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Evaluation of settlements at the Conquista Tailings impoundment

Sheridan, Todd Michael 04 March 2013 (has links)
The following is a thesis presented on the history, subsurface characterization and settlement analysis of the Conquista Tailings Impoundment located in Karnes City, TX. This research draws information from readily available sources at TCEQ in Austin, Texas. Documents included in this report date back to the mid-1980s and can be as recent as 2011. This thesis will focus on the eastern section of the Conquista Tailings Impoundment and will primarily observe and predict the settlement experienced in this portion of the site. The site has been analyzed using one-dimensional consolidation analysis, based on three (3) loading factors, and has been modeled using finite element analysis aided by the software PLAXIS. The research has justified the magnitude of settlement that has occurred in the area of concern and has provided just reasoning for the events. Further investigations into the subsurface conditions in the eastern portion of the Conquista Tailings Impoundment will be needed to confirm and refine the analysis presented. / text
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Zoneamento Geoambiental do Município de Vitória da Conquista-BA: Um Subsídio ao Planejamento

Maia, Meirilane Rodrigues January 2005 (has links)
Submitted by Edileide Reis (leyde-landy@hotmail.com) on 2014-10-29T14:59:39Z No. of bitstreams: 1 Meirilane Rodrigues Maia.pdf: 5697272 bytes, checksum: 59f963594bed36de1490add9b41ef9f3 (MD5) / Approved for entry into archive by Jose Neves (neves@ufba.br) on 2016-06-01T20:53:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Meirilane Rodrigues Maia.pdf: 5697272 bytes, checksum: 59f963594bed36de1490add9b41ef9f3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-01T20:53:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Meirilane Rodrigues Maia.pdf: 5697272 bytes, checksum: 59f963594bed36de1490add9b41ef9f3 (MD5) / O município de Vitória da Conquista localiza-se entre as coordenadas de 14° 30' e 15° 30' de latitude Sul e 40° 30' e 41°10' de longitude a W. Gr, e ocupa uma área de 3.743 km². Está inserido na mesorregião Centro Sul Baiano e microrregião de Vitória da Conquista (regionalização do IBGE), encontrando-se dividido em 12 Distritos. O objetivo deste trabalho é analisar as condições geoambientais do município e apresentar uma proposta de Zoneamento Geoambiental que possa contribuir com o seu planejamento. Para as análises das condições de estabilidade ambiental contouse com os autores Tricart (1977), Bertrand (1971), Monteiro (2000), Ross (1995) entre outros que têm seus trabalhos fundamentados na Teoria Geral dos Sistemas. Para a realização do Zoneamento utilizaram-se técnicas de geoprocessamento, interpretação visual de imagem de satélite, produção de mapas temáticos, cruzamento de informações e trabalhos de campo, que deram origem à carta de Unidades Geoambientais. A vulnerabilidade natural à erosão e as formas de intervenção da sociedade nos ambientes foram as variáveis que subsidiaram a análise das unidades delimitadas. A partir dessas informações, fez-se a classificação ecodinâmica das unidades de acordo com as seguintes categorias: ambientes estáveis, ambientes de transição (intergrade) e ambientes instáveis. Essa classificação permitiu a elaboração de uma carta síntese que apresenta os graus de estabilidade em que se encontra submetida cada unidade. Os resultados a que se chegou demonstram que as unidades delimitadas na área de estudo apresentam níveis variados de vulnerabilidade e que os problemas ambientais observados estão associados tanto à capacidade de suporte do meio natural como aos usos indiscriminados desses ambientes. Essas informações, juntamente com o banco de dados (cartas temáticos e cartas sínteses do município, todas georreferenciadas), podem contribuir na elaboração de futuros planejamentos para o município. / ABSTRACT The municipal district of Vitória da Conquista is located between the coordinates 14°30’ and 15°30’ South latitude and 40°30’ and 41°10’ longitude W. Gr, and it occupies and area of 3.743 km² . It is inserted in the mesoregion of Bahia South Center and microregion of Vitória da Conquista (regionalization of IBGE), being divided in 12 Districts. The objective of this work is to analyze the geoenvironmental conditions of the municipal district and to present a proposal of geoenvironmental zoning that can contribute its planning. In order to make the analysis of the conditions of environmental stability this work was based on the authors as Tricart (1977), Bertrand (1971), Monteiro (2000), Ross (1995) among others that have their works founded on the General Theory of Systems. For the accomplishment of the zoning it was used the techniques of geo-processing, visual interpretation of image of satellite, production of thematic maps, crossing of informations and field works, which gave rise to the map of Geo-environmental Units. The natural vulnerability to the erosion and the forms of intervention of the society in the ambients were the variables that guided the analysis of the delimited Units. With these informations, it was made the ecodynamics classification of the units according to the following categories: stable ambients of transition (intergrade) e unstable ambients. This classification allowed the elaboration of a synthesis map that presents the degrees of stability in which each unit is found submitted. The results achieved demonstrate that the delimited units in the area of study show varied levels of vulnerability and that the observed environmental problems are associated both to the capacity of support of the natural way and to the indiscriminate uses of these ambients. These informations together with the database (thematic map, synthesis maps of the municipal district, all with geo-references) can contribute in the elaboration of future plannings to the municipal district. Key-words: Geo-environmental Zoning. Vitória da Conquista. Planning.
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Amanecer del capitalismo. La conquista de América.

Teitelboim, Volodia, 1916-2008 January 1943 (has links)
No description available.
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Do púlpito ao baquiço: religião e laços familiares na trama da ocupação do sertão da ressaca

Aguiar, Itamar Pereira de 17 October 2007 (has links)
Made available in DSpace on 2016-04-26T14:56:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Itamar Pereira de Aguiar.pdf: 11533229 bytes, checksum: c4ae92d5e593a94534ab6f2f8b0c9814 (MD5) Previous issue date: 2007-10-17 / Univesidade Estadual do Sudoeste da Bahia / This thesis deals with the cultural process and religious traditions existent in Vitória da Conquista, a municipality situated in the Southwest of Bahia, an area identified as Sertão da Ressaca, where Botocudos, Pataxós and Mongoiós Indians lived and interacted mainly with Portuguese, Italian, Spanish and African, mostly Congolese and Angolans. For about two centuries, agriculture and cattle farming were the preponderant activities in the Region and the bull appears as an important element in the society life; perhaps because of this, it dwells in the collective imaginary in the condition of a founding myth. Although the City is inserted in a wider context, a peculiar culture was invented in it, one among the Brazilian ways of living and being. From the second half of the 18th century to the penultimate decade of the 19th century, as evidence has it, only the Catholic religion and the afro-indigenous traditions were present in the Region. From 1890 on, the Kardecist Spiritism and the Baptist Church appeared; in the 1930 s, the presence of caboclos well-organized terreiros de Candomblé is detected. Ever since, other religions appeared. It aims at identifying the presence and diversity of religious traditions in the City and how the so called endogamy-organized traditional families were distributed among the different religions. It focuses on the Baptist Church in its relationship to the others, particularly with the people of saint. It approaches the occupation of the Sertão da Ressaca and the local social, political, economic and cultural organization up to the Proclamation of the Republic. Thence, it divides the City history into three periods: a) from 1900 to 1930; b) 1930 to 1970; c) 1970 to 2005. With a board of Intendants and Mayors, and another with temples from the different religions per neighborhood, it makes up a religious map. The followers of the Baptist Church are at first from traditional families . Then the Church loses its family church characteristics and assumes itself as fundamentalist searching for adepts in popular segments. From 1900 to 1930, schisms between this and the Catholic Church occurred, and followers movement among these religions. In the relations between Baptists and people of saint, there was followers shift between the two religions and the use of magic services from the Afro-Brazilian traditions by Baptists / Esta tese trata do processo cultural e das tradições religiosas existentes em Vitória da Conquista, município localizado no Sudoeste da Bahia, área identificada como Sertão da Ressaca e onde viviam os índios Botocudos, Pataxós e Mongoiós que interagiram, destacadamente, com portugueses, italianos, espanhóis e africanos, em sua maioria congoleses e angolanos. Durante aproximadamente dois séculos, a agricultura e a pecuária foram atividades preponderantes na região e o boi aparece como elemento importante na vida da sociedade; talvez por isso, povoe o imaginário coletivo na condição de mito fundador. Não obstante a Cidade estar inserida num contexto mais amplo, criou-se aí uma cultura peculiar, um dentre os modos de viver e ser brasileiro. Da segunda metade do século XVIII até a penúltima década do século XIX, ao que tudo indica, apenas a religião católica e as tradições afro-indígenas se faziam presentes na Região. A partir dos anos 1890, surgiram o espiritismo kardecista e a Igreja Batista; nos anos 1930, detecta-se a presença de terreiros de Candomblé de Caboclos devidamente organizados. Desde então surgiram outras religiões. Objetiva identificar a presença, a diversidade das tradições e como as famílias ditas tradicionais, endogamicamente organizadas, distribuíram-se entre as diversas religiões. Enfoca a Igreja Batista nas suas relações com as demais, especialmente com o povo de santo. Aborda a ocupação do Sertão da Ressaca e a organização social, política, econômica e cultural local, até a Proclamação da República. A partir daí, divide a história da Cidade em três períodos: a) de 1900 até 1930; b) 1930 até 1970; c) 1970 até 2006. Elaborando um quadro dos intendentes e prefeitos, e outro, contendo o número de templos das diversas religiões por bairros, confecciona um mapa religioso. Os fiéis da Igreja Batista, de início, são de famílias tradicionais . Depois, a Igreja perde as características de igreja familiar e se assume como fundamentalista, indo buscar adeptos nos seguimentos populares. Do ano 1900 até 1930, aconteceram conflitos entre esta e a Igreja Católica, e movimentação de fiéis entre estas religiões. Nas relações entre batistas e o povo de santo, deslocaram-se fiéis entre as duas religiões, ocorrendo utilização de serviços mágicos das tradições afro-brasileiras pelos batistas
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Do púlpito ao baquiço: religião e laços familiares na trama da ocupação do sertão da ressaca

Aguiar, Itamar Pereira de 17 October 2007 (has links)
Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Itamar Pereira de Aguiar.pdf: 11533229 bytes, checksum: c4ae92d5e593a94534ab6f2f8b0c9814 (MD5) Previous issue date: 2007-10-17 / Univesidade Estadual do Sudoeste da Bahia / This thesis deals with the cultural process and religious traditions existent in Vitória da Conquista, a municipality situated in the Southwest of Bahia, an area identified as Sertão da Ressaca, where Botocudos, Pataxós and Mongoiós Indians lived and interacted mainly with Portuguese, Italian, Spanish and African, mostly Congolese and Angolans. For about two centuries, agriculture and cattle farming were the preponderant activities in the Region and the bull appears as an important element in the society life; perhaps because of this, it dwells in the collective imaginary in the condition of a founding myth. Although the City is inserted in a wider context, a peculiar culture was invented in it, one among the Brazilian ways of living and being. From the second half of the 18th century to the penultimate decade of the 19th century, as evidence has it, only the Catholic religion and the afro-indigenous traditions were present in the Region. From 1890 on, the Kardecist Spiritism and the Baptist Church appeared; in the 1930 s, the presence of caboclos well-organized terreiros de Candomblé is detected. Ever since, other religions appeared. It aims at identifying the presence and diversity of religious traditions in the City and how the so called endogamy-organized traditional families were distributed among the different religions. It focuses on the Baptist Church in its relationship to the others, particularly with the people of saint. It approaches the occupation of the Sertão da Ressaca and the local social, political, economic and cultural organization up to the Proclamation of the Republic. Thence, it divides the City history into three periods: a) from 1900 to 1930; b) 1930 to 1970; c) 1970 to 2005. With a board of Intendants and Mayors, and another with temples from the different religions per neighborhood, it makes up a religious map. The followers of the Baptist Church are at first from traditional families . Then the Church loses its family church characteristics and assumes itself as fundamentalist searching for adepts in popular segments. From 1900 to 1930, schisms between this and the Catholic Church occurred, and followers movement among these religions. In the relations between Baptists and people of saint, there was followers shift between the two religions and the use of magic services from the Afro-Brazilian traditions by Baptists / Esta tese trata do processo cultural e das tradições religiosas existentes em Vitória da Conquista, município localizado no Sudoeste da Bahia, área identificada como Sertão da Ressaca e onde viviam os índios Botocudos, Pataxós e Mongoiós que interagiram, destacadamente, com portugueses, italianos, espanhóis e africanos, em sua maioria congoleses e angolanos. Durante aproximadamente dois séculos, a agricultura e a pecuária foram atividades preponderantes na região e o boi aparece como elemento importante na vida da sociedade; talvez por isso, povoe o imaginário coletivo na condição de mito fundador. Não obstante a Cidade estar inserida num contexto mais amplo, criou-se aí uma cultura peculiar, um dentre os modos de viver e ser brasileiro. Da segunda metade do século XVIII até a penúltima década do século XIX, ao que tudo indica, apenas a religião católica e as tradições afro-indígenas se faziam presentes na Região. A partir dos anos 1890, surgiram o espiritismo kardecista e a Igreja Batista; nos anos 1930, detecta-se a presença de terreiros de Candomblé de Caboclos devidamente organizados. Desde então surgiram outras religiões. Objetiva identificar a presença, a diversidade das tradições e como as famílias ditas tradicionais, endogamicamente organizadas, distribuíram-se entre as diversas religiões. Enfoca a Igreja Batista nas suas relações com as demais, especialmente com o povo de santo. Aborda a ocupação do Sertão da Ressaca e a organização social, política, econômica e cultural local, até a Proclamação da República. A partir daí, divide a história da Cidade em três períodos: a) de 1900 até 1930; b) 1930 até 1970; c) 1970 até 2006. Elaborando um quadro dos intendentes e prefeitos, e outro, contendo o número de templos das diversas religiões por bairros, confecciona um mapa religioso. Os fiéis da Igreja Batista, de início, são de famílias tradicionais . Depois, a Igreja perde as características de igreja familiar e se assume como fundamentalista, indo buscar adeptos nos seguimentos populares. Do ano 1900 até 1930, aconteceram conflitos entre esta e a Igreja Católica, e movimentação de fiéis entre estas religiões. Nas relações entre batistas e o povo de santo, deslocaram-se fiéis entre as duas religiões, ocorrendo utilização de serviços mágicos das tradições afro-brasileiras pelos batistas
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Mestiçagem e construção das identidades: a trajetória da índia Malinalli na sociedade mexicana / Mestizaje y la construcción de identidades: la trayectoria de la india Malinalli en la sociedad mexicana

Daniele Salomão 26 September 2011 (has links)
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A dissertação insere-se na Linha de Pesquisa Política e Cultura. Aborda questões pertinentes ao poder simbólico, práticas culturais e representações, permitindo, assim, a análise da cultura política e suas perspectivas míticas. O estudo apresenta relações entre a índia Malinalli e os espanhóis durante a fase da conquista. Destaca, também, o papel de intérprete realizado por ela e suas relações com os recém-chegados à Tenochtitlán, além de sua opção pelos valores estrangeiros. / La dissertación trata del perfil de Malinalli, por relatos de los cronistas de la conquista que mantuvieron con ella los primeros contactos. Analizar la relación de Malinalli con la conquista de México, revisitando las publicaciones actuales sobre el episodio. La disertación esta inserida en línea de investigación Política y Cultura que comprende el concepto de cultura e política y la dimensión Del poder simbólico y los fenómenos De la transmisión de creencias, normas, valores por la historia de los intelectuales y de la cultura, a si como la relación con la memoria y la historia.
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Mestiçagem e construção das identidades: a trajetória da índia Malinalli na sociedade mexicana / Mestizaje y la construcción de identidades: la trayectoria de la india Malinalli en la sociedad mexicana

Daniele Salomão 26 September 2011 (has links)
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A dissertação insere-se na Linha de Pesquisa Política e Cultura. Aborda questões pertinentes ao poder simbólico, práticas culturais e representações, permitindo, assim, a análise da cultura política e suas perspectivas míticas. O estudo apresenta relações entre a índia Malinalli e os espanhóis durante a fase da conquista. Destaca, também, o papel de intérprete realizado por ela e suas relações com os recém-chegados à Tenochtitlán, além de sua opção pelos valores estrangeiros. / La dissertación trata del perfil de Malinalli, por relatos de los cronistas de la conquista que mantuvieron con ella los primeros contactos. Analizar la relación de Malinalli con la conquista de México, revisitando las publicaciones actuales sobre el episodio. La disertación esta inserida en línea de investigación Política y Cultura que comprende el concepto de cultura e política y la dimensión Del poder simbólico y los fenómenos De la transmisión de creencias, normas, valores por la historia de los intelectuales y de la cultura, a si como la relación con la memoria y la historia.
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Construindo o negro : lugares, civilidades e festas em Vitória da Conquista/BA (1870-1930)

Nascimento, Washington Santos 15 December 2008 (has links)
Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Washington Santos Nascimento.pdf: 3356087 bytes, checksum: 682af527fa8e7d51b658517e5d779739 (MD5) Previous issue date: 2008-12-15 / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado da Bahia / This thesis has the purpose to discuss the creation of "social places" for african-descendant population, the region of Vitoria da Conquista, located in the southwest municipality of Bahia, in the period between 1870 and 1930. These places were defined by racism, by socio-economic differences, the ideology of money (even diffuse and not systematized), and also, for reasons of morality, honor and different notions of civility. Anchored in the discussions offered by the social representations and cultural studies, deepened the debate on the creation of these "posts" and "counter-posts" and "between-posts" on the basis of everyday conflicts subscribers, especially in cases crimes and newspapers and reviews of festivals, when most of the social interaction of members of that society / Esta dissertação tem por propósito discutir a criação de lugares sociais para a população afro-descendente, da região de Vitória da Conquista, município localizado no sudoeste da Bahia, no período compreendido entre 1870 e 1930. Esses lugares eram definidos pelo racismo, por diferenciações sócio-econômicas, pela ideologia do branqueamento (mesmo difusa e não sistematizada) e, ainda, por questões de moral, honra e noções diferenciadas de civilidade. Ancorados nas discussões propiciadas pelas representações sociais e pelos estudos culturais, aprofundamos o debate sobre a criação desses lugares , bem como dos contra-lugares e entre-lugares com base na análise de conflitos cotidianos inscritos, sobretudo em processos crimes e jornais e nas análises de festas, momento máximo de interação social dos membros daquela sociedade
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Construindo o negro : lugares, civilidades e festas em Vitória da Conquista/BA (1870-1930)

Nascimento, Washington Santos 15 December 2008 (has links)
Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Washington Santos Nascimento.pdf: 3356087 bytes, checksum: 682af527fa8e7d51b658517e5d779739 (MD5) Previous issue date: 2008-12-15 / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado da Bahia / This thesis has the purpose to discuss the creation of "social places" for african-descendant population, the region of Vitoria da Conquista, located in the southwest municipality of Bahia, in the period between 1870 and 1930. These places were defined by racism, by socio-economic differences, the ideology of money (even diffuse and not systematized), and also, for reasons of morality, honor and different notions of civility. Anchored in the discussions offered by the social representations and cultural studies, deepened the debate on the creation of these "posts" and "counter-posts" and "between-posts" on the basis of everyday conflicts subscribers, especially in cases crimes and newspapers and reviews of festivals, when most of the social interaction of members of that society / Esta dissertação tem por propósito discutir a criação de lugares sociais para a população afro-descendente, da região de Vitória da Conquista, município localizado no sudoeste da Bahia, no período compreendido entre 1870 e 1930. Esses lugares eram definidos pelo racismo, por diferenciações sócio-econômicas, pela ideologia do branqueamento (mesmo difusa e não sistematizada) e, ainda, por questões de moral, honra e noções diferenciadas de civilidade. Ancorados nas discussões propiciadas pelas representações sociais e pelos estudos culturais, aprofundamos o debate sobre a criação desses lugares , bem como dos contra-lugares e entre-lugares com base na análise de conflitos cotidianos inscritos, sobretudo em processos crimes e jornais e nas análises de festas, momento máximo de interação social dos membros daquela sociedade
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La muerte de Atau Wallpa como conflicto de representación en la tragedia del fin de Atawallpa

Prudencio Sánchez, Abraham Abel January 2007 (has links)
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