nÃo hà / A Igreja CatÃlica, no decorrer da sua histÃria, pensou e implementou projetos que viabilizassem a sua manutenÃÃo no poder em todos os campos sociais: polÃtico, econÃmico, cultural e educacional. Daremos Ãnfase à educaÃÃo, cuja aÃÃo estava direcionada para a formaÃÃo de uma elite intelectual que defendesse os ideais desta instituiÃÃo. No final do sÃc. XIX, com a quebra do padroado e o advento de novas igrejas disputando o territÃrio brasileiro, a Igreja passa a preocupar-se com uma formaÃÃo mais conservadora, numa tentativa de barrar as manifestaÃÃes de um catolicismo popular que surgiam no Brasil. SeminÃrios e escolas foram criadas em todo o Brasil, com o objetivo de difundir a religiÃo catÃlica, no processo de romanizaÃÃo da educaÃÃo brasileira. Este trabalho tenta aliar as temÃticas sobre religiÃo e educaÃÃo, envolvendo as aÃÃes da Igreja CatÃlica acerca da CriaÃÃo da Diocese do Crato e do ColÃgio Diocesano para empreender o seu projeto que viabilizava a manutenÃÃo do seu poder. Com o objetivo central de analisar tal processo, buscou-se o entendimento do papel sociocultural desempenhado por esta instituiÃÃo de ensino na cidade do Crato. Ao longo de sua histÃria, Crato foi fortemente orientado pela religiÃo CatÃlica que marca sua presenÃa desde a chegada do Padre Ibiapina e suas instituiÃÃes de caridade. A atuaÃÃo da Igreja CatÃlica no Crato reflete na formaÃÃo de intelectuais que defenderam esta instituiÃÃo em vÃrias frentes, a exemplo da disputa para sediar a diocese contra o Padre CÃcero do Juazeiro. Com efeito, o estudo da religiÃo e da histÃria da educaÃÃo no Cearà servirà de arcabouÃo teÃrico para reafirmar o poder desta InstituiÃÃo. / The Catholic Church, in the course of its history, intended and implemented projects that make feasible his maintenance in the power in all the social fields: political, economical, cultural and education. We will give emphasis to the education, which action is oriented for the formation of intellectual elite that was defending the ideals of this institution. In the end of the nineteenth century, with the break of the ecclesiastical patronage and the advent of new churches disputing the Brazilian territory, the Church starts to be concerned by a more conservative formation, attempting to stop the demonstrations of a popular Catholicism that were appearing in Brazil. Seminars and schools were created all over Brazil, with the catholic religion spreading goal, by means of the Brazilian education romanizing process. This work attempts to ally the themes about religion and education, dealing with the Catholic Church actions about the Creation of the Diocese in Crato and the Diocesan College in order to undertake the project that made feasible the maintenance of catholic power. The central objective is to analyze this process, aiming to understand the sociocultural role fulfilled by this educational institution in Crato city. Along his history, Crato was strongly orientated by the Catholic religion which imprints its presence since the Priest Ibiapina arrival and his charity institutions. The Catholic Church activity on Crato reflects the intellectualsâ formation that later defended this institution in several fronts, for instance the diocese host contest against Juazeiroâs Priest CÃcero. In fact, the study of the religion and history of education in the Cearà will serve as theoretical outline to reaffirm the power of Catholic Institution.

Made available in DSpace on 2016-01-26T18:49:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PE DIRCEU - DISSERTACAO.pdf: 928150 bytes, checksum: e66d72028fb48ca0cac1cd13b65fc777 (MD5) Previous issue date: 2007-04-25 / The research had the intention to verify the occurred changes in the formation of the seminaristas, candidates to the priesthood catholic, in a seminary diocesan, through the verification of the occurred changes after Vatican Concílio II (1962-1965), that served of inspiration for a renewed presence in the society. For the reason it analyzed the proposal curricular and the changes suffered during the time to evidence its adequacy to the requirements of efficient the presbiteral formation. The institutions adjusted for this work of formation are the seminaries. The initial formation of the candidate to the priesthood passes for the Lesser Seminary, where it develop the studies of Ensino Médio and Propedêutico. The used methodology was quali-quantitative. The results collected through: questionnaires and interviews had favored the critical analysis theoretician-reflexive on the subject. The quantitative data had been transformed into tables to facilitate to the reading and interpretation of the data. The gotten results had indicated, that the changes must occur whenever to become necessary, so that the process teach-learning is more efficient and the preparation of the seminarista for the future sacerdotal exercise. In the reality of the evolution of the sacerdotal formation was emerged the proposal of renewal of the formative method given by the Vatican II. This formative method aims at a formation as form of inserted seminary in the everyday reality that answers to the requirement to form a priest, communion man . The aim of this work is to form priests who live and that form the people of God for the culture of the communion, the allotment, social justice. The aim of this work is to form the discovery of the joy of living the communion as an accomplishment way. / A pesquisa teve a intenção de verificar as mudanças ocorridas na formação dos seminaristas, candidatos ao sacerdócio católico, num seminário diocesano, através da verificação das mudanças ocorridas após o Concílio Vaticano II (1962-1965), que serviu de inspiração para uma renovada presença na sociedade. Para tanto foi analisada a proposta curricular e as mudanças sofridas nos decorrer do tempo para constatar sua adequação às exigências da formação presbiteral eficiente hoje. As instituições adequadas para este trabalho de formação são os seminários. A formação inicial do candidato ao sacerdócio passa pelo Seminário Menor, onde se realiza os estudos do Ensino Médio e Propedêutico. A metodologia utilizada foi quali-quantitativa. Os resultados coletados através de: questionários e entrevistas favoreceram a análise teórico-reflexiva crítica sobre o tema. Os dados quantitativos foram transformados em tabelas para facilitar a leitura e interpretação dos dados. Os resultados obtidos indicaram, que as mudanças devem ocorrer sempre que se fizerem necessárias, para que o processo ensino-aprendizagem seja mais eficiente e a preparação do seminarista para o futuro exercício sacerdotal. Na realidade da evolução da formação sacerdotal emergiu a proposta de renovação do método formativo dado pelo Vaticano II. Este método formativo visa uma formação como forma de seminário inserido na realidade atual que responde à exigência de formar um sacerdote, homem de comunhão. Trata-se de formar sacerdotes que vivem e que formam o povo de Deus para a cultura da comunhão, da partilha, da justiça social. Trata-se de formar para a descoberta da alegria de viver a comunhão como modo de realização.

Made available in DSpace on 2016-07-18T17:54:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PE DIRCEU - DISSERTACAO.pdf: 928150 bytes, checksum: e66d72028fb48ca0cac1cd13b65fc777 (MD5) Previous issue date: 2007-04-25 / The research had the intention to verify the occurred changes in the formation of the seminaristas, candidates to the priesthood catholic, in a seminary diocesan, through the verification of the occurred changes after Vatican Concílio II (1962-1965), that served of inspiration for a renewed presence in the society. For the reason it analyzed the proposal curricular and the changes suffered during the time to evidence its adequacy to the requirements of efficient the presbiteral formation. The institutions adjusted for this work of formation are the seminaries. The initial formation of the candidate to the priesthood passes for the Lesser Seminary, where it develop the studies of Ensino Médio and Propedêutico. The used methodology was quali-quantitative. The results collected through: questionnaires and interviews had favored the critical analysis theoretician-reflexive on the subject. The quantitative data had been transformed into tables to facilitate to the reading and interpretation of the data. The gotten results had indicated, that the changes must occur whenever to become necessary, so that the process teach-learning is more efficient and the preparation of the seminarista for the future sacerdotal exercise. In the reality of the evolution of the sacerdotal formation was emerged the proposal of renewal of the formative method given by the Vatican II. This formative method aims at a formation as form of inserted seminary in the everyday reality that answers to the requirement to form a priest, communion man . The aim of this work is to form priests who live and that form the people of God for the culture of the communion, the allotment, social justice. The aim of this work is to form the discovery of the joy of living the communion as an accomplishment way. / A pesquisa teve a intenção de verificar as mudanças ocorridas na formação dos seminaristas, candidatos ao sacerdócio católico, num seminário diocesano, através da verificação das mudanças ocorridas após o Concílio Vaticano II (1962-1965), que serviu de inspiração para uma renovada presença na sociedade. Para tanto foi analisada a proposta curricular e as mudanças sofridas nos decorrer do tempo para constatar sua adequação às exigências da formação presbiteral eficiente hoje. As instituições adequadas para este trabalho de formação são os seminários. A formação inicial do candidato ao sacerdócio passa pelo Seminário Menor, onde se realiza os estudos do Ensino Médio e Propedêutico. A metodologia utilizada foi quali-quantitativa. Os resultados coletados através de: questionários e entrevistas favoreceram a análise teórico-reflexiva crítica sobre o tema. Os dados quantitativos foram transformados em tabelas para facilitar a leitura e interpretação dos dados. Os resultados obtidos indicaram, que as mudanças devem ocorrer sempre que se fizerem necessárias, para que o processo ensino-aprendizagem seja mais eficiente e a preparação do seminarista para o futuro exercício sacerdotal. Na realidade da evolução da formação sacerdotal emergiu a proposta de renovação do método formativo dado pelo Vaticano II. Este método formativo visa uma formação como forma de seminário inserido na realidade atual que responde à exigência de formar um sacerdote, homem de comunhão. Trata-se de formar sacerdotes que vivem e que formam o povo de Deus para a cultura da comunhão, da partilha, da justiça social. Trata-se de formar para a descoberta da alegria de viver a comunhão como modo de realização.

SANTOS, Aída Medeiros. A diocese do Crato e a importância do Colégio Diocesiano para a sua manutenção 1914-1960. 2011. 96f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2011. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-02-18T14:54:49Z No. of bitstreams: 1 2011-DIS-AMSANTOS.pdf: 932967 bytes, checksum: f88d7cc391199927e3ee866c675678c6 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-02-18T14:58:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011-DIS-AMSANTOS.pdf: 932967 bytes, checksum: f88d7cc391199927e3ee866c675678c6 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-02-18T14:58:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011-DIS-AMSANTOS.pdf: 932967 bytes, checksum: f88d7cc391199927e3ee866c675678c6 (MD5) Previous issue date: 2011 / The Catholic Church, in the course of its history, intended and implemented projects that make feasible his maintenance in the power in all the social fields: political, economical, cultural and education. We will give emphasis to the education, which action is oriented for the formation of intellectual elite that was defending the ideals of this institution. In the end of the nineteenth century, with the break of the ecclesiastical patronage and the advent of new churches disputing the Brazilian territory, the Church starts to be concerned by a more conservative formation, attempting to stop the demonstrations of a popular Catholicism that were appearing in Brazil. Seminars and schools were created all over Brazil, with the catholic religion spreading goal, by means of the Brazilian education romanizing process. This work attempts to ally the themes about religion and education, dealing with the Catholic Church actions about the Creation of the Diocese in Crato and the Diocesan College in order to undertake the project that made feasible the maintenance of catholic power. The central objective is to analyze this process, aiming to understand the sociocultural role fulfilled by this educational institution in Crato city. Along his history, Crato was strongly orientated by the Catholic religion which imprints its presence since the Priest Ibiapina arrival and his charity institutions. The Catholic Church activity on Crato reflects the intellectuals’ formation that later defended this institution in several fronts, for instance the diocese host contest against Juazeiro’s Priest Cícero. In fact, the study of the religion and history of education in the Ceará will serve as theoretical outline to reaffirm the power of Catholic Institution. / A Igreja Católica, no decorrer da sua história, pensou e implementou projetos que viabilizassem a sua manutenção no poder em todos os campos sociais: político, econômico, cultural e educacional. Daremos ênfase à educação, cuja ação estava direcionada para a formação de uma elite intelectual que defendesse os ideais desta instituição. No final do séc. XIX, com a quebra do padroado e o advento de novas igrejas disputando o território brasileiro, a Igreja passa a preocupar-se com uma formação mais conservadora, numa tentativa de barrar as manifestações de um catolicismo popular que surgiam no Brasil. Seminários e escolas foram criadas em todo o Brasil, com o objetivo de difundir a religião católica, no processo de romanização da educação brasileira. Este trabalho tenta aliar as temáticas sobre religião e educação, envolvendo as ações da Igreja Católica acerca da Criação da Diocese do Crato e do Colégio Diocesano para empreender o seu projeto que viabilizava a manutenção do seu poder. Com o objetivo central de analisar tal processo, buscou-se o entendimento do papel sociocultural desempenhado por esta instituição de ensino na cidade do Crato. Ao longo de sua história, Crato foi fortemente orientado pela religião Católica que marca sua presença desde a chegada do Padre Ibiapina e suas instituições de caridade. A atuação da Igreja Católica no Crato reflete na formação de intelectuais que defenderam esta instituição em várias frentes, a exemplo da disputa para sediar a diocese contra o Padre Cícero do Juazeiro. Com efeito, o estudo da religião e da história da educação no Ceará servirá de arcabouço teórico para reafirmar o poder desta Instituição.

This study aims to analyze the trajectory of Monsignor José Soares Curvelo in the city of Propriá - SE, in the period from 1949 to 1960, emphasizing their educational practices in this city, presenting their works, their commitment and coping conflict in search of the extension offer schooling for the local population. The sources were located inside the books of Acts of Union Benevolent Society Propriá (SUB), the books of the Diocese of Aracaju Tombo and Propriá 1949 to 1960, the newspaper "The Defense" Propriá, between the years 1950 to 1960, and records in the Historical and Geographical Institute of Sergipe. The theoretical and methodological procedures adopted are linked to the assumptions of Cultural History and Biographical Approach. The main categories of analysis are mobilized: civilization Norbert Elias (1994), Social Capital, Cultural Capital and Educational System of Bourdieu (1998), strategy the Michel the Certeau; Document / Monument Le Goff (1998) and intellectual Sirinelli (2003). Monsignor José Soares Curvelo had a key role in education Propriá, with the intention of such research, study that historic moment, trying to understand how built up this character and his works, and realize the contributions to the history of education in Sergipe. / Esta dissertação tem por objetivo analisar a trajetória de Monsenhor José Curvelo Soares na cidade de Propriá SE, no período de 1949 a 1960, enfatizando suas práticas educacionais nesta cidade, apresentando suas obras, seu empenho e o enfretamento de conflitos em busca de oferecer a ampliação da escolarização para a população local. As fontes privilegiadas foram localizadas nos livros de Atas da Sociedade União Beneficente de Propriá (SUB), nos livros de Tombo da Diocese de Aracaju e de Propriá de 1949 a 1960, nos jornais A Defesa de Propriá, entre os anos de 1950 a 1960, e em registros no Instituto Histórico e Geográfico de Sergipe. Os procedimentos teórico-metodológicos adotados vinculam-se aos pressupostos da História Cultural e da Abordagem Biográfica. As principais categorias de análise mobilizadas são: civilização de Norbert Elias (1994); Capital Social, Capital Cultural e Sistema Educacional de Bourdieu (1998); Estratégia de Michel de Certeau (1990); Documento/Monumento de Le Goff (1998) e intelectual de Sirinelli (2003). Monsenhor José Curvelo Soares teve uma participação fundamental na educação em Propriá, sendo a pretensão dessa investigação, estudar aquele momento histórico, na tentativa de compreender de que forma se construiu esse personagem e suas iniciativas, e perceber as contribuições para a História da Educação em Sergipe.