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This paper approaches masculinity through the study of the body, taking into account its aesthetics tounveil a subject not well documented and to explore the experience and representation of masculinity in a socioeconomic sector that is not well known. The research on masculinities in Latin America and the world, point out three essential components: the persistent demonstration of masculinity / the distinction between feminine and homosexual / and the control of emotions. This research shows that, in the social sector explored, the concept of masculinity widens and the three components that were pointed out before, are reduced in intensity / meanwhile we foresee the importance of the body as an individuation factor and as an esthetic innovation. Through the practice of ethnography in two independent design stores in Lima, we observe that the appearance is produced when the personal taste, the salesmen as cultural intermediaries and the feminine figure intertwine. / Esta investigación aborda la masculinidad desde el cuerpo tomando como eje de análisis la estética corporal para poder arrojar luces sobre una dimensión poco estudiada y sobre la experiencia y re- presentación de la masculinidad en un sector que falta explorar. Los trabajos sobre masculinidades en América Latina y el mundo señalan tres componentes esenciales: la demostración constante de la masculinidad, la diferenciación con lo femenino y homosexual y el control de las emociones. Este trabajo evidencia que, en el sector social explorado, las fronteras de la masculinidad se amplían y los tres componentes antes señalados se reducen en intensidad mientras que se vislumbra la importancia del cuerpo como factor de individuación e innovación estética. Realizando una etnografía en dos tiendas de diseño independiente en Lima se observa que la apariencia se produce cuando se intersecta el gusto propio, el trabajo del vendedor como intermediador cultural y la figura femenina.

Propomos investigar o corpo em movimento na capoeira, atentos às práticas de constituição/invenção do capoeirista. Acompanhamos grupos de capoeira Angola e Regional nas cidades de São Paulo, Piracicaba, Botucatu e Jaú. O princípio da cartografia (DELEUZE; GUATTARI, 1995a) mobilizou a investigação, permitindo lançar a proposição de partida de um modo implicado, em que pesquisador e sujeitos, intenções e devires se envolveram junto à capoeira. A partir deste envolvimento, os relatórios foram sendo forjados (diários e entrevistas gravadas), dando testemunho e visibilidade aos movimentos feitos entre pesquisador e sujeitos. A escritura da pesquisa mergulhou nas relações e nas singularidades descobertas nos relatórios produzidos, fazendo emergir ideias e multiplicidades. Observamos que não se alcança a capoeira como prática da existência se o capoeirista não dedica seus esforços e suas potencialidades na experiência de movimento com a capoeira, o que reclama por uma disposição e cultivo desta prática. O cultivo cresce com o auscultar de uma vontade de aprender, que chama a atenção do sujeito para ocupar-se consigo junto à prática que o instiga. Deste referencial irredutível o corpo que se ocupa consigo o sujeito se lança à relação com o mestre e com o grupo, e assim, coletivamente, a capoeira surge como movimento e, enquanto tal, coloca o capoeirista face aos desafios que atravessam os relacionamentos, alertando-o sobre a necessidade de se virar. Nas fases iniciais de aprendizagem, o aprendiz tem dificuldades para lidar com esta necessidade. A preparação física e técnica tentam controlá-la, mas os relacionamentos exigem certa disposição ao imprevisível, a qual só o corpo receptivo suporta. A ginga desperta a atuação do corpo receptivo; o ritmo e a música intensificam-na, expondo o movimento frente ao porvir dos relacionamentos. A vadiação e a aprendizagem da malícia e da dissimulação se alimentam desta exposição; a roda as introduz dentro de um ritual. Ao se ocupar com o corpo receptivo, o capoeirista lapida seus modos de ser, inventando a graça de seu viver junto à prática que escolheu tomar para si. O corpo receptivo é o agente furtivo desta invenção, pois movimenta as potências que correm sob as habilidades treinadas e automatizadas, deslocando-as indefinidamente / Through this research we propose to investigate the body in movement on capoeira, highlighting the practices of constitution/invention of the capoeirista (the capoeira player). We have researched groups of capoeira Angola and Regional, in the cities of São Paulo, Piracicaba, Botucatu and Jaú. The principles of cartography (DELEUZE;GUATTARI, 1995a) have mobilized this investigation, making possible the start of the initial proposal within an implication field, in which researcher and individual plus intention and to becoming have gotten involved with capoeira. From this involvement the reports have been forged (daily and recorded interviews), witnessing an implicated visibility between researcher and individuals. The research writing have gotten deep in the relations and singularities discovered in the reporting that have been produced, making possible the emerging of ideas and multiplicities. We have observed that the capoeira can not be reached as a practice of existence if the capoeirista do not dedicate his efforts and potentialities in the movement experience with the capoeira, what asks for a disposition and cultivation of this practice. The cultivation grows with a listening of a learning will, what gets the individual attention to worry about self along with the practice that encourages him. From this irreducible reference - the body that worries about self - the individual projects himself into a relation with the master and the group. Therefore, collectively the capoeira pops up as movement while makes the capoeirista face the challenges that cross the relationships, alerting him about the necessity of coping with the unexpected. During the initial levels, the learner shows difficulties to deal with this necessity. The body fitness and technical skills try to control it, but the relationships demand a certain disposition to face the unexpected, which only a receptive body can handle. The swing (ginga) rouses the receptive body performance; the rhythm and music intensifies it, exposing the movement against the relationships coming. The vagrancy, the malice and dissimulation learning feed themselves in this exposition; the circle introduces it in a ritual field. When the capoeirista is worrying about the receptive body he lapidates himself, inventing the grace of his living along with the practice he has chosen for his life. The receptive body is the furtive agent of this invention for it moves the power that runs under the trained and automatized abilities, dislocating them indefinitel

Propomos investigar o corpo em movimento na capoeira, atentos às práticas de constituição/invenção do capoeirista. Acompanhamos grupos de capoeira Angola e Regional nas cidades de São Paulo, Piracicaba, Botucatu e Jaú. O princípio da cartografia (DELEUZE; GUATTARI, 1995a) mobilizou a investigação, permitindo lançar a proposição de partida de um modo implicado, em que pesquisador e sujeitos, intenções e devires se envolveram junto à capoeira. A partir deste envolvimento, os relatórios foram sendo forjados (diários e entrevistas gravadas), dando testemunho e visibilidade aos movimentos feitos entre pesquisador e sujeitos. A escritura da pesquisa mergulhou nas relações e nas singularidades descobertas nos relatórios produzidos, fazendo emergir ideias e multiplicidades. Observamos que não se alcança a capoeira como prática da existência se o capoeirista não dedica seus esforços e suas potencialidades na experiência de movimento com a capoeira, o que reclama por uma disposição e cultivo desta prática. O cultivo cresce com o auscultar de uma vontade de aprender, que chama a atenção do sujeito para ocupar-se consigo junto à prática que o instiga. Deste referencial irredutível o corpo que se ocupa consigo o sujeito se lança à relação com o mestre e com o grupo, e assim, coletivamente, a capoeira surge como movimento e, enquanto tal, coloca o capoeirista face aos desafios que atravessam os relacionamentos, alertando-o sobre a necessidade de se virar. Nas fases iniciais de aprendizagem, o aprendiz tem dificuldades para lidar com esta necessidade. A preparação física e técnica tentam controlá-la, mas os relacionamentos exigem certa disposição ao imprevisível, a qual só o corpo receptivo suporta. A ginga desperta a atuação do corpo receptivo; o ritmo e a música intensificam-na, expondo o movimento frente ao porvir dos relacionamentos. A vadiação e a aprendizagem da malícia e da dissimulação se alimentam desta exposição; a roda as introduz dentro de um ritual. Ao se ocupar com o corpo receptivo, o capoeirista lapida seus modos de ser, inventando a graça de seu viver junto à prática que escolheu tomar para si. O corpo receptivo é o agente furtivo desta invenção, pois movimenta as potências que correm sob as habilidades treinadas e automatizadas, deslocando-as indefinidamente / Through this research we propose to investigate the body in movement on capoeira, highlighting the practices of constitution/invention of the capoeirista (the capoeira player). We have researched groups of capoeira Angola and Regional, in the cities of São Paulo, Piracicaba, Botucatu and Jaú. The principles of cartography (DELEUZE;GUATTARI, 1995a) have mobilized this investigation, making possible the start of the initial proposal within an implication field, in which researcher and individual plus intention and to becoming have gotten involved with capoeira. From this involvement the reports have been forged (daily and recorded interviews), witnessing an implicated visibility between researcher and individuals. The research writing have gotten deep in the relations and singularities discovered in the reporting that have been produced, making possible the emerging of ideas and multiplicities. We have observed that the capoeira can not be reached as a practice of existence if the capoeirista do not dedicate his efforts and potentialities in the movement experience with the capoeira, what asks for a disposition and cultivation of this practice. The cultivation grows with a listening of a learning will, what gets the individual attention to worry about self along with the practice that encourages him. From this irreducible reference - the body that worries about self - the individual projects himself into a relation with the master and the group. Therefore, collectively the capoeira pops up as movement while makes the capoeirista face the challenges that cross the relationships, alerting him about the necessity of coping with the unexpected. During the initial levels, the learner shows difficulties to deal with this necessity. The body fitness and technical skills try to control it, but the relationships demand a certain disposition to face the unexpected, which only a receptive body can handle. The swing (ginga) rouses the receptive body performance; the rhythm and music intensifies it, exposing the movement against the relationships coming. The vagrancy, the malice and dissimulation learning feed themselves in this exposition; the circle introduces it in a ritual field. When the capoeirista is worrying about the receptive body he lapidates himself, inventing the grace of his living along with the practice he has chosen for his life. The receptive body is the furtive agent of this invention for it moves the power that runs under the trained and automatized abilities, dislocating them indefinitel

REBOUÇAS, Gabriela Vieira. Ser vaidoso na medida: estudo da relação entre as práticas corporais estéticas e as masculinidades dos clientes dos Salões de beleza Presidente e D’Flávio. 2016. 131f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-07-06T15:04:59Z No. of bitstreams: 1 2016_dis_gvrebouças.pdf: 2528617 bytes, checksum: 2d20ca7b07335ea65aff5b14bfeca7d9 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-07-06T16:40:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_dis_gvrebouças.pdf: 2528617 bytes, checksum: 2d20ca7b07335ea65aff5b14bfeca7d9 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-06T16:40:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_dis_gvrebouças.pdf: 2528617 bytes, checksum: 2d20ca7b07335ea65aff5b14bfeca7d9 (MD5) Previous issue date: 2016 / This Master’s thesis, entitled “The right amount of vanity: a study of the relation between practices of body aesthetics and the masculinities of customers at the hair salons Presidente and D’Flávio”, refers to the theme of masculine vanity in the city of Fortaleza, Brazil. The aim of this research is to understand the connection between the practices of body aesthetics carried out by eleven customers in the hair salon Presidente, located downtown, and the salon for men’s haircuts D’Flávio, in Aldeota neighborhood, and their masculinities, considering the body’s relevance in these constructions. In their quest for good looks, customers acquire habits and forge a relation between body, masculinity and sociability. The methodological approach of the research therefore deals with body practices, addressing the body as a discourse (COURTINE, 2013) that is set through techniques of the body (MAUSS, 2003), which lead to adaptations in regards to three aspects: the sociological, the psychological and the biological. However, in spite of the frequency in which interlocutors repeat these practices, they reaffirm they have “the right amount of vanity”, arguing they care about the appearance of their body aesthetics because of work, aging, health, hygiene or because of women’s demands, thus giving purpose to their actions rather than plain “vanity for vanity”. According to them, “the right amount of vanity” means a position between negligence and exaggeration with appearance, which are perceived as negative attitudes since negligence is prejudicial in proximity, contact and trust in both social and intimate relations, whereas exaggeration is connected to futility, destruction of the self and trespassing the “boundaries” of masculinity. The research, therefore, approaches the importance given to care with good looks and appearance in contemporary society in relation to the native belief of “the right amount of vanity”, also including the question of hegemonic masculinity (KIMMEL, 1998) as a reference. / Esta dissertação de mestrado cujo título “Ser vaidoso na medida”: estudo da relação entre as práticas corporais estéticas e as masculinidades dos clientes dos Salões de beleza Presidente e D'Flávio.” se refere ao tema da vaidade masculina na capital cearense. O objetivo deste estudo é compreender a relação entre as práticas corporais estéticas de onze clientes frequentadores do salão de beleza unissex Presidente, situado no bairro Centro, e do salão de beleza masculina D`Flávio, situado no bairro Aldeota, com suas masculinidades em razão do corpo ser relevante nestas construções. Sob a relação entre corpo, masculinidade e sociabilidade estabelecida pela busca frequente por parte dos clientes pela boa aparência e pelas relações que se vinculam a partir destes hábitos, os procedimentos teórico - metodológicos trabalham com as práticas corporais remetendo à questão do corpo como discurso (COURTINE, 2013) por meio das técnicas corporais (MAUSS, 2003), as quais são condutas que conduzem às adaptações do corpo por causa de três aspectos dos indivíduos, o sociológico, psicológico e biológico. Apesar destas práticas recorrentes, os inter locutores desta pesquisa ressaltam nas suas falas serem “vaidosos na medida”, justificando que cuidam da aparência estética do corpo por causa do trabalho, do envelhecimento, da saúde, higiene e exigência das mulheres como forma de dá uma utilidade para as suas ações que não seja simplesmente a “vaidade pela vaidade”. Para eles, ser “vaidoso na medida” significa estar numa posição entre o desleixo e o exagero vistos como atitudes negativas, pois o desleixo prejudica na aproximação, no contato e na confiança nas relações sociais e íntimas, e o exagero está relacionado à futilidade, descaracterização de si e a ultrapassar os “limites” da masculinidade. E, por isso, a problemática da pesquisa discute a importância dos cuidados com a aparência na sociedade contemporânea relacionada à denominação nativa de ser “vaidoso na medida”, incluindo a questão da referência da masculinidade hegemônica (KIMMEL,1998).

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LiegeMFS_TESE.pdf: 7560572 bytes, checksum: e74087261585119508e4d18a46c5f61c (MD5) Previous issue date: 2014-12-26 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / This paper deals with sport as a possibility of disclosing the sensible, and defends the idea that being a sportsperson equals living an aesthetic and educative experience in which one can interacts with the sensible by the athletic body s reverberation of sensations in the dimension of the experienced. We try to answer, in our work, basically three questions: what moves the athlete when practicing a sport? Which are the meanings and motivations for the practice of sports? At what measure the athlete s experience gains an educational character? Sport is debated in this work as an extension of the living, as long as it tries to understand the meanings inherent to sport itself as well as to the sportive experience as a kind of education. In support of our argument, we give a theoretic and philosophical approach to our thesis, based on thinkers like Maurice Merleau-Ponty, Walter Benjamin, Marcel Mauss and Friedrich Schiller. For this purpose, we get support on the phenomenology of the French philosopher Maurice Merleau-Ponty. Our reference is the living world of the athlete and his experience as a field of the sensible. Our point of departure is the analysis of the narratives of sport experiences, including five aesthetic elements; time and space of the body in the sports courts; the look on the sportive context; the contact with the adversary; victory and defeat; the technical gesture. Besides it, we worked out an aesthetic evaluation of the movies Olympia and Invictus , what let us discuss three thematic categories: sensibility, emotions and the play paradox. Subsequently, we point sport as an optimizer of the sensible education, present on the body s processes, like the body in movement. It was also made clear along this paper that we tried to accomplish an analysis on sports centered in the athlete s body as an outfit of the senses to things related to the sensible, whose aesthetic experience overpasses any deterministic conception that should sum up the sportive world to mercantilization, discipline practices and mechanicism. This approach franchises gateways to a Physical Education which, containing sports as one of its support, let pupils enjoy the pleasure of constructing common objectives, incorporating the capacity of replicating, re-making and playing as a field of possibilities offered by an education characterized as being moving, sensible and fitful to a body in movement / Este trabalho trata do esporte como possibilidade de viv?ncia do sens?vel e defende a tese de que a pr?tica esportiva ? uma experi?ncia est?tica e educativa, em que se opera o sens?vel pelas sensa??es reverberadas no corpo do atleta, na dimens?o do vivido. Buscamos responder nesta pesquisa as seguintes quest?es: O que sensibiliza o atleta na viv?ncia do esporte? Quais s?o os sentidos e os significados vividos no esporte que fazem o atleta vivenciar essa pr?tica? Como a experi?ncia do atleta pode ser pensada como educa??o? Objetivamos discutir o esporte a partir da dimens?o do vivido, buscando compreender os significados conferidos ? pr?tica esportiva e ? experi?ncia est?tica do atleta como educa??o. Para tra?armos essa argumenta??o, o enfoque da tese ? de natureza te?rico-filos?fica, pautada em pensamentos como os de Merleau-Ponty, Walter Benjamin, Marcel Mauss e Friedrich Schiller. Para tal, apoiamo-nos na fenomenologia do fil?sofo franc?s Maurice Merleau-Ponty, tendo como refer?ncia o mundo vivido do atleta e a experi?ncia da pr?tica esportiva como campo do sens?vel. Iniciamos a reflex?o com a narrativa de experi?ncias esportivas, a partir de cinco elementos est?ticos: tempoespa?o do corpo em quadra, o olhar no contexto esportivo, o contato com o advers?rio, a vit?ria e a derrota e o gesto t?cnico. Junto a isso, fizemos uma aprecia??o est?tica dos filmes Olympia e Invictus , por meio dos quais discutimos tr?s categorias tem?ticas: a sensibilidade, as emo??es e o paradoxo do jogo. Posteriormente, apresentamos o esporte como potencializador de uma educa??o sens?vel, manifesta nos processos corporais, do corpo em movimento. Conforme ficou evidenciado ao longo deste estudo, buscamos o alcance de uma reflex?o sobre o esporte centrada no corpo do atleta como abertura ampla dos sentidos para as coisas do sens?vel, cujo viver est?tico transp?e qualquer concep??o determinista, que resuma o mundo esportivo ? mercantiliza??o, ? disciplinariza??o e ao mecanicismo. Esse entendimento aponta caminhos para a Educa??o F?sica, que, tendo como um dos conte?dos o esporte, pode permitir aos alunos o prazer de participar dos gestos constru?dos, coletivamente, por todos que se colocam em jogo, incorporando a capacidade do repetir, do refazer e do brincar como campo de possibilidades de uma educa??o que ? m?vel, sens?vel e se inscreve no corpo em movimento

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:44:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JoseJGE_DISSERT.pdf: 3203308 bytes, checksum: ea9e9f657e3486563834d14ca2dc526d (MD5) Previous issue date: 2013-02-04 / Esta pesquisa aborda a rela??o entre o corpo e a est?tica, compreendida como padr?o corporal, com o objetivo de analisar o corpo masculino na Revista Men?s Health. A Revista em pauta ? uma publica??o mensal da Editora Abril, estando presente em mais de 43 pa?ses. A metodologia utilizada ? a an?lise de conte?do como proposta por Bardin (1979), visando identificar sentidos sobre o corpo masculino divulgado nessa m?dia, especificamente na se??o Fitness. O corpus de an?lise foi composto por 12 edi??es da revista, veiculadas de janeiro a dezembro do ano 2011. Elaboramos fichas de identifica??o para todas as mat?rias contidas no sum?rio da Se??o Fitness e, em seguida, fizemos os perfis das mat?rias construindo cinco categorias tem?ticas: Apar?ncia, Investimentos no corpo, Individualismo, Consumo, Bem-estar. A Men?s Health, atrav?s de suas imagens e discursos, apresenta v?rios conselhos e recomenda??es que apontam caminhos e atitudes a serem seguidos, influenciando o homem a ser jovem, belo e saud?vel. A partir da an?lise realizada, pode-se afirmar que na Revista Men?s Health a apar?ncia encontra-se ligada a uma ideia de um corpo magro e musculoso. Para a obten??o do corpo propagado pela revista, s?o necess?rios v?rios investimentos e pr?ticas de consumo. Nota-se ainda que o discurso do bem-estar e da felicidade utiliza a publicidade para incentivar os leitores a comprar as novidades lan?adas pela sociedade de consumo

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2014-09-24T17:41:45Z No. of bitstreams: 2 A MULHER (TRANS) FORMADA NA FICÇÃO DE FERNANDA YOUNG.pdf: 1213990 bytes, checksum: 63bfa921536811419f82058956ae2165 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Rejected by Cláudia Bueno (claudiamoura18@gmail.com), reason: Artigo publicado anteriormente: Sim ( não a dissertação não foi publicada) teremos que indicar artigo/Tese/dissertação. O item é composto por mais de um arquivo: Sim ( não, o arquivo não foi dividido) on 2014-09-24T20:10:23Z (GMT) / Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2014-09-24T20:16:04Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) A MULHER (TRANS) FORMADA NA FICÇÃO DE FERNANDA YOUNG.pdf: 1213990 bytes, checksum: 63bfa921536811419f82058956ae2165 (MD5) / Approved for entry into archive by Cláudia Bueno (claudiamoura18@gmail.com) on 2014-09-28T02:21:00Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) A MULHER (TRANS) FORMADA NA FICÇÃO DE FERNANDA YOUNG.pdf: 1213990 bytes, checksum: 63bfa921536811419f82058956ae2165 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-09-28T02:21:00Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) A MULHER (TRANS) FORMADA NA FICÇÃO DE FERNANDA YOUNG.pdf: 1213990 bytes, checksum: 63bfa921536811419f82058956ae2165 (MD5) Previous issue date: 2014-04-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research is grounded in the persperctive of the body, the eroticism and female identity are elements visibly associated with literature. Specifically, in Western context, the female image has always been associated with beauty, grace, youth of a perfect and sexy body which does not allow defects or variations. In contemporary times the body cult especially, the female has become a fashion requirement that guided by midia ordains a pattern of body aesthetics based on thinness for women to follow in order to attend a consumer market each increasingly demanding. It is considered that the individual is materialized by the body and his identity that is formed from habits, customs, tradition, value and belief of a people, a society in relation to itself. From the experience and individual contact with these values it happens his identity formation. We propose to realize a body study, eroticism and identity into A sombra das asas (1997) by contemporary writer Fernanda Young from Rio de Janeiro, because it contains favorable elements to this discussion. In this novel, the protagonist does not mold within the aesthetic standards dictated by current fashion, that leads her to resort to plastic surgery innovations to transform her body to the required model by contemporary standards in order to perform a vengeance causing herself an identity crisis. To do so, we search on David Le Breton (2003); Denise Bernuzzi de Sant‟Anna (2001); Gilles Lipovestsky (2004); Stuart Hall (2004); Georges Vigarello (2006) e Joana Vilhena de Novaes (2013). These ones and other authors were also researched to discussion. / A presente pesquisa está assentada na perspectiva de que o corpo, o erotismo e a identidade feminina são elementos visivelmente associados à literatura. Especificamente, em contexto ocidental, a imagem feminina sempre esteve associada à beleza, à graça, à juventude de um corpo perfeito e sensual, para o qual não se permite defeitos ou variações. Na contemporaneidade, o culto do corpo, em especial, o feminino, tornou-se uma exigência da moda que, guiada pela mídia, dita um padrão de estética corporal fundamentado na magreza para as mulheres seguirem, no sentido de atenderem a um mercado consumidor cada vez mais exigente. Considera-se que o indivíduo é materializado pelo corpo e sua identidade é formada a partir de hábitos, costumes, tradições, valores e crenças de uma sociedade em relação ao mesmo. A partir da vivência e do contato do indivíduo com esses valores é que acontece a formação de sua identidade. Propomos realizar um estudo do corpo, do erotismo e da identidade no romance A sombra das vossas asas (1997) da escritora carioca contemporânea Fernanda Young, uma vez que ele contém os elementos favoráveis a essa discussão. Neste romance, a protagonista não se enquadra nos padrões estéticos ditados pela moda atual, o que a leva a recorrer às inovações da cirurgia plástica para transformar seu corpo ao modelo exigido pelos padrões contemporâneos de beleza, a fim de realizar uma vingança, o que lhe causa uma crise de identidade. Para tanto, acionamos os aportes em David Le Breton (2003), Denise Bernuzzi de Sant‟Anna (2001); Gilles Lipovestsky (2004) Stuart Hall (2004); Georges Vigarello (2006); Joana Vilhena de Novaes (2013). Esses e demais outros autores foram acionados para compor esta discussão.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / This Masterâs thesis, entitled âThe right amount of vanity: a study of the relation between practices of body aesthetics and the masculinities of customers at the hair salons Presidente and DâFlÃvioâ, refers to the theme of masculine vanity in the city of Fortaleza, Brazil. The aim of this research is to understand the connection between the practices of body aesthetics carried out by eleven customers in the hair salon Presidente, located downtown, and the salon for menâs haircuts DâFlÃvio, in Aldeota neighborhood, and their masculinities, considering the bodyâs relevance in these constructions. In their quest for good looks, customers acquire habits and forge a relation between body, masculinity and sociability. The methodological approach of the research therefore deals with body practices, addressing the body as a discourse (COURTINE, 2013) that is set through techniques of the body (MAUSS, 2003), which lead to adaptations in regards to three aspects: the sociological, the psychological and the biological. However, in spite of the frequency in which interlocutors repeat these practices, they reaffirm they have âthe right amount of vanityâ, arguing they care about the appearance of their body aesthetics because of work, aging, health, hygiene or because of womenâs demands, thus giving purpose to their actions rather than plain âvanity for vanityâ. According to them, âthe right amount of vanityâ means a position between negligence and exaggeration with appearance, which are perceived as negative attitudes since negligence is prejudicial in proximity, contact and trust in both social and intimate relations, whereas exaggeration is connected to futility, destruction of the self and trespassing the âboundariesâ of masculinity. The research, therefore, approaches the importance given to care with good looks and appearance in contemporary society in relation to the native belief of âthe right amount of vanityâ, also including the question of hegemonic masculinity (KIMMEL, 1998) as a reference.

Submitted by Valquíria Barbieri (kikibarbi@hotmail.com) on 2018-04-17T20:31:41Z No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Greicielle Pereira Arruda e Silva.pdf: 1367450 bytes, checksum: 9c248926387d2b0b24c7235ae9bb64be (MD5) / Approved for entry into archive by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2018-04-27T17:20:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Greicielle Pereira Arruda e Silva.pdf: 1367450 bytes, checksum: 9c248926387d2b0b24c7235ae9bb64be (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-27T17:20:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Greicielle Pereira Arruda e Silva.pdf: 1367450 bytes, checksum: 9c248926387d2b0b24c7235ae9bb64be (MD5) Previous issue date: 2015-04-15 / CAPES / FAPEMAT / A estética e a aparência física influenciam o comportamento individual e coletivo e cada vez mais tem sido tema de estudo. O tamanho físico é um atributo comum de beleza, saúde, sinais sexuais e reprodutivos em mulheres. A estética e imagem corporal são importante componente de saúde física e mental e um dos objetos de trabalho das áreas que envolvem o exercício físico e a nutrição. OBJETIVO: propor uma fórmula para estimar a nota estética corporal de mulheres jovens e verificar se existe diferença no julgamento estético entre homens e, mulheres, e a associação da imagem corporal com variáveis antropométricas em mulheres jovens praticantes e não praticantes de exercício físico. MÉTODOS: A amostra foi composta por 65 mulheres 25,2 ± 4,3 anos. No artigo 1, a amostra foi dividida em dois grupos, grupo praticante de exercício físico e grupo não praticante de exercício físico. Para a avaliação da imagem corporal utilizamos o Body Shape Questionnaire (BSQ) e a escala de silhuetas de Stunkard. Para avaliar a pratica de atividades e exercícios físico utilizamos o questionário internacional de atividade física (IPAQ). No artigo 2, foram feitas medidas antropométricas e fotografias de vista anterior, perfil e posterior vestindo um biquíni padronizado. A nota estética foi dada por um júri de 32 profissionais de educação física, sendo 19 homens e 13 mulheres, com as respectivas idades médias (27,79±5,78; e 29,85±2,97). Para associação foi utilizada a correlação linear de Pearson. A comparação entre as variáveis foi pelo teste t pareado. A estimativa da equação da nota estética foi realizada pela regressão linear múltipla com significância de p 0,05. RESULTADOS: Ambos os grupos apresentaram semelhanças quanto ao IMC e todas as circunferências estudadas. Quanto ao BSQ, observamos que no grupo praticante de exercício 59% tinham distúrbio de imagem através do BSQ, e 75% no grupo não praticante de exercício físico. Na avaliação da autoimagem pela escala de silhueta, ambos os grupos demonstraram o desejo de diminuir compleição física. Verificamos que ambos os instrumentos apresentaram correlações importantes com as variáveis antropométricas nos dois grupos estudados. Os valores médios da nota votada pelos julgadores do sexo feminino e masculino não se diferenciaram quando comparados entre si e com a média geral, apenas as variáveis: peso de Gordura (kg), IAQ e CMC influenciaram a avaliação estética. Os valores da correlação destas variáveis com a nota estética votada foram significativas (Peso G kg r= -0,651 e p= <0,001; IAQ= -0,505 e p= <0,001; CMC= 0,336 e p= 0,006). As comparações das médias das notas estéticas votadas e das notas estéticas estimadas pela equação e que não foram diferentes entre si (p= 0,50). E foram significativamente correlacionadas (r= 0,81; p <0,0001). CONCLUSÃO: Mulheres jovens independente do IMC e compleição física manifestam a preocupação e insatisfação com a imagem corporal. A prática de exercício físico favorece a uma melhor autoavaliação da imagem corporal. A associação negativa entre gordura corporal e IAQ e estética sugere que o principal componente a ser modificado para a melhora da estética é a gordura corporal, e o IAQ quando em excesso. O desenvolvimento muscular da coxa demonstrou importância na avaliação estética. Finalmente é possível estimar a avaliação estética em mulheres jovens com medidas antropométricas. / The aesthetic and physical appearance influence individual and collective behavior and increasingly has been studied. The physical size is a common attribute of beauty, health, sexual and reproductive signs in women. The aesthetic and body image is important for physical and mental health component and is one of the objects of work areas involving physical exercise and nutrition. OBJECTIVE: To propose a formula to estimate body aesthetic note of young women and to investigate the difference in aesthetic judgment for men and women, and the association between body image and anthropometric variables in young women athletes and non-exercising. METHODS: The sample consisted of 65 women 25.2 ± 4.3 years. For the assessment of body image use the Body Shape Questionnaire (BSQ) and the scale of Stunkard silhouettes. Anthropometric measurements were made and photographs of previous view, profile and later wearing a patterned bikini. How the practice of physical activities and exercises used the international physical activity questionnaire (IPAQ). The aesthetic note was given by a jury of 33 physical education teachers, 19 men and 13 women, with their average age (27.79 ± 5.78; 29.85 ± 2.97). For association was used Pearson correlation coefficients and the comparison between variables was by paired t test. The estimate of aesthetic note of the equation was the multiple linear regression with significance p = 0.05. RESULTS: Both groups showed similarities in BMI and all studied circles. As for the BSQ, we observed that in the exercise practitioner group 59% had image disturbance by BSQ, and 75% group not practicing physical exercise. In assessing the self-image by the silhouette of scale, both groups showed a desire to decrease physique. We observed that both instruments showed significant correlations with anthropometric variables in the two study groups. The average values of the note voted for men and women did not differ when compared, and the overall average. Only variables: fat weight (kg), IAQ and CMC influenced the aesthetic evaluation. The correlation values of these variables with voted aesthetic note were significant (r = -0.651 Weight Gkg p = <0.001; IAQ = -0.505, p = <0.001; CMC = 0.336 and p = 0.006). Mean comparisons of voted aesthetic notes and notes aesthetic estimated by the equation and which were not different (p = 0.50). The aesthetic rated notes and notes estimated aesthetic were significantly correlated (r = 0.81; p <0.0001). CONCLUSION: Women young independent of BMI and physique expressed concern and dissatisfaction with body image. The physical exercise promotes a better self-assessment of body image. The negative association between body fat and IAQ and aesthetic suggests that the main component to be modified to improve aesthetics is body fat, and the IAQ when excessive, and even muscle development thigh demonstrated importance in aesthetic evaluation. You can estimate the aesthetic evaluation in young women with anthropometric measurements.