Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2012-10-16T02:00:47Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T15:56:24Z : No. of bitstreams: 1 99056.pdf: 1949332 bytes, checksum: 0f10b856ce6784b623b907e2ea135103 (MD5) / A presente pesquisa busca pensar sobre o movimento feminista, hoje, no Rio de Janeiro. O eixo central da análise volta-se para uma avaliação do discurso de feministas de diversos grupos, buscando compreender de que forma definem autonomia e a importância que esta tem para o movimento. Discute o conceito de autonomia, sua alteração no decorrer dos anos e a atual tendência do movimento feminista de uma maior atuação junto ao Estado e outras instituições.

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Gilman apresenta-nos em Herland uma sociedade perdida visitada por homens vindos de uma sociedade patriarcal. Lessing apresenta-nos uma explicação da origem do Homem. Herland explica como o homem não se adapta a um mundo feminino tão diferente do seu. Van e Jeff vergam-se à supremacia feminina mas Terry não aceita e é expulso. A sociedade utópica de Lessing revela os homens como sendo monstros provindos de uma fenda ancestral. É lenta a aceitação destes novos seres assim como é lenta a aceitação de Van, Jeff e Terry em Herland. Afinal qual é o lugar do homem nestas sociedades? E o lugar da mulher? E, acima de tudo quem e qual é o ser humano? Alguém é melhor que o outro? Há complementaridade entre eles ou supremacia de um dos sexos? Nesta dissertação abordam-se estes temas e principalmente pretende-se rever a ideia do que é ser verdadeiramente humano.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía / En el trabajo que a continuación desarrollaré “Aportes de la teoría feminista a la filosofía en torno al tema del poder”, revisaré textos de algunas filósofas que han tenido por preocupación su condición de mujeres y que en ese contexto han abordado el tema del poder, cada una desde su propia perspectiva. Estas obras se inscriben dentro de la tradición feminista, siendo el feminismo un movimiento teórico - práctico que tiene como meta la emancipación de la mujer de la sujeción patriarcal, que surge como heredero directo de la Ilustración del siglo XVIII.

Ce soir j’entre dans l’histoire sans relever ma jupe. 2 This evening I’m entering history without opening my legs. 3 Naturalmente existe una relación entre la primera y segunda cita: una es la traducción de la otra, pero ¿se podría decir que las oraciones son equivalentes? ¿Se podría utilizar el concepto de equivalencia en este caso? ¿Quién es el autor de la oración en francés y quién el de la oración en inglés? ¿Por qué alguien diría algo así? ¿Por qué alguien traduciría de esa manera? ¿Qué rol juega la explicitación en la oración en inglés? La primera cita corresponde a La Nef des sorcières, una pieza de teatro compuesta por una serie de monólogos preparados por diversas escritoras feministas, como Pol Pelletier y France Théoret, y estrenada el 5 de marzo de 1976 en el Théâtre du Nouveau Monde de Quebec. Por otro lado, la segunda cita es la traducción de un pasaje de dicha obra realizada por Linda Gaboriau, quien, así como sucedía con las autoras, se definía feminista. Pensamos que la relación que existe entre ambas oraciones sobrepasa la equivalencia lingüística, ya que sabemos que entre los verbos relever y open existe mucha distancia, así como con los sustantivos jupe y leg. La relación entre ambos enunciados es ideológica; si bien una más contestataria que la anterior, finalmente ambas producidas para expresar una condición histórica, hacerla expresa y lograr un cambio en ella.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina , Centro de Comunicação e Expressão / Made available in DSpace on 2016-01-08T19:45:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 99914.pdf: 2438856 bytes, checksum: 2b47f7fb7007f78d6991b2f28c4d2915 (MD5) Previous issue date: 1995 / Análise das personagens femininas nos romances As I Lay Dying e Light in August de William Faulkner baseada na crítica tradicional dos arquétipos e revisada através da crítica feminista dos arquétipos. As personagens femininas apresentadas nos dois romances, quando analisadas sob uma perspectiva revisionista, passam de meros arquétipos estáticos nos romances a indivíduos ativos na sociedade e com os mesmos direitos e deveres atribuídos aos indivíduos do sexo masculino.

El presente informe tiene como finalidad una investigación un tanto inusual en el área de la filosofía, aunque no por ello menos interesante. Se expondrá de manera crítica el pensamiento de dos filósofas del siglo veinte: María Zambrano y Simone Weil, autoras que destinaron parte importante de su producción filosófica a lo sagrado desde diversas aristas, pero siempre éstas en relación al sujeto. Es preciso señalar que no se está en presencia de dos feministas europeas, sino de dos mujeres que recibieron una instrucción bastante ortodoxa respecto de la filosofía occidental. Sin duda, su carácter de precursoras de luchas intestinas que toda mujer ha debido librar en el ámbito de la Filosofía, resulta ser toda una inspiración -en cuanto a entereza y carácter-, en esta ocupación que por siglos ha sido de dominio masculino y que ha tenido como su objeto central al hombre.

Tesis para optar al grado de Magíster en Estudios Latinoamericanos

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciência Política, Programa de Pós-Graduação em Ciência Polítca, 2012 / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-06-27T10:33:24Z No. of bitstreams: 1 2012_PatriciaDuarteRangel.pdf: 2861574 bytes, checksum: e9040965bdd3570e9225c021585dac9c (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-06-27T10:33:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_PatriciaDuarteRangel.pdf: 2861574 bytes, checksum: e9040965bdd3570e9225c021585dac9c (MD5) / Made available in DSpace on 2012-06-27T10:33:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_PatriciaDuarteRangel.pdf: 2861574 bytes, checksum: e9040965bdd3570e9225c021585dac9c (MD5) / Esta tese apresenta uma pesquisa sobre as relações entre feminismo militante e a produção de legislação de gênero no tema "poder e política". Esta tem como objetivo avaliar, comparativamente ao Brasil e à Argentina, em que medida as demandas dos movimentos feministas das últimas duas décadas foram traduzidas em legislação favoráveis às mulheres. A proposta é uma adaptação de estudo a partir do modelo desenvolvido na Europa - Research Network on Gender Politics and the State - iniciado em 1995. Ao esforço do grupo original de pesquisadores daquele continente, desenvolveremos, atentas às nossas singularidades, procedimentos para responder à seguinte questão: até que ponto as feministas articuladas às agências de políticas para as mulheres conseguem transformar suas demandas em legislação? ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation presents research on the linkages between feminist activism and production of gender legislation on "power and politics". It aims to comparatively evaluate to what extent feminist demands have been translated into legislation favorable to women in Argentina and Brazil in the last two decades. Our study is a replication of a model developed in Europe (Research Network on Gender Politics and the State) started in 1995. Considering our singularities in South America, we added to the original group's effort procedures to answer the following question: to what extent feminists articulated to women's policy agencies can turn their demands into legislation?

Magíster en Estudios Internacionales / No autorizada por el autor para ser publicada a texto completo / El movimiento feminista en América Latina, específicamente en Chile y Argentina, es tan interesante como complejo. Existen muchas capas diferentes que hay que considerar, cada una con su propia trama y culminación. La definición del feminismo en palabras de June Hahner (1980) en su mirada en Feminismo, Derechos de las mujeres, y el Movimiento por el Sufragio en Brasil es que: “El Feminismo abarca todos los aspectos de la emancipación de las mujeres e incluye cualquier tipo de lucha con el propósito de elevar su estatus social, político o económico; se refiere a tanto a al auto concepto que tienen las mujeres como a su posición en la sociedad” (Hehner, 1980, p.65). Una definición más reciente es ofrecida por Nathalie Lebon y Elizabeth Maier (2010), en su libro El Activismo de las Mujeres en América Latina y el Caribe: Engendrando Justicia Social, Democratizando la Ciudadanía. Ellas conciben que el feminismo existe junto al movimiento de las mujeres; “feminismo se refiere a mujeres organizándose explícitamente y conscientemente para luchar contra la opresión y subordinación de la mujer…” (Lebon & Maier, 2010, p.5). Para el propósito de este estudio, se utilizará esta última definición, ya que la proporcionada por Hahner (1980), no es lo suficientemente amplia para abarcar el feminismo moderno, ya que este movimiento ha continuado evolucionando con el tiempo; sin embargo, está última mirada incorpora a personas que trabajan por un mejoramiento de las condiciones de las mujeres, las cuales no necesariamente quieren ser “etiquetadas” como feministas. Es el trabajo en el cual estas personas participan el cual determina sus méritos.