Made available in DSpace on 2016-04-27T16:32:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Noemi Bianchini.pdf: 1170299 bytes, checksum: 58099f57655ca9e038a399909a487672 (MD5) Previous issue date: 2011-02-24 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The area where this study is inserted is Education. The theme refers to the school learning and suffers clippings focusing on students-teachers who concluded the Normal Superior Course. After completion of the Master Course, concerns remained about some teachers-students education, and the first doctorate research questions arose. After all, how would it configure, really, what apparently could not be distinguished? Considering the hypothesis that the nuances observed in the interviews analysis with the teachersstudents at the Master Course and presented in Chapter 5, of the dissertation (Bianchini, 2005), were amplified / differentiated among the students-teachers components of the Doctorate, I considered that such nuances could be thought as peculiar constitutions of habitus and the school success would not be a talent result or merit for the studies. Using as a support for this study the Pierre Bourdieu Sociology, who favors us with important themes for studies in the educational sociology area, I highlighted the one who leads us to understand the social distinction production processes. Interviews were accomplished with two students-teachers who concluded the Normal Superior Course and received the Merit and Commendation Award at a graduation ceremony in two cities in São Paulo State country-side. The data analysis allowed us to understand the students-teachers practices as a practical sense product, as a "game sense" social and historically constructed and incorporated as habitus, as provisions constituted of specific capital, which allowed them to play the social and scholastic game with distinction and it may have been used, still, as a strategy in search of classification and / or reclassification in the social space in which they were inserted / O campo em que está inserido este estudo é o da Educação. O tema refere-se à escolarização e sofre recortes focalizando alunas-professoras que concluíram o Curso Normal Superior. Ao concluir o Mestrado, restaram inquietações a respeito da formação de algumas professoras-alunas e surgiram as questões inicias da pesquisa do Doutorado. Afinal, como se configuraria, realmente, o que, aparentemente, não se distinguia? Tendo como hipótese que as nuances observadas na análise das entrevistas com as professorasalunas no Mestrado e apresentadas no Capitulo 5, da dissertação (Bianchini,2005), encontravam-se ampliadas/diferenciadas nas alunas-professoras sujeitos do Doutorado, considerei que essas nuances poderiam ser pensadas como constituições singulares de habitus e o sucesso escolar não seria resultado de dom ou mérito para os estudos. Tomando como base para este estudo a Sociologia de Pierre Bourdieu, que nos privilegia com temas importantes para estudos no campo da sociologia da educação, destaquei aquele que nos leva a compreender os processos de produção de distinções sociais. Foram realizadas entrevistas com duas alunas-professoras que concluíram o Curso Normal Superior e receberam o Prêmio de Mérito e Louvor em solenidade de colação de grau em duas cidades do interior paulista. A análise dos dados permitiu compreender as práticas das alunas-professoras como produto de um sentido prático, como um sentido do jogo social e historicamente construído e incorporado como habitus, como disposições constituídas de capital específico, que lhes permitiu jogar o jogo social e escolar com distinção e que pode ter sido utilizado, ainda, como estratégia em busca de classificação e/ou reclassificação no espaço social em que estavam inseridas

This qualitative study utilized concepts drawn from the theories advanced by Coleman (1988) and Pierre Bourdieu (1987) to examine the extent to which Asian Indian mothers utilize embodied cultural capital and social capital (specifically social norms and social networks) in their engagement in their children's education. Using interviews with 12 Asian Indian mothers whose children were enrolled in a large urban school district in West Central Florida, the study examined their beliefs about the value of education, the origin of those beliefs, their roles in their children's education, family and community norms surrounding education, and how they utilized social networks to assist them in negotiating the American public school system. Several themes emerged from the interviews. Mothers' habitus included a view of education as critical to building a secure future for their children. They attributed their strong emphasis on education to personal experiences within their own families and particular historical and local conditions present within Indian society, including a history with colonialism, overpopulation, and a very competitive schooling system. Mothers' habitus also included playing an extremely active role in their children's educations, including extensive academic supplementing of the American curriculum. Academic supplementing was based on both their perceptions of a lack of rigor in the American elementary school curriculum and their belief in the importance of continuous learning for children. How participants' habitus likely functioned as embodied capital in interaction with schools is discussed. Participants reported that norms about education in the larger Asian Indian community included an emphasis on educatio as central priority in the lives of children as well as competitiveness around academics. They indicated that this competitiveness had both positive and negative effects on children. Partly due to their lack of knowledge about the American school system, mothers reported extensive use of co-ethnic social networks to access information that they used to help them support their children's educational success. They discussed how the composition of these networks limited their usefulness and how they sought knowledgeable outsiders to compensate for these weaknesses. Implications of the findings for researchers are discussed and suggestions for future research are offered.

This work defines religion market as a network industry when at a certain level of switching costs can lead in individual's locking up in the current group and thus prevent his conversion. First, the participating individual's utility function is defined. It is largely influenced by the probability which the individual attaches to the existence of God and afterlife. The study shows, that at sufficiently high level of social capital, it is advantageous to participate for rationally minded individuals although they are not believers. The empirical part demonstrates the effect of specific religious and social capitals on individual's decision to convert through the logit model. This influence is positive, compared to original expectations (i.e. the higher the social and specific capital, the higher the tendency to convert). It can confirm the thesis that the influence of these individual's growth of specific capital is causing higher demand for more strict organizations which eliminate free-riders and provide higher social capital.

Die Arbeit untersucht die kulturellen Bestimmungsfaktoren des Bildungserwerbs von Zuwandererschülern im Vergleich zu Schülern aus nichtgewanderten Familien. Genauer handelt es sich bei den untersuchten Migrantengruppen um ex-sowjetische (Spät-)Aussiedler in Deutschland und ex-sowjetisch jüdische Zuwanderer in Israel, die nach dem Zusammenbruch des Sowjetregimes ausgewandert sind. Den Ausgangspunkt der Arbeit bildet die Frage, ob sich Bildungsdisparitäten zwischen Migranten und Einheimischen sowie innerhalb einer Migrantengruppe auf Differenzen in den kulturellen Orientierungen der Zuwandererfamilien und auf die damit verbundenen kulturspezifischen Fertigkeiten der Schüler zurückführen lassen. Die bisherige soziologische Bildungsforschung klammert kulturelle Aspekte bei der Erklärung von Unterschieden im Bildungserwerb zwischen Schülern mit und ohne Migrationshintergrund weitestgehend aus. Die Arbeit versucht auf theoretischer Ebene, die kulturelle Dimension ethnischer Bildungsungleichheiten zu erfassen. Zur systema-tischen Erschließung der kulturellen Dimension migrantenspezifischer Ungleichheiten im Bildungssystem werden im Theoriekapitel drei Theoriestränge – integrations- bzw. assimilationstheoretische Ansätze, der Kultureller Kapitalansatz, der Ressourcen-Investitionsansatz – miteinander verknüpft und daraus Hypothesen abgeleitet. Die aufgestellten Annahmen werden mit den Daten des Immigrants’ Children in the Educational System of Germany and Israel-Projekts (BMBF-Förderung, Laufzeit: 2006-2010) bei ex-sowjetischen Zuwanderern in Deutschland und in Israel empirisch überprüft. Die Arbeit liefert Befunde, wie die intergenerationale Übertragung kultureller und kulturspezifischer Fertigkeiten in Migrantenfamilien im Vergleich zu einheimischen Familien verläuft und welche Bedeutung der Kultur des Herkunftslandes im Vergleich zu der des Aufnahmelandes beim Bildungserwerb von Migranten zukommt. Zusätzlich stellt die Arbeit die konträren Argumente der assimilationstheoretischen Ansätze gegenüber und fragt nach der empirischen Gültigkeit der theoretischen Ansätze.

Die Arbeit untersucht die kulturellen Bestimmungsfaktoren des Bildungserwerbs von Zuwandererschülern im Vergleich zu Schülern aus nichtgewanderten Familien. Genauer handelt es sich bei den untersuchten Migrantengruppen um ex-sowjetische (Spät-)Aussiedler in Deutschland und ex-sowjetisch jüdische Zuwanderer in Israel, die nach dem Zusammenbruch des Sowjetregimes ausgewandert sind. Den Ausgangspunkt der Arbeit bildet die Frage, ob sich Bildungsdisparitäten zwischen Migranten und Einheimischen sowie innerhalb einer Migrantengruppe auf Differenzen in den kulturellen Orientierungen der Zuwandererfamilien und auf die damit verbundenen kulturspezifischen Fertigkeiten der Schüler zurückführen lassen. Die bisherige soziologische Bildungsforschung klammert kulturelle Aspekte bei der Erklärung von Unterschieden im Bildungserwerb zwischen Schülern mit und ohne Migrationshintergrund weitestgehend aus. Die Arbeit versucht auf theoretischer Ebene, die kulturelle Dimension ethnischer Bildungsungleichheiten zu erfassen. Zur systema-tischen Erschließung der kulturellen Dimension migrantenspezifischer Ungleichheiten im Bildungssystem werden im Theoriekapitel drei Theoriestränge – integrations- bzw. assimilationstheoretische Ansätze, der Kultureller Kapitalansatz, der Ressourcen-Investitionsansatz – miteinander verknüpft und daraus Hypothesen abgeleitet. Die aufgestellten Annahmen werden mit den Daten des Immigrants’ Children in the Educational System of Germany and Israel-Projekts (BMBF-Förderung, Laufzeit: 2006-2010) bei ex-sowjetischen Zuwanderern in Deutschland und in Israel empirisch überprüft. Die Arbeit liefert Befunde, wie die intergenerationale Übertragung kultureller und kulturspezifischer Fertigkeiten in Migrantenfamilien im Vergleich zu einheimischen Familien verläuft und welche Bedeutung der Kultur des Herkunftslandes im Vergleich zu der des Aufnahmelandes beim Bildungserwerb von Migranten zukommt. Zusätzlich stellt die Arbeit die konträren Argumente der assimilationstheoretischen Ansätze gegenüber und fragt nach der empirischen Gültigkeit der theoretischen Ansätze.:Inhaltsverzeichnis Abbildungsverzeichnis Tabellenverzeichnis 1 Einleitung 2 Forschungsstand: Die Rolle der Kultur beim Bildungserwerb von Migranten 2.1 Ethnische Ungleichheiten im Bildungserwerb 2.2 Kulturelles Kapital und ethnische Ungleichheiten im Bildungserfolg 2.3 Zur Bedeutung der Herkunfts- und Aufnahmelandkultur für den Bildungserwerb 2.4 Zuwanderer aus der ehemaligen Sowjetunion in Deutschland und in Israel 2.4.1 (Spät-)Aussiedler aus der ehemaligen Sowjetunion in Deutschland 2.4.2 (Spät-)Aussiedler aus der ehemaligen Sowjetunion im deutschen Bildungssystem 2.4.3 Die kulturelle Integration ex-sowjetischer (Spät-)Aussiedler in Deutschland 2.4.4 Jüdische Zuwanderer aus der ehemaligen Sowjetunion in Israel 2.4.5 Ex-sowjetische jüdische Zuwanderer im israelischen Bildungssystem 2.4.6 Die kulturelle Integration ex-sowjetischer Juden in Israel 2.5 Zusammenfassung und Vergleich der ex-sowjetischen Zuwanderergruppen 3 Theorie: Die kulturelle und die strukturelle Integration von Zuwanderern 3.1 Erklärungsansätze für ethnische Unterschiede beim Bildungserwerb 3.1.1 Ansätze zur Diskriminierung beim Bildungserwerb 3.1.2 Soziologische Modelle des Bildungserwerbs 3.1.3 Humankapitaltheoretische Erklärungen des Bildungserwerbs 3.1.4 Ethnisches Kapital und die Bedeutung der Herkunftsgruppe beim Bildungserwerb 3.1.5 Der Ressourcen-Investitionsansatz 3.2 Kulturelles Kapital 3.2.1 Der Kulturelle Kapitalansatz und die kritische Einordnung 3.2.2 Modifikation und Anwendung des Kulturellen Kapitalansatzes 3.2.3 Die Anwendung des Kulturellen Kapitalansatzes auf Migranten 3.3 Ein Überblick über die Integrationsforschung 3.3.1 Die Klassischen Assimilationstheorien 3.3.2 Klassische Assimilationstheorie: Akkulturation und soziale Mobilität 3.3.3 Die Theorie Segmentierter Assimilation 3.3.4 Theorie Segmentierter Assimilation: Akkulturation und soziale Mobilität 3.3.5 Die Neue Assimilationstheorie 3.3.6 Neue Assimilationstheorie: Akkulturation und soziale Mobilität 3.3.7 Alternative Modelle: Multikulturalismus, Transnationalismus 3.3.8 Das Modell Intergenerationaler Integration 3.4 Verknüpfung von kulturellem Kapital, Integration und Bildung 3.4.1 Verknüpfung von Assimilationskonzepten und Ressourcen-Investitionsansatz 3.4.2 Verknüpfung von Assimilationskonzepten und Kulturellem Kapitalansatz 3.4.3 Verknüpfung von Ressourcen-Investitionsansatz und Kulturellem Kapitalansatz 3.5 Hypothesen zum Kulturellen Kapital und zum Bildungserwerb bei Migranten 4 Daten und Methoden 4.1 Datengrundlage 4.1.1 Besonderheit von (Spät-)Aussiedlerstichproben in Deutschland 4.1.2 Stichprobenziehung in Deutschland und Israel 4.2 Operationalisierung 4.3 Verfahren zur Imputation fehlender Werte 4.4 Randverteilungen in der deutschen Stichprobe 4.5 Randverteilungen in der israelischen Stichprobe 4.6 Analysemethoden 5 Ergebnisse 210H193 5.1 Ergebnisse für Deutschland 5.1.1 Die intergenerationale Transmission kulturellen Kapitals 5.1.2 Extrafamiliale Orte der Transmission: Das ko-ethnische Umfeld 5.1.3 Kulturelles Kapital und der Bildungserwerb 5.1.4 Aufnahmelandspezifisches kulturelles Kapital und der Bildungserwerb 5.1.5 Herkunftslandspezifisches kulturelles Kapital und der Bildungserwerb 5.1.6 Das Zusammenspiel kulturspezifischen Kapitals und der Bildungserwerb 5.1.7 Gegenläufige Kulturationsprozesse in der Familie und der Bildungserwerb 5.1.8 Das ko-ethnische Umfeld und der Bildungserwerb 5.1.9 Zusammenfassung und Einordnung der Befunde zu Deutschland 5.2 Ergebnisse für Israel 5.2.1 Die intergenerationale Transmission kulturellen Kapitals 5.2.2 Extrafamiliale Orte der Transmission: Das ko-ethnische Umfeld 5.2.3 Kulturelles Kapital und der Bildungserwerb 5.2.4 Aufnahmelandspezifisches Kapital und der Bildungserwerb 5.2.5 Herkunftslandspezifisches Kapital und der Bildungserwerb 5.2.6 Das Zusammenspiel kulturspezifischen Kapitals und der Bildungserwerb 5.2.7 Gegenläufige Kulturationsprozesse in der Familie und der Bildungserwerb 5.2.8 Das ko-ethnische Umfeld und der Bildungserwerb 5.2.9 Zusammenfassung und Einordnung der Befunde zu Israel 5.3 Vergleich der Befunde für Israel und Deutschland 6 Schlussbemerkung Literaturverzeichnis Anhang