Submitted by Marcelo Andrade Silva (marcelo.andradesilva@ufpe.br) on 2015-03-05T19:39:17Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tese final corrigida _ Ana Cristina Meneses.pdf: 3483054 bytes, checksum: 912a86ac30e6a4ec7c8c4133f23c3c81 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-05T19:39:17Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tese final corrigida _ Ana Cristina Meneses.pdf: 3483054 bytes, checksum: 912a86ac30e6a4ec7c8c4133f23c3c81 (MD5) Previous issue date: 2012 / Capes/ FAPEPI / Essa tese aborda as relações entre a escrita de si e a construção de uma trajetória de distinção e intelectualidade em Arimathéia Tito Filho (1924-1992). O recorte temporal compreendido, entre 1971 e 1992, correspondeu ao período em que esse foi Presidente da Academia Piauiense de Letras (APL) e participou ativamente das principais instituições culturais e literárias de Teresina. Defendo que durante sua permanência na APL construiu em torno de si uma trajetória distintiva como importante intelectual da cidade, inventando para si e para seu grupo de amigos uma tradição singular. Mostro que suas crônicas sobre a cidade de Teresina, bem como suas vivências, foram narrativas que lhe ajudaram a criar um passado para si e para o outro. Afirmo que suas crônicas foram utilizadas como escrita autoreferencial e possibilitou-lhe a (re)construção de uma trajetória de intelectualidade e distinção, que serviu para torná-lo ainda mais reconhecido no meio literário e jornalístico. Ressalto que além das crônicas, A.Tito Filho, utilizou-se da coluna jornalística como importante meio de construção de sua participação nos debates literários de sua época, forjando para si e para seus contatos uma rede de sociabilidade intelectual. Aponto que sua coluna Caderno de Anotações foi um importante espaço, que ao tempo que ajudou a atualizar sua consagração, criava uma rede de informações sobre os principais debates literários no Estado e no Brasil, além de ser uma ferramenta no processo de solidificação dos aspectos históricos e literários da cultura piauiense. Faço uso das cartas enviadas por Luis Mendes Ribeiro a A.Tito Filho, no sentido de cartografar as relações de amizade entre ambos e pontuar a onda de efervescência que se instalou durante o período estudado, com relação à criação de Planos, rotas de circulação das ideias literárias e intelectuais, investimentos em instituições culturais e de importância histórica. Mostro que na mesma medida que foi criada uma narrativa de si, que compreendeu o uso de sociabilidades, redes e microclima intelectual, houve, ao contrário, a imposição de hostilidades, rivalidades e vaidades. Concluo que a escrita de si ao tempo que cria zonas de consideração e distinção, também forja zonas de separações e individualizações.

Made available in DSpace on 2015-03-05T12:06:53Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese tem por objetivo apresentar, no tecido urbano da cidade de Pelotas, os espaços de sociabilidade construídos e utilizados pela elite pelotense nas décadas 40, 50 e 60 do século XIX, após o fim da Revolução Farroupilha. Os espaços de sociabilidade eram locais onde se desenrolavam as relações interpessoais, o que me possibilitou verificar o comportamento coletivo da elite pelotense nesse período. A partir de autores, como Maurice Agulhon, analiso as fontes documentais identificando espaços formais, semiformais e informais de sociabilidade, que foram estudados conjuntamente nesta tese. Entre os espaços formais estão as sociedades de baile e as sociedades culturais e recreativas; o teatro e os hotéis foram os espaços semiformais identificados no período em Pelotas; e as ruas centrais da cidade e a Praça da Regeneração [atual Praça Coronel Pedro Osório] foram espaços informais nos quais se realizavam festas religiosas, cívicas e profanas. O conceito de sociabilidade que utilizo é um conceito amplo e flexí

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / La dissertation examine le critère dévidence cartésien. Le critère dévidence consiste dans la clarté et la distinction des idées. L'objectif est de montrer que ce critère comprend des éléments objectifs de différenciation entre les idées claires et distinctes et les idées obscures et confuses. Tout d'abord, nous démontrons qu'il existe des propriétés intrinsèques constitutives de la clarté et de la distinction des idées. Ensuite, nous montrons que les idées claires et distinctes ont des contenus propositionnels, et, en plus, que les idées claires et distinctes ont des indices fondateurs indubitables. Ainsi, percevoir dune façon claire et distincte est identifier les relations logiques qui existent entre la proposition et son indice fondateur indubitable. Pour chaque indice fondateur identifié, il existe une multiplicité d implications propositionnelles possibles. Un sujet fini ne peut garantir quil a saisi toutes les implications propositionnelles possibles, cependant, cela ne signifie pas que le sujet n'est pas en mesure d'avoir une perception claire et distincte. En effet, nous allons montrer que pour satisfaire le critère dévidence il suffit de saisir l'implication essentielle qui dérive de lindice fondateur. On conclut que le critère dévidence comprend des éléments objectifs, qui sont fondés sur les relations logiques qui existent entre les propositions et ses indices fondateurs indubitables. / A dissertação examina o critério de evidência cartesiano. O critério de evidência consiste na clareza e distinção das idéias. O objetivo é mostrar que o critério de evidência comporta elementos objetivos de diferenciação entre as idéias claras e distintas e as idéias obscuras e confusas. Primeiramente, demonstra-se que há propriedades intrínsecas constitutivas da clareza e distinção das idéias. Depois, mostra-se que as idéias claras e distintas têm conteúdos proposicionais, e, além disso, estabelece-se que as idéias claras e distintas comportam índices fundadores indubitáveis. Desta forma, perceber clara e distintamente é identificar relações lógicas entre a proposição e o seu índice fundador indubitável. Para cada índice fundador identificado existem várias implicações proposicionais possíveis. Um sujeito finito não pode garantir que apreendeu todas as implicações proposicionais possíveis; no entanto, isso não significa que o sujeito não é capaz de ter uma percepção clara e distinta. Com efeito, pretende-se mostrar que para satisfazer o critério de evidência basta apreender a implicação essencial do índice fundador. Conclui-se, assim, que o critério de evidência comporta elementos objetivos, os quais são fundados nas relações lógicas que existem entre as proposições e seus índices fundadores indubitáveis.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / La dissertation examine le critère dévidence cartésien. Le critère dévidence consiste dans la clarté et la distinction des idées. L'objectif est de montrer que ce critère comprend des éléments objectifs de différenciation entre les idées claires et distinctes et les idées obscures et confuses. Tout d'abord, nous démontrons qu'il existe des propriétés intrinsèques constitutives de la clarté et de la distinction des idées. Ensuite, nous montrons que les idées claires et distinctes ont des contenus propositionnels, et, en plus, que les idées claires et distinctes ont des indices fondateurs indubitables. Ainsi, percevoir dune façon claire et distincte est identifier les relations logiques qui existent entre la proposition et son indice fondateur indubitable. Pour chaque indice fondateur identifié, il existe une multiplicité d implications propositionnelles possibles. Un sujet fini ne peut garantir quil a saisi toutes les implications propositionnelles possibles, cependant, cela ne signifie pas que le sujet n'est pas en mesure d'avoir une perception claire et distincte. En effet, nous allons montrer que pour satisfaire le critère dévidence il suffit de saisir l'implication essentielle qui dérive de lindice fondateur. On conclut que le critère dévidence comprend des éléments objectifs, qui sont fondés sur les relations logiques qui existent entre les propositions et ses indices fondateurs indubitables. / A dissertação examina o critério de evidência cartesiano. O critério de evidência consiste na clareza e distinção das idéias. O objetivo é mostrar que o critério de evidência comporta elementos objetivos de diferenciação entre as idéias claras e distintas e as idéias obscuras e confusas. Primeiramente, demonstra-se que há propriedades intrínsecas constitutivas da clareza e distinção das idéias. Depois, mostra-se que as idéias claras e distintas têm conteúdos proposicionais, e, além disso, estabelece-se que as idéias claras e distintas comportam índices fundadores indubitáveis. Desta forma, perceber clara e distintamente é identificar relações lógicas entre a proposição e o seu índice fundador indubitável. Para cada índice fundador identificado existem várias implicações proposicionais possíveis. Um sujeito finito não pode garantir que apreendeu todas as implicações proposicionais possíveis; no entanto, isso não significa que o sujeito não é capaz de ter uma percepção clara e distinta. Com efeito, pretende-se mostrar que para satisfazer o critério de evidência basta apreender a implicação essencial do índice fundador. Conclui-se, assim, que o critério de evidência comporta elementos objetivos, os quais são fundados nas relações lógicas que existem entre as proposições e seus índices fundadores indubitáveis.

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:15:32Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo9193_1.pdf: 1044046 bytes, checksum: d6de270f2251db2ee43fb5d4073564d0 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / O objetivo desta tese consiste em identificar de que modo as práticas de lazer em espaço social rural configuram novas formas de estilo de vida e de sociabilidade na sociedade contemporânea e como se mostram os valores de distinção social nesses espaços. Para atingir esse objetivo procura-se conhecer a representação de lazer dos proprietários de segunda residência, enquanto uma dimensão do estilo de vida, e as orientações valorativas que conduzem à escolha de uma residência secundária em um lugar específico. É em Bourdieu que se busca o suporte necessário ao desenvolvimento do trabalho através, sobretudo, dos conceitos de gosto, habitus e estilo de vida, uma vez que para o autor, o habitus produz práticas diferenciadas e diferenciadoras que mantêm uma relação de dependência face ao conjunto de posições que o agente ocupa no espaço social. Recorre se, também, aos estudos de Simmel sobre a sociabilidade que é por ele definida como a forma lúdica de socialização que permite por seu caráter, relaxar, por instantes, o clima de seriedade e as hostilidades presentes no cotidiano. Embora a segunda residência seja para muitos um símbolo de status, de distinção social, ela é também um fator importante de sociabilidade que orienta a escolha de uma localidade específica para se vivenciar um estilo de vida e de lazer que contempla a convivência maior com a família e os amigos, em um ambiente de paz, de liberdade e integração entre os seres humanos e desses, com a natureza

A transmissão do Programa do Ratinho colocou em evidência uma antiga questão sobre a qualidade dos programas exibidos pela televisão brasileira, em que se traça uma distinção entre o que é de alto nível e o que é de baixo nível. A leitura dos artigos publicados na imprensa revela que o programa provoca um profundo mal-estar em determinados grupos, por outro lado, a etnografia do programa mostra que as rupturas, tanto das normas de conduta quanto das regras do gênero televisivo, são propositais e carregam uma dimensão cômica. É essa inter-relação entre o mal-estar e o riso que sugere o sentido das rupturas praticadas no programa. O diálogo indireto entre o conteúdo do programa e as críticas impressas nos jornais mostra a construção de uma identidade positiva em torno do ideal de autenticidade, que se opõe à imagem negativa, de degradação moral, veiculada pela imprensa. Nesse sentido, revela uma disputa simbólica que conjuga no mesmo movimento a distinção e a desqualificação do outro. O programa encena essa disputa, em que se define o que é desejável e o que é desprezível, o que dá dignidade e o que degrada o ser humano, simulando a inversão da escala de valores na qual aqueles que se incomodam são colocados como inferiores em relação ao apresentador e aqueles que apreciam o programa, os quais se apropriam das qualidades associadas à superioridade moral. / The purpose of this essay is to analise the interconnections between the disgusting and the comic in Ratinho`s TV programme. This programme came up the old question about the quality of TV programmes in Brazil, where there is a clear distinction between the good level and the bad level. The reading of public papers shows that the programme causes a deep bad feeling in some groups of society. On the other hand, the programme´s ethnography shows that the breaking of behavior rules and TV rules is intentional and has a comic dimension. These interconnections between the disgusting and the comic are the aim of the breaking rules. The indirect comunication between the program content and the media`s critiques in the newspapers shows the construction of a positive identity of authenticity in contrast with the media´s negative image of moral degradation. Furthermore, it revels a symbolic war that causes the same movement of other´s distinction and desqualification. The programme is the scene of this war, in which one can define what is desirable and what is disgusting, what gives dignity and what gives degradation to human being. Ratinho´s programme simulates a inversion of moral rules, in which the one´s who criticize the programme are taken as inferiors to the one´s who like it, so, these can put themselves in a position of moral superiority.

O presente estudo tem por objetivo analisar, sob a perspectiva antropológica, representações envolvidas no universo simbólico da etiqueta a partir de um campo privilegiado de observação empírica - os cursos de etiqueta oferecidos na cidade de São Paulo nos anos de 1990 - e, também, de instrumentos midiáticos como sites, livros, programas televisivos que constroem um repertório cultural do qual o público se utiliza para consumir tal bem simbólico. Analisamos, por fim, de que forma os aspectos conflitivos e simbólicos que emergem nesse campo polissêmico nos ajudam a compreender a "teia de significados" construída pelos sujeitos envolvidos nessa prática cultural. / The aim of the present study is to anaylise the representation involved in the symbolic universe of etiquette from an anthropological view, based on a privileged field of empirical observation - the etiquette courses taking place in the city of São Paulo in the 1990´s - and also on the media (web sites, books, magazines and tv programmes), which build a cultural fund that provides the public with such symbolic goods. At last we have analysed how the symbolic and conflitive aspects that come out from this varied help us to understand the "web of meanings" created by the individuals involved in this cultural practice.

Devido à atual crise da biodiversidade e à falta de recursos destinados à conservação, as espécies ameaçadas devem ser diferenciadas umas das outras para que aquelas sob maior risco possam receber atenção antes. Dentro de uma mesma linhagem, as espécies terão diferentes importâncias relativas para a conservação da diversidade evolutiva e ecológica, atual e passada. Propomos aqui uma nova abordagem ao criar um índice de priorização (PI) que possa ser utilizado em grupos monofiléticos, e que considere conjuntamente características de história de vida, singularidade ecológica e grau de distinção filogenética. Nossa linhagem modelo foi a tribo Pseudoboini, um grupo de serpentes neotropicais para o qual compilamos informações disponíveis na literatura, informações fornecidas por outros pesquisadores e dados originais coletados em coleções científicas. Para criar o PI combinamos três diferentes índices: vulnerabilidade à extinção (IVE), singularidade ecológica (EO) e grau de distinção filogenética (PD). O IVE foi calculado a partir da média do ranqueamento das espécies de acordo com sete fatores que afetam a sobrevivência das populações de serpentes (tamanho corporal, fecundidade média, amplitude alimentar, distribuição geográfica, amplitude de utilização de habitats, amplitude altitudinal e habilidade de persistir em ambientes alterados). O EO considera a distância absoluta do fenótipo de uma determinada espécie em relação ao fenótipo mais comum na linhagem (calculado para tamanho corporal, fecundidade média, amplitude alimentar e amplitude de utilização de habitats). Já o PD considera o quão relictual uma determinada espécie é. Houve uma grande variação em relação aos dados biológicos dos pseudoboine. O IVE foi uniformemente distribuído por toda a Tribo e Oxyrhopus petola apresentou o menor IVE. As espécies com maior IVE foram: Clelia langeri, Pseudoboa martinsi, Siphlophis compressus, Clelia hussami e Clelia scytalina. Phimophis iglesiasi, que parece ser a espécie irmã de todos os pseuboíneos, apresentou o maior PD. Exceto por Clelia errabunda, Oxyrhopus doliatus, e Phimophis chui, a maior parte das espécies apresentou valores baixos de EO. O menor PI foi apresentado pela espécie Oxyrhopus melanogenys e encontramos os maiores valores de PI para as espécies Phimophis iglesiasi, Clelia hussami, P. chui, C. langeri, e C. scytalina. Apenas duas espécies que apresentaram altos valores de IVE neste estudo estão presentes em listas vermelhas (Clelia langeri e Siphlophis longicaudatus), além de outras cinco espécies de pseudoboíneos. Desta forma, futuras avaliações de risco de extinção devem prestar especial atenção a todas estas espécies. Além disso, espécies que apresentaram altos valores de IVE também apresentaram alto grau de distinção filogenética, o que reforça a necessidade de conservação de espécies mais relictuais. Representantes de quase todos os clados dos pseudoboíneos estão presentes entre as 10 espécies com maiores valores de PI, maximizando a diversidade filogenética dos táxons priorizados. Apesar de não ser possível comparar valores obtidos em estudos com diferentes linhagens (os índices gerados são clado-específicos), quando esta abordagem for aplicada a grupos mais inclusivos de organismos (e.g., famílias e subfamílias), poderá haver uma melhora na qualidade dos processos de priorização. / Given the present biodiversity crisis and the lack of available resources, threatened species must be differentiated from each other so that those at higher risk can be attended first. Within lineages, species differ in their need for conservation action and in their relative importance for conserving current and ancient ecological and evolutionary diversity. We here propose a new approach to create a priority index (PI) for species within monophyletic groups, by combining life history traits, ecological singularity, and phylogenetic distinctness. Our model lineage was the tribe Pseudoboini, a group of Neotropical snakes for which we gathered literature data, unpublished observations provided by other researchers, as well as original data from museums specimens. To create the PI, we combined three different indices: vulnerability to extinction (IVE), ecological oddity (EO) and phylogenetic distinctness (PD). IVE was calculated by ranking species according to a combination of six factors known to affect snake population survival (body size, mean fecundity, dietary breadth, geographic distribution, altitudinal range, and ability to persist in altered habitats). Ecological oddity, which takes into account the distance of a given trait of a given species in relation to the lineage mean for that trait, was calculated for four characters (body size, mean fecundity, habitat breadth, and dietary breadth), and PD takes into account how relictual a given species is. There was a great amount of variation in the biological variables among pseudoboines. IVE was evenly distributed across the Tribe. Oxyrhopus petola presented the lowest IVE and Clelia langeri the highest. Besides the latter, five additional species showed high IVEs: Pseudoboa serrana, Clelia scytalina, Clelia hussami, Siphlophis compressus, and Pseudoboa martinsi. Phimophis iglesiasi, which seems to be the sister species of all pseudoboines, showed the highest PD. Except for Clelia errabunda, Oxyrhopus doliatus, and Phimophis chui, most species presented low EO values. The lowest PI was obtained for Oxyrhopus melanogenys and the highest for Phimophis iglesiasi. Besides the latter, Clelia hussami, P. chui, C. langeri, and C. scytalina also presented high PIs. Only two species with high IVE in our study are included in red lists (Clelia langeri and Siphlophis longicaudatus), and five additional species appeared with high IVEs; thus, all these species should receive special attention in future assessments of extinction risk. Species with higher vulnerability to extinction were also those with higher phylogenetic distinctness, reinforcing the importance of conserving relictual species. Representatives from almost all clades within the pseudoboines are listed amongst the ten higher PI values, what maximizes the phylogenetic diversity of the prioritized taxa. Although it is not possible to compare values obtained in studies with different lineages (the indices generated are cladespecific), when extended to more inclusive lineages within a group of organisms (e.g., subfamilies, families) this approach might enhance the quality of future prioritization processes.

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:32:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Noemi Bianchini.pdf: 1170299 bytes, checksum: 58099f57655ca9e038a399909a487672 (MD5) Previous issue date: 2011-02-24 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The area where this study is inserted is Education. The theme refers to the school learning and suffers clippings focusing on students-teachers who concluded the Normal Superior Course. After completion of the Master Course, concerns remained about some teachers-students education, and the first doctorate research questions arose. After all, how would it configure, really, what apparently could not be distinguished? Considering the hypothesis that the nuances observed in the interviews analysis with the teachersstudents at the Master Course and presented in Chapter 5, of the dissertation (Bianchini, 2005), were amplified / differentiated among the students-teachers components of the Doctorate, I considered that such nuances could be thought as peculiar constitutions of habitus and the school success would not be a talent result or merit for the studies. Using as a support for this study the Pierre Bourdieu Sociology, who favors us with important themes for studies in the educational sociology area, I highlighted the one who leads us to understand the social distinction production processes. Interviews were accomplished with two students-teachers who concluded the Normal Superior Course and received the Merit and Commendation Award at a graduation ceremony in two cities in São Paulo State country-side. The data analysis allowed us to understand the students-teachers practices as a practical sense product, as a "game sense" social and historically constructed and incorporated as habitus, as provisions constituted of specific capital, which allowed them to play the social and scholastic game with distinction and it may have been used, still, as a strategy in search of classification and / or reclassification in the social space in which they were inserted / O campo em que está inserido este estudo é o da Educação. O tema refere-se à escolarização e sofre recortes focalizando alunas-professoras que concluíram o Curso Normal Superior. Ao concluir o Mestrado, restaram inquietações a respeito da formação de algumas professoras-alunas e surgiram as questões inicias da pesquisa do Doutorado. Afinal, como se configuraria, realmente, o que, aparentemente, não se distinguia? Tendo como hipótese que as nuances observadas na análise das entrevistas com as professorasalunas no Mestrado e apresentadas no Capitulo 5, da dissertação (Bianchini,2005), encontravam-se ampliadas/diferenciadas nas alunas-professoras sujeitos do Doutorado, considerei que essas nuances poderiam ser pensadas como constituições singulares de habitus e o sucesso escolar não seria resultado de dom ou mérito para os estudos. Tomando como base para este estudo a Sociologia de Pierre Bourdieu, que nos privilegia com temas importantes para estudos no campo da sociologia da educação, destaquei aquele que nos leva a compreender os processos de produção de distinções sociais. Foram realizadas entrevistas com duas alunas-professoras que concluíram o Curso Normal Superior e receberam o Prêmio de Mérito e Louvor em solenidade de colação de grau em duas cidades do interior paulista. A análise dos dados permitiu compreender as práticas das alunas-professoras como produto de um sentido prático, como um sentido do jogo social e historicamente construído e incorporado como habitus, como disposições constituídas de capital específico, que lhes permitiu jogar o jogo social e escolar com distinção e que pode ter sido utilizado, ainda, como estratégia em busca de classificação e/ou reclassificação no espaço social em que estavam inseridas

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-09-14T18:17:09Z No. of bitstreams: 1 Cristiane Moreira Cobra.pdf: 3235490 bytes, checksum: 0a9c25dd1f36f108a05f9b5cacc0690c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-14T18:17:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cristiane Moreira Cobra.pdf: 3235490 bytes, checksum: 0a9c25dd1f36f108a05f9b5cacc0690c (MD5) Previous issue date: 2016-04-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The object of study of this research is the popular Brazilian poetry; it aims at understanding the processes of mobility and distinction through the analysis of the personal history and work of two authors: Moreira de Acopiara e Ditão Virgílio, who perform in different contexts. What justifies this research is the comprehension of forms of creation and recreation of popular poetry found by these poets, besides the comprehension of spaces of legitimacy and acknowlegment in which their practices develop, considering the hypothesis that diverse contexts result in variations in the elements of popular Brazilian poetry. The methodoly involved etnography, interviews, field observation, analysis of the context and their personal history; the theoretical contribution was based on Pierre Bordieu. According to the research, Ditão Virgílio and Moreira de Acopiara introduced variations in the habitus constituted by institutions such as IPHAN and ABLC, under new conditions groups such as SOSACI, UCRAN and MAUDITOS arise. With this research I defend the thesis that in the field of popular poetry, segment of the field of literature, pluriuniverses, which update the tradition, are constituted and the tradition is related to the social, economical and cultural reality around the poets, generating different ways of production and reproduction of popular poetry / Essa pesquisa toma como objeto de estudo a poesia popular brasileira, com o objetivo de compreender os processos de movência e distinção, através da análise da trajetória e obra de Moreira de Acopiara e Ditão Virgílio, poetas que atuam em contextos distintos. A compreensão das formas de criação e recriação da poesia popular encontradas por esses poetas, dos espaços de legitimação e reconhecimento nos quais suas práticas se desenvolveram é que justifica a pesquisa; partindo da hipótese de que contextos diversos decorrem em variações nos elementos da poesia popular brasileira. A metodologia envolveu etnografia, entrevistas, observação de campo, análise de contexto e trajetória; o aporte teórico constituiu-se a partir de Pierre Bourdieu. Conforme a pesquisa, Ditão Virgílio e Moreira de Acopiara introduziram variações no habitus constituído por instituições como IPHAN e ABLC, conforme novas condições surgem com grupos como SOSACI, UCRAN e MAUDITOS; com esta pesquisa defendo a tese de que neste campo da poesia popular, segmento do campo da literatura, constituem-se assim pluriuniversos que atualizam a tradição, relacionando-a com a realidade social, econômica e cultural do entorno dos poetas, gerando modos diferentes de produção e reprodução da poesia popular