Made available in DSpace on 2017-06-01T18:08:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ellen_fernanda_gomes_silva.pdf: 700030 bytes, checksum: 3c2c471bbb16fa66bf3657520388bf79 (MD5) Previous issue date: 2014-04-30 / The present research had the aim to understand the experience of infertile men. Specifically, it focused on masculinity and infertility interpretations, contextualizing them in contemporaneity; it also presented an existential phenomenological perspective as a possibility to thematize the body phenomenon as an expression of existence; as well as it described and understood the experience of infertile men who searched for the Assisted Human Reproduction service from the Institute of Integral Medicine of Pernambuco IMIP. This investigation is of qualitative nature, linked to the hermeneutic phenomenological perspective that privileges Gadamer s Philosophical Hermeneutic and Heideggerian ontological comprehensions. Narratives from collaborators and from the researcher s field journal were used in order to access such experience. Collaborators reports pointed to difficulties during the attempt for Assisted Reproduction methods, which led to uncomfortable experiences, as well as a lack of hope face to the services bureaucracy and slowness. The possibility of artificial procreation was revealed with certain awkwardness, with highlights to the over-valorization of biological parenthood. In such scenario, interlocutors narrated what they have lived regarding technical/medical procedures, unveiling, on one side, the utility of the technique for the parental project and, on the other side, the domain of scientific discourse, as well as the comprehension of men s bodies as raw material to be explored and improved. / A presente pesquisa teve como objetivo geral compreender a experiência de homens que vivenciam a infertilidade. E, especificamente, enfocou interpretações da masculinidade e infertilidade, contextualizando-as na contemporaneidade; apresentou a perspectiva fenomenológica existencial como possibilidade para tematizar o fenômeno do corpo enquanto expressão da existência; bem como descreveu e compreendeu a experiência de homens, na condição de inférteis, os quais procuram o serviço de Reprodução Humana Assistida do Instituto de Medicina Integral de Pernambuco IMIP. De natureza qualitativa, esta investigação está afinada à perspectiva fenomenológica hermenêutica, privilegiando a compreensão interpretativa fundada na Hermenêutica Filosófica de Gadamer, vinculada às compreensões ontológicas heideggerianas. Para acesso à experiência foi escolhida a narrativa, colhida tanto dos colaboradores, quanto dos registros feitos no diário de bordo da pesquisadora, a partir da sua inserção no lócus da pesquisa. Os relatos dos colaboradores apontaram para dificuldades vividas durante a tentativa de métodos de Reprodução Assistida, as quais levaram a experiências de desconforto, bem como de desesperança frente a burocracia e morosidade dos serviços. Aproximando-se desta via compreensiva, a possibilidade de procriação artificial foi revelada com certa estranheza, ressaltando a supervalorização da parentalidade biológica. Em tal cenário, os interlocutores narraram sua vivência frente aos procedimentos técnicos/médicos, desvelando de um lado a utilidade da técnica no projeto parental e, de outro, o seu domínio na hegemonia do discurso científico, bem como na compreensão do corpo masculino como matéria-prima a ser explorada e aperfeiçoada.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:08:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 aline_agustinho_silva.pdf: 421990 bytes, checksum: 80938a30e28a3aac8caa31d2fab4660b (MD5) Previous issue date: 2015-03-26 / Being a phenomenon that permeates the existence, sickening becomes an important target of reflections for different approaches. As a human experience, it holds a scientific character, but primarily singular from anon-reductive posture regarding the conception of pathos. Conceiving human appropriation with regard to one s own ways of selfcommunication and communication with the world, it s possible to observe different means of action by hospitalized patients who deal with sickening by cancer. While some don't succeed in giving any meaning to the living of this phenomenon, others glance sickening as a growing horizon in their life journey. Based on the knowledge that so many other ways of being in the world can be present among these people, this study states as its main objective to search for comprehension of the sickening experience by the perspective of cancer patients under hospitalization. To research the internment experience in oncology infirmary and to comprehend the unveiling of senses in the experience of sickening by cancer constitute the specific objectives. Aiming to conciliate the proposal of this research with the practical knowledge acquired by the researcher as a hospital psychologist, the tools used for the research were the narrative interview and the field diary. The data was collected in a large hospital in the city of Recife - PE, in an oncology infirmary, with participants of both sexes and with the minimum age of 18. The theoretical fundamentals were based upon the studies of the psychiatrist Viktor Frankl, the data were analyzed by the perspective of the philosopher Dulce Critelli regarding the unveiling of senses and of Gadamer concerning his notion of conversation and fusion of horizons. The results were obtained as narratives that allowed the development of a new look in the sickening phenomenon, demystifying some culturally established beliefs that restrict the experience of cancer to intense and inevitable suffering. / Sendo um fenômeno que permeia o existir, o adoecer se torna alvo importante de reflexões para diferentes abordagens. Enquanto experiência do humano, possui caráter científico, mas principalmente singular a partir de uma postura não redutora quanto à concepção de pathos. Concebendo a apropriação do homem no que diz respeito às suas formas de comunicação consigo e com o mundo, são observados diferentes modos de ação dos pacientes hospitalizados que lidam com o adoecer de câncer. Enquanto uns não conseguem dar qualquer sentido à vivência desse fenômeno, outros vislumbram o adoecer como horizonte de crescimento em suas jornadas de vida. A partir do conhecimento de que tantos outros modos de estar no mundo podem se fazer presentes entre essas pessoas, este estudo tem como objetivo geral a busca pela compreensão da experiência do adoecer pela perspectiva de pessoas com câncer que se encontram hospitalizadas. Pesquisar sobre a vivência de internamento em enfermaria oncológica e compreender o desvelamento de sentidos na experiência do adoecer com câncer constituem os objetivos específicos. Visando conciliar a proposta desta pesquisa com o conhecimento prático adquirido pela pesquisadora enquanto psicóloga hospitalar, foram utilizados como instrumentos a entrevista geradora de narrativa e o diário de campo. Os dados foram coletados em hospital de grande porte da cidade de Recife PE, numa enfermaria de oncologia, com participantes de ambos os sexos e idade mínima de 18 anos. Tendo como fundamentação teórica os estudos do psiquiatra Viktor Frankl, os dados foram analisados a partir da perspectiva da filósofa Dulce Critelli no que se refere ao movimento de desvelamento do fenômeno, e de Gadamer, com sua noção de conversação e fusão de horizontes. Como resultados foram obtidas narrativas que propiciam o desenvolvimento de novos olhares para o fenômeno do adoecer, desmistificando alguns pensamentos culturalmente estabelecidos que restringem a vivência do câncer ao sofrimento intenso e inevitável.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:29:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 maria_jeane_santos_alves.pdf: 762139 bytes, checksum: e0826d80fe85fb3fbf5a8b3d88525839 (MD5) Previous issue date: 2016-05-19 / The research had with general objective to understand the treatment search with benzedeiras while care way, the specific objectives were: to describe the healing practices of the benzedeiras; To understand the practice of the benzeção while care, and to study the permanence of this practice in the technical modernity. It was developed through research of qualitative nature in a perspective existential phenomenological. The used instruments were the narrative in Walter Benjamin's perspective, the participant observation, participation of the ritual of the benzeção and the diary of the researcher's field. The theoretical foundation will be the analytical existential of Heidegger. The analysis were then accomplished under the optics of the philosophical hermeneutics of Gadamer, in the intention of reaching a final narrative, that will be built starting from the dialogue among the participants, the researcher and the theoretical foundation. The final work resulted in the present theory that is divided in four articles. In the first article it will be presented the researches and works developed on benzeção and care in the perspective existential phenomenological. The second article introduces its recounts and historicity of the benzeção inside of a traditional context. They are considered recounts and historicity in the heideggeriana perspective and still the tradition concept in the optics of Gadamer. The third article will discuss the spirituality and the man's search by treatments that also includes this aspect in the current social context. And in the fourth and last article we try to understand the benzeção while care way in a highly technological society and that fragments the individual in their treatment forms. It is waited that this work can contribute in the reflection and can guide to a new form of looking for this practice of such traditional care that is the benzeção. It was used Mary's theoretical referential, Del Priore and Michele Perrot. And still how that man reconciles the progress of the technique with the coming historical forms of the tradition, in the care way in the health. / A pesquisa teve, como objetivo geral, compreender a procura de tratamento com benzedeiras, enquanto modo de cuidado. Os objetivos específicos foram: descrever as práticas curativas das benzedeiras; compreender a prática da benzeção, enquanto cuidado, e estudar a permanência desta prática na modernidade técnica. Foi desenvolvida por meio de pesquisa de natureza qualitativa numa perspectiva fenomenológica existencial. Os instrumentos utilizados foram a narrativa na perspectiva de Walter Benjamim e o diário de campo da pesquisadora. A fundamentação teórica foi a analítica existencial de Heidegger. As análises foram realizadas sob a ótica da hermenêutica filosófica de Gadamer, com ênfase nos conceitos de tradição e historicidade, no intuito de alcançar uma narrativa final, que será construída a partir do diálogo entre os participantes, a pesquisadora e o referencial teórico. O trabalho final resultou na presente tese, que foi dividida em quatro artigos. O primeiro artigo apresenta o estado da arte da benzeção, através das pesquisas e trabalhos desenvolvidos sobre benzeção, cuidado e espiritualidade, dentro da perspectiva fenomenológica, desenvolvidos no período de 2004 a 2012. O segundo apresenta a história e historicidade da benzeção dentro de um contexto de tradição. São levadas em consideração história e historicidade, na perspectiva heideggeriana e ainda o conceito de tradição na ótica de Gadamer. Utilizou-se os referenciais teóricos de Mary Del Priore e Michele Perrot. No terceiro artigo, discute-se a espiritualidade e benzeção. Procura-se refletir a busca do homem por tratamentos que incluam também a espiritualidade sem, no entanto abandonar os avanços próprios do atual contexto social atual. E, no quarto e último artigo, procura-se compreender a benzeção, enquanto modo de cuidado, em uma sociedade altamente tecnologizada e que fragmenta o homem, na sua oferta de tratamento de saúde. E ainda como esse homem concilia os avanços da técnica com as formas históricas provenientes da tradição, no modo de cuidado na saúde.

Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2018-06-19T18:50:40Z No. of bitstreams: 2 janusy_mara_alencar_almeida.pdf: 1823491 bytes, checksum: cba2384a80fec9f4cd559d587ae92bd0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-19T18:50:40Z (GMT). No. of bitstreams: 2 janusy_mara_alencar_almeida.pdf: 1823491 bytes, checksum: cba2384a80fec9f4cd559d587ae92bd0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-04-05 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES# / #2075167498588264571# / #600 / The aim of the present study is to understand the story of three young men with an experience of institutional refuge. Its background is Hannah Arendt’s concept of natality. This research is of a phenomenological, qualitative and interventive nature, which parts from the young people’s narrative to understand their experiences. The analysis of the narratives revealed that some fundamental conditions for the young people to begin something new were co-authorship and an educational formation which made it possible for them to be marked by and presented to the world in a different way. The narratives revealed the importance of the institution Home as coauthor in the history of these young people. Last but not least, the narrators offer trails about the experiences they made in the institution and which were decisive for them to turn into the people they are now: the presence of professionals who do not only commit themselves to the people sheltered, but also to their families; the respect and consideration for the individual needs of every sheltered person and family member; the importance of the presence of confiding looks opposed to judgmental and punishing looks; the relevance of the substitution of constant dialogue in the place of violence and punishment, and, finally, the certainty that all adults involved in the care of the sheltered are co-authors of their story. This co-authorship makes new ways of relationships with others, with the world and with oneself possible. / O presente estudo teve, como objetivo, compreender a história de três jovens com experiência de acolhimento institucional, tendo como pano de fundo o conceito arendtiano de natalidade. Trata-se de uma pesquisa de cunho fenomenológico, qualitativa e interventiva a partir da narrativa dos jovens, para compreender suas experiências. A análise das narrativas revelou que algumas condições fundamentais para que os jovens pudessem iniciar algo novo foram a coautoria e uma formação educativa que possibilitasse que eles fossem marcados e apresentados ao mundo de outros modos. As narrativas revelaram a importância da instituição de acolhimento como coautora na história desses jovens. Por fim, os narradores ofereceram as pistas sobre os movimentos que experienciaram na instituição e que foram marcantes para que eles se tornassem quem são: a presença de profissionais que se comprometem não apenas com os acolhidos, mas também com suas famílias; o respeito e a consideração às demandas peculiares de cada acolhido e membro familiar; a importância da presença de olhares de confiança, em contraposição ao olhar de julgamento e punição; a relevância do diálogo constante em substituição à violência e ao castigo; e, por fim, a certeza de que todos os adultos envolvidos nos cuidados com os acolhidos são coautores na história deles. Tal coautoria possibilita novos modos de relações com os outros, com o mundo e consigo mesmo.

This philosophical, anthropological study within a fundamental agogic perspective, employed an existential phenomenological approach to find out what adulthood is, fundamentally. Adulthood as being-ethical, is a more adequate description than chronological, biological, psychological and sociological descriptions of adulthood. Finding out what being-ethical is, required investigating what it means to be human. Only humans exist, and must participate effectively in agogic-dialogic relationships to alleviate existential yearning and experience dignifiedness. A code of effective agogy is presented. This code is the basis for a universal, fundamental code of ethics which transcends particular moral codes and professional codes of ethics. The words "ethicals", "ethicalness" and "ethicality" are employed to name, respectively, individual requirements in the code; acting according to the code; and the inescapable interrelatedness of experiencing dignifiedness and adhering to ethicals. Detailed explanations are given of what it means to respond fundamentally ethically. Adultness, humanness and ethicalness are different perceptions of the same continuum. All humans, whether aware of it or not, have an unattainable ideal of perfect humanness, to which they must perennially progress in order to experience dignifiedness, and humanness entails perennially becoming more human. Since no human can become perfectly human, the ideal of perfect humanness can be called "God". This means that the code of humanness is also the code of Godliness and the word "spiritual" is used to distinguish fundamental God from religious Gods. Spiritual responsibility is the interrelatedness of being-questioning and being-questioned. Ultimately, a person's humanness is assessed against the ideal of perfect humanness, by his or her own spiritual conscience. Humanity is the interrelatedness of the realities of existentiality, agogicality, ethicality, and spirituality and humanness is the inseparability of the continua of existentialness, ethicalness, agogicalness and spiritualness. A detailed existential-ethical description of education is given. The thesis ends with a post-scientific view of what essentially agogic orientated (educative) teaching is, and four recommendations are offered to enhance the effectiveness of agogy in teaching and learning institutions. Despite an extensive and radical study, it is acknowledged that the mystery that is humanity, can never be totally revealed. / Educational Studies / D. Ed. (Philosophy of Education)

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-11-27T11:20:35Z No. of bitstreams: 1 Alexandre Fausto Ferreira.pdf: 1272145 bytes, checksum: 96c0b7b962d1744a4d21c29395ec55ea (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-27T11:20:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alexandre Fausto Ferreira.pdf: 1272145 bytes, checksum: 96c0b7b962d1744a4d21c29395ec55ea (MD5) Previous issue date: 2018-10-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present investigation discussed about a demand brought by the partner institution for this study, the Integrated Center of Education for Young and Adults (Centro Integrado de Educação de Jovens e Adultos – CIEJA), located in the north zone of São Paulo, which demanded the need of understanding the participation of teenagers and their massive arrival in the institution. This problem is interconnected to structural issues that go through the Young and Adults Education (Educação de Jovens e Adultos – EJA) and, in this way, influenced manly for the teenagers early leaving from regular primary and high school. This is an qualitative interventionist research based on a phenomenological-existential perspective, illuminated by the philosopher Martin Heidegger’s (1889-1976) thoughts and support of Merleau-Ponty’s (1908-1961) ideas. The main goal is to comprehend, in an interventive process, the participation of teenagers at CIEJA from the teacher’s point of view. As specifics: [a] Create psychoeducational and dialogic areas for listening and reflection co-built with the scholar staff; [b] promote specific discussion opportunities about teenagers in the Institution. From the interventionist perspective of this investigation, two reflexive meetings were organized with the school staff (SZYMANSKI and SZYMANSKI, 2014). These meetings were recorded and transcripted and its content made possible to organize three topics: (a) Youth and Vulnerability: school staff perspective; (b) CIEJA as the care and dialogue’s place; (c) Talking about daily teacher’s dilemmas with the teenagers. In general, it was observed that investments in reflection dialogue spaces about teenagers’ participation in the institution could be a vector of collective constructions to support these people. Although teachers suffer the daily wearing out caused by several structural issues which deteriorate their work conditions, there is a tendency of the teacher about the teenagers’ permanent demands. The results show that there is a teacher’s understanding of the vulnerable condition of these teenagers caused by a violent process of exclusion from the regular education / A presente investigação discutiu acerca de uma demanda trazida pela instituição parceira desse estudo, um Centro Integrado de Educação de Jovens e Adultos (CIEJA), situado na zona norte de São Paulo, o qual trouxe como demanda a necessidade de compreender sobre a presença dos adolescentes e sua chegada massiva a instituição. Este problema está entrelaçado a questões estruturais que perpassa a Educação de Jovens e Adultos (EJA) e, nesse sentido, atravessado principalmente pela saída precoce dos adolescentes do ensino fundamental e médio da educação regular. Esta é uma pesquisa qualitativa de caráter interventivo e de base fenomenológico-existencial, iluminado pelo pensamento do filósofo Martin Heidegger (1889-1976) e aportes do pensamento de Merleau-Ponty (1908-1961). Tem como objetivo geral: compreender, em um processo interventivo, a presença dos adolescentes no CIEJA a partir do olhar dos docentes. Como específicos: [a] Criar espaços psicoeducativos e dialógicos de escuta e reflexão, co-construídos com a equipe escolar; [b] promover espaços de discussão especificamente sobre os adolescentes na/da instituição. No âmbito interventivo desta investigação, realizamos juntos com os docentes dois encontros reflexivos (SZYMANSKI e SZYMANSKI, 2014). Os encontros foram gravados e transcritos e seu conteúdo possibilitou a organização de três constelações: (a) Adolescência e vulnerabilidade: o olhar do docente; (b) CIEJA como lugar de cuidado e diálogo; (c) Conversando sobre os dilemas dos docentes no cotidiano junto aos adolescentes. De uma forma geral, observamos que investir na abertura de um espaço dialógico de reflexão sobre a presença do adolescente na instituição, pode ser um vetor de construções coletivas para o atendimento dessa população. Embora o professor sofra o desgaste cotidiano, por causa das diversas questões estruturais que precariza suas condições de trabalho, há uma inclinação do docente para a formação permanente sobre as demandas dos adolescentes. Os resultados apontam que existe a compreensão do professor sobre a condição vulnerável desse discente, atravessado pelo processo violento de exclusão do ensino regular

This philosophical, anthropological study within a fundamental agogic perspective, employed an existential phenomenological approach to find out what adulthood is, fundamentally. Adulthood as being-ethical, is a more adequate description than chronological, biological, psychological and sociological descriptions of adulthood. Finding out what being-ethical is, required investigating what it means to be human. Only humans exist, and must participate effectively in agogic-dialogic relationships to alleviate existential yearning and experience dignifiedness. A code of effective agogy is presented. This code is the basis for a universal, fundamental code of ethics which transcends particular moral codes and professional codes of ethics. The words "ethicals", "ethicalness" and "ethicality" are employed to name, respectively, individual requirements in the code; acting according to the code; and the inescapable interrelatedness of experiencing dignifiedness and adhering to ethicals. Detailed explanations are given of what it means to respond fundamentally ethically. Adultness, humanness and ethicalness are different perceptions of the same continuum. All humans, whether aware of it or not, have an unattainable ideal of perfect humanness, to which they must perennially progress in order to experience dignifiedness, and humanness entails perennially becoming more human. Since no human can become perfectly human, the ideal of perfect humanness can be called "God". This means that the code of humanness is also the code of Godliness and the word "spiritual" is used to distinguish fundamental God from religious Gods. Spiritual responsibility is the interrelatedness of being-questioning and being-questioned. Ultimately, a person's humanness is assessed against the ideal of perfect humanness, by his or her own spiritual conscience. Humanity is the interrelatedness of the realities of existentiality, agogicality, ethicality, and spirituality and humanness is the inseparability of the continua of existentialness, ethicalness, agogicalness and spiritualness. A detailed existential-ethical description of education is given. The thesis ends with a post-scientific view of what essentially agogic orientated (educative) teaching is, and four recommendations are offered to enhance the effectiveness of agogy in teaching and learning institutions. Despite an extensive and radical study, it is acknowledged that the mystery that is humanity, can never be totally revealed. / Educational Studies / D. Ed. (Philosophy of Education)

O presente estudo teve como objetivo compreender o modo como se desvela o sofrimento, decorrente da violência nas relações íntimo-afetivas entre homens e mulheres, numa delegacia da mulher. Nesse trabalho, buscou-se pensar a violência relacionada a um mal-estar na contemporaneidade, vislumbrado pelo advento da técnica moderna e suas implicações para o Dasein, em seus modos de pensar, ser e estar no mundo. Para tanto, foi desenvolvido um estudo qualitativo, baseado na perspectiva fenomenológica existencial heideggeriana. Como estratégias de ação, foram realizados três meses de observação participante na Delegacia Especializada em Atendimento à Mulher (DEAM) de Recife-PE, bem como entrevistas narrativas de cunho etnográfico com 05 colaboradores: 03 mulheres e 02 homens. O conteúdo dos diários de bordo da pesquisadora, produzidos durante as observações, bem como as narrativas dos colaboradores, foram compreendidos à luz da Analítica do Sentido de Critelli (1996). As experiências observadas em campo e trazidas a partir das narrativas apontam para sentidos cristalizados nos modos de ser-com-o-outro, que se apresentam no cotidiano da DEAM através de cenas e queixas de ciúmes, sentimentos de posse, controle, tentativas de restrição do poder-ser do outro, rigidez nas posições binárias de gênero. Predominam nestes modos de ser-com, relações utilitárias em que o outro parece se configurar como instrumento a ser utilizado para algum benefício. Desvelam-se, ainda, nesse contexto, concepções sobre a violência mergulhadas no vazio impessoal, pautadas na falta de reflexão e em valores sociais pré-formatados que, por vezes, naturalizam a violência como única possibilidade de ser-com-o-outro em situações de conflito. Nesse contexto, a delegacia passa a ser convocada para que, através da lei, sejam adotadas medidas punitivas, repressivas e protetivas, na busca de aplacar a ignorância e amortecer a dor. Contudo, observa-se que, muitas vezes, a lei não consegue dar conta dessa violência que se alastra, tampouco de amparar o sofrimento das pessoas. Conclui-se que se faz cada vez mais importante problematizar, a partir de um pensamento que medita, a intensificação da violência e do desamparo na contemporaneidade, ensejada pelas implicações niilizantes da técnica moderna. Além disso, na medida em que o contexto sociocultural parece apontar para uma banalização do sofrimento humano, torna-se crucial pensar o acolhimento às mulheres e aos homens em situação de violência, a partir de uma ação clínica que não se deixe capturar pelos estereótipos binários vítima versus agressor, culpado versus inocente, masculino versus feminino; mas que abarque o humano, considerando esse seu momento histórico de desvelamento do ser.

A prática psicológica é atravessada por determinações institucionais que podem interferir no modo como ela é exercida. Em algumas instituições, a porta de entrada do paciente se configura por uma prática já definida, caracterizada como triagem, voltada para o esclarecimento da queixa com vistas a um encaminhamento, sem a participação dele no processo. Diante de tal quadro, pergunta-se: como os pacientes que procuram atendimento nas Policlínicas, vinculadas aos serviços públicos de saúde, têm sua demanda acolhida? Mais ainda, questiona-se se a prática exercida está em sintonia com a realidade sóciocultural e experiencial do sofrimento trazido como motivo da consulta. Por fim, será viável pensar em modos do fazer psicológico que atendam às reais necessidades da população, apesar dos vieses institucionais? Para problematizar tais questionamentos, a pesquisa desenvolvida teve como objetivo geral compreender a experiência de psicólogos que exercem sua prática em Policlínicas públicas. Para tanto, foi tomada como referência a perspectiva fenomenológica existencial ao modo de Heidegger, e a compreensão de prática psicológica suscitada por tal orientação, e já desenvolvida em outras pesquisas por profissionais vinculados a tal perspectiva. Buscou-se, então, compreender a prática exercida pelos psicólogos lotados na Rede Municipal de Saúde do Recife-PE que atendessem aos usuários de Policlínicas públicas. Foram entrevistadas três psicólogas com mais de quinze anos de experiência atendendo nesses serviços, independente de idade, sexo e orientação teórica. A pesquisa foi de natureza qualitativa, de cunho fenomenológico existencial, e utilizou, como estratégia para colher a experiência das psicólogas, a entrevista/narrativa, que se apresenta como possibilidade de entrar em contato com a dimensão circunscrita das experiências dos profissionais participantes. Foi, também, utilizado o Diário de Bordo da pesquisadora, que contemplou os depoimentos escritos a próprio punho por esta, disposta a compartilhar suas impressões, observações e sentimentos experienciados. Para análise e compreensão das experiências relatadas, foi utilizada a Analítica do Sentido como proposto por Critelli. A pesquisa realizada aponta para a insuficiência da formação acadêmica para o atendimento à demanda de quem procura por atendimento psicológico no contexto da Policlínica; assim como para a falta de clareza quanto à atividade psicológica exercida pelas psicólogas nessa instituição. Tal dificuldade está associada a certo desconforto e incômodo frente às normativas institucionais, a falta de uma rede de apoio articulada e a ausência de uma equipe interdisciplinar. Diante de tal contexto, a pesquisa aponta para desmotivação diante do poder instituído e de um trabalho solitário, sinais que podem indicar a necessidade de repensar a prática psicológica no contexto da saúde pública. / The psychological practice is crossed by institutional determinations that can interfere in the way in which it is exercised. In some institutions, the patient's entrance door is formed by an already defined practice, characterized as screening, aimed at clarifying the complaint with a view to a referral, without his participation in the process. Faced with such a framework, we ask: how do patients who seek care in the Polyclinics, linked to public health services, have their demand met? Moreover, it is questioned whether the practice practiced is in tune with the socio-cultural and experiential reality of the suffering brought about as a reason for the consultation. Finally, is it feasible to think of ways of doing psychologically that meet the real needs of the population, despite institutional biases? In order to problematize such questions, the research developed had as general objective to understand the experience of psychologists who practice their practice in public polyclinics. For that, the existential phenomenological perspective in Heidegger's way, and the understanding of psychological practice raised by such orientation, and already developed in other researches by professionals linked to such perspective, were taken as references. It was then sought to understand the practice practiced by the psychologists in the Municipal Health Network of Recife-PE that would serve the users of public polyclinics. Three psychologists with more than fifteen years of experience attending these services were interviewed, regardless of age, gender and theoretical orientation. The research was of a qualitative nature, with an existential phenomenology, and used as a strategy to "gather" the experience of the psychologists, the interview / narrative, which presents itself as a possibility to get in touch with the circumscribed dimension of the experiences of the participating professionals. It was also used the diary of the researcher, who contemplated the statements written by her own hand, willing to share her impressions, observations and feelings experienced. For the analysis and understanding of the experiences reported, the "Analytic of the Sense" was used as proposed by Critelli. The research carried out pointed to the insufficiency of academic training to meet the demand of those seeking psychological care in the context of the Polyclinic; As well as for the lack of clarity regarding the psychological activity performed by psychologists in this institution. This difficulty is associated with some discomfort and discomfort in the face of institutional "norms", the lack of an articulated support network and the absence of an interdisciplinary team. Faced with such a context, the research points to a lack of motivation in the face of instituted power and solitary work, signs that may indicate the need to rethink the psychological practice in the context of public health.

Doctorat en philosophie et lettres / info:eu-repo/semantics/nonPublished