Made available in DSpace on 2017-07-21T18:15:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FABELIS MANFRON PRETTO.pdf: 4994185 bytes, checksum: d55da3e69dd7c79dc5d0d7da3babd70b (MD5) Previous issue date: 2014-02-04 / This dissertation discusses the concept of rural cultural heritage. A study from the social actors who experience the rural district of Guaragi in the county of Ponta Grossa - PR. It was sought to understand from the experiences of permanent and summering residents of the district what represents this heritage category. In the first part of the research it was done a theoretical discussion, where it was shown some reflections about the current context of the relations between country and city, rural and urban, to understand how the new dynamics and configurations among these spaces can reflect on the social identity of the actor who lives in the countryside and also on issues related to cultural heritage in a larger context and more specifically about the rural cultural heritage. In the second part, it was done the presentation and discussion about the data obtained in the field research and a discussion about the intangible cultural heritage as well as the final discussions and conceptual contributions. It was discussed concepts such as culture, identity, relationship between country and city, rural and urban, landscape, memory and heritage, to understand and, thus, to collaborate on the expansion and discussion of the concept of rural cultural heritage. / Essa dissertação discute sobre o conceito de patrimônio cultural rural. Um estudo a partir dos atores sociais que vivenciam o espaço rural do distrito de Guaragi no município de Ponta Grossa – PR. Buscou-se compreender a partir das vivências dos moradores permanentes e de veraneio do distrito o que constitui essa categoria patrimonial. Na primeira parte da pesquisa é feita uma discussão teórica, onde são apresentadas reflexões sobre o atual contexto das relações entre campo e cidade, rural e urbano para entender como as novas dinâmicas e configurações entre esses espaços refletem na identidade do ator social que vive no campo e também sobre questões referentes ao patrimônio cultural num contexto amplo e mais especificamente sobre o patrimônio cultural rural. Na segunda parte, é feita a apresentação e discussão dos dados obtidos em campo e uma discussão sobre o patrimônio cultural imaterial, bem como as discussões finais e contribuições conceituais. Discutiu-se conceitos como cultura, identidade, relação campo e cidade, rural e urbano, paisagem, memória e patrimônio para compreender e, com isso, colaborar com a ampliação e discussão a respeito do conceito de patrimônio cultural rural.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thiago Hausner de Macedo.pdf: 6738965 bytes, checksum: 5bea5dde55cc6296d5c51360d11f1c85 (MD5) Previous issue date: 2011-10-25 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The musical trio Sa, Rodrix and Guarabyra, and the musical style created by them, so-called country-rock, will be studied in this dissertation. The group, formed in the 1970s, had an artistic career permeated by songs that realized the social and political scenarios' changes in Brazil. Through analysis of his songs and interviews the insertion of the trio in the Brazilian MPB and in the social scene will be understood, thus coming to the processes of struggles, tensions and their stand and roundness. Approaching to the protest music and song festivals, Sa, Rodrix Guarabyra have contemplated not only the interior of an utopic brazil, touted by the military government, but a field in changes, which denounced the lifestyle of the Brazilian society of the 1960s and 1970s . Thus differing from the música sertaneja our caipira (typical rural music of the central-southern region of Brazil) - (which featured an interior look by the country music singers) - in the trio the look was reversed - came from the city to the field, thus bringing a new approach within the MPB, realizing the brazilian's interior in a perspective of the traveler. This look is accompanied by appropriation of other cultures within the between-places which was located the rural rock, causing it to be studied within the perspective of cultural hybridity, because through it is possible to evaluate the historical context to which the musicians and their compositions were inserted / O trio musical Sá, Rodrix e Guarabyra e o estilo musical criado por eles, o chamado rock rural, serão estudados nesta dissertação. O grupo, formado na década de 1970, teve uma trajetória artística permeada por canções que perceberam um Brasil em transformação no cenário político e social. Mediante a análise de suas canções e entrevistas, se buscará compreender a inserção do trio na MPB e no cenário social brasileiro, chegando assim aos processos de lutas, tensões, com suas permanências e circularidades. Aproximando da música de protesto e dos Festivais da Canção, Sá, Rodrix e Guarabyra contemplavam não só o interior do Brasil utópico alardeado pelo governo militar, mas um campo sob transformações, que denunciava o estilo de vida da sociedade brasileira das décadas de 1960 e 1970. Diferiu-se assim da música sertaneja ou caipira (que trazia um olhar do interior pelos próprios cantores sertanejos) no trio o olhar se inverteu, veio da cidade para o campo, trazendo assim uma nova abordagem dentro da MPB, percebendo o interior brasileiro pela ótica do viajante. Esse olhar é acompanhado por apropriações de outras culturas, situado no entrelugar, no qual estava localizado o rock rural, levando-o a ser estudado dentro da ótica do hibridismo cultural, pois por meio dele é possível avalizar o contexto histórico em que estavam inseridos os músicos e suas composições

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elton Bruno Ferreira.pdf: 1066027 bytes, checksum: 130cc48df0996ac57cf1de48d45784ee (MD5) Previous issue date: 2013-10-25 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This research analyzes the production of Cornelio Pires, emphasizing the recordings that he organized, which included songs and narratives, a total of 52 disks with 78 rpm (1929 and 1930), enabling the record and hearing the sounds in urban rustics. Therefore, we attempted to recover the transformations in the city of São Paulo, where the recordings were made of the disks and their disclosure. In the late '20s and during the '30s, this city was booming, with a pole of attraction for migrants and immigrants seeking a better life and achieving your dreams, among the new elements of "modernity" emerged and spread in the radio which reported the sounds hillbillies, among many others. In the series Caipira Cornelio Pires is represented the rural, the rustic and culture, often in contrast to the urban experiences. The intense growth of São Paulo generated feelings of nostalgia, emerging representations of country life as idyllic and harmonious, resuming their countryman culture references to religiosity, everyday practices, work, leisure and party (task force, which worked in, sang, ate and doted), relations between male and female and affective relationships and loving. Thus, the countryman and hillbilly culture represented by Cornelio Pires are wrapped in a process of "cultural hybridity" in a building in constant relationship between town and country by means of sound, the everyday representations and projects he betrayed the production / Esta pesquisa analisa a produção de Cornélio Pires, enfatizando as gravações por ele organizadas, que contavam com músicas e narrativas, num total de 52 discos de 78 rotações (1929 e 1930), possibilitando o registro e a audição das sonoridades caipiras no meio urbano. Para tanto, busca-se recuperar as transformações na cidade de São Paulo, onde foram feitas as gravações dos discos e sua divulgação. No final da década de 20 e durante os anos 30, essa cidade encontrava-se em expansão, sendo um polo de atração para migrantes e imigrantes que desejavam melhores condições de vida e realização de sonhos. Entre os novos elementos de modernidade , surgiu e se difundiu o rádio, no qual foram divulgadas as sonoridades caipiras, entre muitas outras. Na Série Caipira Cornélio Pires representava-se o mundo rural, o caipira e sua cultura, muitas vezes, em contraste com as experiências urbanas. O crescimento intenso de São Paulo gerava sentimentos de nostalgia, emergindo as representações da vida no campo como idílica e harmoniosa, retomando a cultura caipira suas referências à religiosidade, as práticas cotidianas, o trabalho, a festa e o lazer (mutirão, no qual se trabalhava, cantava, comia e enamorava), as relações entre os gêneros masculino e feminino e as relações afetivas e amorosas. Dessa forma, o caipira e a cultura caipira representados por Cornélio Pires encontram-se envoltos em um processo de hibridismo cultural , numa construção em constante relação entre campo e cidade por meio da sonoridade, das representações cotidianas e dos projetos que ele deixava transparecer na sua produção

Submitted by GUTEMBERG GOMES DE OLIVEIRA (gutemberg_geografo@hotmail.com) on 2016-09-27T18:52:08Z No. of bitstreams: 1 GUTEMBERG VERSÃO FINAL PARA BIBLIOTECA.docx: 8191350 bytes, checksum: dfaac0504e68025193ad7fc50b7a0201 (MD5) / Rejected by Juliano Benedito Ferreira (julianoferreira@reitoria.unesp.br), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo as orientações abaixo: A versão final da dissertação/tese deve ser submetida no formato PDF (Portable Document Format). O arquivo PDF não deve estar protegido e a dissertação/tese deve estar em um único arquivo, inclusive os apêndices e anexos, se houver. Por favor, corrija o formato do arquivo e realize uma nova submissão. Agradecemos a compreensão. on 2016-09-29T16:24:25Z (GMT) / Submitted by GUTEMBERG GOMES DE OLIVEIRA (gutemberg_geografo@hotmail.com) on 2016-10-13T17:28:29Z No. of bitstreams: 1 GUTEMBERG VERSÃO FINAL PARA BIBLIOTECA (1).pdf: 3745501 bytes, checksum: cdd31eb5530cf185ecc5716eb8ac7dcd (MD5) / Rejected by Juliano Benedito Ferreira (julianoferreira@reitoria.unesp.br), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo as orientações abaixo: No campo “Versão a ser disponibilizada online imediatamente” foi informado que seria disponibilizado o texto completo porém no campo “Data para a disponibilização do texto completo” foi informado que o texto completo deverá ser disponibilizado apenas 6 meses após a defesa. Caso opte pela disponibilização do texto completo apenas 6 meses após a defesa selecione no campo “Versão a ser disponibilizada online imediatamente” a opção “Texto parcial”. Esta opção é utilizada caso você tenha planos de publicar seu trabalho em periódicos científicos ou em formato de livro, por exemplo e fará com que apenas as páginas pré-textuais, introdução, considerações e referências sejam disponibilizadas. Se optar por disponibilizar o texto completo de seu trabalho imediatamente selecione no campo “Data para a disponibilização do texto completo” a opção “Não se aplica (texto completo)”. Isso fará com que seu trabalho seja disponibilizado na íntegra no Repositório Institucional UNESP. Por favor, corrija esta informação realizando uma nova submissão. Agradecemos a compreensão. on 2016-10-14T13:42:06Z (GMT) / Submitted by GUTEMBERG GOMES DE OLIVEIRA (gutemberg_geografo@hotmail.com) on 2016-10-19T19:13:35Z No. of bitstreams: 1 GUTEMBERG VERSÃO FINAL PARA BIBLIOTECA (1).pdf: 3745501 bytes, checksum: cdd31eb5530cf185ecc5716eb8ac7dcd (MD5) / Approved for entry into archive by Juliano Benedito Ferreira (julianoferreira@reitoria.unesp.br) on 2016-10-20T13:20:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 oliveira_gg_me_ippri.pdf: 3745501 bytes, checksum: cdd31eb5530cf185ecc5716eb8ac7dcd (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-20T13:20:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 oliveira_gg_me_ippri.pdf: 3745501 bytes, checksum: cdd31eb5530cf185ecc5716eb8ac7dcd (MD5) Previous issue date: 2016-02-11 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / O trabalho desenvolvido a seguir, surge dos desafios encontrados pela Educação do Campo e pela Pedagogia da Alternância, tendo como nosso campo empírico ou o objeto de pesquisa o Centro Familiar de Formação em Alternância de Pinheiros (CEFFAP), localizada no norte do estado do Espírito Santo, que em meio a dinâmica da realidade agrária do município, principalmente com os impactos da relação campo/cidade, impostos pelo desenvolvimento do capitalismo no campo, que teve como característica principal a desterritorialização do campesinato e sua proletarização, tem o desafio histórico de fazer a formação/educação destes sujeitos, contribuindo para a formação/educação de crianças e adolescentes do campo e da cidade, objetivando a necessidade da superação dos limites postos a este método de ensino. Vamos abordar a Questão Agraria e o avanço da monocultura da cana-de-açúcar no município de Pinheiros e seus desdobramentos na realidade do CEFFAP. Vamos buscar compreender algumas indagações que surgiram neste processo, como: A Pedagogia da Alternância no CEFFAP tem cumprido o seu papel junto a natureza dos seus estudantes? Quais os desafios da Pedagogia da Alternância no CEFFAP tendo em vista que os seus estudantes em sua maioria são da cidade? Quais foram as transformações ocorridas com o aumento histórico do número de estudantes da cidade? Quais são as metodologias utilizadas atualmente para inserir a realidade das/dos estudantes da cidade no cotidiano pedagógico da escola. Com o conjunto de elementos reunidos nesta pesquisa vamos poder ter uma grande noção do papel histórico do CEFFAP na atual fase de construção e luta por Uma Educação do Campo, trazendo fortes elementos para uma profunda reflexão e crítica sobre a relação campo/cidade na educação. / The following research emerges from the challenges finded by the Rural Education (Educação do Campo) and by the Rotation Pedagogy (Pedagogia da Alternância) having as our empirical field, or our research object, the ‘Centro Familiar de Formação em Alternância de Pinheiros – CEFFAP (Pinheiros Familiar Center of Formation in Rotation) , located in the northern state of Espírito Santo, which in between the dynamic of the rural reality of the county, mostly with the impacts of the field/city relation, imposed by the development of the capitalism in the field, which has as main characteristic the peasantry desterritorialization and its proletarianization, has the historical challenge of making those subjects formation/education contributing for the formation/education of children and teenagers from the field and the city and the necessity to overcome the limits imposed on this teaching method. We’ll address the Agrarian Question and the advance of sugar cane monoculture in the county of Pinheiros and its developments in the CEFFAP reality. We’ll try to comprehend some inquiries that emerged in this process, as: Has The CEFFAP’s Rotation Pedagogy fulfilled its part along its student’s natures? What are the challenges of the Rotation Pedagogy in CEFFAP given that most of its students are not from Pinheiros? What were the transformations occurred with the historical increase in the number of students in the city ? Witch methodologies are currently used to insert the students reality in the everyday school’s pedagogic practices? With the set of elements gathered in this research we’ll may have a big notion of the CAFFAP historical role in the currently phase of construction and struggle for A Rural Education (Uma Educação do Campo), bringing strong elements for a deep reflection and critic on the relation field/city.

Orientador: Noemia Ramos Vieira / Resumo: O trabalho desenvolvido a seguir, surge dos desafios encontrados pela Educação do Campo e pela Pedagogia da Alternância, tendo como nosso campo empírico ou o objeto de pesquisa o Centro Familiar de Formação em Alternância de Pinheiros (CEFFAP), localizada no norte do estado do Espírito Santo, que em meio a dinâmica da realidade agrária do município, principalmente com os impactos da relação campo/cidade, impostos pelo desenvolvimento do capitalismo no campo, que teve como característica principal a desterritorialização do campesinato e sua proletarização, tem o desafio histórico de fazer a formação/educação destes sujeitos, contribuindo para a formação/educação de crianças e adolescentes do campo e da cidade, objetivando a necessidade da superação dos limites postos a este método de ensino. Vamos abordar a Questão Agraria e o avanço da monocultura da cana-de-açúcar no município de Pinheiros e seus desdobramentos na realidade do CEFFAP. Vamos buscar compreender algumas indagações que surgiram neste processo, como: A Pedagogia da Alternância no CEFFAP tem cumprido o seu papel junto a natureza dos seus estudantes? Quais os desafios da Pedagogia da Alternância no CEFFAP tendo em vista que os seus estudantes em sua maioria são da cidade? Quais foram as transformações ocorridas com o aumento histórico do número de estudantes da cidade? Quais são as metodologias utilizadas atualmente para inserir a realidade das/dos estudantes da cidade no cotidiano pedagógico da escola. Com o conju... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The following research emerges from the challenges finded by the Rural Education (Educação do Campo) and by the Rotation Pedagogy (Pedagogia da Alternância) having as our empirical field, or our research object, the ‘Centro Familiar de Formação em Alternância de Pinheiros – CEFFAP (Pinheiros Familiar Center of Formation in Rotation) , located in the northern state of Espírito Santo, which in between the dynamic of the rural reality of the county, mostly with the impacts of the field/city relation, imposed by the development of the capitalism in the field, which has as main characteristic the peasantry desterritorialization and its proletarianization, has the historical challenge of making those subjects formation/education contributing for the formation/education of children and teenagers from the field and the city and the necessity to overcome the limits imposed on this teaching method. We’ll address the Agrarian Question and the advance of sugar cane monoculture in the county of Pinheiros and its developments in the CEFFAP reality. We’ll try to comprehend some inquiries that emerged in this process, as: Has The CEFFAP’s Rotation Pedagogy fulfilled its part along its student’s natures? What are the challenges of the Rotation Pedagogy in CEFFAP given that most of its students are not from Pinheiros? What were the transformations occurred with the historical increase in the number of students in the city ? Witch methodologies are currently used to insert the students reality ... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jurema Mascarenhas Paes.pdf: 7221063 bytes, checksum: 8c55aa2324dc379e208f2acea94cd514 (MD5) Previous issue date: 2009-05-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / In this thesis, the experiences and cultural translations of the northeastern migrants are analyzed in their processes of miscegenation by means of music, dance and the sociability spaces, in the second half of the 20th century (decades of 1950 to 1990), in the city of São Paulo. The successful trajectory of the artist Luiz Gonzaga is observed, by means of the creation of the baião music and music genre, the instrumental formation of the northeastern trio and all his vocal and scenic speech, representative of the Northeastern region, which occurred in the in-between field-city. The emersion of Luiz Gonzaga is articulated with the migratory flow of the 1950s, with highlights for the city of São Paulo and its work and growth speech. In sequence, the 1960s are focused, with the emersion of the Pedro Sertanejo forró house, one of the first in the city of São Paulo, and of the recording studio Cantagalo , unfolding the whole social network of knowledge and power, observing that the cultural manifestations, in their day-to-day social processes, worked as fighting strategies for territories inside the city. This is a thesis prepared under the perspective of Cultural History, permeating the experiences and strategies, ways of life, of expressing and of living, the miscegenation processes, diverse organization manners, watching for shared and confronted social experiences, analyzing symbols, images, mentalities, cultural practices, as experiences of power, domination, resistance, fight, negotiation, aesthetic and social conflicts. For such, it is sought to work in the intersection of the happenings and in the articulation of the differences between migration, field and city, popular culture and cultural industry, History and music, Oral History, photography and memory, day-to-day and culture, all of this to better understand the imbrications of the half-breed amalgams of the northeastern culture in the city of São Paulo while processes of negotiations and social conflicts / Nesta tese analisam-se as experiências e traduções culturais dos migrantes nordestinos em seus processos de mestiçagens mediante a música, a dança e os espaços de sociabilidade, na segunda metade do século XX (décadas de 1950 a 1990), na cidade de São Paulo. Verifica-se a trajetória de sucesso do artista Luiz Gonzaga por meio da criação da música e do gênero musical baião, da formação instrumental do trio nordestino e de todo o seu discurso vocal e cênico, representativo da região Nordeste, que se fez no entre-lugar campo-cidade. Articula-se a emersão de Luiz Gonzaga com o fluxo migratório da década de 1950, destacando-se a cidade de São Paulo e seu discurso de trabalho e crescimento. Na seqüência, focaliza-se a década de 1960, a emersão da casa de forró de Pedro Sertanejo, uma das primeiras da cidade de São Paulo, e da gravadora Cantagalo , desdobrando toda a rede social de saberes e poderes, constatando-se que as manifestações culturais, em seus processos sociais cotidianos, funcionaram como estratégias de luta por territórios dentro da cidade. Trata-se de uma tese elaborada sob a perspectiva da História Cultural, permeando as experiências e estratégias, modos de ser, de expressar e de viver, os processos de mestiçagens, diversas maneiras de organização, atentando para experiências sociais compartilhadas e confrontadas, analisando-se símbolos, imagens, mentalidades, práticas culturais como experiências de poder, dominação, resistência, luta, negociação, conflitos estéticos e sociais. Para tanto, busca-se trabalhar na intersecção dos acontecimentos e na articulação das diferenças entre migração, campo e cidade, cultura popular e indústria cultural, História e música, História Oral, fotografia e memória, cotidiano e cultura, tudo isso para melhor compreender as imbricações dos amálgamas mestiços da cultura nordestina na cidade de São Paulo enquanto processos de negociações e conflitos sociais