La propuesta que surgió fue comprender qué comunica Xul Solar, de qué manera y cuál es su alcance en la sociedad. En este sentido nos planteamos investigar sobre la singular obra del pintor y poner en discusión los principales discursos de los estudiosos del mundo del arte; además de aportar a través del trabajo de investigación una mirada actual sobre Xul Solar. Esto último derivó en las preguntas inevitables, ¿Xul Solar es un utopista? ¿Es único, cuáles fueron sus influencias? ¿Incomprendido, adelantado? ¿Un ocultista que hace arte? ¿Cómo fue su recepción a lo largo del tiempo? ¿Quiénes lo retomaron y por qué? En La Comunicación en el Universo de Xul Solar entrevistamos a las principales voces que hablan sobre el artista, las pusimos en relación; analizamos material de archivo, comparamos interpretaciones; reflexionamos sobre problemáticas existentes y generamos nuevas; ampliamos la discusión hacia cuestiones referidas al mundo de la crítica de arte y contextualizamos a Xul dentro del marco artístico-histórico. Este proceso nos llevó alrededor de un año y dos meses. Nos interesa que esta tesis funcione como punto de partida para ampliar los estudios de la comunicación y el arte, generando un nuevo espacio académico de discusión de esta rama de la Comunicación Social. / Programa de investigación: Comunicación y Arte

El presente trabajo de análisis aborda la construcción simbólica que el humor político gráfico argentino, a través de la obra de Juan Carlos Colombres y Christian Dzwonik en <i>Clarín</i> y <i>La Nación</i> durante el período que comprende desde noviembre de 2002 a agosto de 2003, realiza sobre la realidad institucional del país, con la crítica como trasfondo de todo proceso de producción. En este sentido, por un lado, tenemos a la crítica como significación, como la guía de trabajo de las condiciones de producción de los autores o gestores culturales. Al mismo tiempo, la crítica actúa como redefinición de los fenómenos sociales aportando, así, un nuevo punto de vista sobre los sentidos creados. En ambos recorridos, la crítica aplica un lenguaje crítico y el humor político como los recursos que no sólo permiten interpretar lo que circula por el imaginario social colectivo, sino llegar a un verosímil, a una aproximación con "lo real". Ese verosímil es el producto de todo proceso comunicacional, es decir, se trata de una representación que tiene en la referencialidad su legitimación y coherencia; de allí parte la idea de la crítica como descripción y comprensión de los fenómenos, no como juzgamiento. / Programa de investigación: Comunicación y Arte

Mientras que en la segunda mitad de la década del '60 en Argentina Onganía ponía en marcha su plan de reestructuración nacional por medio de un Golpe de Estado, el mundo se encontraba dividido entre capitalistas y socialistas, entre guerras y disputas territoriales. Al mismo tiempo, en el plano de la cultura una nueva historieta nacía: Mafalda. El personaje que Joaquín Salvador Lavado no dibuja desde hace más de 30 años, realizaba junto a sus compañeros una crítica constante al modelo de sociedad vigente. Inquieta y observadora, Mafalda significaba una verdadera revolución a favor de la paz, la libertad y la defensa de los derechos humanos. Por medio de esta tesis se propondrá vincular temáticamente esa "realidad" contada en la historieta con los hechos históricos del momento relatados en los medios de comunicación. Se tendrá en cuenta para ello el contenido de las primeras planas publicadas en el diario El Mundo. Tomando de la semiótica las teorías de A. J. Greimas y Eliseo Verón, se buscará identificar si existe una articulación entre ambos discursos. / Programa de investigación: Comunicación y Arte

El presente trabajo pretende indagar las estrategias discursivas del humor, basándose en los cuadros humorísticos publicados en los diarios <i>Clarín</i> por Fontanarrosa, <i>La Nación</i> por Nik y <i>Página/12</i> por Paz y Rudy, durante la transición de los cinco presidentes que tuvo lugar en la Argentina entre el mes de diciembre del 2001 y enero 2002. A partir de la estrecha relación existente entre los cuadros humorísticos y el entramado contexto socio-político en que se construyeron y divulgaron, desde una perspectiva cultural y semiótica, se realizó un análisis crítico de los mismos. Es decir, se estudió cómo cada humorista construyó el mensaje político desde el lenguaje del humor y de qué herramientas discursivas se valió para lograrlo. Para lograr este objetivo fue necesario recurrir a presupuestos teóricos tanto de la corriente de los Estudios Culturales, como del Análisis Crítico del Discurso (ACD), de la Teoría de la Discursividad Social y de la Teoría de la imagen, y, a lo largo de la producción de este trabajo de investigación, comprobamos cómo tales presupuestos se materializaban en nuestro corpus. De esta manera, realizamos una división en ejes que consideramos recurrentes y los investigamos a la luz de los lineamientos teóricos mencionados. / Programa de investigación: Comunicación y Política

En el presente trabajo se investigó la relación entre la prensa argentina y el gobierno nacional durante el período 2005-2006, en relación al ejercicio del Derecho a la Información. A partir de la identificación de mecanismos de censura sutil, empleados por el poder político, se estudió la manera en que se ejerció este derecho al interior de la práctica periodística, desde la perspectiva de los trabajadores de medios. Para ello fueron entrevistados dieciséis periodistas de medios nacionales, quienes señalaron tres principales tipos de presión ejercidas durante el gobierno de Néstor Kirchner: llamados telefónicos para condicionar el tratamiento de algunas informaciones; el control de la información en manos del Estado; y el reparto discrecional de la pauta publicitaria oficial. Estas acciones mostraron un sensible alejamiento entre los postulados teóricos acerca del Derecho a la Información, de su ejercicio real. Además, dieron cuenta de restricciones indirectas a sus elementos constitutivos, es decir, la libertad de expresión y el acceso a la información pública. Finalmente, se advirtió la exclusión del ciudadano de estos debates, pese a que el Derecho a la Información es una garantía que, en última instancia, compete a toda la sociedad argentina por estar incluido en la Constitución Nacional. / Programa de investigación: Comunicación, Periodismo y Medios

Programa de investigación: Comunicación, Prácticas Socioculturales y Subjetividad <br>Información extraída de: <a href="http://perio.unlp.edu.ar/tesis/?q=node/23">http://perio.unlp.edu.ar/tesis/?q=node/23</a>

Bahía Blanca y el básquetbol están unidos y entrelazados a través de una historia que tiene un momento exacto de origen, aunque el envase aparece sin fecha de vencimiento. Cuando el viernes 11 de enero de 1929 a las 19,30 horas se abrió la reunión que culminó con la fundación de la Asociación Bahiense de Basket-Ball (tal su denominación original), seguramente ni el más optimista de los allí presentes esperaba un desarrollo tan vertiginoso y pasional como el que tuvo la ciudad. Sólo cuatro instituciones estuvieron representadas en aquel histórico momento: Estudiantes por Julio Galbiati, Pacífico por Abel Amor Bournaud, Olimpo por Antonio Melero y Liniers por Segundo Alzola. Los clubes ausentes fueron dos: Agar Cross y River Plate, pero igualmente se los reconoció como fundadores. La reunión constitutiva se llevó a cabo en dependencias de la Liga del Sur (entonces del Sud), en la calle Vieytes 139 de nuestra ciudad. Exactamente 100 años y 9 meses antes de la fundación de la A.B.B. (11 de abril de 1828), nacía Bahía Blanca; 70 años antes (19 de mayo de 1859), se producía el denominado "Último Gran Malón" a órdenes del cacique Cafulcurá; 50 años antes (1879) , el Gral. Roca, pasaba por Bahía Blanca rumbo al sur para proceder a la denominada "Segunda Conquista del Desierto"; por último, 37 años y un mes antes, en diciembre de 1891, el canadiense James Naismith creaba el básquetbol. Pero no sería sino hasta tres años más tarde, en 1932, cuando se fundaría la Federación Internacional de Básquetbol (FIBA). Bahía Blanca se anticipaba organizativamente a la entidad madre de este deporte a nivel mundial. / Programa de investigación: Comunicación, Prácticas Socioculturales y Subjetividad

Programa de investigación: Comunicación, Prácticas Socioculturales y Subjetividad<br>Información extraída de: <a href="http://perio.unlp.edu.ar/tesis/?q=node/23">http://perio.unlp.edu.ar/tesis/?q=node/23</a>

En la presente investigación se realizó, mediante un trabajo de campo, un relevamiento acerca de la apropiación de prácticas culturales distintivas y representaciones sobre los "otros" por parte de estudiantes de sexto grado pertenecientes a cuatro E.G.Bs de la ciudad de Bahía Blanca. En base a los registros obtenidos se confrontaron las respuestas con el objetivo de ponerlas en relación para establecer continuidades y rupturas tanto dentro de cada subuniverso escolar como comparativamente entre los distintos sextos grados de las diferentes instituciones. Cada escuela fue comprendida como un ámbito de socialización en el que sus componentes refuerzan, construyen, reproducen y modifican sus marcos conceptuales y sus conductas, aunque se consideró en este trabajo que este proceso no se produce de manera lineal y que el sujeto adquiere un rol activo en la conformación de su identidad. En cada subuniverso se observaron particularidades relacionadas con la apropiación de prácticas culturales distintivas, identificaciones, rechazos e inclusiones en un "nosotros". La construcción de la identidad fue comprendida como un proceso dialéctico, la inclusión de los entrevistados en un grupo identitario es reforzada a partir de su distinción con respecto a la "otredad". / Programa de investigación: Comunicación, Prácticas Socioculturales y Subjetividad

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