Mémoire en recherche-création / Depuis les années 1920, les discours des publicités de produits menstruels sont rythmés par des normes stigmatisantes. Ces normes s’inscrivent dans un système paradoxal et contradictoire. Ainsi, Josefin Persdotter propose l’emploi du néologisme menstrunormativité, afin de dépeindre ce système qui différencie les bonnes menstruations des mauvaises. Dans les années 1960, divers.e.s artistes et activistes féministes s’approprient les discours menstruels afin de remettre en question les normes s’y trouvant. Au cours des années 2010, une révolution menstruelle et artistique émerge sur la plateforme Instagram et tend à transgresser la menstrunormativité, notamment par l’illustration. Sur Instagram, les marques de produits menstruels se réapproprient les discours féministes et partagent le travail d’illustrateur.rice.s tout en réitérant la menstrunormativité par la diffusion de normes contradictoires. Cette recherche met en lumière la rencontre complexe entre artistes féministes et marques de produits menstruels sur le média social. Ces artistes participent à la déconstruction des normes, tout en prenant part au paradoxe composant les comptes Instagram de ces marques. Au long de cette recherche, j’ai imaginé puis organisé un atelier de création avec une illustratrice féministe, créant principalement autour des menstruations. Cet atelier offrait à l’artiste un espace de réflexion autour des sujets traités par cette recherche, tout en illustrant la manière dont elle percevait l’art/illustration menstruel dans le contexte publicitaire. Ce mémoire tend à participer aux critical menstruation studies, en explorant les stratégies mobilisées par les artistes menstruel.le.s afin de subvertir la menstrunormativité. / Since the 1920s, the discourses of menstrual product advertisements have been punctuated by stigmatizing norms. These norms are part of a paradoxical and contradictory system. Thus, Josefin Persdotter proposes the use of the neologism menstrunormativity, in order to depict this system that differentiates good menstruation from bad. In the 1960s, various artists and feminist activists appropriated menstrual discourses in order to question the norms found therein. During the 2010s, a menstrual and artistic revolution emerged on the Instagram platform and tended to transgress menstrunormativity, particularly through illustration. On Instagram, menstrual brands reappropriate feminist discourses and share the work of illustrators while reiterating menstrunormativity through the diffusion of contradictory norms. This research highlights the complex encounter between feminist artists and menstrual brands on social media. These artists participate in the deconstruction of norms, while taking part in the paradox composing the Instagram accounts of these brands. Throughout this research, I imagined and then organized a creative workshop with a feminist illustrator, creating primarily around menstruation. This workshop offered the artist a space to reflect around the topics addressed by this research, while illustrating how she perceived menstrual art/illustration in the advertising context. This dissertation aims to participate in critical menstruation studies by exploring the strategies mobilized by menstrual artists to subvert menstrunormativity.

Cette thèse propose une lecture de quatre pièces de Shakespeare du point de vue de la théorie de la sphère publique qui se concentre spécifiquement sur la façon dont les personnages féminins accèdent à la sphère publique et l'impact de cet accès sur leur vie. Cette question est abordée en étudiant la façon dont les femmes sont représentées dans ces quatre pièces de Shakespeare, Othello, The Winter's Tale, The Taming of the Shrew, et 1 Henry VI. Je soutiens que l'accès des femmes à la sphère publique est presque toujours obtenu par, ou lié à, leur transgression des normes sociales. Ma thèse vise à fournir une meilleure compréhension de la relation problématique des femmes à la sphère publique pendant la Renaissance par le biais d'une enquête sur les modèles et les mécanismes de représentation dans les différentes pièces. Grâce à un examen multidisciplinaire des textes, cette thèse propose une critique des vocabulaires patriarcaux et des modèles de représentation qui tentent de dépeindre les femmes comme appartenant nécessairement à la sphère privée. Il examine un ensemble de transgressions féminines qui sont utilisées comme point de départ et comme justification d'une publicité négative. Chacun des chapitres se concentre sur une forme de transgression qui est considérée comme une menace pour les normes sociales à différents niveaux. Des sujets telles que le désir, la grossesse, la liberté d'expression et l'héroïsme sont tous étudiés ici en relation avec le genre féminin. À travers ses différents cadres théoriques, cette thèse s'engage dans un dialogue critique entre les études littéraires, féministes, post-habermassiennes et de création de publics afin d'élucider de nouvelles façons de penser à ces questions particulières et d'éclairer les mécanismes des mouvements des femmes entre les sphères publiques et privées. / This dissertation provides a reading of four of Shakespeare’s plays from the perspective of public sphere theory that focuses specifically on the way feminine characters gain access to the public sphere and the impact of this access on their lives. This issue is addressed by studying how women are represented within these four Shakespearean plays, Othello, The Winter’s Tale, The Taming of the Shrew, and 1 Henry VI. I argue that women’s access to the public sphere is almost always achieved through, or linked to, their transgression of the social norms. My dissertation seeks to provide a better understanding of the problematic relationship of women to the early modern public sphere through an investigation of the patterns and mechanisms of representation within the different plays. Through a multidisciplinary examination of the texts, this dissertation offers a gendered critique of the patriarchal vocabularies and patterns of representation that try to depict women as necessarily belonging to the private sphere. It examines a set of female transgressions that are used as a starting point and a justification for a negative publicity. Each of the chapters focuses on one form of transgression that is seen as threatening to the social norms on various levels. Issues such as desire, pregnancy, free speech, and heroism are all studied here in relation to the female gender. Through its different theoretical frameworks, this dissertation engages in a critical dialogue between literary, feminist, post-Habermasian, and making publics studies in order to elucidate new ways of thinking about these particular issues and to shed some light on the mechanisms of women’s movements between the public and private spheres.

Cette étude examine l’expérience des hockeyeuses de l’Université McGill de 1894 à 1941 en considérant à la fois les conditions de pratique de ce sport par les jeunes femmes et les discours genrés concernant la présence des femmes à l’université et dans les sports, plus particulièrement en ce qui a trait au hockey. La première partie se penche sur les réactions des étudiants face à l’insertion des femmes à l’Université McGill, que ce soit dans la classe ou sur la glace. Une attention particulière a été accordée aux rapports genrés dans l’univers sportif tout en tenant compte du contexte des débuts de l’accès féminin aux études supérieures. En ce sens, la présence des étudiantes au hockey et à l’université, des sphères associées à la construction de la masculinité, orchestre plusieurs réflexions : engendre-t-elle des angoisses chez leurs camarades ? Celles-ci s’avèrent-elles similaires aux discours dominants de la société québécoise ? Comment le sexe et le genre modulent-ils l’expérience des étudiantes en classe et sur la glace au début du XXe siècle ? La deuxième partie du mémoire détaille l’évolution du hockey féminin à McGill depuis ses débuts jusqu’à la Seconde Guerre mondiale. Elle met en lumière les défis rencontrés par les joueuses en raison de leur genre. Ainsi, ce mémoire aspire à examiner les discours véhiculés par les universitaires mcgilliens envers leurs collègues féminines en tant que hockeyeuses et étudiantes. Il cherche également à donner une voix aux étudiantes dans leur quête d’égalité auprès de la communauté étudiante et à éclaircir les origines du hockey féminin au Québec. / This study examines the experience of female hockey players at McGill University from 1894 to 1941, considering both the conditions of practicing this sport by young women and the gendered discourses concerning the presence of women at the university and in sports, particularly in relation to hockey. The first part examines the reactions of students to the inclusion of women at McGill University, both in the classroom and on the ice. Special attention has been paid to gender relations in the sports world while considering the context of the early days of women's access to higher education. In this sense, the presence of female students in hockey and at the university, spheres associated with the construction of masculinity, raises several questions: Does it cause anxiety among their male peers? Are these similar to the dominant discourses of Quebec society? How do sex and gender influence the experiences of female students in class and on the ice at the beginning of the XXth century? The second part of the thesis details the evolution of women's hockey at McGill from its beginnings until World War II. It highlights the challenges faced by female players due to their gender. Thus, this thesis aims to examine the discourse conveyed by McGill students towards their female colleagues as hockey players and students. It also seeks to give a voice to female students in their quest for equality within the student community and to clarify the origins of women's hockey in Quebec.

Ce mémoire vise à identifier ce que les mères haïtiennes transmettent à leurs filles en matière de perspectives de genre et féministes. En analysant le processus de socialisation et de transmission et en documentant la perception des mères sur le modèle familial et éducationnel, mon objectif est de mieux comprendre les dynamiques de genre au sein des familles haïtiennes. Ces mères transmettent à la fois ce qu’elles « sont », ce qu’elles « font » et ce qu’elles « disent » explicitement à leurs filles. Cette recherche s’intéresse aux pratiques et aux mécanismes, mis de l’avant par les femmes haïtiennes, pour résister au pouvoir patriarcal au sein de leur propre famille et à l’extérieur de celle-ci. Les postures féministes et émancipatrices des femmes haïtiennes trouvent leurs sources au pays d’origine, bien avant l’immigration au Québec et le contact avec les valeurs occidentales. Cette étude explore où s’enracine et s’exprime la posture féministe des femmes haïtiennes de première génération au Québec. C’est ainsi que le mémoire met l’accent sur la question d’égalité des genres telle qu’elle se présente en Haïti, tout en étudiant son évolution et sa reconfiguration en contexte migratoire. Des entretiens semi-directifs ont été menés auprès d’un échantillon de neuf mères haïtiennes résidant dans la région métropolitaine de Montréal. Les résultats indiquent que les mères haïtiennes, à travers ce qu’elles transmettent à leurs filles, contribuent à promouvoir une plus grande égalité entre les hommes et les femmes et que leur agentivité est susceptible d’améliorer la condition féminine. Le caractère exploratoire de cette recherche ne permet pas de généraliser les résultats. Le mémoire offre néanmoins un regard inédit sur la socialisation et la transmission dans une perspective féministe et interculturelle peu explorée à ce jour. / This thesis aims to identify what Haitian mothers pass on to their daughters in terms of gender and feminist perspectives. By analyzing the socialization and transmission process and documenting mothers' perceptions of the Haitian family model and educational, my aim is to better understand gender dynamics within Haitian families. These mothers pass on what they "are", what they "do" and what they explicitly "say" to their daughters. This research focuses on the practices and mechanisms put forward by Haitian women to resist patriarchal power within and outside their own families. The feminist and emancipatory stance of Haitian women has its roots in the country of origin, long before immigration to Quebec and contact with Western values. This study explores how the feminist stance of first-generation Haitian women in Quebec is rooted and expressed. The thesis thus focuses on the issue of gender equality as it presents itself in Haiti, while studying how it evolves and reconfigures itself in a migratory context. Semi-structured interviews were conducted with a sample of nine Haitian mothers living in the Montreal metropolitan area. The results indicate that Haitian mothers, through what they transmit to their daughters, contribute to promoting greater equality between men and women, and that their agentivity is likely to improve the status of women. The exploratory nature of this research means that the results cannot be generalized. Nevertheless, the research offers a fresh look at socialization and transmission from a feminist and intercultural perspective that has been little explored to date.

La distinction entre le port du hijab, généralement associé à la visibilité de l’islam, et l’obligation du port du hijab, entraînant l’invisibilité des femmes iraniennes, s’ancre dans la dualité entre le choix individuel lié à la pratique religieuse et l’impératif imposé par le régime politique depuis l’avènement de la République islamique d’Iran en 1979. Ce régime a établi des règles vestimentaires strictes contraignant toutes les femmes, indépendamment de leur origine nationale ou de leur confession religieuse, à revêtir un voile couvrant leur tête et leur cou, dissimulant ainsi leurs cheveux, entraînant d’importantes manifestations. Inspiré par l’acte de désobéissance civile de Vida Movahed en 2017 à Téhéran, qui a donné naissance au mouvement « Les Filles de la Rue de la Révolution », le caricaturiste iranien Mana Neyestani, exilé depuis 2007 et résidant en France depuis 2011 en raison de la répression politique en Iran, a renforcé son soutien. À travers la répétition symbolique de ce geste rébellion dans ses œuvres, Neyestani exprime sa solidarité envers les femmes iraniennes résistant aux contraintes vestimentaires imposées par le régime, amplifiant ainsi leur voix. Ce geste demeure un symbole de la résistance des femmes iraniennes, perdurant jusqu’aux soulèvements depuis le mouvement de 2022 accompagné du slogan « Femme, Vie, Liberté ». Ce mémoire a pour but d’étudier l’impact du geste de Movahed sur le travail de Neyestani, explorant les dimensions médiatiques, historiques, religieuses et politiques de cette interaction. En utilisant le concept foucaldien/butlerien de « subjectivation », l’étude démontre que Movahed, en tant que sujet, n’est pas simplement déterminée par les relations de pouvoir, mais plutôt qu’elle peut s'en affranchir grâce à ce processus. L’agentivité de Movahed face aux contraintes révèle la construction sociale, non seulement liée à la condition des femmes, mais également à l’organisation générale du pouvoir. Son geste fortement symbolique devient ainsi le symbole d’un militantisme performatif au cœur des dynamiques sociopolitiques, constituant une menace pour le système patriarcal en exposant ses mécanismes. Les répétitions de ce geste à plusieurs reprises, tant en Iran que dans le travail de Neyestani, représentent des actes de subversion qui contestent le système et, potentiellement, contribuent à son érosion. Ce mémoire aspire à fournir une réflexion sur la capacité de l’art, en particulier le dessin de presse, à façonner une vision positive du monde et à contribuer à sa réalisation. / The distinction between the wearing of the hijab, commonly associated with the visibility of Islam, and the compulsory wearing of the hijab, resulting in the invisibility of Iranian women, is rooted in the duality between individual choice linked to religious practice and the imperative imposed by the political regime since the establishment of the Islamic Republic of Iran in 1979. This regime has instituted strict dress codes, compelling all women, regardless of their national origin or religious affiliation, to don a veil covering their head and neck, concealing their hair and prompting significant protests. Inspired by Vida Movahed’s act of civil disobedience in 2017 in Tehran, which gave rise to the “Girls of the Revolution Street” movement, Iranian cartoonist Mana Neyestani, living in exile since 2007 due to political repression in Iran, has consolidated his support. Through the symbolic repetition of this gesture in his works, Neyestani expresses solidarity with Iranian women resisting the regime’s dress constraints, thereby amplifying their voices. This gesture remains a symbol of Iranian women’s resistance, persisting through the uprisings taking place since the movement in 2022, accompanied by the slogan “Woman, Life, Freedom”. This master’s thesis aims to study the impact of Movahed’s gesture on Neyestani’s work, exploring its media, historical, religious, and political dimensions. Utilizing the Foucauldian/Butlerian concept of “subjectivation” the study demonstrates that Movahed, as a subject, is not solely determined by power relations but can emancipate herself through this process. Movahed’s agency in the face of constraints reveals the social construction, not only related to the condition of women but also to the overall organization of power. Her highly symbolic gesture becomes a symbol of performative activism at the heart of sociopolitical dynamics, posing a threat to the patriarchal system by exposing its mechanisms. The repeated performance of this gesture, both in Iran and in Neyestani’s work, represents acts of subversion challenging the system and potentially contributing to its erosion. This thesis aspires to provide a reflection on the ability of art, particularly editorial cartoons, to shape a positive vision of the world and contribute to its realization.

L'hebdomadaire La Française est le journal du féminisme réformiste en France et est publié 1906 à 1940. Pendant cette période, les collaboratrices et collaborateurs du journal accordent de plus en plus d'intérêt et d'espace médiatique à la situation des femmes musulmanes de la colonie algérienne et des protectorats tunisien et marocain. Au fil de critiques littéraires, de petits billets ou de longs articles d'information, les féministes impliquées dans la rédaction de La Française créent un discours monolithique au sein duquel les femmes maghrébines sont décrites comme étant d'éternelles victimes, autant des hommes de leur entourage que des coutumes locales et religieuses. En parallèle, les féministes de France créent aussi un discours sur soi et dépeignent les Françaises comme les seules à pouvoir venir en aide à leurs « sœurs musulmanes » et, logiquement, comme étant nécessaires à l'entreprise coloniale et à la « mission civilisatrice » de leur pays. / The weekly La Française is France's reformist feminism's journal and is published from 1906 to 1940. During that period, the journal's collaborators put more and more interest and mediatic space on Muslim women from the Algerian colony and from Tunisian and Moroccan protectorates. Over literary reviews or long informational articles, feminists implicated in La Française's writing create a monolithic discourse within which Maghrebi women are portrayed as eternal victims from Muslim men around then, as well as from local and religious traditions. At the same time, French feminists also create a discourse on oneself in which French women are portrayed as the only ones who can help their "Muslim sisters" and as being necessary for the colonial enterprise and for the "civilizing mission" of their country.

No description available.

L’année 2017 a été marquée par le mouvement social #MoiAussi dénonçant les violences à caractère sexuel. Une vague de dénonciations en ligne en a résulté, où de nombreuses personnes partageaient sur les réseaux sociaux leurs expériences en écho avec des situations d’inconduites sexuelles qu’elles auraient subies. Pour ce projet de recherche, je me concentre sur les personnes qui s’identifient comme femmes et qui ont témoigné en ligne. La revue de la littérature explore la construction de sens autour des violences à caractère sexuel, portant sur certaines thématiques: les postures épistémologiques féministes et les savoirs situés, l’espace de la cause des femmes, la dénonciation en ligne ainsi que le contexte québécois du #MoiAussi. La problématique s’inscrit dans une analyse des dénonciations en ligne québécoise, qui explore les perceptions et les expériences des personnes s’identifiant comme femmes en lien avec le mouvement #MoiAussi. La question générale de recherche initiale est la suivante : comment les participantes décrivent-elles leur processus de dénonciation sur Instagram, sept ans après le début du mouvement #MoiAussi? Pour la méthodologie de recherche, l’épistémologie féministe opère comme ancrage, étant donné que l’étude s’inscrit dans une posture épistémologique dite interprétative pour cette recherche de nature qualitative. / The year 2017 was marked by the #MeToo social movement condemning sexual violence. As a result, there was a wave of disclosures where many people shared on social networks their experiences with situations of sexual misconduct they had lived. For this research project, I focus on people who identify as women and who have testified online. The literature review explores the construction of meaning around sexual violence, focusing on certain themes: feminist epistemological postures and situated knowledge, the space of the women's cause, online disclosures and the context of #MeToo in Quebec. The problematic for this thesis is centred around an analysis of online disclosures in Quebec, exploring the perceptions and experiences of people identifying as women linked to the #MeToo movement. The initial general research question was: How do participants describe their process of disclosure on the Instagram platform, seven years after the start of the #MeToo movement? For the research methodology, feminist epistemology operates as an anchor, since the study is part of an interpretive epistemological posture for this qualitative research.

Cette thèse explore le discours éditorial des féministes à travers trois revues phares du mouvement québécois, Québécoises deboutte!, Les têtes de pioche et La Vie en rose, afin de saisir les stratégies de positionnement des féministes. Ces dernières adaptent leur rhétorique de manière à définir un mouvement qui se construit à travers une prise de parole collective, laquelle se transforme à mesure que le champ sociopolitique québécois des années 1970 se configure lui aussi. Nous avons ainsi constaté trois tendances qui se dégagent des textes. Dans un premier temps, Québécoises deboutte! oriente sa rhétorique de manière à ratisser largement le terrain militant et à capter l’attention d’alliés potentiels entre les pôles marxiste et contre-culturel. La revue Les têtes de pioche a pour sa part opéré un retranchement vers la zone spécifiquement féministe afin de se distinguer des autres luttes présentes dans le champ et de travailler à expliquer et combattre, par la prise de parole, l’oppression spécifique des femmes. Finalement, La Vie en rose se présente comme porte-étendard d’un féminisme qui se veut pluriel, présentant à la fois les acquis du féminisme radical et les aspirations des féministes d’une génération nouvelle. L’émergence des revues féministes au Québec reste indissociable d’une perspective sociale en regard de la place qu’occupent les féministes dans les champs culturel, intellectuel et littéraire. Notre recherche se développe en deux parties complémentaires visant à mettre en lumière l’organisation du discours féministe à travers différentes revues et à analyser l’évolution de cette littérature d’idées de manière interne (discours) et externe (effets de champ). À travers vingt années de militantisme textuel, la démarche éditoriale globale des féministes forme aussi un tout cohérent. Les initiatives journalistiques du féminisme présentent en effet une logique interne qui se circonscrit au fil des ans pour, ultimement, constituer un système discursif – et rhétorique – singulier, où l’argumentation par l’éthos occupe une fonction prépondérante. La thèse se penche sur les caractéristiques littéraires des textes, nous étudions l’émergence de la presse féministe comme un phénomène plus large dépassant le cadre de la page, car elle concerne aussi l’histoire et la structure du champ littéraire, de même que les problématiques – tant formelles que sociales – qui lui sont reliées. / This thesis explores the feminist’s editorial speech among three well-known feminist magazines of Quebec which are Québécoises deboutte!, Les têtes de pioche and La Vie en rose in order to understand the strategies and the posture of the feminists. Feminists adapt their rhetorics in order to define a movement that builds itself through a collective speech which is evolving as the sociopolitical context of Quebec in the seventies is. We have been able to observe three major tendencies among the texts. First of all, Québécoises deboutte! builds a speech to wrap up the different forms of activism together and to obtain the attention of potential allies who may be between the marxist and the counter-cultural poles. Secondly, Les têtes de pioche orients its speech toward a specifically feminist zone in order to distinguish itself from the other social fights. That magazine also works to explain and fight by using words the specific oppression of women. And finally, La Vie en rose presents itself as the standard bearer of the plurality of the feminist voices, showing at the same time the wins of radical feminism and the hopes of a new generation of feminists. In Quebec, the rise of the feminist magazines is an integral part of a social perspective which shows us the implication of the feminists in the fields of culture, philosophy and literature. Our research develops in two complementary parts which try to show the mechanism of the feminist speech by analyzing the content of different magazines and the evolution of this literature of ideas in an internal way (speech) and an external (field effects) one. Through twenty years of textual activism, we see that the editorial approach of the feminists forms a consistent whole. The journalistic efforts of feminism reveal an internal cohesion that consolidates itself year after year to, ultimately, become a system of ideas – and rhetorical – which is unique and into which the argumentation is mainly based on the ethos. Our thesis particularly study the literary aspects of the texts, the rise of the feminist press as a phenomenon that goes beyond the paper – because it concerns the history and the constitution of the literary field – the social and the formal problematics that are related to it.

Le mouvement des femmes québécois a connu des transformations importantes au cours des dernières décennies. Plusieurs causes ont été mises de l’avant pour expliquer ces changements, telles que la mondialisation, le néolibéralisme ou des causes internes. Dans les années 1980, nous observons une montée de l’antiféminisme au Québec et l’émergence de sa forme masculiniste. Ce phénomène a modifié le contexte dans lequel évolue le mouvement des femmes. L’objectif de ce mémoire est d’analyser les répercussions de l’antiféminisme sur les transformations du mouvement des femmes. Afin d’analyser les interactions entre le mouvement des femmes et le masculinisme, nous étudions les discours antiféministes dans les médias de 1985 à 2009. Plus précisément, nous analysons les thématiques masculinistes contenues dans La Presse et Le Soleil durant cette période. Par la suite, nous analysons diverses publications (rapports d’activités, la Petite Presse et le Féminisme en bref) de la Fédération des femmes du Québec dans le but de voir si le mouvement des femmes a modifié ses analyses, ses stratégies et ses actions en réaction à cette montée de l’antiféminisme. Finalement, à l’aide de la théorie de la mobilisation des ressources et de l’approche des contre-mouvements, nous étudions les interactions entre le mouvement des femmes et son contre-mouvement, soit l’antiféminisme. Nous arrivons à la conclusion qu’il existe véritablement des interactions entre ceux-ci et que la montée de l’antiféminisme a eu des répercussions sur le mouvement des femmes, qui ont modifié ses analyses, ses stratégies et ses actions. / The women’s movement in Quebec has known significant transformations during the last decades. Several causes have been put forward to explain these changes, such as globalization, neoliberalism or internal causes. In the 1980s, there has been a backlash against the women’s movement in the province of Quebec and a specific form of anti-feminism emerged, masculinism. This backlash has changed the context in which the women’s movement has evolved. The objective of this thesis is to analyze the impact of anti-feminism on the transformations of the women’s movement. In order to analyze the interactions between the women’s movement and anti-feminism, we study the anti-feminist discourse in the media from 1985 to 2009. First, we analyze the masculinist’s thematics contained in the newspapers La Presse and Le Soleil during this period. Second, we analyze various publications (annual reports, la Petite Presse and le Féminisme en bref) of the Fédération des femmes du Québec in order to see if the women’s movement has changed its analysis, strategies and actions in response to this backlash. Finally, using the theory of resource mobilization and the countermovements’ approach, we study the interactions between the women’s movement and masculinism. We come to the conclusion that there are interactions between the women’s movement and the countermovement (anti-feminism). Furthermore, we see that the emergence of anti-feminism has changed the analysis, strategies and actions of the women’s movement in response to this backlash.