論文摘要 在離散數學的領域中有一熱門的分支一圖學論就是將問題以圖形的觀念來研究，其中優美圖問題是由來已久，尤其是在太空訊息的接收，雷達站之設立位置等科學性的研究中廣泛的被討論，我們企圖將優美圖的必要條件cordial 圖作適當的推展以這算子為架構將圖形類別視為運算元則 { (運算元) ，運算子} ===新圖形 結合將可得到新的圓形使得新圖形是cordial 圖這樣一來就可製造出更多更複雄史實用的cordial 圖，有cordial 圖才有可能是優美圖. 研究之初我們收集有關優美圖的論文想知道一些優美圖標法與尚未解決的圖形，和由優美圖衍生出的特殊圖形，我們整理得到壹拾貳大類這些類別的圖形在簡單的情形時已有了不錯的結論，但是稍為複雜或條件放鬆則結果說不得而知，由於優美國的重要及熱門迫使我們不得不有這種動機嘗試將已無圓形配和圓形運算子而得到複雜的圖形式得到新類別的圓形並企圖使新圖形式複雜圖形是cordial 圖在論文中，我們找到一些還算子例如link ， corona, join , bridge and newcorona 並且導出一些結果. / Abstract Suppose G is a graph with vertex set V(G) and edge set E(G). Consider a labeling f: V(G) → { 0, 1} where f induces an edge-labeling i*: E(G) -+ {0,1} defined by f*(uv) = I f(u) - f(v) I for each edge uv E E( G). Let V f(i) be the set of vertices v of G with f( v)=i, and Ef(i) be the set of edges uv with f*(uv)=i. The cardinalities of Yf(i) and Ef(i) are denoted by vf(i) and ef(i), respectively. A labeling f of a graph is cordial if Ivf (0)-vf (1) ? I and lef(0)- ef(1)?1. A graph G is cordial if it has a: cordial labeling. In this paper, we will study some operators such as link (0), corona( *), join(+), bridge (?), and newcorona( ?), and derive some results on cordial graphs.

Over several centuries, mining activities have resulted in the creation of varied environmental complications. Most mining activities are carried out in locations with proximity to human settlements. The interplay of mining activity and society has created  several mining-related conflicts throughout the world, and in developing countries especially, these conflicts are much prevalent. These conflicts could be analysed in a variety of ways: analyzing the conflicts based on goals, interests and value interference; or on the bases of issues related to interaction between two or more parties. This paper takes into consideration the two concepts of constructivity and destructivity of conflicts as they relate to natural resource management and indicate that it is possible for a country or society like Ghana to discover constructive potential in a phenomenon that is mostly deemed destructive. The conflict situations in two mining communities (Akyem and Wassa) are taken into consideration for this paper. This does not deal with issues of conflict management, rather, it takes a look into the interaction between these communities and the associated mining company to determine whether the relationship between them possess constructive or destructive potentials. Based on interviews and information available on the internet, this paper determines that there exist elements of constructivity and destructivity in both areas. In the Akyem area, the destructive aspects reside in the relationship between Newmont and the Wassa Association of Communities Affected by Mining (WACAM). The relationship between Newmont and the local representatives take on a constructive aspect. Even though there is some sort of tension between the local people and Newmont, the situation can still be considered as constructive because they are still able to engage in dialogue in an attempt to coexist. In the Wassa area on the other hand, the story is different thus taken a destructive nature between Golden Star Resources and the communities. The involvement of the government however presents an opportunity for constructivity in the situation.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação interpreta o clássico do pensamento social brasileiro Raízes do Brasil, de Sérgio Buarque de Holanda, publicado em 1936. Para isso, analisa-se o ensaio a partir de seu contexto de origem, onde apresentamos o ambiente em que o livro veio à tona. Prosseguindo, seguimos as principais linhas temáticas que servem de base para nosso autor. São elas, o personalismo, a falta de organização social horizontal e de ética do trabalho, a formação sob os domínios rurais de ambiente patriarcal, as quais respondem por uma confusão entre público e privado, e certo patrimonialismo, até chegar ao conceito-síntese do "homem cordial" como entrave para a modernização brasileira. Ainda, procura-se identificar nos argumentos principais desenvolvidos uma leitura específica da "ética protestante", a qual serve para afirmar certa distinção entre o nosso processo de formação sócio-político, cultural e religioso comparado ao do contexto protestante nórdico. Argumentamos pelo olhar da ambigüidade das escolhas culturais que o homem cordial, ao apresentar uma ética emocional em confronto a uma ética racionalizante protestante, é o contraponto implícito ao "protestante ascético" de matriz weberiana. Do mesmo modo, defendemos a existência de uma tensão em Raízes do Brasil que afirma a ética cordial como tradicional e entrave para a modernização, mas igualmente como contribuição brasileira para a civilização. / This dissertation interprets the classical writing of the Brazilian social thought Raízes do Brasil (Roots of Brazil), by Sérgio Buarque de Holanda, which was published in 1936. In order to accomplish this, we analyze the essay from its original context and present the environment in which the book arose. Next, we follow the main thematic lines which serve as the foundations for our author. They are: the personalism, the lack of horizontal social organization and ethics of work, the formation under the rural dominance and patriarchal environment, which responds to a confusion between public and private, and a certain "patrimonalism", until we reach the synthesis conception of "homem cordial" (cordial man) as a fetter to the Brazilian modernization. Moreover, we seek for identifying in the main arguments which were developed a specific reading of the "protestant ethics", which helps us confirm a certain distinction between our socio-political, cultural and religious process of formation and the Nordic protestant context. We argument through the eyes of the ambiguity of the cultural choices that the cordial man, as he presents an emotional ethics confronting a rationalizing protestant ethics, is the implicit counterpoint to the "ascetic protestant" of a "Weber(ian)" origin. In the same way, we defend the existence of a tens ion in Raízes do Brasil, which affirms the cordial ethics as traditional and as a fetter to modernization, but, at the same time, as a Brazilian contribution to the civilization.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-01-03T16:48:22Z No. of bitstreams: 1 luizrogeriodepaulajunior.pdf: 575637 bytes, checksum: 029954b967992b008ad2377dd907f44a (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-02T11:42:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 luizrogeriodepaulajunior.pdf: 575637 bytes, checksum: 029954b967992b008ad2377dd907f44a (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-02T11:42:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 luizrogeriodepaulajunior.pdf: 575637 bytes, checksum: 029954b967992b008ad2377dd907f44a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-02T11:42:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 luizrogeriodepaulajunior.pdf: 575637 bytes, checksum: 029954b967992b008ad2377dd907f44a (MD5) Previous issue date: 2016-09-30 / O presente trabalho tem como objetivo analisar algumas canções de Tom Zé a partir das quais se pretende mostrar de que forma o compositor brasileiro representa e interpreta a identidade nacional. Em função da amplitude e da complexidade desse tema, fez-se necessário um estudo prévio dos conceitos de nação e identidade, partindo das análises de Ernest Renan, Benedict Anderson, Homi K. Bhabha e Stuart Hall. No que tange à identidade brasileira, cujos estudos também são vastos e complexos, privilegiam-se neste trabalho as figuras do Homem Cordial e do Bestializado, fundamentadas por Sérgio Buarque de Holanda e José Murilo de Carvalho, respectivamente, além da obra do sociólogo Richard Sennett, que debate as relações entre as esferas pública e privada, fundamentais para a leitura crítica aqui desenvolvida. Por fim, busca-se mostrar como a leitura de Tom Zé acerca do Brasil e do brasileiro, presente em suas canções, dialoga com a teoria já existente sobre o assunto ao mesmo tempo em que a ultrapassa, revelando uma leitura própria do Brasil. / This paper´s goal is to analyze some Tom Zé´s songs from which it is intended to show in what way the Brazilian composer represents and interprets the national identity. Due to this theme´s amplitude and complexity, it is necessary a previous study of nation and identity from the analysis of Ernest Renan, Benedict Anderson, Homi K. Bhabha e Stuart Hall. As for the Brazilian identity, whose studies are also vast and complex, the Cordial and Bestial Man´s figures are privileged in this paper, they are grounded by Sérgio Buarque de Holanda e José Murilo de Carvalho, respectively, besides the sociologist Richard Sennett´s work that debates the relations between public and private spheres, fundamental for the critical reading developed here. Lastly, it is searched to show how Tom Zé´s reading about Brazil and Brazilians, present in his songs, dialogs with the existing theory about the subject at the same time that surpasses it, revealing an own reading of Brazil.

Submitted by Neusa Fagundes (neusa.fagundes@unioeste.br) on 2018-02-28T19:03:48Z No. of bitstreams: 2 Valdinei_Arboleya2017.pdf: 2492353 bytes, checksum: c9565d7a81e40c877e9f466deea49b4c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-28T19:03:48Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Valdinei_Arboleya2017.pdf: 2492353 bytes, checksum: c9565d7a81e40c877e9f466deea49b4c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-02-10 / This master thesis is based on the study of the relationship between literature and society and discusses the literature role in the representation of Brazil’s cultural identity. In this study, we understood that some literary works can evidence the influences of sociocultural factors in their plots; and it is from this perspective that will be analyzed the literary works Memórias de um Sargento de Milícias (1854), written by Manuel Antonio de Almeida, O homem que sabia Javanês (1911), by Lima Barreto, and Macunaíma, (1928), by Mário de Andrade. We understand that these works present Brazilian cultural traits configured as elements of cultural identity that literature symbolically recreates, particularly patrimonialism, friendly and rogueness. Based on studies and empirical knowledge about this relationship, some questions emerged as guiding factors for this investigation: How do the mentioned works present Brazilian cultural traits like cultural identity elements symbolically recreated by literature and how the concepts of friendly man and rogue can be associated with the protagonists of each of them, while as categories of analysis? What meanings of ‘Brazilianism’ evokes? How does the plot of such works consent us to indicate the ideas of patrimonialism and Brazilian way? To find answers to these questions, we define as general objective to analyze the marks of friendly, patrimonialism, rogueness and Brasilian way in the novel, the story and the rhapsody and study the protagonists of each one as friendly man’s literary examples. Moreover, this purpose allows us to study these analysis categories as citizen Brazilian cultural characteristics and of the own Brazil’s cultural formation. Thus, this research is guided by comparative literature, based on the literary sociocritical, which assumes that literature must be analyzed as a phenomenon belonging to the sociocultural context of its arise. Therefore, this is a basic and qualitative research that aims at an interpretative analysis based on the bibliographical review about the categories listed above, articulated by sociological critique studies intertwined with comparative literature. Because of this research process, we reached the conclusion that friendly, rogueness and patrimonialism had been preponderant cultural characteristics at the time works publication, and even considering the culture dynamic character, these brands preponderated until the contemporaneousness as Brazilian cultural and social aspects. / A dissertação ora apresentada se pauta no estudo da relação entre literatura e sociedade e do papel da literatura na representação da identidade cultural do Brasil. Parte-se do princípio de que algumas obras literárias são capazes de evidenciar em suas tramas as influências concretas dos fatores socioculturais e é sob essa perspectiva que se toma como foco analítico as obras literárias Memórias de um Sargento de Milícias (1854), de Manuel Antonio de Almeida, O homem que sabia Javanês (1911), de Lima Barreto, e Macunaíma, (1928), de Mário de Andrade. Entende-se que tais obras apresentam traços culturais brasileiros que operam como elementos de identidade cultural recriados simbolicamente na literatura, dentre os quais, destaca-se, o patrimonialismo, a cordialidade e a malandragem. A partir de estudos e do conhecimento empírico acerca dessa relação, alguns questionamentos despontaram como norteadores dessa investigação: de que modo as obras supracitadas apresentam traços culturais brasileiros que operam como elementos de identidade cultural recriados simbolicamente pela literatura e em que medida os conceitos de homem cordial e malandro podem ser encaixados enquanto categorias de análise nos protagonistas de cada uma delas? Que sentidos de brasilidade isso evoca? De que forma a trama de tais obras deixam entrever as ideias de patrimonialismo e jeitinho brasileiro? Com vistas a encontrar respostas a tais problematizações, traçou-se, como objetivo geral, analisar as marcas da cordialidade, do patrimonialismo, da malandragem e do jeitinho no romance, no conto e na rapsódia e estudar os protagonistas de cada um como exemplos literários do homem cordial. Não obstante, tal propósito favorece o estudo dessas categorias de análise como características culturais do brasileiro e da própria formação cultural do Brasil. Nessa perspectiva, sustentou-se essa pesquisa na literatura comparada, fundamentada na sociocrítica da literatura, a qual parte do princípio de que a literatura deve ser analisada enquanto fenômeno circunscrito ao contexto sociocultural de seu surgimento. Trata-se, portanto, de uma pesquisa de tipo básica e qualitativa, com a qual se busca construir uma análise interpretativista pautada na revisão bibliográfica das categorias acima elencadas, articuladas pelas vias da crítica sociológica entrecruzada com a literatura comparada. Como resultado desse processo de investigação, chegou-se a constatação de que cordialidade, malandragem e patrimonialismo se constituíram como marcas culturais preponderantes à época da publicação das obras em análise e, mesmo em face do caráter dinâmico da cultura, preponderaram até a contemporaneidade, como elementos culturais que perpassam o tecido social brasileiro.

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:15:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo9190_1.pdf: 791405 bytes, checksum: 8456691b081a598e753d561f133fad44 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Esta dissertação faz uma análise dos tipos ideais de Sérgio Buarque de Holanda na obra Raízes do Brasil. A partir da teoria sociológica alemã e, sobretudo, tomando como referencial a sociologia compreensiva de Max Weber estabelece-se uma discussão quanto as principais linhas de formação do conceito de tipo ideal, ressaltando sua importância como instrumento de compreensão, interpretação e explicação sociológica. Após oferecer uma visão geral da obra de Sérgio Buarque de Holanda e sobre o significado e o impacto da obra Raízes do Brasil a dissertação preocupa-se em recompor o quadro da formação do tipo ideal como centro da doutrina epistemológica de Weber e como um instrumento metodológico de síntese. Em seguida são selecionados e estudados tipos ideais de Sérgio Buarque de Holanda como: o trabalhador e o aventureiro, o semeador e o ladrilhador, Antígona e Creonte, O homem cordial e o Estado. O término da dissertação ocorre numa comparação entre o método compreensivo weberiano e o modelo sociológico buarqueano. Esta comparação especifica certos aspectos de semelhança e também aspectos de diferença entre Weber e Sérgio Buarque em busca de uma complementação entre esses dois pontos de vista sociológicos. No final há uma crítica a certas linhas gerais do pensamento de cada um dos autores e o estímulo ao estudo comparativo e empírico desses tipos ideais