Made available in DSpace on 2015-05-14T12:11:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 633797 bytes, checksum: 1d551e5f29abe8b204fe26a85234d19f (MD5) Previous issue date: 2012-05-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Empiricism and intellectualism are distinct perspectives which, taking as a starting point the modernity with the thought of Rene Descartes and the English empiricists, guide the epistemological statute of various areas of scientific knowledge. In the contemporaneity, such perspectives are observed in areas such as anatomy, physiology, medicine, biology, psychology, among others. The comprehension of the body, which is influenced by the cited perspectives, often suffers from a reductionism which one moment tends to the psychologism, and one another to physicism. An approach which proposes an integral understanding of the body needs to take into account the various and complex aspects which compose it. The thought of Maurice Merleau-Ponty and of Sigmund Freud allows a reading of the body as a live and pulsatory instance which resists to the pretension of an objective definition of the body. The subjectivity which permeates all the corporal parts and mechanisms, as well as the pulsional forces which act on them, subvert all and any pretension of a reductionist framework, and impose on the corporeity a living and amazing character. / Empirismo e intelectualismo são perspectivas distintas que, sobretudo a partir da modernidade com o pensamento de Rene Descartes e dos empiristas ingleses, norteiam o estatuto epistemológico de diversas áreas do conhecimento científico. Na contemporaneidade, tais perspectivas se fazem perceber em áreas como a anatomia, fisiologia, medicina, biologia, psicologia, dentre outras. Não raro a compreensão do ser humano que advém dessas perspectivas padece de um reducionismo que hora tende ao psicologismo, hora ao fisicismo. A compreensão e a abordagem do corpo, por exemplo, padecem desse reducionismo. Uma abordagem que pretenda uma compreensão integral do corpo carece levar em conta os diversos e complexos aspectos que o compõem. O pensamento de Maurice Merleau-Ponty e de Sigmund Freud possibilita uma leitura do corpo como uma instância viva e pulsional que resiste a pretensão de uma definição objetiva do corpo. A subjetividade que permeia todas as partes e mecanismos corporais, bem como as forças pulsionais que agem sobre os mesmos, subvertem toda e qualquer pretensão de enquadramento reducionista, e impõem à corporeidade um caráter vivido e surpreendente.

Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2018-01-04T13:15:26Z No. of bitstreams: 1 Roseane_Farias_Silva.pdf: 1467463 bytes, checksum: 367d77291b7bd66184c9eaf4e8472143 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-04T13:15:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roseane_Farias_Silva.pdf: 1467463 bytes, checksum: 367d77291b7bd66184c9eaf4e8472143 (MD5) Previous issue date: 2017-09-21 / The World Health Organization considers obesity as one of the top ten public health problems in the world and classifies it as an epidemic of multiple causes. When it comes to a phenomenon that modifies the body, it is noted that obesity highlights the premise that the subject responds with the body to the pains and frustrations of the lived, however, without neglecting the context of the current consumer society, excesses, in a frenetic daily life that well characterizes fast food chains. For psychoanalysis, the body is pulsional and subject to language. For Ferenczi, the body is the depositary of a sensory inscription when the absence of a psychic inscription. The objective of this study was to investigate the relationship between obesity and non-symbolized traumatic situations. Therefore, we take the phenomenon of obesity as a symptom, in which the excess of meat can be the demonstration of what was directed to the body for lack of a psychic elaboration. We use narrative as a means of accessing life history and obesity. Five subjects of both sexes, between 25 and 50 years old, participated in the study. The narratives collected in an interview were analyzed in light of the psychoanalytic framework and the conception of trauma for Freud and Ferenczi. From this, a relationship between obesity and trauma became evident, since in the reports presented there were always suffering-generating experiences in which it was not possible to make sense. In addition, it has been demonstrated that betting on the word, giving voice to the subject, is a possible way for the treatment of obesity as a symptom that refers to unconscious processes. / A Organização Mundial de Saúde considera a obesidade como um dos dez principais problemas de saúde pública do mundo e a classifica como epidemia de causas múltiplas. Em se tratando de um fenômeno que modifica o corpo, nota-se que a obesidade põe em evidência a premissa de o sujeito responder com o corpo às dores e frustrações do vivido, contudo, sem negligenciar o contexto da atual sociedade de consumo, de excessos, em um cotidiano frenético que bem caracteriza as redes de fast-food. Para a psicanálise, o corpo é pulsional e está submetido à linguagem. Para Ferenczi, o corpo é depositário de uma inscrição sensorial quando da ausência de uma inscrição psíquica. O objetivo deste trabalho foi Investigar a relação da obesidade com situações traumáticas não simbolizadas. Logo, tomamos o fenômeno da obesidade como sintoma, no qual o excesso de carne pode ser a mostração daquilo que se dirigiu para o corpo por falta de uma elaboração psíquica. Utilizamos a narrativa como meio de acessar a história de vida e da obesidade. Participaram da pesquisa cinco sujeitos, de ambos os sexos, entre 25 e 50 anos. As narrativas colhidas em uma entrevista foram analisadas à luz do referencial psicanalítico e da concepção de trauma para Freud e Ferenczi. A partir disso, tornou-se evidente uma relação entre obesidade e trauma, visto que nos relatos apresentados havia sempre experiências geradoras de sofrimento, em que não foi possível dar sentido. Ademais, demonstrou-se que apostar na palavra, dando voz ao sujeito, é um caminho possível para o tratamento da obesidade como sintoma que remete a processos inconscientes.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-08-18T11:53:32Z No. of bitstreams: 1 Luiz Carlos Souza Bezerra.pdf: 1062162 bytes, checksum: bfd273bfda35c722874187552b0974dd (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-18T11:53:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luiz Carlos Souza Bezerra.pdf: 1062162 bytes, checksum: bfd273bfda35c722874187552b0974dd (MD5) Previous issue date: 2016-04-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research looks at the effects of sense privation in the relationship between mothers and deaf-blind children. In order to achieve such a goal, the discussion was carried out having as basis the psychoanalytical conception of body. Considering the status of the body in Freudian Psychoanalysis made it possible to reflect on a motherchild relationship that influences directly the constitution of the erogenous body. The fundamental research matters are first laid out and after that the implications of deafblindness as a unique condition that results in a double sense privation are discussed. The discussion is brought to the field of Psychoanalysis as the outcome of the adoption of the hypothesis that looking at deaf-blind children from the viewpoint of sensorial imperfection and of the marks of the real in the body is the same as not taking into consideration essential aspects for the discussion on the uniqueness of the subject. The concept of “child as a pulsional body” was thus drawn on from the work of Cláudia de Lemos on “child phrases”. It was by the contact with those “phrases” that the subject-matter “child” emerged. Phrases in which, at first glance, traces of alienation regarding what other people say seem to be predominant, and which are, at second glance, characterized by mistakes and unusual constructions. In order to respond to the questions on the psychological and epistemic subject and, above all, to find answers to the questions about the child, De Lemos finds in Psychoanalysis the conception of pulsional body, which is consistent with the data she obtained by means of empirical research. This conception will be discussed with the aid of the works by Freud, mainly those that deal with the sex theories of children, because children, as Freud and De Lemos (1992; 2003) see them, are subjects constituted in the relationship with their mothers’ otherness; a child that is interrogated by their questions on child sexuality. In a second moment of the research, the status of the body in the theoretical elaborations of Freud was questioned. The questioning is based on the child sexuality and supports, like Freud and Lecraire, a conception of erogenous body. Freud, by proposing the theory of sexuality, identifies a discontinuity regarding biology that is brought to the relation unconscious-pulsion and to the relation with sexual pleasure, which is not restricted to genitals but connected to unconscious desire. The mother-baby relation is thus permeated by the motherly want for sexual pleasure, as the mother “looks at the child with feelings derived from her own sex life” and treats them as the “substitute of an entirely legitimate sex object” (FREUD, [1905] 1996, p. 211). According to Freud, the relation between the child and the other is that of survival, dependence, and constitution, the libidinal investment on the child body made by the Other-mother being noteworthy. There is, according to Psychoanalysis, an erogenous body which is constituted in the Other/other relation and has no unity, no hierarchy, and no organization. It is a body that designates a dispersion, not a unity (LECLAIRE, 1992, 2007). This theoretical discussion draws on a reading by De Lemos (1992, 2003) of the relation holding between body, language, and capture, with the objective of providing understanding on the implications of the Other-mother in the constitution of the body and of the language. At a third moment, some segments of interviews with four mother of deaf-blind children are discussed. The research suggests that deaf-blindness has multiple effects in the imaginary representation of mothers of deaf-blind children and that in some cases these effects may influence the libidinal investment in the body / Esta pesquisa aborda os efeitos da privação sensorial na relação mãe-filho surdocego. Para tanto, essa discussão é encaminhada a partir de uma concepção psicanalítica de corpo. Assim, abordar o estatuto do corpo na Psicanálise freudiana possibilitou pensar em uma relação mãe-bebê que incide diretamente na constituição do corpo erógeno. Após centrar as questões fundamentais da pesquisa, discutem-se as implicações da surdocegueira como condição única que resulta da dupla privação sensorial. Partindo da hipótese de que olhar a criança surdocega pela via da imperfeição sensorial e das marcas do real do corpo não leva em consideração aspectos essenciais para refletir sobre a singularidade do sujeito, desloca-se a discussão para o campo da Psicanálise. Assim, foi recolhida uma afirmação de “criança como corpo pulsional”, que aparece no trabalho de Cláudia de Lemos sobre “falas de criança”. Dessa forma, foi a partir da escuta para essas “falas”, que a questão sobre a “criança” emergiu. Falas em que, em um primeiro tempo, predominam indícios de sua alienação à fala do outro e, em um segundo, são perpassadas por erros e construções insólitas. Para responder a essas ocorrências que interrogam a ideia de sujeito psicológico, epistêmico, e que, mais que tudo, levantam uma interrogação sobre a própria criança, De Lemos encontra na Psicanálise a concepção de corpo, que convém aos achados empíricos que recolheu: a de criança como corpo pulsional. A afirmação da autora será discutida a partir da leitura do texto freudiano, mais especialmente, das teorias sexuais das crianças, pois a criança, para Freud e De Lemos (1992; 2003), é concebida enquanto sujeito que se constitui na relação com o outro materno; uma criança interrogada por suas questões que estão assentadas na sexualidade infantil. Em um segundo momento da pesquisa, interrogou-se o estatuto do corpo nas elaborações teóricas de Freud. Essa interrogação parte da sexualidade infantil para sustentar, com Freud e Leclaire, uma concepção de corpo erógeno. Freud, ao propor a teoria da sexualidade, marca uma descontinuidade com o biológico e a insere na relação inconsciente-pulsão assim como na relação com o prazer sexual, que não está sob a rubrica do genital, mas sob a ordem do desejo inconsciente. Assim, a relação mãe-bebê é permeada pelo desejo materno, pelo prazer sexual, uma vez que “a mãe contempla a criança com sentimentos derivados de sua própria vida sexual” e a trata como o “substituto de objeto sexual plenamente legítimo” (FREUD, [1905] 1996, p. 211). Com Freud, observa-se que a relação da criança com o outro é de sobrevivência, de dependência e de constituição, destacando-se, portanto, o investimento libidinal que o Outromaterno faz no corpo da criança. Há, em Psicanálise, um corpo erógeno constituído na relação com o Outro/outro, um corpo que não tem uma unidade, nem hierarquia, nem uma organização. Trata-se de um corpo que não designa uma unidade e sim, uma dispersão (LECLAIRE, 1992, 2007). Nesse itinerário teórico, retoma uma leitura acerca da relação corpo, linguagem e captura, do trabalho de De Lemos (1992; 2003). A discussão visa a compreender a implicação do Outro-materno na constituição do corpo e da linguagem. Em um terceiro momento, discutem-se alguns segmentos de entrevistas com quatro mães de crianças surdocegas. A pesquisa sinaliza que a surdocegueira produz múltiplos efeitos nas representações imaginárias de mães de crianças surdocegas e, que, em alguns casos, podem incidir no investimento libidinal no corpo