[pt] A presente pesquisa analisa as construções identitárias performativodiscursivas de três ativistas LGBT que se identificam como bissexuais em narrativas sobre o processo de sair do armário e estereótipos, preconceitos e discriminações bifóbicos. As pessoas bissexuais frequentemente são pouco aceitas nos movimentos LGBT, apesar de serem teoricamente incluídas pela letra B na sigla. A bissexualidade é tratada como só uma fase antes de se assumir heterossexual ou homossexual e as pessoas bissexuais devem lidar com preconceitos de supostamente serem promíscuas e desconfiáveis. A aproximação desta investigação imbrica Linguística Aplicada, Linguística Queer, Antropologia, Teoria Queer, Epistemologias Bissexuais e Análise das Narrativas. Os dados foram gerados em entrevistas individuais com três mulheres bissexuais que participam de uma associação de ativismo e conscientização LGBT do Rio de Janeiro, na qual um campo etnográfico de 22 meses foi realizado entre 2010-2012. A análise se concentra sobre como as três ativistas constroem suas performances identitárias bissexuais como permanentes e nãopromíscuas. Nessas construções, veremos (1) como devem provar que suas performances identitárias não são só uma fase para serem aceitas, mas assim reforçam a ideia de identidades fixas/estáveis, (2) como suas construções identitárias reproduzem e/ou subvertem a tendência de definir a sexualidade com base no sexo/gênero da(s) pessoa(s) desejada(s) e (3) como as construções de performances bissexuais não-promíscuas excluem e/ou abrem outras possibilidades da diversidade sexual. As análises serão usadas para propor estratégias discursivas e de pensamento crítico sobre as categorias identitárias que poderão ser desenvolvidas com as ativistas no grupo para fomentar a aceitação das identidades bissexuais e da diversidade sexual. / [en] The present study analyses the performative, discursive identity constructions of three LGBT activists who identify as bisexual in narrativas regarding the process of coming-out and biphobic stereotypes, prejudice and discriminations. Bisexual-identified individuals are often little accepted in LGBT movements, despite being theoretically included due to the letter B in the anagram. Bisexuality is treated as just a phase before coming out as heterosexual or homosexual, and bisexual-identified people have to deal with being stereotyped as promiscuous and untrustworthy. This study combines Applied Linguistics, Queer Linguistics, Anthropology, Queer Theory, Bisexual Epistemologies and Narrative Analysis. The data were collected in individual interviews with three bisexual-identified women that participate in an LGBT activism and awareness group in Rio de Janeiro, in which 22 months of ethnographic fieldwork were realized from 2010-2012. The analysis concentrates on the ways in which the three activists construct their bisexual identity performances as permanent and not promiscuous. In these constructions, we shall see (1) how they must prove that their identity performances are not just a phase in order to be accepted, but in so doing reinforce the idea of fixed/stable identities, (2) how their identity constructions reproduce and/or subvert the tendency to define sexuality based on the sex/gender of the person(s) desired, and (3) how the constructions of non-promiscuous bisexual performances exclude and/or open other possibilities for sexual diversity. The analysis shall be used to propose discursive and critical-thinking strategies regarding identity categories that can be further developed with the group’s activists, to encourage the acceptance of bisexual identity performances and of sexual diversity.

[pt] Esta tese é composta por três artigos empíricos sobre discriminação racial no Brasil. O primeiro testa duas implicações do modelo de discriminação por preferência (BECKER, 1957), utilizando dados do Censo 2010 e da pesquisa Ações Discriminatórias no Âmbito Escolar (2008). Analisando o diferencial de salários entre brancos e negros no mercado de trabalho brasileiro, os resultados corroboram as previsões do modelo, indicando que i) o que determina o hiato salarial entre uma maioria e uma minoria não é a discriminação média na população, mas o grau de discriminação do empregador marginal, isto é, o empregador que mais discrimina entre os que contratam indivíduos da minoria; e ii) dada a distribuição das preferências por discriminação, quanto maior a proporção da minoria relativamente à maioria, maior tende a ser o hiato salarial. O segundo artigo utiliza a abertura comercial ocorrida no Brasil no início dos anos 1990 para analisar o efeito de um aumento da concorrência sobre a discriminação. De acordo com Becker (1957), um aumento da concorrência no mercado de produto deve diminuir o hiato salarial entre maioria e minoria no mercado de trabalho porque reduz as oportunidades de obtenção de renda econômica pura por parte dos empregadores. Utilizando os dados dos Censos 1991 e 2000, os resultados indicam que houve maior queda do hiato salarial entre brancos e negros nas microrregiões associadas a maiores reduções nas tarifas de importação, isto é, em mercados onde houve maior aumento da concorrência devido à abertura. Além disso, há evidências de que lugares com maior porcentagem de negros, maior propensão à discriminação e com maior porcentagem de trabalhadores empregados em indústrias concentradas tendem a experimentar maiores reduções no hiato, conforme previsto pela teoria. O terceiro artigo investiga a possibilidade de haver antecipação da discriminação por parte dos negros, em um mecanismo denominado profecia autorrealizável . Dada a crença dos empregadores de que a minoria é menos qualificada em média, o fenômeno ocorre quando indivíduos da minoria decidem investir menos em capital humano ao anteciparem que não terão as mesmas oportunidades e/ou salários que indivíduos da maioria no mercado de trabalho. Se este menor investimento realmente ocorrer, a crença dos empregadores é confirmada. Usando dados do Saeb 2011 e Censo 2010, testa-se a hipótese de que, em lugares com maior diferencial de salários, há menor investimento em educação por parte dos negros relativamente aos brancos. De acordo com os resultados, há poucas evidências deste fenômeno no Brasil. / [en] This dissertation consists of three empirical papers on racial discrimination in Brazil. The first one tests two implications of the employer s discrimination model (Becker, 1957), using 2010 Census data and the Ações Discriminatórias no Âmbito Escolar Survey (2008). Analyzing the wage differential between blacks and whites in the Brazilian labor market, the results support the model predictions, indicating that i) what determines the wage gap between a majority and a minority is not the population average discrimination, but the discrimination of the marginal employer, i.e. the employer who discriminates more among those that hire minority; and ii) given the distribution of preferences for discrimination, the higher the proportion of the minority to the majority, the greater will be the wage gap. The second paper explores trade liberalization occurred in Brazil in early 1990s to analyze the effect of increased competition on discrimination. According to Becker (1957), increased competition in the product market should reduce the wage gap between majority and minority in the labor market because it reduces the chances of obtaining a pure economic rent by employers. Using data from Census 1991 and 2000, the results indicate that there was a greater fall in the wage gap between whites and blacks in the regions associated with greater reductions in import tariffs, i.e. in markets where there was a greater increase in competition due to the trade liberalization. Furthermore, there is evidence that places with higher percentage of blacks, more prone to discrimination, and greater percentage of workers employed in concentrated industries tend to experience greater reductions in the wage gap, as predicted by theory. The third paper investigates the possibility of anticipation of discrimination by blacks, in a mechanism called self-fulfilling prophecy. Given the employers belief that the minority is less qualified on average, the phenomenon occurs when minority individuals decide to invest less in human capital because they anticipate they will not have the same opportunities and/or wages of individuals from a majority group in the labor market. If this lower investment does occur, the belief of employers is confirmed. Using data from the Saeb 2011 and Census 2010, we test the hypothesis that, in places with greater wage differential, there is less investment in education by blacks relative to whites. According to the results, there is little evidence of this phenomenon in Brazil.

[pt] O propósito principal desse trabalho foi enxergar o cinema enquanto um processo de acumulação do conhecimento, construção de saber e de distinção social. Com esses apontamentos, queremos refletir sobre as possibilidades de significado que provém do cinema enquanto uma experiência capaz de transformar a vida dos indivíduos na medida em que atua na formação dos mesmos em seu caráter pessoal e com isso, participam da estruturação de suas formas de ver, entender e se posicionar perante a sociedade ao qual habitam. Para feitio desse objetivo observa-se uma agenda-diário de um intelectual brasileiro que, na década de 1950, documentou a sua vivência sobre o cinema e, neste objeto, trouxe à tona suas formas de aprender com o cinema. Essa agenda reflete, dentre outras, as práticas de cinema e as vivências proporcionadas pelo mesmo no âmbito de um referencial que enxerga a sétima arte enquanto um instrumento para a formação do indivíduo e um reflexo-espelho da sociedade na qual se insere o próprio. / [en] The main purpose of this study was to understand the relationship with the cinema as a process of knowledge accumulation, knowledge construction and social distinction. With these appointments, we wanted to reflect on the possibilities of meaning that comes from the film as an experience capable of transforming the lives of individuals in that it focuses on developing them into his personal character and, therefore, participates in the structuring of their forms of see, understand and position themselves before the society in which they live. To meet this goal, we took as an empirical agenda / diary organized by an intellectual of Rio de Janeiro who, in the 1950s, documented her experience with film and recorded in this object, his apprenticeship with film. This agenda / diary reflects and documents practical experiences offered by film and related films within a framework that saw the seventh art as a tool for shaping the individual and a mirror reflection of society in which the organizer was part of the material . For empirical analysis were taken as reference the theoretical and methodological studies of personal diaries made by Robert Yinger and reflections of Norbert Elias and Carlo Gizburg. The results suggest that in the period in which it was organized in question, the cinema was seen as a source of knowledge considered legitimate and distinctive in the training staff, aesthetics and politics.

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[pt] A discriminação percebida é um elemento estressor de saúde mental que consiste na capacidade de percepção dos sujeitos acerca das interações e experiências discriminatórias vividas no cotidiano. O objetivo desta dissertação foi explorar as associações entre a Discriminação Percebida e Sintomas de Saúde Mental. Para tanto, um trabalho dividido em três partes foi concebido. Uma revisão de literatura, sequência, uma revisão narrativa sobre discriminação percebida e transtorno mentais, sintomas psicopatológicos e por fim, avaliação das propriedades psicométricas da Escala de Discriminação Cotidiana e um estudo empírico que avaliou de forma online a presença de sintomas psicopatológicos e testou associações com a discriminação percebida. Trata-se de uma Pesquisa, com delineamento transversal e análise quantitativa, considerou as respostas de 547 brasileiros natos, adultos com idade entre 18 e 72 anos. Os participantes responderam quatro questionários autoaplicáveis, questionários, são eles, o sociodemográfico, a Escala de Discriminação Cotidiana, a Escala de Sofrimento Psicológico e a Escala Transversal de Sintomas Nível 1 do Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais, quinta versão. Quanto aos resultados a validade baseada na estrutura interna foi realizada por meio da Análise Fatorial Exploratória que detectou que todos os itens funcionaram normalmente. A escala de demonstrou unidimensional por avaliar apenas um constructo, além de apresentar validade convergente com medidas externas através da Escala K10, que tem por finalidade avaliar relatos de sofrimento psicológico recente. A hipótese de que estigma e a discriminação possam interferir em movimentos de busca por ajuda psicológica foi confirmada neste estudo. Nosso estudo sustenta que a Escala de Discriminação Cotidiana possui propriedades confiáveis para ser utilizada no ambiente virtual, ampliando a viabilidade de estudos na temática. Logo, observamos que a EDS se associa positivamente com sintomas psicopatológicos e com o sofrimento psicológico recente. / [en] Perceived discrimination is a mental health stressor that involves individuals ability toperceive interactions and discriminatory experiences in their daily lives. The aim of this dissertation was to explore the associations between Perceived Discrimination and Psychopathological Symptoms. For this purpose, a three-part study was designed. It includeda literature review, a narrative review on perceived discrimination and disorders, symptoms, and other signs of psychological morbidity, and finally, an assessment of the psychometric properties of the Everyday Discrimination Scale along with an empirical study that evaluatedthe presence of psychopathological symptoms online and tested associations with perceived discrimination. A cross-sectional research design with quantitative analysis was employed, considering responses from 547 native Brazilian adults aged 18 to 72 years old. Participants completed four self-administered questionnaires: sociodemographic, Everyday Discrimination Scale, Psychological Distress Scale, and the Level 1 Cross-Cutting Symptom Scale from the Fifth Edition of the Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders. Regarding the results, validity based on internal structure was conducted using Exploratory Factor Analysis,which found that all items functioned appropriately. The scale demonstrated unidimensionalityby assessing a single construct and showed convergent validity with external measures throughthe K10 Scale, designed to assess recent psychological distress reports. The hypothesis that stigma and discrimination might impact seeking psychological help was confirmed by this study. Our research supports that the Everyday Discrimination Scale possesses reliable properties for online use, enhancing the feasibility of studies in this area. Thus, we observed apositive association between the Everyday Discrimination Scale and psychopathologicalsymptoms as well as recent psychological distress.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcos Amancio da Silva.pdf: 841718 bytes, checksum: 05e748a215b4c00574c37f8411729ac4 (MD5) Previous issue date: 2009-11-18 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / The 90 s were marked by the productive restructuring of the labour market due to the neoliberal economic politics. The replacement of the Taylorism and Fordism methods of production by the Toyotism method generated the exclusion of thousands of workers from the productive sectors leaving for the remaining workers the submission to what was denominated work flexibility, that is, the submission to subcontracting, contraction of temporary services and labour (as means of intermediating labour) and the return to household production. Such flexibility, which has enlarged workers exploitation, affected more intensively the Africandescendants that have historically been inferiorized. The objective of this work was then to analyze evidences of such discrimination that not only continues to disqualify the African-descendant workers in the labour market but also amplifies it focusing directly in their life conditions and self-esteem. Despite the official discourse guarantees the social inclusion of the Africandescendant population and the democratization of the labour market, the objective conditions of these social subjects in terms of recognition of equal living conditions is not present. For this analysis, we have as support several documents that range from statistics data corroborating the maintenance of this subaltern condition, the discourse of businessmen, parties, governments, financial institutions and the discourses of the African-descendants movement. We emphasized such issues in the region of the ABC (which stands for Santo André, São Bernardo do Campo and São Caetano do Sul ) where we analyzed the incidence of the productive restructuring in the 90 s and the modifications that took place in the labour market where we have noticed almost an entire absence of the African-descendant as workforce. In conclusion, we observe a repetition of a historical pattern of racism that greatly contributed to enlarge the current difficulties of social ascent, deepened for those who are in conditions of productive restructuring / Os anos 90 foram marcados no mundo do trabalho pela reestruturação produtiva, decorrente das políticas econômicas neoliberais. A substituição de trabalho Taylorista e fordista pelo toyotismo geraram a exclusão de milhares de trabalhadores dos setores produtivos, restando aos que ficaram a submissão ao que se denominou flexibilização do trabalho. Ou seja, a submissão à subcontratação, à empreita de trabalhos e serviços temporários (formas de intermediação de mão-deobra), o retorno à produção a domicílio. Esta flexibilização que ampliou a exploração do trabalhador, afetou mais intensamente os negros, já inferiorizados historicamente, para o que incidem diversos fatores. O objetivo deste trabalho foi analisar as evidências desta discriminação que não apenas dá continuidade à desqualificação do trabalhador negro no mercado de trabalho, mas a amplia, incidindo diretamente em suas condições de vida e autoestima. Apesar do discurso oficial de garantia da inclusão social da população afrodescendente e de democratização do mundo do trabalho, a condição objetiva destes sujeitos sociais em termos de reconhecimento de condições iguais não se verifica. Para esta análise nos apoiamos em documentos vários, que vão desde dados estatísticos comprobatórios da manutenção desta condição de subalternidade, até discursos de empresários, sindicatos, governos, instituição financeira, além dos do movimento negro. Enfatizamos tais questões na região do grande ABC, onde analisamos a incidência da reestruturação produtiva na década de 1990 e as modificações ocorridas no mundo trabalho, onde se verifica a quase ausência da força de trabalho afro-descendente. Em conclusão observamos a reiteração de um padrão histórico de racismo, que em muito contribui para ampliar as já vigentes dificuldades de ascensão social, aprofundadas para todos nas condições da reestruturação produtiva

[pt] Nesta dissertação procuramos mostrar que o preconceito e a discriminação; - fatores que geram a violência sofrida pela mulher, pela negra e pela homossexual, no decorrer da história da humanidade -; são ocasionados pela visão de inferioridade que se tem desta tríade. Estes grupos fogem ao padrão ideal antropológico da sociedade ocidental, gerando o não reconhecimento de sua alteridade, e uma rejeição capaz de levar ao assassinato. Analisamos, então, através do pensamento de Emmanuel Lévinas, seguindo a ótica teológica de Luis Carlos Susin, que a grande dificuldade em aceitar o diferente encontra-se na subjetividade fechada do ser. Finalmente, verificamos que, com base no amor incondicional de Deus, - essência do cristianismo -, é possível através da ética da alteridade, ir além do ser. Cada ser foi assignado por Deus antes de vir à existência, e por isso, diante do Olhar do outro que não pode ser transformado em um Mesmo, existe a possibilidade de ocorrer uma explosão da consciência, capaz de levá-lo a viver sua vocação transcendental, humanizando-se. Dessa forma, acreditamos que se realizarmos uma ampla e constante evangelização-educativa, seguindo a pedagogia de Jesus, teremos a oportunidade de experienciar o amor incondicional como ética em relação à alteridade, e cada pessoa que participar, poderá viver um cristianismo a partir do Outro, voltado para o outro e todos. Só assim, teremos uma sociedade inclusiva, sem distinção de raça, gênero, orientação sexual, etc. / [en] In this dissertation we have attempted to show that prejudice and discrimination; - factors that have bred violence against women, afro descendants and homosexuals, throughout human history -; are brought on by the view of inferiority of this triad. These groups dont meet the ideal anthropological standard for western society, making for the non acknowledgement of their alterity, and a rejection that can lead to murder. We analyze, therefore, through the thoughts of Emmanuel Lévinas, following the theological point of view of Luis Carlos Susin, in which the great difficulty is accepting the different found in the closed subjectivity of being. Finally, we find that, based on Gods unconditional love, - essence of Christianity -, it is possible through the ethics of alterity, to go beyond the being. Each being was assigned by God before coming to be, and because of this, faced with the look from the Other that may not be transformed into the same one, there is the possibility of an explosion of ones conscience encouraging a response to the transcendental vocation, humanizing oneself. In this way, we believe that if we carry out an ample and constant educational evangelization, following Jesus’ pedagogy, we will have the opportunity to experiment unconditional love as the ethos in relation to alterity, and each person that takes part, may live out Christianity from the Others viewpoint, towards the other and everyone. Only in this manner, will we have an inclusive society, with no distinction between race, gender, sexual orientation, etc.

[pt] Esta dissertação tem como objetivo decompor a desigualdade de rendimentos entre raças e gêneros, em montantes explicáveis pelas escolhas educacional e ocupacional e pela discriminação. Foi utilizada uma metodologia micro- econométrica de simulações contra-factuais, conforme Bourguignon, Ferreira e Lustig (1998), com os dados da PNAD de 1996, incluindo no modelo rendimento mensal, educação, posição na ocupação, entre outras variáveis. Através deste procedimento conseguiu-se atribuir um alto poder explicativo do termo de discriminação, principalmente no caso das mulheres, em que foi computado mais de 100%. Para entender a diferença entre negros e brancos também pode-se recorrer, parcialmente, à desigualdade nas escolhas educacionais, e menos à desigualdade ocupacional. Tendo computado simultaneamente a desigualdade por raça e gênero, nota-se o efeito do gênero sobrepor-se, implicando na perda de poder explicativo da ocupação para o termo de discriminação. Ressalta-se que para homens e mulheres negros a educação dos pais pode ser um importante determinante da desigualdade nos rendimentos. Conclui-se que as políticas sociais voltadas para o combate das desigualdades de rendimentos devem focalizar-se na educação e na transmissão intergeracional, além de procurar medidas que minimizem a diferenciação na remuneração das características. Recomenda-se ainda uma análise temporal, bem como um estudo mais aprofundado sobre os efeitos da educação dos pais. / [en] This thesis is concerned with the analysis of the inequality of earn between races and genders in amounts explained by educational and occupational choices among other characteristics. A micro econometric counterfactual simulation methodology, following Bourguignon, Ferreira e Lustig (1998) was used. The data basis was the PNAD 1996, including monthly earn, education, position, among others. Through this procedure, it was possible to ascertain the high accountability of the discrimination term, mainly referred to women, where over than 100 percent was found. In order to understand the inequality between black and white populations the explanation can be partially referred to the inequality of their educational choices, and also to their occupational choices. For black males and females parents education seems to be a important earn inequality determinant. As a conclusion, social policies concerned with the earn inequalities reduction must aim at education and at the intergenerational transmission of education inequality among blacks, and search for measures that will reduce the differentiation of compensation characteristics. A time series analysis is suggested in order to access a possible decreasing tendency in the term of discrimination, as well as a profound study of the parental education effect on race inequality.