La novela Otra vez el mar del autor cubano Reinaldo Arenas podría considerarse quizás una de las más representativas de su obra, no solo en términos de consolidación de una poética autorial, sino también por su contexto de producción y las circunstancias específicas que condicionaron su proceso de escritura y reescritura, lo que le confiere una carga política adicional, como símbolo de denuncia y protesta frente a la situación de represión en Cuba, que afecta a quienes no son partidarios del régimen de Fidel Castro. No obstante, el análisis que se desarrolla a continuación, surge del interés por una serie de temáticas y características formales presentes en la obra, que la insertan dentro de las principales corrientes discursivas de la literatura latinoamericana contemporánea, como las abordadas por los estudios poscoloniales y los estudios de género; problemáticas que a su vez guardan relación con las estéticas del Barroco y Neobarroco americanos, de cuyas teorías extraemos los conceptos que aplicamos en esta lectura. Nos proponemos pues, un reconocimiento de los aspectos más relevantes, en la medida que den cuenta de los conflictos y cuestionamientos que han sido identificados como manifestaciones sintomáticas de la crisis que define al sujeto posmoderno, según lo indican las líneas de pensamiento surgidas desde mediados del siglo pasado en adelante; elementos que no solo pasan a ser objeto de la representación, sino que afectan las formas de representación en sí mismas. Así, rasgos como la indeterminación absoluta, la infinita multiplicidad de la forma en constante mutación, el simulacro y el vaciamiento del significante ante la imposibilidad de fijar un valor referencial, que son conceptualizados por las mencionadas teorías Barroca y Neobarroca, pasan a constituir no solo la expresión de una identidad específica continental, sino que también de la modalidad de percepción propia de nuestro tiempo y sociedad.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Hispánica mención Literatura / El presente trabajo constituye una lectura de la novela El mundo alucinante (1967) a la luz de ciertas categorías tratadas en el Seminario de Grado “La antinovela hispanoamericana contemporánea”, dictado el año 2012 por el profesor David Wallace. Habiendo tamizado todo un corpus de novelas de la llamada (neo) vanguardia latinoamericana a luz de una noción metafictiva de la escritura en tanto que ensayante y deviniente, mi misión ha consistido en ser capaz de hilvanar una escritura en torno a la obra de Reinaldo Arenas capaz de acogollar estas problemáticas que como napas parecen recorrer las superficies del texto. Quiero constatar aquí que mi escritura en torno a El mundo alucinante ha sido antes que todo un naufragio. Al aceptar el desafío nada menor de trabajar una escritura como la de Reinaldo Arenas, por cuya voz siempre he sentido inmenso afecto y admiración, de algún modo me hice prometerme a mí mismo que, pasara lo que pasara, no dejaría caer mi escritura en el hielo de ese lenguaje tan típicamente académico que Reinaldo jamás me habría perdonado. Pero lo que yo no sabía, era que ese lenguaje también constituía una brújula, y que al prescindir de él me encontraría a mí mismo perdido en desbarrancaderos de los que, sinceramente, no sé cómo he llegado a sobreponerme, ni si acaso lo he hecho.

In this work, we look historically, the relationship between The First Conference of Latin American Solidarity (OLAS of thesis) held in Havana, from July 31st to August 10th 1967 and the Communist Party of Brazil (PCB), founded in 1922, manly, on issues that drives their ideological and political projects for the Latin American context in the 1960s. The resolutions of the Conference indicated the propagation of armed struggle as the only alternative to be pursued by Latin American countries against the U.S. imperialism and the Military-Civil Dictatorship established in Brazil en April of 1964. The proposal to seize power through arms, in search of socialism in Latin American, not only went against went precepts of the Latin American Communist parties, particularly the PCB, as well as put in check the effective participation of political party in the preparation for the revolutionary process in the region, being that the Cuban revolutionary experience transcended the classical Leninist strategy that envisioned in the forefront of the struggle of classes the need of representation by a communist party. OLAS was the starting point to institutionalize Cuba´s point of view regarding strategy praxis for the development of revolution in American, obligating Brazil´s political-left, PCB, to defend internally it´s programmatic resolutions, positioning itself against Cuba´s strategy of exporting their focused model of revolution, not only for the situation of Brazilian society, but also for Latin America´s. The thrust of the bibliographical analysis is the confrontation of meanings used by the concepts that organize the theme of the revolution in OLAS´s document and the response given by PCB where issues like the enemy to combat, the character of the revolution, the methods of struggle; the role of the working class´s vanguard party, and national or continental character of the revolution gain relevance. We believe that facing the clash that occurred between the OLAS, and in particular, the PCB, starting mid 1960s, both organizations, political parties or not, related or not, sought in Latin America´s convoluted scenario to counter-act America´s imperialist ordinance and find alternative but diverting paths, for the achievement of socialism. / Neste trabalho, tentaremos analisar historicamente, a relação entre A Primeira Conferência Latino-Americana de Solidariedade (OLAS) reunida em Havana, de 31 de julho a 10 de agosto de 1967 e o Partido Comunista do Brasil (PCB), fundado no ano de 1922, principalmente nas questões que tangem seus projetos políticos e ideológicos para o contexto latino-americano na década de 1960. As resoluções da Conferência acenavam para uma propagação da luta armada como única alternativa a ser seguida pelos países latino-americanos contra o imperialismo norte-americano e a Ditadura Civil-Militar instaurada no Brasil em abril de 1964. Essa proposta de tomada do poder, através das armas, em busca do socialismo na América Latina, não só ia contra os preceitos dos partidos comunistas latino-americanos, em especial, do PCB, como também, colocava em cheque a participação efetiva de um Partido para a preparação do processo revolucionário na região, uma vez que a experiência revolucionária cubana havia transcendido aquela estratégia clássica leninista que via na vanguarda da luta de classes a necessidade de ser representada por um partido comunista. A partir da OLAS institucionaliza-se o ponto de vista cubano sobre a estratégia da práxis para o desencadeamento da revolução na América Latina. Essa obriga a esquerda brasileira, o PCB, a defender internamente suas resoluções programáticas, posicionando-se contra a tática de os cubanos exportarem seu modelo foquista de revolução, não só para a conjuntura da sociedade brasileira, mas também latino-americana. O fio condutor da análise bibliográfica é a confrontação dos significados assumidos pelos conceitos que organizam a temática da revolução no documento da OLAS e na resposta dada pelo PCB, em que temas como o inimigo a se combater; o caráter da revolução; os métodos de luta; o papel do partido de vanguarda da classe operária; e o caráter nacional ou continental da revolução ganham relevância. Entende-se que, diante do embate que ocorrera entre a OLAS e, em especial, o PCB, a partir de meados década de 1960, ambas as organizações partidárias ou não, associadas ou não, procuraram no convulsionado cenário latino-americano se contrapor aos ditames do imperialismo norte-americano e encontrar caminhos alternativos, porém divergentes, para a consecução do socialismo.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:59:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000399937-Texto+Completo-0.pdf: 1014266 bytes, checksum: 1ab899205dca40f12962332bdb21d0a6 (MD5) Previous issue date: 2008 / This dissertation treats about the State Department’s perception and decision making process during the early years of the Cuban Revolution, between 1958 and 1960. The documental source of this research comes from the Foreign Relations of the United States, one of the most important collections of its kind, allowing historians to have a better understanding of the nature that guides the US foreign relations. Also, the analysys here is focused into the understanding of how the historical stereotypes about the Latin Americans and the American political traditions mix togheter to draw a foreign policy to Cuba on that moment of crisis. / O presente trabalho aborda a percepção e o processo decisório da diplomacia norte-americana ao longo dos primeiros anos da Revolução Cubana, entre 1958 e 1960. Os documentos aqui utilizados são oriundos da coleção Foreign Relations of the United States, uma das principais fontes de pesquisa sobre a política externa dos Estados Unidos. O foco da pesquisa se concentra na análise de como os conflitos internos do Departamento de Estado e seus estereótipos sobre a América Latina, acabaram afetando a constituição de uma política externa para Cuba naquele momento de crise.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:01:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000398238-Texto+Completo-0.pdf: 663283 bytes, checksum: e637db3bed11cbc8102184fa1c634393 (MD5) Previous issue date: 2007 / The present paper studies the narratives of O Rei de Havana and O ninho da serpente by Pedro Juan Gutiérrez, through the ideology theory, developed by John B. Thompson. By the same token, the relations between culture and society will be discussed under the perspective of the consequences of reading in discretionary political systems, as well as the prohibition of these texts by Gutiérrez in Cuba. Literature will be studied as a way to contest the attempts to settle and maintain power in society. Thus, the course of the protagonists within these narratives will show the tension between submission under an authoritarian system, with its multiple strategies of transfiguration; and the search for alternatives to escape from this imposing coercion. This paper intends to link literature to the present time, for the purpose of discussing the writer´s social commitment with their time and the function of art in times of crisis. / O presente estudo busca examinar as narrativas O Rei de Havana e O ninho da serpente, do escritor cubano Pedro Juan Gutiérrez, à luz da teoria da ideologia, desenvolvida por John B. Thompson. Da mesma forma, as relações entre cultura e sociedade são discutidas sob a perspectiva das conseqüências da leitura em sistemas políticos discricionários, a partir da proibição desses textos de Gutiérrez em Cuba. A literatura é observada aqui como forma contestatória às tentativas de estabelecimento e preservação do poder na sociedade. Assim, a tensão entre a submissão ao sistema autoritário, com suas estratégias múltiplas de transfiguração, e a busca por alternativas de fuga a essa coerção impositiva mostra-se no percurso dos protagonistas no interior dessas narrativas. Esse estudo, por fim, pretende vincular a literatura ao tempo presente, no intuito de discutir o compromisso social do escritor com sua época e a função da arte em momentos de crise.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciada en Lengua y Literatura Hispánica / Planteo la metonimia del cuerpo con relación al corpus escritural, dando cuenta de una vinculación que implica la inclusión de estos dos conceptos en una sola comprensión, entendiendo sus (dis)continuidades en devenir1. Siendo la conceptualización del cuerpo anatómico-fisiológico un referente para instalar preguntas sobre la escritura que se debate en el cerco de lo inasible, ensayo. Es decir, me movilizo en lo errante, en el error constante que soslaya la objetividad e instala la puesta en abismo de mi escrito con respecto a la antinovela (neo)barroca de Sarduy De dónde son los cantantes.

Submitted by Giovanna Brasil (1154060@mackenzie.br) on 2017-09-26T19:22:09Z No. of bitstreams: 2 Yadir González Hernández.pdf: 4332244 bytes, checksum: 5d7d40c2d307ee3d76d881a21c62d542 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Rejected by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br), reason: Gi, por favor, confira com a Regina se este autor não entra na forma composta González Hernández, Yadir. on 2017-10-26T14:12:47Z (GMT) / Submitted by Giovanna Brasil (1154060@mackenzie.br) on 2017-10-26T19:01:54Z No. of bitstreams: 2 Yadir González Hernández.pdf: 4332244 bytes, checksum: 5d7d40c2d307ee3d76d881a21c62d542 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-11-01T17:34:35Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Yadir González Hernández.pdf: 4332244 bytes, checksum: 5d7d40c2d307ee3d76d881a21c62d542 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-01T17:34:35Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Yadir González Hernández.pdf: 4332244 bytes, checksum: 5d7d40c2d307ee3d76d881a21c62d542 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-08-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / La publicidad social – de contenido y objetivos sociales – viene siendo ampliamente utilizada hace años, no solo en su cuna, esto es, los países desarrollados, sino también, y cada vez con más fuerza, en los países subdesarrollados y en vías de desarrollo, dado el valor educativo de este tipo de comunicación persuasiva, así como la variedad de causas sociales a las cuales puede contribuir en esas regiones. Paradójicamente, la reflexión teórica sobre este fenómeno comunicativo no logra seguir su rápido desarrollo, siendo aún insuficientes las sistematizaciones científicas sobre el mismo (ALVARADO, 2003). En particular, su lenguaje constituye un objeto de estudio de especial interés, al presentar códigos aún no totalmente establecidos, mientras busca ganar en distinción respecto a la propaganda política y a la publicidad comercial. Insertada en el área de concentración “Estudios discursivos y textuales”, especialmente en la línea de investigación “Lengua, literatura y sociedad: discurso en la comunicación, discurso religioso, discurso pedagógico, discurso político”, del Programa de Postgrado en Letras de la Universidad Presbiteriana Mackenzie, la presente investigación propone un estudio comparativo del lenguaje de la publicidad social cubana y brasileña actual, a partir del caso de la publicidad audiovisual de tránsito, desde una perspectiva interdisciplinar que reúne aportes teóricos de Comunicación y de Letras. El estudio busca identificar las zonas de convergencia y divergencia entre los rasgos que tipifican el lenguaje de la publicidad social en cada país. Teniendo como base los resultados del análisis comparativo, se procura, paralelamente, la determinación de aquellas áreas potenciales de cambio que, en perspectiva, posibilitarían un ajuste del lenguaje de la publicidad social cubana a las transformaciones que el país viene experimentando con la progresiva actualización de su política económica y social. Se constató que el lenguaje de la publicidad social cubana y brasileña actual presenta rasgos en común, como la proximidad de sus representaciones respecto al referente, el recurso de apelar al miedo y el predominio de lo emocional sobre lo racional. En cambio, el brasileño se destaca por ser más cercano al receptor y mucho más elaborado, en términos retóricos y audiovisuales, mientras que el cubano exhibe un estilo más directo y un tono más impositivo, que pueden poner en riesgo la capacidad persuasiva del anuncio e impedirle conectar eficazmente con el público. / A publicidade social – de conteúdo e objetivos sociais – vem sendo amplamente utilizada há anos, não apenas no seu berço, isto é, nos países desenvolvidos, mas também, e cada vez com maior força, nos países subdesenvolvidos e em desenvolvimento, dado o valor educativo desse tipo de comunicação persuasiva, bem como a variedade de causas sociais para as quais pode contribuir nessas regiões. Paradoxalmente, a reflexão teórica sobre esse fenômeno comunicativo não consegue acompanhar o seu rápido desenvolvimento, sendo ainda insuficientes as sistematizações científicas sobre o mesmo (ALVARADO, 2003). Em particular, sua linguagem constitui um objeto de estudo de especial interesse, ao apresentar códigos ainda não totalmente estabelecidos, enquanto procura ganhar em distinção em relação à propaganda política e à publicidade comercial. Inserida na área de concentração “Estudos discursivos e textuais”, especialmente na linha de pesquisa “Língua, literatura e sociedade: discurso na comunicação, discurso religioso, discurso pedagógico, discurso político”, do Programa de Pós-Graduação em Letras da Universidade Presbiteriana Mackenzie, a presente pesquisa propõe um estudo comparado da linguagem da publicidade social cubana e brasileira atual, com base no caso da publicidade audiovisual de trânsito, de uma perspectiva interdisciplinar que reúne aportes teóricos de Comunicação e de Letras. O estudo visa identificar as zonas de convergência e divergência entre os traços que tipificam a linguagem da publicidade social em cada país. Com base nos resultados da análise comparativa, objetiva-se, paralelamente, a determinação daquelas áreas potenciais de mudança que, em perspectiva, possibilitariam um ajuste da linguagem da publicidade social cubana às transformações que o país vem experimentando com a progressiva atualização de sua política econômica e social. Constatou-se que a linguagem da publicidade social cubana e brasileira atual apresenta traços em comum, como a proximidade das suas representações com relação ao referente, o recurso ao apelo ao medo e o predomínio do viés emocional sobre o racional. Em compensação, a brasileira se destaca por ser mais próxima do receptor e muito mais elaborada, em termos retóricos e audiovisuais, enquanto que a cubana exibe um estilo mais direto e um tom mais impositivo, que podem colocar em risco a capacidade persuasiva do anúncio e impedi-lo de estabelecer uma conexão eficaz com o público.

Tradicionalmente as religiões afro-americanas são estudadas principalmente por meio de suas cerimônias, mitologia, hierarquia, organização ritual e conceitos éticos-filosóficos. Nesta tese se realiza uma aproximação da Santería1 cubana, religião de origem africana, por meio de sua cultura material. Com esta ideia se observou a presença desta religião na sociedade cubana contemporânea, inserida em um processo de transformações sócioeconômicas, em que ela, considerada uma prática subalterna assume um papel protogonista. Os objetos criados e/ou transformados para uso religioso funcionam na pesquisa como fio condutor para analisar os modos pelos quais a Santería é percebida dentro e fora da comunidade religiosa. Com esse intuito se realizou o exercício de examinar a apreensão de objetos para uso religioso em espaços públicos: museus e mercado, assim como privados: casas-templo. Questões como agência desses objetos, as redes de sociabilidade em que estão inseridos e seus processos de sacralização foram estudados com o auxílio de alguns pressupostos teóricos dos estudos sobre o consumo de cultura material. A etnografia foi decisiva para a construção da narrativa deste trabalho que confirmou a ideia de que a Santería se mantem intimamente vinculada às transformações atuais em Cuba. / Traditionally, African-American religions are mainly studied through their ceremonies, mythology, hierarchy, ritual organization and ethic-philosophical concepts. In the present thesis, one approaches the Cuban Santería, a religion of African origin, through its material culture. Bearing this in mind, we observed the presence of this religion in the Cuban contemporary society, inserted in a process of socio-economic transformations where it assumes an important role, although once it had been considered a marginal practice. The objects which are created and or transformed for the religious use are the connecting thread in the research to analyze how Santería is seen in and out of the religious community. In order to do so, we exanimated how religious objects are placed in public and private spaces for religious use: museums and markets and also the house-temples. Inquiries about the agency of those objects, the sociability networks in which they are inserted and their sacralization processes were studied with the assistance of some theoretical assumptions of the studies about the consumption of material culture. Ethnography was decisive to frame the narrative of this work, which confirmed the idea that Santería is still intimately affected and bound to the current transformations in Cuba.

Tesis para optar al grado de Magíster en Literatura / La investigación que aquí se desarrolla analiza el quehacer literario de la escritora cubana Gertrudis Gómez de Avellaneda (1814-1873), específicamente su segunda novela titulada Dos mujeres, la cual fue publicada en España entre 1842 y 1843 por medio de entregas como folletín. El foco central de este estudio es el análisis y posterior interpretación de los discursos que la autora logró materializar y concretar en el escrito recién mencionado. Dicho de otro modo, este trabajo ha tenido como fin explicitar el tratamiento narrativo, literario y crítico que Gómez de Avellaneda dio al matrimonio y al divorcio, elementos constitutivos de Dos mujeres. Por otro lado, también se precisan las formas en que la autora participó diferencial y efectivamente dentro del espacio público y campo cultural existentes durante el siglo XIX. Gertrudis Gómez de Avellaneda logró construir, en aquella época, una trayectoria literaria que hoy es muy reconocida, pero que la llevó a enfrentarse con varios obstáculos relacionados, sobre todo, con el hecho de ser una mujer escritora.

Essa tese ilumina as relações entre tradição, ensaio e história na obra de Alejo Carpentier, entre 1928 e 1980, com o intuito de compreender seu caminho para o antigo. O estudo recoloca a discussão sobre a proposta estética de escritores e movimentos de vanguarda europeus e latino-americanos. Minha principal consideração é de que a visão negativa de Carpentier acerca das vanguardas foi produto de uma estratégia de sagração de seu nome como intelectual e da separação de sua obra dos bens culturais da modernidade, como o rádio. Duas faces de uma mesma moeda colocou no esquecimento uma obra fundamentalmente vinculada à legitimidade moderna, especialmente por uma experiência do tempo vinculada ao presente e a constituição de uma rede intelectual latino-americana da qual Carpentier era partícipe. Por meio da análise de sua obra e do contexto europeu e latino-americano, este estudo realça que o conceito de formação é apropriado pelo autor para valorizar uma trajetória intelectual coesa que rejeitou os padrões de percepção e representação legados pelo surrealismo. Ao mesmo tempo, as múltiplas formas de leitura da tradição clássica inclusive utilizando os mitos de Sísifo e Adão valorizam o lugar autêntico de sua escrita, porém não deixam de ressaltar a presença da artificialidade do surrealismo. / The issue of this thesis is the relation amid tradition, political culture and history in the work of Alejo Carpentier (1928-1980) to understand his way to ancient. This proposal reassesses the dialogue between the aesthetic avant-garde European writers and Latin American manifestations. My main assertation is that Carpentiers negative appraisals by the avant-garde were the product of Rite of his name as intellectual and the distance of his work on the belongings of modernity, like a radio. Two faces on the same coin have been left behind a work linked to the modernity mainly connected to the present and the constitution of an intellectual latin-american web. By the annalisys of the work and the European and latin-american context, this work underlines that the concept of formation emphatizes an intellectual path that was opposed to the patterns of perception and representation legacy by the surrealism. Meanwhile, the different forms of lecture of classical tradition with the myths of Sisifo and Adam who praised the authentic writing on its own, although it maintains the artificiality of surrealism.