Made available in DSpace on 2014-06-11T19:23:37Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-12-15Bitstream added on 2014-06-13T19:47:52Z : No. of bitstreams: 1 santos_jl_me_mar.pdf: 1064074 bytes, checksum: fa3f14133422f2cc8bc6e5529d035e4a (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Esta pesquisa tem por objetivo entender o estabelecimento do movimento Hip Hop na cidade de Sorocaba (SP) por meio da experiência negra deste município. Para chegar a tal objetivo tomou-se como referência a trajetória de vida de Márcio Brown: jovem negro que, ao relatar sua memória pautada por questões raciais, expõe elementos coletivos que nos permitem entender o momento de consolidação deste movimento em sua cidade. Intencionamos, a partir de um relato autobiográfico, explicar processos de subjetivação que levam a mobilizações político-raciais e, ao mesmo tempo, problematizar conceitos como raça, racismo, essencialismo, cultura, diáspora Africana e identidade / This research has as main aim to understand the establishment of Hip Hop movement in the city of Sorocaba (SP) through the black experience. In order to reach such goal it has taken as reference Márcio Brown’s life trajectory: a black youngster who describing his memoirs provide us with collective elements that allow to comprehend the arriving and consolidation of this movement in the city. Departing from an autobiographic narrative, this thesis intends to explain subjectivist processes, which take individuals to political and racial mobilization, and also to problematize concepts such as race, racism, essentialism, culture, African diaspora and identity

Orientador : Eliane Moura da Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-10-30T13:58:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bassini_Marili_M.pdf: 8440355 bytes, checksum: a6ef97ac149f390bae75cb9787037c2b (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: A proposta desta dissertação é discutir o processo de construção das identidades religiosa e étnica de um grupo de imigrantes da Letônia no começo do século XX e de seus descendentes a partir da década de 1980, na cidade paulista de Nova Odessa / Abstract: The proposal ot this dissertation is to discuss about the process ot religious and ethnic identities building ot a immigrant group trom Latvia in the beginning ot 20th century, and ot their descendents during the last two decades ot the last century, in the city ot Nova Odessa, São Paulo State / Mestrado / Historia Cultural / Doutor em História

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. Programa de Pós-Graduação em Educação / Made available in DSpace on 2012-10-23T07:40:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 247688.pdf: 1225882 bytes, checksum: 1b4f65334327dc88429af6b7b313f765 (MD5) / Tendo como base os referenciais teóricos da Antropologia e da Educação, esta dissertação objetiva compreender como se constitui a identidade étnica para as professoras Xokleng/Laklãnõ, no contexto de escolarização e Ensino Superior na Uniasselvi, através do qual promoveram a sua formação profissional para exercer a docência nas escolas da Terra Indígena Ibirama. Para tanto, foi necessário investigar quais os sentidos empregados por estas mulheres a determinados elementos culturais significativos extraídos de seus relatos e que são compartilhados por seu povo no processo de designação étnica, sendo: a memória histórica de espoliação do território tradicional, o aldeamento, as experiências de autoria, autonomia da gestão das escolas indígenas, faccionalismo, sistema de nominação, autodenominação, essenciais para entender o ser índia através do olhar não-indígena, as relações de gênero que delimitam o ser índia Xokleng/Laklãnõ e, por fim, o processo de tornar-se professora indígena através da escolarização e formação profissional nos cursos de capacitação de professores indígenas, do magistério diferenciado (ambos oferecidos pelo NEI/SED/SC) e no Ensino Superior da Uniasselvi. Estas mulheres são membros do povo Xokleng/Laklãnõ e residem na Terra Indígena Ibirama, localizada entre os municípios de José Boiteux, Victor Meirelles, Doutor Pedrinho e Itaiópolis. Taking as base the theoretical references of anthropology and education, this dissertation has as its objective to understand how the ethnic identity of "Xokleng/Laklano" teachers is constituted, in the context of primary and upper-level education in "Uniasselvi", means by which their professional qualification as professors in the Aboriginal Land "Ibirama" was attained. For this, an investigation was needed to verify the sense attributed by these women to certain significant cultural elements extracted from their narrations and that are shared by their people in the process of ethnic designation, being: the historical memory of spoliation of the traditional territory, the villages, the experiences of ownership, autonomy for management of the aboriginal schools, factionalism, nomination system, self-denomination, are essential for understanding the Indian through non-aboriginal eyes, the gender relations that delimit being a Xokleng/Laklãnõ indian and finally, the process of becoming an aboriginal teacher through schooling and professionalism in the courses of qualification for aboriginal professors (both offered by the NEI/SED/SC) and in the upper level education of Uniasselvi. These women are members of the Xokleng/Laklãnõ People and reside in the Aboriginal Land Ibirama, located between the municipalities of Jose Boiteux, Victor Meirelles, Doctor Pedrinho and Itaiopolis.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Florianópolis, 2009. / Made available in DSpace on 2012-10-24T11:59:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 273532.pdf: 1662903 bytes, checksum: 87003a709440af18e1e08455037d2ee5 (MD5) / Cunhando o conceito de Internetnicidade, o trabalho discute o uso das Novas Tecnologias de Informação e Comunicação por povos indígenas, principalmente o Guarani do sul e sudeste do Brasil, em suas particularidades étnicas, que tem usufruído das NTICs para promover sua cultura e tradição, língua e direitos, tanto dentro das aldeias como para além delas, até onde as redes de computadores alcançam. Para executar estas ações, fazemos uma aproximação entre os intelectuais indígenas e os guerreiros tradicionais, que têm estudado o mundo não-indigenas para melhor lidar com ele, muitas vezes utilizando as escolas indígenas para impulsionar este processo.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:25:16Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012Bitstream added on 2014-06-13T18:23:47Z : No. of bitstreams: 1 lopes_nr_me_mar.pdf: 807115 bytes, checksum: 064d06132c41f0d6acefdff3f667355c (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Entre os materiais largamente utilizados pela escola destacam-se os livros de literatura infantil, muitos dos quais recomendados pelo Programa Nacionais Biblioteca da Escola (PNBE), que reproduzem geralmente o padrão eurocêntrico contemplando apenas as crianças brancas de forma positiva. Por essa razão, esta pesquisa teve como objetivo analisar a presença dos personagens negros nos livros de literatura infantil recomendados pelo Programa Nacional Biblioteca Escolar (PNBE) no ano de 2010, para compreender como as crianças do primeiro e do quinto ano do ensino fundamental I vêem a presença do personagem negro na literatura infantil. A escolha pela série inicial e pela série final do ensino fundamental I deu-se a fim de investigar se as percepções acerca dos personagens negros são diferentes ao decorrer do processo escolar, ou seja, analisar se as crianças pequenas possuem representações diferentes das desenvolvidas pelas crianças maiores; observar a construção da identidade étnico-racial no interior da escola. Por tratar-se da proposição de uma pesquisa de tipo etnográfico, foram realizados os seguintes procedimentos metodológicos: observações para analisar e interpretar aspectos da literatura infantil veiculada na escola; entrevistas semiestruturadas para compreender como as crianças vêem a presença do personagem negro na literatura infantil; revisão bibliográfica e análise dos livros de literatura infantil recomendados pelo Programa Nacional Biblioteca Escolar (PNBE) de 2010. Foi escolhido o último ano do programa com o intuito de analisar as obras que estão em circulação atualmente / Among the materials widely used by the school stand out books of children's literature, many of which are recommended by the National School Library Program (PNBE), which reproduce the standard Eurocentric usually comprising only white children positively. Therefore, this study aimed to analyze the presence of the black characters in children's literature books recommended by the National School Library Program (PNBE) in 2010, to understand how children's first and fifth year of elementary school I see the presence of black characters in children's literature. The choice for the initial series and the final series of elementary school I gave up in order to investigate the perceptions of the black characters are different over the course of the school process, to analyze whether the children have different representations of the children developed higher; observe the construction of ethnic and racial identity within the school. As this is the proposition of ethnographic research, the following procedures were performed methodological: observations to analyze and interpret aspects of children's literature conveyed in school; semi-structured interviews to understand how children see the presence of the black character in literature child; literature review and analysis of children's literature books recommended by the National School Library program (PNBE) 2010. He was chosen the last year of the program in order to analyze the works that are currently in circulation

Orientador : Robert Andrew Wayne Slenes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-01T20:29:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Agostini_Camilla_M.pdf: 9695987 bytes, checksum: 28b7b26723fabba7d01e7858e0ab4c04 (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: Este trabalho procura abordar o processo de formação de identidades entre atricanos, no sudeste escravista do século XIX, considerando a dinâmica de atribuição, incorporação e rejeição de referências dentitárias na prática cotidiana. O foco se centra no universo rural do Vale do Paraíba sul-fluminense, através da análise de uma série de processos-crime referentes à antiga Comarca de Vassouras. São abordadas práticas cotidianas como o trabalho no eito, o convívio em senzalas coletivas e os encontros para o Caxambú. Estes últimos levaram a pesquisa ao universo do Jongo no século XX, como forma de investigar as linhas de ontinuidade de uma tradição oral, o papel da memória na reinvenção de práticas sócio-culturais e sua relevância na construção de identidades / Abstract: Thiswork is an approach of theformation process of african identities, in the southeastern brazil of the XIXth. century. lt considers dtfferent aspects of atribution, illcorporation e rejection of certain idl.mtitiesin laves every-day practices. The atention is on the south Vale do Paraíba, in mo de Janeiro. lt was made an analysis of a series of criminal processes from the old Comarca de Vassourar;; as to permit the approach of practices like working in the field, of living together in coletive quarters, and the Caxambú meetings. The practices associated with Caxambú took the research untU the Jongo of XXth. century, ar;;a way of investigating the continuity of an oral tradition, and the memory role in the reinvention os identities / Mestrado / Historia Social / Mestre em História

Orientador : Maura W. B. de Almeida / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T23:32:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andrello_GeraldoL_D.pdf: 2646455 bytes, checksum: 3a4eb394ea677f24b0777879bb65e3fb (MD5) Previous issue date: 2004 / Doutorado

Esta tesis pretende contrastar empíricamente la mencionada perspectiva a través de la investigación empírica de las orientaciones predominantes en las protestas y acciones colectivas acaecidas en Bolivia desde el año 2000, que culminaron con el derrocamiento del presidente Sánchez de Losada en el 2003. Para esto antes que concentrarnos en las expresiones simbólicas visibles de las movilizaciones, que pueden o no hacer referencia a una serie de identidades organizacionales o culturales, lo haremos en la búsqueda de las orientaciones del movimiento tal y como son expresan por los activistas de las acciones colectivas, y definiremos al actor social a partir de ésta información . El supuesto es que sólo estudiando el contenido cultural de las orientaciones podremos caracterizar tal y cual como es al actor que las porta y reivindica, averiguando, de paso, las apuestas generales de la sociedad boliviana que están en juego en el sistema de acción histórica y los niveles de fragmentación y comunicación de éste. La advertencia previa es que se debe considerar que un movimiento social no es ipso facto manifestación de fragmentación social sino más bien un proceso de producción de sociedad.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CSO - Vanessa A Caldeira.pdf: 2580010 bytes, checksum: f0c2c3edc9772da97f33e45753210b08 (MD5) Previous issue date: 2006-10-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This dissertation study aims to analysis the caxixós from Capão do Zezinho sociocultural processes of aboriginal ethnicity construction. Inhabitants of the banks of the Pará river, in the center-west region of Minas Gerais, the caxixós have an image that in nothing resembles the stereotypical image of indian (naked bodies, exotic language, black and smooth hair, inhabitants of the forests, etc). Inhabitants of masonry houses, Portuguese language speakers, catholics, agricultural rural workers, the caxixós have a way of life is not contrasted, at first sight, to the regional way of life. In order to have the Brazilian Government approval of the caxixós aboriginal ethnic identity, it had to be done three anthropologic appraisals. In a singular way, this case intensified the already passionate and spreading debate (political and academic) about who are the aboriginal peoples in contemporary Brazil and about who has the power to identify them . Based on data from ethnographic fieldwork and historical-documental research, this dissertation analyze how the caxixós from Capão do Zezinho elaborate its aboriginal identification and establishes its boundaires, as they do not show an indian look . This research also made possible to discuss how the common sense ideas build the aboriginal condition. For accomplishment of the analysis, this study relied on the caxixó historical experience and social memory, as well as on anthropological thinking about ethnicity. In short, this dissertation reflects about the developing construction process of the caxixó ethnic project and also allows a view on the context of being Indian in the threshold of XXI century in Brazil / Este trabalho apresenta uma reflexão sobre os processos socioculturais de construção da etnicidade indígena dos caxixós do Capão do Zezinho. Habitantes das margens do rio Pará, região centro-oeste de Minas Gerais, eles possuem uma imagem que em nada se assemelha à imagem estereotipada de índio (corpos nus, língua exótica, cabelos negros e lisos, habitantes das florestas, etc). Moradores de casas de alvenaria, falantes da língua portuguesa, católicos, trabalhadores rurais, os caxixós possuem um modo de vida que não contrasta, à primeira vista, com o modo de vida regional. Para que o Estado brasileiro reconhecesse a condição indígena caxixó foi necessária a produção de três laudos antropológicos. De forma ímpar, o caso intensificou o já acalorado e amplo debate (político e acadêmico) sobre quem são os povos indígenas no Brasil contemporâneo e, sobretudo, quem tem o poder de identificá-los . Nesse sentido, a partir de uma pesquisa de campo, combinada a uma pesquisa histórico-documental, a dissertação analisa o modo como os caxixós do Capão do Zezinho elaboram sua identificação indígena e estabelecem suas fronteiras sociais, uma vez que não possuem cara de índio . O estudo realizado também possibilitou problematizar o modo como o senso comum constrói a condição indígena. Para a realização das análises, o trabalho valorizou a experiência histórica e a memória social caxixó, bem como os estudos sobre etnicidade. Dessa forma, a dissertação apresenta uma reflexão sobre o processo, em andamento, do projeto étnico caxixó e também uma contextualização sobre o que é ser índio no Brasil no limiar do século XXI.

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:56:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CSO - Vanessa A Caldeira.pdf: 2580010 bytes, checksum: f0c2c3edc9772da97f33e45753210b08 (MD5) Previous issue date: 2006-10-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This dissertation study aims to analysis the caxixós from Capão do Zezinho sociocultural processes of aboriginal ethnicity construction. Inhabitants of the banks of the Pará river, in the center-west region of Minas Gerais, the caxixós have an image that in nothing resembles the stereotypical image of indian (naked bodies, exotic language, black and smooth hair, inhabitants of the forests, etc). Inhabitants of masonry houses, Portuguese language speakers, catholics, agricultural rural workers, the caxixós have a way of life is not contrasted, at first sight, to the regional way of life. In order to have the Brazilian Government approval of the caxixós aboriginal ethnic identity, it had to be done three anthropologic appraisals. In a singular way, this case intensified the already passionate and spreading debate (political and academic) about who are the aboriginal peoples in contemporary Brazil and about who has the power to identify them . Based on data from ethnographic fieldwork and historical-documental research, this dissertation analyze how the caxixós from Capão do Zezinho elaborate its aboriginal identification and establishes its boundaires, as they do not show an indian look . This research also made possible to discuss how the common sense ideas build the aboriginal condition. For accomplishment of the analysis, this study relied on the caxixó historical experience and social memory, as well as on anthropological thinking about ethnicity. In short, this dissertation reflects about the developing construction process of the caxixó ethnic project and also allows a view on the context of being Indian in the threshold of XXI century in Brazil / Este trabalho apresenta uma reflexão sobre os processos socioculturais de construção da etnicidade indígena dos caxixós do Capão do Zezinho. Habitantes das margens do rio Pará, região centro-oeste de Minas Gerais, eles possuem uma imagem que em nada se assemelha à imagem estereotipada de índio (corpos nus, língua exótica, cabelos negros e lisos, habitantes das florestas, etc). Moradores de casas de alvenaria, falantes da língua portuguesa, católicos, trabalhadores rurais, os caxixós possuem um modo de vida que não contrasta, à primeira vista, com o modo de vida regional. Para que o Estado brasileiro reconhecesse a condição indígena caxixó foi necessária a produção de três laudos antropológicos. De forma ímpar, o caso intensificou o já acalorado e amplo debate (político e acadêmico) sobre quem são os povos indígenas no Brasil contemporâneo e, sobretudo, quem tem o poder de identificá-los . Nesse sentido, a partir de uma pesquisa de campo, combinada a uma pesquisa histórico-documental, a dissertação analisa o modo como os caxixós do Capão do Zezinho elaboram sua identificação indígena e estabelecem suas fronteiras sociais, uma vez que não possuem cara de índio . O estudo realizado também possibilitou problematizar o modo como o senso comum constrói a condição indígena. Para a realização das análises, o trabalho valorizou a experiência histórica e a memória social caxixó, bem como os estudos sobre etnicidade. Dessa forma, a dissertação apresenta uma reflexão sobre o processo, em andamento, do projeto étnico caxixó e também uma contextualização sobre o que é ser índio no Brasil no limiar do século XXI.