequel le mouvement reposait date de 1970). Les sources documentaires utilisées dans cette analyse reposent en majorité sur des enquêtes empiriques faites de plusieurs entretiens semi-directifs effectués par quelques auteurs auprès de ces deux associations. Également, certaines sources proviennent de la documentation produite par les associations elles-mêmes, lorsqu'elle est disponible en français ou en anglais. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : association environnementale, mouvement environnemental, héritage environnemental, passé communiste, transformation post-communiste, République tchèque, bricolage avec le passé, adaptation innovatrice.