Global ETD Search

1	Étude diachronique de la relation entre le climat et la mobilité de Néandertal dans le sud-ouest de la France au Paléolithique moyen telle qu’exprimée par ses choix technologiques et cynégétiques Tremblay, Jean 12 1900 (has links) No description available. Néandertal Climat Mobilité Technologie Cynégétique Neanderthal Climate Mobility Technology Cynegetic
2	Stratégies économiques et sociales des chasseurs marins de Patagonie : archéozoologie des sites anciens du détroit de Magellan et des mers intérieures (Chili) / Economis and social strategies of marine hunters from Patagonia : archeozoology of early sites of the Magellan strait and interior seas (Chili) San Roman, Manuel Julio 07 December 2016 (has links) Le travail que nous allons maintenant présenter concerne l’étude archéozoologique des restes de mammifères récupérés sur les huit sites qui constituent cette tradition culturelle en Patagonie australe. Il aborde l’étude des stratégies de subsistance à travers les principales caractéristiques des spectres taxonomiques observés dans les sites, et leurs variations en fonction de la distribution géographique de ces derniers. Les buts de cette recherche visent à établir qu’elles furent les ressources cynégétiques exploitées, et leur ordre d’importance dans le fonctionnement de ces groupes. L’étude archéozoologique a permis d’évaluer également leur mobilité grâce à l’analyse de la sélection des proies et l’étude des stratégies de chasse induites. Dans le cas des restes d’otaridés, on a calculé des indices d’utilité économique pour les espèces les plus importantes de la région (Arctocephalus australis et Otaria flavescens). Cette démarche nous a permis d’explorer les variations des profils d’abondance anatomique dans les assemblages archéologiques, en liaison avec les stratégies de transport et/ou de consommation différentielle des otaridés. On a ainsi pu évaluer les stratégies des chasseurs-cueilleurs anciens et leur hiérarchisation dans différentes zones. Un autre objectif de ce travail a consisté à effectuer une comparaison des résultats obtenus pour les sites anciens du détroit de Magellan et de la mer d’Otway avec ceux des gisements qui présentent des chronologies et des éléments culturels similaires à l’extrémité sud de l’archipel fuégien, dans le canal Beagle. / The present work concerns the zooarchaeological study of mammalian remains found in the oldest sites of marine hunter groups using navigation at the Strait of Magellan and interior seas, Southernmost Patagonia, Chile. The materials have been attributed to a common tradition: Englefield Culture, developing between 7500 and 6200 Cal years BP. Through the study of subsistence strategies, our research deals with a main characterization of the taxonomie spectrum observed in the sites, and their variation as a function of geographic differences. The objectives of this investigation are to set up which were the cynegetic resources exploited and their ranking within the social group functioning. Also, this zooarchaeological study bas allowed the evaluation of their mobility, acknowledged by the analysis of prey selection and implications based on hunting strategies. For the case of otary remains, indexes of economic utility for the main species of the region have been estimated. This approach bas allowed exploring the variation within the anatomie abundance profiles of each archaeological assemblage, and its relation to transport strategies and/or differential consumption of otariids. Moreover, ancient huntergatherer strategies and their hierarchy within different geographic zones have been assessed. An additional objective of this research bas consisted in comparing the results obtained for the early sites of the Strait of Magellan and Otway Sea with sites from the extreme southern end of the Fueguian archipelago (Beagle Channel), with similar chronologies and cultural elements. Stratégies cynégétiques Adaptations maritimes Mobilité Culture Englefield Exploitation des mammifères Indices d'utilité économique Englefield Culture Mobility Cynegetic strategies 930.1
3	Recherches sur le système de représentations symboliques de l’art néolithique aux textes des pyramides- Origines et formation des éléments de la religion solaire de l’Egypte antique / Research on the symbolic representations system in Egypt from Neolithic art to the pyramid texts.- Origin and formation of solar religion elements in pharaonic Egypt Sweydan, Francois 28 February 2011 (has links) Dès les premières dynasties, le pictogramme fut dans l’écriture le prolongement des représentations figuratives naturalistes, logogrammes dans les palettes funéraires décorées protodynastiques. Ce constat nous porte à les mettre en correspondance avec l’art pariétal du néolithique nubien, le prédynastique égyptien, et celui des aires culturelles périphériques. La reconsidération des pétroglyphes en tant que symboles et idéogrammes, c’est-à-dire des mythogrammes autant que des logogrammes-phonogrammes polysémiques permet de dégager un système structurel de représentations symboliques universel dans la vallée du Nil. Essentiellement funéraire, il est organisé autour d’une nouvelle lecture en relation aux mythes fondateurs de l’Œil d’Horus/solaire, s’exprime dans des rites primitifs de revivification, de renaissance, néolithiques et prédynastiques, explicités ensuite durant les premières dynasties sur des tablettes, des sceaux-cylindres votifs, et l’onction du mort avec les sept huiles canoniques et, enfin, dans les Textes des Pyramides. Contrairement à l’idée commune d’opposition des notions de Nature-Culture, il est question de les conjuguer, de réconcilier la dualité non binaire et de voir, par exemple, les fonctions héliotrope et/ou héliophore des animaux du bestiaire soudanien, avec Sokar le faucon funéraire, les garants bienveillants des métamorphoses et de renaissance du soleil/des défunts, par ailleurs, félidés, canidés, antilopes…, investis du numineux des divinités tutélaires. À la lueur d’une nouvelle lecture du mythe “osirien” primitif de métamorphose, nous reconsidérons les conceptions sur le sacrifice animal sur des bases d’anthropologie religieuse. Loin d’une maîtrise et soumission de la nature, et d’un diffusionnisme, l’interculturalité de la pensée mythique archaïque première dans la vallée nubiano-égyptienne et des régions périphériques multiethniques implique, vis-à-vis du monde naturel et des forces spirituelles numineuses, la transculturalité des conceptions solaires et le partage pluriculturel, transhistorique des croyances résurrectionnelles polycycliques. Ainsi, les pétroglyphes d’animaux, les scènes de chasse animale, les représentations de barques, de sandales, etc., sont de nature funéraire votive, apotropaïque. / Since the beginning of the first dynasties, the pictogram in writing was the extension of naturalistic figurative representations, logograms in the decorated funerary protodynastic palettes. This statement carry us to link them with the parietal art of Neolithic Nubia, the egyptian Predynastic, and peripheral cultural areas. We have reconsidered the petroglyphs as polysemic symbols and ideograms, i.e. mythograms as well polysemic logograms-phonograms, allowing us to draw up a structural system of symbolic representations, universal in the Nile valley. Basically funerary, the system is organised around a new reading in connection with the founding of the ‘Eye of Horus’/solar myths, and express itself in primitive Neolithic and Predynastic rites of revivification, rebirth, more explicit afterwards during the first dynasties on labels, votive cylinder-seals, and anointing the deads with the seven holy canonical oils, finally in the Pyramid Texts. Contrary to the common idea which opposite the Nature-Culture notions, there is some question to combine them, to reconcile the non-binary duality and to see, for example, the heliotrope functions and/or heliophore animals of the sub-Saharan bestiary, with Sokar the funerary hawk, the benevolent guarantors for the rebirth and metamorphosis of the sun/deads; otherwise felids, canids, antelopes…, invested by the numinous of the protecting divinities. In consequence of a new reading of the primitive ‘osirian’ myth of metamorphosis, we have reconsidered the conceptions about animal sacrifice on the basis of religious anthropology. Far from bringing under control and submission of nature, and diffusionnism, the intercultural (cross-cultural) of the first archaic mythic thought in the multi-ethnic nubian-egyptian valley and associated neighbouring areas involves, towards the natural world and the numinous spiritual strengths, the cross-cultural of solar conceptions and multicultural, trans-historic sharing of the polycyclic resurrectional believes. Thus, the animal petroglyphs, cynegetic scenes, boats and sandals representations, etc., are of funerary votive, apotropaic nature. Art pariétal Barques funéraires Correspondance symbolique (syncrétisme) Culture Cynégétique Dualisme Héliotrope Huiles canoniques Interculturel Logogramme Mafdet Matit Métamorphose Multiethnicité Mythe de l’Œil d’Horus Mythe solaire Mythogramme Mythopoésie Nature Néolithique Osiris Ouroboros Palette funéraire Phonogramme Pictogramme Pluriculturalisme Polycycles Prédynastique Remembrement Renaissance Rite funéraire Sacrifice animal Sandale Satis Sceau-cylindre Sokar Symbole Tablette Textes des Pyramides Théophagie Transculturel Transfiguration Animal sacrifice Canonical oils Cross-cultural Culture Cylinder-seal Cynegetic Dualism Eye of Horus myth Funerary boats Funerary palette Funerary rite Heliotrope Label Logogram Mafdet Matit Metamorphosis Multi-ethnic Multicultural Mythogram Mythopoetic Nature Neolithic Osiris Ouroboros Parietal art Phonogram Pictogram Polycyclic Predynastic Pyramid Texts Rebirth Rememberment Sandal Satis Sokar Solar myth Symbol Symbolic correspondence (syncretism) Theophagy Transfiguration

Search results

Étude diachronique de la relation entre le climat et la mobilité de Néandertal dans le sud-ouest de la France au Paléolithique moyen telle qu’exprimée par ses choix technologiques et cynégétiques