Com este trabalho propomo-nos reflectir, em termos filosóficos, sobre o tema da violência, face aos problemas que ela suscita à sociedade, à moral e à própria filosofia. Haverá uma justificação filosófica para a violência? Para Eric Weil, autor com que encetamos a análise filosófica desta problemática, a filosofia surge como forma de superar a violência. Nas suas obras trespassa uma grande fé no homem que, pela exigência de razão que tem em si e que funda a sua humanidade, se torna moral recusando a violência. Procuramos, depois, mostrar como é que a educação e a filosofia da educação podem constituir uma saída para a transformação do homem violento em homem com razão. Por fim, abordamos a dimensão antropológica da utopia e as suas relações com a pedagogia e com a violência, na tentativa de compreender as cumplicidades que entre elas existem.

O nosso trabalho pretende defender que a noção de tolerância se situa na relação entre a identidade e a diferença. Partimos da ideia de que a exigência de identidade não pode implicar o aniquilamento do diferente, sendo, pelo contrário, a verdadeira identidade aquela que o promove, assumindo-o e respeitando-o como tal. Entendemos ter encontrado o fundamento da nossa tese na obra de Pierre-Jean Labanière "le Discours de L'Altérité", onde o autor substitui a alteridade da diferença por uma alteridade da relação ao recusar a abstracção redutora do universal relativamente ao particular através da noção de unidade plural. Ao defendermos a tolerância como paradigma antropológico, julgamos fundamental colocar a problemática dos Direitos do Homem no centro da reflexão, sobre um ensino de e para a tolerância.

Tentar desvelar a intencionalidade própria do anthropos (ser agónico ou ser para a felicidade) é a tarefa que esta dissertação empreende, a partir da análise do pensamento de Karl Jaspers - a sua prioridade consistia no estudo da realidade humana, - no sentido de explorar a questão dos limites inscritos no humanismo existencialista. Explorando o tema tipicamente existencial da subjectividade irredutível do ser humano, Jaspers vai ao encontro da questão dos limites que pertencem ao actuar humano sobre o mundo, nomeadamente, no domínio da educação. Educar para as situações-limites é educar para o ser próprio do homem, é confrontá-lo consigo mesmo, com a sua própria verdade, é aceitar os desafios que a experiência e a vivência do limite suscitam, é descobrir a situacionalidade própria do homem: um ser que deve morrer, que sofre, que luta, que é culpável e, sobretudo que fracassa - esta é a educação autêntica. É precisamente a partir da tomada de consciência dos limites e, portanto da sua finitude, que o anthropos reconhece a necessidade de promover e de ser homo educandus, assente numa pedagogia que se quer existencial, isto é, numa pedagogia das situações-limite, no fundo, numa teleologia crítica, onde está implícita a aceitação, por parte do anthropos, do seu destino,c onstruído voluntariamente e em liberdade, aberto às múltiplas possibilidades que o futuro lhe oferece e, simultaneamente, o implicam e o transcendem.

Quisemos lançar as bases para a descoberta e compreensão do pensamento de Eduardo de Soveral enquanto filósofo, pedagogo e fenomenólogo, revelador de um mundo educacional, numa articulação entre as ciências humanas e a filosofia. Enquanto hipótese teórica, esta pretensão foi sempre o fio condutor do trabalho em si, e em termos práticos, revelou-se uma via viável a partir da qual a teia educacional se foi tornando progressivamente mais acessível. Por tudo quanto foi escrito e explorado ao longo destas páginas que antecedem esta nossa ousadia, arriscámo-nos a dizer o seguinte: Quer se considere a obra de Eduardo de Soveral na sua totalidade como uma filosofia da hermenêutica ou uma hermeneutica da filosofia, a verdade é que ela se encontra no encruzamento de diversos campos de saberes, quer seja a fenomenolgia, a ética¬axiológica, a filosofia da cultura, a filosofia da educação, a filosofia política, entre outras;, longe de serem indigentes para quem deles ousar provar, revelam-se de uma beleza e singeleza tais, pois transportam consigo o sabor da racionalidade e a inteligibilidade da conceptualização. Ao mesmo tempo são igualmente um convite para a redescoberta do sentido da realidade envolvente, cuja riqueza é frequentemente esquecida a ponto de se tornar banal, quando na verdade, ela é, e há-de ser sempre, o ponto de partida inalienável para as pretensões gnósicas que nos movem. As reflexões aqui produzidas não esgotam a pluralidade de temas trabalhadas pelo Autor, mas representam uma síntese mais ou menos bem organizada e elaborada daquilo a que me propus, fundamentando-me essencialmente nas suas reflexões filosóficas sobre a Filosofia da Educação para a concretização deste meu empreendimento, não descurando porém outras áreas da sua profícua actividade intelectual e que merece a nosso ver, para os mais cépticos, outra importância(...)

Submitted by Julie_estagiaria Moraes (julie.moraes@fgv.br) on 2012-01-10T18:51:05Z No. of bitstreams: 1 000044821.pdf: 35788705 bytes, checksum: 0759a20b2f8a4e3470d431f9d77fe7a2 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-10T18:51:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000044821.pdf: 35788705 bytes, checksum: 0759a20b2f8a4e3470d431f9d77fe7a2 (MD5) Previous issue date: 1982 / Célestin Freinet a construit as 'pedagogie' d’après son travail d’instituteur dans les écoles publiques des villages des Alpes Maritimes. Ces écoles fonctionnaient dans des mauvaises conditions matérielles et pédagogiques, pendant la période comprise entre les deux guerres mondiales. / Célestin Freinet, professor primário francês, construiu sua 'pedagogia' a partir de seu magistério em escolas públicas de aldeias dos Alpes Marítimos, que funcionavam em precárias condições materiais e pedagógicas, no período compreendido entre as duas guerras mundiais.

Submitted by Estagiário SPT BMHS (spt@fgv.br) on 2012-02-08T12:28:57Z No. of bitstreams: 1 000076253.pdf: 5691402 bytes, checksum: 5921634446823b7e40f2dbfafef36d33 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-02-08T12:29:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000076253.pdf: 5691402 bytes, checksum: 5921634446823b7e40f2dbfafef36d33 (MD5) Previous issue date: 1995 / A proposta deste trabalho consiste, primeiramente, em apresentar a questão do discurso que, na filosofia ocidental, ficou confinado a um espaço entre pensamento e linguagem, confundindo- se ora com o primeiro, ora com a segunda. A seguir, procura-se mostrar que Foucault, ao libertar o discurso, torna-o objeto de saber e cria o saber apropriado a este objeto, deixando claro que todo discurso é um processo de produção de sentido. o discurso que circula nos interstícios da prática pedagógica produz um determinado sentido que muitas vezes se caracteriza pelo silêncio. Tal discurso pode configurar-se de forma autoritária, crítica ou singular. Para penetrar neste último modo de engendramento do discurso, estudam-se os processos de singularização, procurando compreendê-los e estendê-los aos espaços pedagógicos. Este estudo conta com a análise das contribuições de Guattari. Os lugares pedagógicos, onde poderia florescer este discurso de singularização, tomam forma e se definem em um espaço pedagógico concreto, na cidade de São João del-Rei que, impregnada pelo estilo barroco, possui características culturais,históricas e artísticas que propIcIam um clima favorável aos processos de singularização. Em decorrência, as produções pedagógicas também se aliam a tais processos e, assim, através da análise temática destas produções, pode-se apontar pistas ou sinais que indicam o caminho para o qual tende o discurso pedagógico. Na concl usão, traça-se uma síntese onde se procura evidenciar que as produções pedagógicas, em São João del-Rei, participam do dinamismo de um discurso afeito aos processos de singularização. / Dans ce travail, on a I' intention de faire d' abord une présentation de la question du discours qui a été confiné, par la philosophie occidentale, dans I éspace entre pensée et langage, se confondant parfois avec la premiere, parfois avec le second. Ensuite, on cherche à montrer que, em libérant les discours, Foucault réussit à les faire devenir objet de savoir et crée le saVOlf approprié à cet objet: il rend évident que tout discours est un processus de production de senso Le discours que circule dans les interstices de la pratique pédagogique produit un certain sens qui se caractérise maintes fois par le silence. Un tel discours peut se configurer d 'une maniere autoritaire, critique ou singuliere. Pour pénetrer dans ce dernier mode d' engendrement du discours, on étudie les processus de singularisation, en cherchant à les comprendre et à les étendre aux espaces pédagogiques. Cette étude compte avec I' analyse des contri butions de Guattari. Les lieux pédagogiques, ou ce discours pourrait fleurir, prennent forme et se définissent dans un espace pédagogique concret, au dedans de la ville de São João del-Rei qUI, Impregnée par la style baroque, possede des caractéristiques culture-lles, historiques et artistiques qui actualisent un climat favorable aux processus de singularisation. Donc, les productions pédagogiques s 'allient aussi à de tels processus, et ainsi, à travers I' analyse thématique de ces productions, on peut montrer des pistes ou des signes qui indiquent le chemin vers lequel tend le discours pédagogique. Dans la conclusion, on trace une synthese oú on essaIe de mettre en évidence que les productions pédagogique, à São João del-Rei, participent du dymanisme d 'un discours qUI s 'attache aux processus de singularisation.

Orientador: João Francisco Regis de Morais / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-22T06:04:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arizono_AdrianaDavoli_M.pdf: 15075908 bytes, checksum: 1871fdc2434c82eb0f3b6db20e14cde7 (MD5) Previous issue date: 1997 / Resumo: Esta dissertação se constitui numa aproximação analítica à medicina alopática contemporânea, tendo em vista sua identificação epistemológica com a racional idade científico-tecnológica moderna. A recuperação de aspectos históricos que definiram a medicina visa contribuir para o entendimento dos aspectos ideológicos que a mantém, no imaginário sócio-cultural, como conhecimento e prática aparentemente totalizadores, mas, na verdade, reducionistas em relação à saúde. Nas Idades Antiga e Média, consoante com a mentalidade hegemônica dessas épocas, a atuação médica se pautava pelo entendimento sacral da relação do homem com as enfermidades. Com a revolução científica a medicina se dessacralizou. Seus conhecimentos, sua atuação, seus objetivos e seus valores foram reordenados de acordo com a racional idade científica, implicando em uma mudança significativa de abordagem: da pessoa para a doença. Os fatores que contribuíram para a mitificação da ciência e da tecnologia no imaginário sócio-cultural contemporâneo são analisados, tendo a medicina como seu reflexo. Assinala-se a problemática da medicina científico-tecnológica, enquanto prática reducionista, e a importância da retomada de uma visão de totalidade do homem, sugerindo um repensar da educação médica / Mestrado / Filosofia e História da Educação / Mestre em Educação

Orientador: Ceasr Nunes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-03T21:27:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Wonsovicz_Silvio_D.pdf: 797878 bytes, checksum: e2d8d615dc578da07b563d628c2a29c7 (MD5) Previous issue date: 2004 / Doutorado

Orientador: Augusto João Crema Novaski / Dissertação (mestrado)-Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-13T21:28:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Stort_ElianaVieiraRibeiro_M.pdf: 11083911 bytes, checksum: d089871ec316d718a8c1a7f8a67c0800 (MD5) Previous issue date: 1989 / Mestrado

Orientador: Rubem de Azevedo Alves / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-13T21:34:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Barbosa_SeverinoAntonioM.(SeverinoAntonioMoreira)_M.pdf: 8348056 bytes, checksum: d50d296426cb22aa7e8a686917d188e5 (MD5) Previous issue date: 1989 / Resumo: A Procura da Palavra questiona as relações entre poesia e educação, a partir de perspectivas e métodos heterodoxos. A poesia é caracterizada como atividade criadora, que emerge da própria natureza das palavras, e como ruptura das cristalizações que enclausuram e impessoalizam as falas, e, ao mesmo tempo, revela-se como desenvolvimento das possibilidades expressivas da língua, como preservação do idioma, como expansão da capacidade humana de linguagem. A poesia - enquanto poesia, forma específica de criação de cultura - representa um trabalho de humanização: educa os sentidos (contra a miséria da percepção, tanto no sentido do esmagamento, como no da saturação alienadora); educa as emoções (contra a neutralização dos afetos, tanto no sentido dos encouraçamentos repressivos, como no dos direcionamentos desfiguradores); educa a imaginação (contra a manipulação do imaginário, principalmente num tempo como o nosso, de multiplicação diluidora das imagens, cada vez mais estereotipadas); educa a razão (contra o amesquinhamento da racionalidade, tanto no sentido de sua redução à linearidade lógica unívoca, quanto no de sua instrumentalização. A poesia muda a vida, transforma o mundo / Mestrado / Filosofia e História da Educação / Mestre em Educação