Esta pesquisa tem como orientação principal o debate sobre o lugar do Facebook como um monopólio comunicacional e suas possíveis consequências. Está organizada em quatro aproximações que, relacionadas, respondem a questão da afinidade entre imagens, dramatização e produção de valor na fórmula comunicacional disponibilizada aos usuários pela plataforma, fazendo com que a realidade individual e coletiva passe por um filtro tecnologicamente mediado, e que seja apreendida e (auto)reflexionada por intermédio dessas relações. De tal maneira, a abordagem do problema e a proposta analítica passam pela relação da imagem com o eu, a ficção, a própria imagem e o suposto estatuto de imortalidade. Como resultado, por meio do fetichismo metodológico, a tese debate diferentes camadas narrativas da decorrente ficcionalização da vida, passando pela (1) produção de si; à (2) incursão de si na realidade e sua interpretação; à (3) produção dos fatos e a transformação da realidade em registro; ao (4) mercado de imagens e pessoas. / This research has focused primarily the debate on the place of Facebook as a communicational monopoly and its possible consequences. It is organized in four approaches that, related, answer the question of the affinity between images, dramatization and production of value in the communicational formula made available to the users by the platform, causing the individual and collective reality to pass through a technologically mediated filter, and that is apprehended and (self) reflected through these relations. In such a way, the approach of the problem and the analytical proposal go through the relation of the image with the self, the fiction, the own image and the supposed status of immortality. As a result, through methodological fetishism, the thesis discusses different narrative layers of the resulting fictionalization of life, from the (1) production of self; to (2) incursion of oneself in reality and its interpretation; the (3) production of facts and the transformation of reality into ledger; and the (4) market of images and people.

Esta pesquisa tem como orientação principal o debate sobre o lugar do Facebook como um monopólio comunicacional e suas possíveis consequências. Está organizada em quatro aproximações que, relacionadas, respondem a questão da afinidade entre imagens, dramatização e produção de valor na fórmula comunicacional disponibilizada aos usuários pela plataforma, fazendo com que a realidade individual e coletiva passe por um filtro tecnologicamente mediado, e que seja apreendida e (auto)reflexionada por intermédio dessas relações. De tal maneira, a abordagem do problema e a proposta analítica passam pela relação da imagem com o eu, a ficção, a própria imagem e o suposto estatuto de imortalidade. Como resultado, por meio do fetichismo metodológico, a tese debate diferentes camadas narrativas da decorrente ficcionalização da vida, passando pela (1) produção de si; à (2) incursão de si na realidade e sua interpretação; à (3) produção dos fatos e a transformação da realidade em registro; ao (4) mercado de imagens e pessoas. / This research has focused primarily the debate on the place of Facebook as a communicational monopoly and its possible consequences. It is organized in four approaches that, related, answer the question of the affinity between images, dramatization and production of value in the communicational formula made available to the users by the platform, causing the individual and collective reality to pass through a technologically mediated filter, and that is apprehended and (self) reflected through these relations. In such a way, the approach of the problem and the analytical proposal go through the relation of the image with the self, the fiction, the own image and the supposed status of immortality. As a result, through methodological fetishism, the thesis discusses different narrative layers of the resulting fictionalization of life, from the (1) production of self; to (2) incursion of oneself in reality and its interpretation; the (3) production of facts and the transformation of reality into ledger; and the (4) market of images and people.

Made available in DSpace on 2016-08-17T13:54:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Marcone.pdf: 3996010 bytes, checksum: 7c4a495263294aeec959cac9256839ed (MD5) Previous issue date: 2014-06-30 / This master thesis: Of development of basic education (Ideb) reification and the culture and educational production of knowledge: titled Thus, linked to the research team: Scientific Culture and Production Knowledge of Educational Research Line: School Institutions, Knowledge and Program graduate Master of Education of the Federal University of Maranhão Educational Practice. It is understood that this is a qualitative research as a strategic event that brings the issue of reification, as a phenomenon that transcends the rational nature of man, according to the Marxist view of social-affective relations of commodity fetishism and the effect that the stock market can cause in capitalist societies, this study took place within the central research object, the Ideb that its arguments it appears that those involved in producing this index and understand that they follow the rules of neoliberalism, Featured, reify production knowledge in the subjects directed to an economic order of the capitalist state. Horizons for the methodology we used the method of dialectical materialism watching the plural and singular contexts Ideb observing its contradictions and how it was built reifying this index, we sought in the work of Birdin, Gil, Michel Severino and Beau, a support that could lighten the path of scientific research. In the theoretical framework we sought the foundations of work: Marx, Lukács and Lucien Goldman to observe the phenomenon of reification and put FIND grounds to observe the globalização e neoliberalism plea was sought in the work of The Global Roulette Piter Gowan. So to collect empirical data relations were established in the field of stage formally articulated through crafts, where we enter the interior of the unit linked to basic education Semed of São Luís to dialogue with those involved in the research. The study revealed that in fact the current policies invade public spaces , removing these their autonomy by placing them on the trails of a national policy learners whose purpose and direct them to the job market, offsetting thus built on customary sphere array the history of each community into action. / A presente dissertação de mestrado: o índice de desenvolvimento da educação básica (Ideb) e a reificação na cultura e produção dos conhecimentos educacionais: A experiência nas escolas públicas ludovicenses a partir de 2007. Assim intitulada, vinculada ao grupo de pesquisa: Cultura Científica e Produção dos Conhecimentos Educacionais da Linha de Pesquisa: Instituições Escolares, Saberes e Prática Educativa do Programa de pós-graduação Mestrado em Educação da Universidade Federal do Maranhão. Trata-se de uma pesquisa qualitativa que traz como hipótese estratégica a questão da reificação, como fenômeno que transcende a natureza racional do homem, segundo a visão Marxista das relações socioafetivas do fetichismo da mercadoria e os efeitos que esta pode causar nas sociedades capitalistas, o presente estudo aconteceu dentro de um objeto aqui considerado central: Ideb, que em seus argumentos políticos constata-se que os sujeitos envolvidos na produção desse índices, seguem as regras do neoliberalismo, em destaque, reificam a produção dos conhecimentos no direcionamento dos sujeitos para uma ordem econômica do Estado capitalista. Para os horizontes da metodologia utilizou-se o método do materialismo dialético com seus aspectos plurais e singulares do Ideb, observando suas contradições e o modo como foi construído este índice reificador, buscou-se inspiração na obra de Birdin, Gil, Severino e Michel Beau, como suporte que pudesse clarear os caminho científicos realizados na pesquisa. No aporte teórico buscou-se os fundamentos da obra de: Marx, Lukács e Lucien Goldmann, a teoria da reificação. E para encontrar os fundamentos para observar a globalização e o neoliberalismo buscou-se fundamento na obra A roleta global, de Piter Gowan. Na etapa da coleta de dados empíricos foi estabelecida a aproximação do objeto central no campo de pesquisa, formalmente articuladas através de ofícios, onde adentrou-se ao interior das unidades de ensino básico vinculadas a Secretaria Municipal de Educação (Semed) do município de São Luís, para dialogar com os sujeitos envolvidos na pesquisa. Nessa etapa, ficou evidenciado que de fato as atuais políticas invadem os espaços públicos, retirando destas unidades sua autonomia, colocando os discentes nas trilhas de uma política nacional cuja finalidade é direcioná-los para o mercado de trabalho anulando, assim, a matriz constituída historicamente na esfera consuetudinária da cultura.

Nous avons essayé de définir la notion d'image dialectique et la dialectique au sein de cette image dans l'œuvre tardive de Walter Benjamin. On a travaillé sur une notion qui ne fut pas achevée par son auteur et qui n'apparaît que à travers sa genèse conceptuelle dans l'établissement du concept d'histoire. Nous avons suivi un parcours retraçant la naissance d'un siècle qui crée des images reproductibles à l'infini. La spécificité de ces productions apparaît à travers la notion de fantasmagorie qui retraduit un moment de la dialectique qui compose celle de l'image. La fantasmagorie exprime au sein des représentations que forge un siècle la part archaïque et devenu mythologique de la superstructure économique de celui-ci. La mémoire, l'expérience et l'imagination semblent produire des représentations figurées des aspirations autant utopiques que destructrices d'un siècle, et d'offrir ainsi une image intérieure des productions inhérentes aux mécanismes sociaux à la base du fétichisme, et qui s'expriment comme un inachèvement existentiel permanent. La marchandise apparaît comme la catégorie centrale de ce processus, définissant la finalité du concept d'histoire matérialiste comme un récit de l'émancipation qui cherche à s'opposer à un univers anhistorique devenu infernal, qui est une continuité au sein d'un retour éternel du même d'une catastrophe sociale engendré par l'idéologie du progrès qui lui est associée. La théorie des images dialectiques se pose en tant que perspective politique et théologique, diagnostique et projective, de l'histoire, comme celle d'une mémoire involontaire d'une humanité délivrée, en tant qu'établissement d'une temporalité de l'achèvement comme complétude et de la discontinuité. / We tried to define the notion of dialectical image and the dialectic within this image in Walter Benjamin's late work. We worked on a notion that was not completed by its author and that we only can grab through its conceptual genesis in the development of the concept of history. We followed a journey tracing the birth of a century that creates reproducible images to infinity. The specificity of these productions appears through the notion of phantasmagoria which translate a moment from the dialectic that composes the image's. The phantasmagoria expresses within the representations of a century the archaic and mythological part of the economic superstructure of it. Memory, experience and imagination seem to produce figurative utopian representations as well as destructive representations of the aspirations of a century, and to offer an internal image of the productions who belong to the social mechanisms at the basis of fetishism, and which express themselves as an endless permanent existential incompleteness. Merchandise appears as the central category of this process, defining the finality of the concept of materialist history as a story of emancipation that seeks to oppose to an ahistorical infernal universe, which is a continuity as a eternal return to the same of a social catastrophe generated by the ideology of progress associated with it. The theory of dialectical images arises as a political and theological, diagnostic and projective, historical perspective, as the one of an involuntary memory of a delivered humanity, as the foundation of completion times as completeness and discontinuity.