Taking as an object of study the current official curriculum, this article analyzes the discourses of body underlying the curriculum. Five types of discourses have been identified: body that knows; expressive body; body as a trait of personality; universal body, and moving body. The study mentioned the changes of these discourses in relation with the different levels of the basic education (initial, primary, secondary). / El presente estudio analiza los discursos sobre el cuerpo en el currículo oficial (Diseño Curricular Nacional) a lo largo de los tres niveles de la Educación Básica Regular (inicial, primaria y secundaria). El análisis evidencia cinco tipos de cuerpo en este documento: (i) el cuerpo que conoce; (ii) el cuerpo expresivo; (iii) el cuerpo como marca de la personalidad; (iv) el cuerpo universal (objetivo), y (v) el cuerpo móvil. El estudio explicita los cambios que ocurren en estos discursos a lo largo de los tres niveles de la educación básica.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Historia

Licenciada en artes con mención en teoría e historia del arte / Desde el segundo año de mi carrera intuía que la Performance sería una temática de perquirir a fondo. Mi interés por las Artes Escénicas, en ese entonces el Teatro y la Danza, se ampliaría a las Artes Visuales con el descubrimiento de la Performance. Me cuestionaba la escasez de fuentes escritas, sobre todo en español, de un género artístico que ya tenía décadas de permanencia en nuestro país. Por otra parte, me llamaba la atención la falta de referentes femeninos en el arte, siendo que la Performance comprendía una clara alternativa de creación para las mujeres artistas, aparte de la Danza. Performance: Intersticio e Interdisciplina, ha sido el resultado de un estudio que abarca la teoría desde una perspectiva Estética y la práctica a través de un taller con Gonzalo Rabanal, en donde tuve la oportunidad de experimentar la Performance en mi corporalidad. En el transcurso escritural de la tesis, me topé con el término -Liminalidad-, del cual derivó la propuesta de Intersticio e Interdisciplina, nociones que serán especificadas más adelante.

Esta tesis consta de tres capítulos esenciales para comprender mi trabajo y mi interés principal: objetos construidos a partir de otros objetos. Esto quiere decir que objetos preexistentes son la base para mi trabajo. El primer capítulo aborda uno de los temas más importantes como es el proceso de moldaje,  y las diversas decisiones que se tomaron con respecto al trabajo, haciendo énfasis en el concepto de huella que lleva implicita su producción. En el segundo apartado se presentan asociaciones y reflexiones con respecto a las similitudes con el proceso (y con el resultado) fotográfico. Para finalizar se exponen los principales referentes y se analizan las formas en que los trabajos se vinculan con las estrategias de referencialidad utilizadas en mi obra, como así también el rol interpretativo del espectador con respecto al trabajo.

A inicios del siglo XVII, en Lima, un grupo de visionarias elaboró textos a partir de sus experiencias corporales, y, a la vez, dichos textos formaron la imagen que ellas tenían de sus propios cuerpos. Esto puede explicarse, en parte, por la creencia de que una persona podía tener acceso a —y apropiarse de— la lengua de Dios (su spiritus) en ciertas formas específicas. Las narrativas místicas, las marcas corporales y las palabras de las visionarias en trance mientras se comunicaban con las almas ausentes se consideraban textos legibles. Por tanto, la lectura y la escucha de textos marcharon paralelas al ingreso de las visionarias de Lima en un estado de éxtasis espiritual (arrobamiento) y a la lectura de sus cuerpos como libros vivientes, que por necesidad se convirtieron en un espacio legible.---In early seventeenth-century Lima, female visionaries composed texts of their bodies, and texts composed their bodies. This fact can be explained, in part, by the belief that an individual could gain access to and appropriate the language of God (his spiritus) in distinct ways. Mystical narratives, stigmata, as well as the spoken words of enraptured visionaries communicating with absent souls were considered readable texts because the object to be read could be a book, a painting, or the body itself. Thus the reading of, and listening to, texts was parallel to Lima’s visionaries entering a state of spiritual ecstasy (arrobamiento), and reading their bodies as living books, which perforce became a readable space.

This paper approaches masculinity through the study of the body, taking into account its aesthetics tounveil a subject not well documented and to explore the experience and representation of masculinity in a socioeconomic sector that is not well known. The research on masculinities in Latin America and the world, point out three essential components: the persistent demonstration of masculinity / the distinction between feminine and homosexual / and the control of emotions. This research shows that, in the social sector explored, the concept of masculinity widens and the three components that were pointed out before, are reduced in intensity / meanwhile we foresee the importance of the body as an individuation factor and as an esthetic innovation. Through the practice of ethnography in two independent design stores in Lima, we observe that the appearance is produced when the personal taste, the salesmen as cultural intermediaries and the feminine figure intertwine. / Esta investigación aborda la masculinidad desde el cuerpo tomando como eje de análisis la estética corporal para poder arrojar luces sobre una dimensión poco estudiada y sobre la experiencia y re- presentación de la masculinidad en un sector que falta explorar. Los trabajos sobre masculinidades en América Latina y el mundo señalan tres componentes esenciales: la demostración constante de la masculinidad, la diferenciación con lo femenino y homosexual y el control de las emociones. Este trabajo evidencia que, en el sector social explorado, las fronteras de la masculinidad se amplían y los tres componentes antes señalados se reducen en intensidad mientras que se vislumbra la importancia del cuerpo como factor de individuación e innovación estética. Realizando una etnografía en dos tiendas de diseño independiente en Lima se observa que la apariencia se produce cuando se intersecta el gusto propio, el trabajo del vendedor como intermediador cultural y la figura femenina.

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La relación que las mujeres tienen con el cuerpo y la sexualidad puede ser positiva o negativa, la vivencia del mismo satisfactoria o insatisfactoria. Podemos encontrarnos con dificultades o relacionarnos de manera natural y vivirlo plenamente. Todo esto dependerá del significado que cada una de nosotras le otorgue a la sexualidad, el conocimiento que tengamos de nuestro cuerpo y las condiciones sociales en las que estamos inmersas. La mayor o menor importancia que la sexualidad tiene en nuestras vidas no sólo estará determinada por las experiencias sexuales vividas, sino por lo que percibimos a nuestro alrededor. En este sentido las normas sociales y morales de la sociedad a la que pertenecemos juegan un papel importante respecto a lo que es adecuado o inadecuado en nuestro comportamiento sexual. El presente estudio aborda las percepciones que las mujeres tienen de su cuerpo y sexualidad en tres generaciones de mujeres: jóvenes, adulta joven y adultas, con el propósito de develar las percepciones de ellas posicionadas desde dos niveles socioeconómicos distintos (bajo y medio-bajo). La relevancia teórica y empírica de la investigación es, en primer lugar, su pretensión de constituirse en un aporte en la exploración de la construcción social del cuerpo femenino y de los agentes que participan en la edificación de los valores y percepciones en este campo. De esta manera, el aporte pretendido es el de develar cómo las mujeres de niveles socioeconómicos bajos y medios-bajos en nuestra sociedad, viven su sexualidad de acuerdo a las representaciones que tienen de su propio cuerpo. El conocimiento y experiencia que los seres humanos tenemos de nuestra sexualidad y de nuestro cuerpo constituye una realidad compleja, puesto que está determinada por factores biológicos, psíquicos y por el contexto cultural e histórico en el que estamos insertos. Es relevante la investigación que desde la sociología podemos hacer de la construcción del cuerpo femenino, en cuanto constituye un objeto de investigación a través del cual podemos conocer nuestra identidad, dado que es el lugar donde se expresan nítidamente los signos de nuestras condiciones sociales y por sobre todo, de las condiciones sociales que tienen las mujeres de niveles socioeconómicos bajos y medios-bajos en nuestra sociedad. Por lo anterior, es necesario analizar las percepciones del cuerpo y el comportamiento sexual de las mujeres en Chile, no olvidando que lo central de este estudio se enmarca en dar cabida a voces de mujeres, a narraciones de sus experiencias, a testimonios que nos ofrecen para sostener propuestas que fundamenten demandas dirigidas a las instancias sociales pertinentes, como también que muestren las condiciones de vida, sus posibilidades de decisión en torno a su cuerpo y sexualidad, las formas de relación en la pareja desde la subordinación a las que se han visto sometidas y los caminos que algunas de ellas han seguido para conocer su cuerpo y vivir su sexualidad. El trabajo se organiza en seis capítulos: el primer capítulo nos contextualiza históricamente en la concepción del cuerpo y la sexualidad en la sociedad moderna capitalista, el segundo nos presenta un panorama de las investigaciones acerca del cuerpo y la sexualidad que se han realizado en nuestro país, el tercer capítulo nos presenta el planteamiento del problema de investigación, la relevancia, los objetivos e hipótesis de nuestro estudio, el cuarto, la metodología de investigación, el quinto capítulo se inscribe en una mirada desde la teoría social del cuerpo, la sexualidad y la teoría de género que nos permiten conceptualizar nuestro estudio y por último, los resultados de nuestra investigación.

En el presente artculo demostramos que si el cuerpo valorado es henseliano y su cuerpo residual esalgebraicamente cerrado, es posible construir un sistema demonomios.

Memoria para optar al título profesional de Pintor