Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2018-03-06T21:38:17Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Lucas Alves Costa - 2018.pdf: 3025718 bytes, checksum: 528397a4e8ef0d19381ad1d109155d9a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-03-07T12:17:08Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Lucas Alves Costa - 2018.pdf: 3025718 bytes, checksum: 528397a4e8ef0d19381ad1d109155d9a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-07T12:17:08Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Lucas Alves Costa - 2018.pdf: 3025718 bytes, checksum: 528397a4e8ef0d19381ad1d109155d9a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-02-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research is a study about existential constructions in contemporary Brazilian Portuguese. The works of Viotti (1999), Avelar (2006a), Pezatti (2014), Vitório (2008), Franchi, Negrão and Viotti (1998) found that there is a type of construction in which the verbs Ter, Haver and Existir are used as introducers of speech object in enunciative sequence in Brazilian Portuguese. From this, we aim to describe and analyze the form / function pairing of existential constructs, from the semantic / cognitive, morphosyntactic and pragmatic properties. In addition, verify their specificity of performance at the level of the text. In order to do so, the theoretical-methodological assumptions of the constructional approach, more specifically of Frame Semantics, in terms of Fillmore (1982) and the Construction Grammar, in the Goldberg (1995, 2006) and Croft (2001) . The central hypothesis is that the morphosyntactic design of this construction is evoked by a conceptual / perceptual frame scene, and thus there are levels of instantiated instantiations in linguistic expressions. This semantic / syntactic / pragmatic configuration acts at the textual level, specifically in the process of reference, aiding in the degree of informativeness of varied texts. The constructional approach considers language integrated with cognitive, sociointerational and cultural capacities, and language as a complex adaptive system with a fluid, that is, procedural structure. Precisely, Frames Semantics analyzes linguistic phenomena based on the recognition that meaning involves a web of cultural knowledge of the world, sensory-motor experiences being primary sources of this knowledge and thus the senses are relativized to the scenes. The Grammatical of Constructions defines the grammar of a language as a conceptual network, a system of cognitively interconnected entities, that constructional meaning designates a conceptual-perceptive scene based on human experience (GOLDBERG, 1995, FILLMORE, 1985, LAKOFF, 1987). With this theoretical conception, we present the results of the research that involves the uses of the existential construction in the variant of Goian Portuguese. The corpora chosen for the study are the Corpus Fala Goiana and a copy of written texts from the newspapers of Goiás. The analyzes confirmed the hypothesis that this construction presents degrees of abstraction, acting at the textual level, helping the process of reference and the degree of information. / Esta pesquisa é um estudo sobre construções existenciais no português brasileiro contemporâneo. Os trabalhos de Viotti (1999), Avelar (2006a), Pezatti (2014), Vitório (2008), Franchi, Negrão e Viotti (1998) constataram que há um tipo de construção na qual os verbos Ter, Haver e Existir são utilizados como introdutores de objeto de discurso na sequência enunciativa no português brasileiro. A partir disso, objetiva-se descrever e analisar o pareamento forma/função de construções existenciais, a partir das propriedades semântico/cognitivas, morfossintáticas e pragmáticas. Além disso, verificar sua especificidade de atuação no nível do texto. Para tanto, mobiliza-se os pressupostos teóricos-metodológicos da abordagem construcional, mais especificamente da Semântica de Frames, nos termos de Fillmore (1982), e da Gramática de Construções, na vertente de Goldberg (1995, 2006) e Croft (2001). A hipótese central é que o design morfossintático dessa construção é evocado por uma cena conceptual/perceptiva, frame, e, com isso, há níveis de existências instanciados nas expressões linguísticas. Essa configuração semântica/sintática/pragmática atua no nível textual, especificamente no processo de referenciação, auxiliando no grau de informatividade de textos variados. A abordagem construcional considera a linguagem integrada às capacidades cognitivas, sociointeracionais e culturais, e a língua como um sistema adaptativo complexo, com uma estrutura fluída, ou seja, procedural. Precisamente, a Semântica de Frames analisa os fenômenos linguísticos partindo do reconhecimento de que o sentido envolve uma teia de conhecimentos culturais do mundo, sendo as experiências sensório-motoras fontes primárias desses conhecimentos e, assim, os sentidos são relativizados às cenas. Já a Gramática de Construções define a gramática de uma língua como uma rede conceitual, um sistema de entidades interconectadas cognitivamente, que o sentido construcional designa uma cena conceptual-perceptiva baseada na experiência humana (GOLDBERG, 1995, FILLMORE, 1985, LAKOFF, 1987). Com essa concepção teórica, apresentamos os resultados da pesquisa que envolve os usos da construção existencial na variante do português goiano. Os corpora escolhido para o estudo são o corpus Fala Goiana e um exemplário de textos escritos depreendidos de jornais goianos. As análises confirmaram a hipótese de que essa construção apresenta graus de abstratização, atuando no nível textual, auxiliando o processo de referenciação e no grau de informatividade.

O objetivo do presente trabalho é aportar uma contribuição da antropologia de Viktor Frankl ao pensamento pedagógico. Inicialmente, se aborda o problema da vontade livre e do dinamismo motivacional da existência, o que é chamado de vontade de sentido e definido como o desejo primário de encontrar sentido para a própria vida e a aptidão para torná-lo realidade. O fundamento desta abordagem da análise existencial de Frankl está no conceito de homem que preconiza a autonomia da existência espiritual e interpreta-a, em sua essência mais profunda, como ser-responsável; ou seja, explicita uma imagem de homem como um ser livre e capaz de configurar seu destino, mas também como um ser que se decide e se autoconfigura. Na segunda parte, examina-se a resposta do autor ao problema central do conhecimento, ao propor uma tese ontológico-existencial que supera a cisão entre sujeito e mundo, dado o caráter intencional e transcendente da consciência orientada a um sentido transubjetivo. Na última parte, se explicitam as prospectivas pedagógicas da antropologia frankliana, cujo cerne é resgatar o caráter projetivo do fato educativo, que se inserta, justamente, no espaço existencial de tensão entre o ser e o dever-ser, como um fator constitutivo de abertura, por parte da pessoa, a um horizonte de significado, a um mundo objetivo de valores. Nessa perspectiva, a educação se orienta para a concreta realização de um projeto ontológico e ético por parte do sujeito. / The purpose of this study is to frame Viktor Frankls anthropology contribution to thinking on teaching. Initially, the issue of free will and the motivational dynamics of existence are addressed, which is called the \"will to meaning,\" and is defined as the primal desire to find meaning in ones own life and the ability to make it real. The basis of Frankl\'s existential analysis is the concept of a man that focuses on autonomy from spiritual existence and understands it in its deepest essence, as a responsible being; i.e. by presenting the image of a man as a free being, able to create his fate, but also as someone who \"makes a decision\" and forms himself. The second part looks into the author\'s response to the central problem of knowledge by proposing an ontological-existential theory that overcomes the split between the subject and the world, given the intentional and transcendent nature of consciousness oriented towards a transubjective meaning. The last section presents Frankls perspectives on the teaching of anthropology, the core of which is to recover the projective character of the educational fact, which is inserted precisely in the space of existential tension between being and must-be, as a constituent factor of openness, by the person, to a horizon of meaning, an objective world of values. From this perspective, education is oriented towards the concrete realization of an ontological and ethical project by the subject.

Este trabalho intenta tematizar a questão da crise através da prática de Plantão Psicológico, tendo como cenário o hospital geral universitário (HU) da Universidade de São Paulo (USP). Acompanhando pacientes e equipe de saúde do hospital, os psicólogos experienciaram muitas situações de crise, tais como aquelas expressas pelo gênero dramático. Suas experiências levaram a compreender tal prática por meio de uma analogia. Escolhe-se a tragédia grega como fio condutor para esta pesquisa, uma vez que este gênero literário do século V a. C. possui um caráter de transcendência histórica, trazendo em seu bojo a possibilidade de traduzir e desvelar aspectos da experiência humana nas situações críticas. Artisticamente, o drama se reporta a uma situação em que o protagonista encontra-se em uma encruzilhada do destino, submetido a uma circunstância de perda de liberdade por um advento imponderável e convocado a empunhar sua responsabilidade na direção do sentido de sua existência. A metodologia de pesquisa se assenta no olhar da fenomenologia existencial. Sendo assim, afasta-se de procedimentos ou instrumentais pré-definidos, partindo, como propõe M. Heidegger, do questionamento do ser. Elege-se a narrativa de atendimentos realizados por psicólogos plantonistas nos vários espaços do HU, apresentada através de diários de bordo, como matéria-prima para este interrogar e interpretar. Desvelou-se a crise como ruptura ocasionada por um acontecimento que irrompe na cotidianidade, levando à situação de alheamento e ocultamento de sentido pelo aniquilamento temporário da malha representacional que dá sustentação a existência. Estando lançado neste hiato, inaugura-se outra temporalidade que convoca à metaforização da crise, considerando-se o Plantão Psicológico como utensílio pertinente para possibilitar este trânsito / This present work intends to explore crisis phenomenon as a question through the Psychological Attendance practice, which scenario is the University General Hospital at the University of São Paulo. The psychologists experience many crisis situations such those expressed by drama theme, while accompanying hospital patients and health staff. Their experiences lead to comprehend such praxis by the means of an analogy. Greek tragedy is the guideline chosen for this research, because this literary style from the V b. C. century, by its historical transcendental characteristic, carries forward possibilities to translate and unveil relevant aspects of human experience when passing by critical situations. Artistically, drama conveys a situation where the protagonist finds himself in a destiny crossroads, under loss of freedom circumstances by an unexpected event, which convocates him to handle his own responsibility toward the sense of his existence. Existential phenomenology is the methodological path for this research. Departing from the questioning of being, as Heideggers proposal, it goes apart from predefined procedures. Psychologists attendances narratives at many hospital wards, as board diaries, are the main resource for the interrogation and interpretation

A partir de 2007, o Projeto de Atendimento em Plantão Psicológico do Laboratório de Estudos em Fenomenologia Existencial e Prática em Psicologia (LEFE-PSA/IPUSP) disponibilizou estágio a estudantes a partir do segundo ano do curso. Esta investigação buscou conhecer a experiência de quatro plantonistas que iniciaram o seu primeiro estágio de atendimento em plantão no terceiro semestre do curso. Entrevistas individuais foram realizadas, de modo a constituírem relatos sobre este momento de formação. Como percurso metodológico, buscou-se inspiração na fenomenologia hermenêutica e na analítica do sentido como via para explicitação de saberes e impasses que surgiram nas narrativas colhidas sobre plantão. Por um lado, os relatos revelaram como o plantão se organizou para cuidar deste estudante: o atendimento era realizado com psicólogos e colegas dos últimos semestres, sendo supervisionados em grupo, além de haver aulas sobre fenomenologia existencial e aconselhamento psicológico. Por outro lado, o projeto mostrou como cada estagiário, a partir de seus questionamentos, conduziu-se de modo singular ao longo de pelo menos um ano de estágio, outro requisito para ser entrevistado. Neste sentido, evidenciou-se que o plantão contempla múltiplos dizeres e posicionamentos dos estudantes como possibilidade de propiciar um aprender pela experiência (ação). Em busca de descobrirem-se psicólogos, os estagiários disseram dos desafios e impasses encontrados neste modo de aprender, remetendo-os à crise de identidade profissional, à perspectiva fenomenológica existencial e também às limitações da própria instituição no qual este projeto de extensão ocorre. Convocados pela atenção psicológica dos supervisores, os saberes dos plantonistas mostraram-se incorporados em seu agir, sendo difícil falar sobre, mas surgindo nas reflexões sobre situações de atendimento, conversas e supervisões contadas. Neste sentido a formação surgiu como formar-ação, pela aprendizagem significativa como via privilegiada de constituição do saber de ofício do psicólogo. Assim, a investigação destacou a relevância deste estágio ocorrer nos semestres inicias pelo modo como estagiários apresentaram uma compreensão pertinente de plantão nesta perspectiva. Por essa via, manifesta-se a urgência da clínica-escola contemplar projetos de estágio que, simultaneamente, diferenciem-se dos tradicionais treinamento, observação e aplicação de técnicas, contemplando serviços que atenção às demandas da clientela, em sua amplitude / Since 2007, the project of Psychological Attendance, from the Phenomenological Existential Studies and Practice in Psychology Laboratory (LEFE-PSA-IPUSP), initiated such a practicum to students from the second year of the Psychology Course. The present investigation intended to explore and comprehend how four of those students experienced such practicum. Individual interviews were taken in order to obtain oral testimonies about that moment in their graduation formation. The methodological path was based on proposals of the hermeneutic phenomenology and the analytics of sense as a way to present knowledge and difficulties discovered according to the students narratives about Psychological Attendance. By one hand, they revealed how that practicum is organized to take care of the student: to be with a client, the freshmen students were accompanied by colleagues from final semesters or by psychologists and supervision happened in group, besides attending counselling psychology and existential phenomenology classes. On the other hand, the project showed itself as singular for one year, allowing the students narrative for this investigation. It was possible to comprehend how the psychological attendance opened to the participants many possibilities to learn through experience, by learning in action: they expressed challenges and difficulties in this path, mainly emphasizing the professional crisis identity, the existential phenomenological perspective and the limits of the educational institution for such extension project. At the same time, by the supervisors careful psychological attention, the students referred how they incorporated such knowledge in their acting by their reflexions about the experiences at the supervisions as well as with clients. It revealed the possibility of significative learning in action as pertinent to comprehend the meaning of psychologists attention, even when the practicum occurs for Psychology freshmen students. They expressed how the psychological attendance experience in such perspective is important by allowing them to know about the psychological action. Therefore, this investigation points to the urgency to changes in the curriculum of Psychology courses in order to contemplate projects that open new possibilities to the traditional practicum, directing them to the real students and clients actual needs

Submitted by Geyciane Santos (geyciane_thamires@hotmail.com) on 2015-05-20T14:00:23Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Marecelo Augusto Zacarias.pdf: 638441 bytes, checksum: 82884c01d2731a02c360b9a34406595d (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-20T14:00:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Marecelo Augusto Zacarias.pdf: 638441 bytes, checksum: 82884c01d2731a02c360b9a34406595d (MD5) Previous issue date: 2014-06-06 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The pediatric ICU is a place that shows some important experiences for all those people involved in the reality of treatment and health reestablishment of the children hospitalized there. This paper addresses the issue through the phenomenological perspective, the perception of nurses about their own doing, in their being-in-world and the establishment of care as a form of occupation in your life. The present study is divided in two articles, being the first one in bibliographic approach and intended to present the theories that seek to understand the phenomenon of care in the pediatric ICU, contextualizing with the nursing profession with their biomedical prerogatives and humanized care. It is known that to be part of the nursing staff, it requires giving themselves to the other, to experience it in all the potential of the relationship. The second article, sought to comprehend the speeches of people who work in the nursing team and take care of through interviews with ten nurses, by the guiding question "Would you describe how is to care for a child hospitalized in a pediatric ICU ? ". It was used the phenomenological method of research in psychology and the analysis based on the theoretical assumptions of Martin Heidegger. The speeches led to the development of the following categories: Nursing at PICU - the experience of care; Experiencing the ICU: Contexts and Resizing the conception of ICU. The study of categories of analysis presented reflected that most speeches spoken about emotional care that would be implied in the technique, in the other words, care that does not despise the issues of construction of biomedical knowledge and existential constructions and involving caregivers and those which receive care. These professional's speeches are full of sense of humanized care, but also emphasize the need for psychological support to the development of psychological-existential issues arising from professional practice. This way it is possible to realize that emotional care is implied in the technique, a care that does not despise the existential questions and involving the caregiver and the one who receive this care. / A UTI pediátrica é um local que apresenta uma série de vivências importantes para as pessoas envolvidas no tratamento e restabelecimento das crianças que lá estão internadas. Este trabalho aborda a temática através da ótica fenomenológica, a partir do olhar do enfermeiro sobre seu próprio fazer, no seu ser-no-mundo e no estabelecimento do cuidado como forma de ocupação em sua vida. Esta dissertação está dividida em dois artigos, sendo que o primeiro deles trata de uma abordagem bibliográfica e teve como objetivo apresentar as teorias que buscam compreender os fenômenos do cuidar na UTI pediátrica, contextualizando com a profissão de enfermagem e suas prerrogativas biomédicas e do cuidar humanizado. Compreende-se que ser um componente da equipe de enfermagem exige doar-se ao outro, vivenciá-lo em todas as potencialidades da relação. O segundo artigo, procurou compreender os discursos das pessoas que trabalham na equipe de enfermagem e se ocupam do cuidar através de entrevistas com dez profissionais da enfermagem, tendo como questão norteadora “Gostaria que você descrevesse como é cuidar de uma criança internada em uma UTI pediátrica?". Foi utilizado o método fenomenológico de pesquisa em psicologia e a análise a partir dos pressupostos teóricos de martin Heidegger. Os discursos propiciaram a elaboração das seguintes categorias: Enfermagem na UTI pediátrica: a vivência do cuidado; Experienciando a UTI: Contextos e Redimensionando a concepção de UTI. O estudo das categorias de análise apresentadas refletiram que a maioria dos discursos verbalizam sobre um cuidado emocional que está imbricado na técnica, ou seja, um cuidado que não despreza as questões da construção do saber biomédico e as construções existenciais e que envolvem os cuidadores e aqueles que são cuidados. As falas destes profissionais estão repletas de sentido do cuidar humanizado, mas também, reforçam a necessidade de apoio psicológico no que se refere à elaboração de questões psicológico-existenciais decorrentes da prática profissional. Assim se percebe um cuidado emocional que está imbricado na técnica, um cuidado que não despreza as questões existenciais e que envolvem o cuidador e aquele que é cuidado.

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:26:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ingrid Bianchini Samczuk.pdf: 919530 bytes, checksum: d0eb783350b5674e432fc9e9494b8616 (MD5) Previous issue date: 2010-11-26 / This research had as objective to analyze resonances of Kierkegaard s philosophy on the literature of João Guimarães Rosa, which has not as yet been done in this author s set of critics. The plausibility of this confrontation between these two authors is guided by Rosas s records, in letters and interviews, about his personal interest in Kierkegaard, also demonstrated by the finding of the philosopher s works and a book on Danish language in his personal library. Besides, there are two fulcrum points to this approximation: the concern about the individual and the importance of religion over their lives and the making of their works. From this starting point, we chose to analyze five narratives of the book Primeiras estórias, which are: As margens da alegria, Os cimos, A menina de lá, A terceira margem do rio and O espelho. In these stories, the protagonists were studied in order to demonstrate in which mesure each of them would represent the stages of existence theorized by the Danish thinker: aesthetic, ethical and religious. After the analysis, the Boy in As margens da alegria and Os cimos, together with Nhinhinha in A menina de lá were identified with the kierkegaardian s aesthete. To the ethics stage belongs the narrator of A terceira margem do rio, and to the religious stage we found the father in A terceira margem do rio, as well as O espelho s narrator. About this last character, it is worth saying that, among the ones listed to this study, it is the only one that travels through the three stages, in order to complete its movement of existential subjectification / Esta dissertação propõe-se a analisar ressonâncias da filosofia de Søren Kierkegaard na literatura de João Guimarães Rosa, abordagem ainda carente na fortuna crítica do literato. A hipótese da plausibilidade de aproximação entre os dois autores pauta-se por registros de Rosa em cartas e entrevistas a respeito de seu interesse pessoal por Kierkegaard, também demonstrado pela presença de obras do filósofo e de um livro sobre a língua dinamarquesa em sua biblioteca pessoal. Somado a isso, são dois os pontos fulcrais para a aproximação de ambos: a preocupação com o Indivíduo e a importância que a religião possui tanto em suas vidas quanto para a elaboração de suas obras. A partir disso, optou-se pela análise de cinco narrativas de Primeiras estórias, a saber: As margens da alegria, Os cimos, A menina de lá, A terceira margem do rio e O espelho, nas quais foram analisados os protagonistas com o objetivo de demonstrar em que medida cada um representaria os estágios da existência teorizados pelo pensador dinamarquês: estético, ético e religioso. Após a análise, identificou-se o Menino de As margens da alegria e Os cimos, juntamente de Nhinhinha de A menina de lá, com o esteta kierkegaardiano. Ao estágio ético, pertence o narrador de A terceira margem do rio, e ao religioso pertencem tanto o pai de A terceira margem do rio quanto o narrador de O espelho. Sobre essa última personagem, vale a ressalva de que, dentre os elencados para esse trabalho, é o único que percorre os três estágios, de modo a completar seu movimento de subjetivação existencial

Jean Paul Sartre proposed that: Historical situations vary…What does not vary is the necessity for him to exist in the world, to be at work there, to be there in the midst of other people, and to be mortal there. The limits are neither subjective nor objective, or rather, they have an objective and a subjective side. Objective because they are to be found everywhere and are recognizable everywhere; subjective because they are lived and are nothing if man does not live them, that is, freely determine his existence with reference to them (Sartre 1987: 38, 39). The Existential philosophy as outlined by Sartre, Levinas, and Kierkegaard cares about the lived experiences of individuals. Such a view is in contradistinction to other philosophical views which have a tendency to reduce human experience, or to lose the individual in abstraction. This thesis has a central concern for the ethical care of patients in the National Health Service. In order to explore the concrete experiences of patients it is necessary to consider the care providers. To that end, the individual health professional then becomes the focus of study. To assist in this approach a double narrative runs through the thesis, which comprises exploring ethical decision making in the NHS, and also on the legal concept of clinical negligence. These two concepts are intertwined in that legal hearings and rulings have a normative influence upon health care practice, and also influence public expectations. The explicit purpose of this approach was to ensure that the theory was explored and developed; grounded upon everyday clinical NHS practice, which includes legal and political influences. The first four chapters of the thesis constructs the three main areas of analysis; Philosophical, legal, and political. With this framework established, the critical analysis of five legal cases of clinical negligence (Chapters Five and Six), establishes convergences in the work of Sartre, Levinas, and Kierkegaard in relation to the subject, freedom and the ethical. The Kierkegaardian concept of kinesis is applied to explore the transition from possibility to actuality in ethical action. During this process a range of dynamics are identified in creating the concept as best described by Levinas as totalisation . Where previously the argument was located at the individual (subject) and organisational (system) level, in Chapter Seven it moves outwards to consider how the authentic individual can create a civil society. Given the recalcitrant barriers identified in the analysis, Chapter Eight considers existentialism as a theory of community and as contributing to epistemology. Together these theories are proposed as addressing the real needs of individuals, by promoting their freedom, and achieving unity in diversity. The recommendations in Chapter Nine are based upon the interplay of two main dialectics uncovered in the body of the thesis concerning ethics and epistemology. Deontology, Utilitarianism, and Virtue ethics were found to all contribute towards professional conduct. However, they were found to be insufficient because they reduce patients and health professionals’ existence to the same as everyone else. Further, Virtue ethics reverses the way in which ethical behaviour is evaluated in comparison to the other two main normative theories. That is, behaviour is evaluated against the virtue being foundational, as opposed to the act performed. However, there is no discussion on how the individual health professional would decide which approach to use. All three approaches then lack a crucial factor which is the existential dimension. Existential ethics is then presented as a possible approach to facilitate the development (kinesis) of health professionals to the ethical sphere of care. Existential ethics emphasises the pre-theoretical aspect in caring for patients. That is, it appreciates the individual and their difference, prior to any conceptualization which has the potential to reduce individual difference to sameness. From this perspective recommendations are outlined for facilitating individuals to develop the ethical aspect of care, for health care pedagogy, and for leadership within the NHS.

During my time spent as a practitioner teacher I experienced that students lack of interest for the studies of religion. Nonetheless, students tend to have questions regarding their identity and existential health, questions that, arguably, could be discussed in the scholar of religion. I wished to see if one could increase the interest in religious studies by understanding the students’s health issues and their ideas of existential health. The psychology of religion aims to answer and reflect upon questions regarding health and the well-being of humans. The aim of current study was to explore how adolescents describe their identity in relationship to existential questions. The following research questions were posed:   How do young people express aspects that relate to existential health and identity on the BRIS homepage chat forum? How can these descriptions be interpreted based on Melder's theory of existential health and Erikson's theory of self-development? Can the above analysis contribute to increasing the conditions for pupils' perceived relevance and interest in the teaching of religion in high school?   The method used to answer these was qualitatively targeted content analysis. The qualitative data was generated from the adolescents different expressions, coded with Open Code 4.03. Data were gathered from a Swedish children’s rights organization, BRIS (Barnens rätt i samhället)chat forum and included posts from adolescents between 12 and 18 years old. The material is posted over 2 months, September-October, 2018. The phenomenon was investigated with the help of Erik H Erikson and Cecilia Melder’s theories. Erikson's theory is used based on his theories on the development of young people and its stages. By applying Melder’s theory I was able to search for aspects and parts of the material that could be understood and explained by some or more of the eight existential aspects that, according to the theory, affect the overall self-valued health a person experiences. The result of this study shows that with the help of Erikson’s theory, we can receive knowledge on how young people develop. With Melder's theory we can show the eight existential aspects of the material to reach a deeper understanding of the health of young people. In conclusion, the study also contributes to a further comprehension in how religious studies can be conducive when trying to understand existential health and ideas of identity among adolescents.

Este trabalho apresenta um serviço como uma pesquisa participativa interventiva que objetiva compreender possibilidades de atenção psicológica à Terceira Idade a partir da demanda dessa população. Como prática clínica integra o Projeto de Atenção Psicológica em Instituições do Laboratório de Estudos e Prática em Psicologia Fenomenológica Existencial do IPUSP. A ênfase na compreensão da demanda dos próprios idosos visa dar voz a essa população, permitindo a reflexão sobre o fazer do psicólogo junto à Terceira Idade, através de pro-vocações surgidas nessa experiência. Pautado na fenomenologia existencial que visa o homem como ser-no-mundo-com-outros, o serviço, enquanto atenção psicológica, referencia-se no Plantão Psicológico enquanto modalidade de intervenção, pois apresenta como elemento pertinente a atitude clínica do plantonista: disposição afetiva para acompanhar quem procura por esse espaço, chamando por sua demanda enquanto testemunha seu caminhar no momento da procura. A pesquisa interventiva participativa foi escolhida como possibilidade de investigação e de intervenção: fazer saber psicológico em ação. O registro da pesquisa foi feito por diário de bordo, visando a escritura das afetações provocadas nos encontros com os participantes no acontecer da pesquisa. A historicidade revisitada por meio da rememoração e revivência dos registros, permitiu a identificação de dois momentos da intervenção: o primeiro configurado como grupo de discussão e o segundo como espaço de narrativas. Esta possibilidade de compreensão indica a pro-cura dos idosos pelo serviço como um tempo-espaço de cuidar-de-ser. / This work presents the creation of a service as interventive participative research, aiming to understand possibilities for psychological attention to elder people departing from their own demand. As a clinical praxis, it integrates the Psychological Attention at Institutions Project from the Laboratory of Studies and Practice in Existential Phenomenological Psychology of IPUSP. Emphasis on the elders own demand intents to give them their proper voice, as well allowing reflexion on the psychologists work toward that population, through emergent provocations during such experience. By the phenomenological view of man as a being-in-the-world-with others, that service refers itself to the interventive practice of Psychological Attendance as psychological attention characterized by the psychologists clinical attitude: his affective disposition to accompany those who come to the service facilitates them to claim for own demand, by being a witness in such search. The interventive participative research was chosen as a possibility for both intervention and investigation; it allows pursuing the psychological work in action. The research register was through field diaries, which contained affections promoted during the group encounters. Historicity, reviewed from the memories of the registers, propitiated to identify two moments at the interventions: first as a discussion group and latterly as locus for narrative. Such possibility of comprehension indicates that elderly people search for psychological attention as a possible way to take care of their own being.

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