Made available in DSpace on 2015-03-03T11:52:39Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-08-21Bitstream added on 2015-03-03T12:06:11Z : No. of bitstreams: 1 000809405.pdf: 686916 bytes, checksum: c468bcf5a7fbf1e3411c8a0b6c647176 (MD5) / A presente dissertação se insere no campo da educação escolar, mais especificamente no campo da filosofia da educação. Assim, partindo de uma pesquisa de cunho bibliográfico, de caráter essencialmente conceitual tivemos por objetivo demonstrar quais contribuições os conceitos de Herbert Marcuse oferecem ao estudo da educação, mais do que isso procuramos dialogar com a obra de Marcuse e de outros autores da tradição crítica como Kant, Hegel e Marx, e assim como outros frankfurtianos como Adorno, Horkheimer e Benjamin, para compreendermos suas interpretações sobre o contexto político, ideológico, econômico e cultural de seus períodos, para, de posse destas informações, analisarmos nosso próprio contexto, atualizando e mantendo-nos sempre abertos ao diálogo e às problematizações. Partindo desta análise conceitual e contextual pudemos inserir o “problema da educação” e analisá-lo do ponto de vista da Teoria Crítica da sociedade, sempre focados em compreender o contexto existente e suas possibilidades. E é justamente nesta perspectiva dialética entre a compreensão do contexto de ampla dominação e coordenação ? de redução do pensamento e do comportamento à dimensão do que é imposto ? e as possibilidades de modificação qualitativa que podemos vislumbrar e nas quais encaixamos as possibilidades da educação. Nesta dialética entre o pessimismo e a realização da utopia tentamos apontar as possibilidades de uma educação para a emancipação e a formação para a autonomia, não como potencialidades irrealizáveis, mas como começos de caminhos trilháveis. Deste modo pudemos perceber, ao analisar textos de Marcuse e de outros autores frankfurtianos, tendo o cuidado da atualização, que a educação para a emancipação e a formação para a autonomia se inserem naquilo que Marcuse chama como “fim da utopia”, ou seja, como possibilidades de modificação qualitativa realizáveis, mas que vêm ... / The following work is inserted in the Education area, focusing specifically on Philosophy of Education. Thus, we start from an essentially conceptual biographical research in order to demonstrate some contributions of Herbert Marcuse’s concepts to the study of Education. We also strived to perform a dialogue between Marcuse’s work and other authors from the critical tradition such as Kant, Hegel and Marx, and Frankfurtians as Adorno, Horkheimer and Benjamin, to comprehend their interpretations about the political, ideological, economical and cultural contexts of their time so we can analyze our own context to keep ourselves open and updated to dialogues and problematization. Starting from this contextual and conceptual analysis we were able to insert the “educational problem” in it and analyze it under the Critical Theory of Society point of view, focusing on understanding the existing context and its possibilities. Through this dialectical perspective between the comprehension of a wide domination and coordination context – with the reduction of thinking and behavior to what is imposed – and the possibilities of a qualitative change, we are able to foresee where to fit the possibilities of education. Under this dialectic between pessimism and the performance of the utopia, we try to point out the possibilities of an education for emancipation and autonomy formation not as unperformable potentialities, but as starting points of possible paths. In this work we were able to perceive, analyzing Marcuse’s texts and other Frankfurtian author as well as keeping in mind the necessary updates, that an education for emancipation and autonomy formation are inserted in Marcuse’s “end of utopia”, that is, real possibilities of qualitative change, but ones that have been constantly stopped by forces that look forward the maintenance of a reality established through thinking and behavior reduction to only one dimension ...

Submitted by Roberth Novaes (roberth.novaes@live.com) on 2018-07-11T14:45:04Z No. of bitstreams: 1 PPGlitcult - dissertação - Saryne Cruz.pdf: 4047949 bytes, checksum: 5bb4a6862ecf44016323f7e57daddb16 (MD5) / Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2018-07-11T16:49:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PPGlitcult - dissertação - Saryne Cruz.pdf: 4047949 bytes, checksum: 5bb4a6862ecf44016323f7e57daddb16 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-11T16:49:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PPGlitcult - dissertação - Saryne Cruz.pdf: 4047949 bytes, checksum: 5bb4a6862ecf44016323f7e57daddb16 (MD5) / O presente estudo analisou o processo de criação da protagonista de A Máquina do Tempo (2015), peça radiofônica adaptada do romance do escritor inglês Herbert George Wells, considerado um dos pais da ficção científica. A peça radiofônica em questão foi produzida pelo grupo PRO.SOM e faz uma releitura do texto de Wells, publicado em 1898, ao ser trazido para uma mídia sonora, assim como, ao se apresentar uma mulher no papel de uma cientista que protagoniza a narrativa. Buscou-se entender como se desenvolveu o processo de adaptação da referida protagonista. Os estudos da Crítica Genética foram importantes como embasamento teórico-metodológico da análise do referido processo. Partimos de reflexões propostas, principalmente por Almuth Grésillon (1994) e Pierre-Marc de Biasi (2000), para embasar o trabalho. / This study has analyzed the creative process of the radio play A máquina do tempo´s main character (2017), an adaptation based on the novel The time machine, written by the English author Herbert George Wells, considered one of those who fostered science fiction books. The script of the referred radio play has been written by PRO.SOM team and it is a recreation of Well's novel, published in 1898. Then, the literary text has been translated into a sound media and, in such recreation, a woman plays the role of the scientist responsible for the creation of the time machine. Genetic criticism has been the theoretical and methodological background of this dissertation; Almuth Grésillon´s (1994) and Pierre-Marc de Biasi´s (2000) texts have been very important for this research.

CAPES / Submitted by Maykon Nascimento (maykon.albani@hotmail.com) on 2015-09-17T20:50:47Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Educacao formacao humana e tecnologia dialogos com o homem unidimensional de Marcuse.pdf: 3564377 bytes, checksum: 005cc9223393d97db32dfbcdaf7073e8 (MD5) / Approved for entry into archive by Patricia Barros (patricia.barros@ufes.br) on 2015-10-15T15:34:58Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Educacao formacao humana e tecnologia dialogos com o homem unidimensional de Marcuse.pdf: 3564377 bytes, checksum: 005cc9223393d97db32dfbcdaf7073e8 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-15T15:34:58Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Educacao formacao humana e tecnologia dialogos com o homem unidimensional de Marcuse.pdf: 3564377 bytes, checksum: 005cc9223393d97db32dfbcdaf7073e8 (MD5) Previous issue date: 2015 / Esta dissertação se insere no âmbito da pesquisa teórica, no campo dos fundamentos filosóficos da educação crítica. O problema da pesquisa diz respeito aos desafios que os conceitos de tecnologia e cultura, presentes nas reflexões de Herbert Marcuse, oferecem para a teoria crítica da educação na atualidade. A reflexão gira em torno dos processos formativos a partir de sua relação com a tecnologia, especificamente com a Internet. Parte da fundamentação filosófica de Herbert Marcuse, sobre os conceitos de cultura e tecnologia presentes no livro One-Dimensional Man e nos ensaios Sobre o caráter afirmativo da cultura e Comentários para uma redefinição do conceito de cultura. A hipótese é que os conceitos desenvolvidos pelo autor – em diálogo com fenômenos socialmente constituídos bem como com os emergentes – caminham a contrapelo da lógica da racionalidade técnico-instrumental hegemônica. Toma como ponto de partida a revisão teórica cujo resultado revela a atualidade e interesse pela temática no campo educacional e também constata a incipiência de trabalhos a partir da filosofia crítica de Marcuse, tanto em fontes nacionais quanto em internacionais. Pela análise crítica dos trabalhos acessados infere-se que mediada pela Internet a tecnologia também pode causar a utilização de formas empobrecidas e reduzidas dos modos de perceber e significar acontecimentos, relações, projeções e possibilidades, além de poder ser alterado o caráter da subjetivação por meio de processos de apropriação de indícios danificados de memória e cultura. Combinados às técnicas de propaganda e autopromoção, esses elementos corroboram a configuração e aplicação do projeto cognitivo para o sujeito unidimensional, confortavelmente rendido à lógica da sociedade que o produz. A potencialidade do uso de ferramentas tecnológicas livres do projeto da racionalidade técnico-instrumental que se sobrepõe à faceta sensível e amorosa da vida humana, típico do capitalismo tardio das sociedades industriais avançadas, pode reverter os movimentos de organização tecnológica intelectual e política, de conquista e manipulação do pensamento negativo, da consciência infeliz, de liberdades, necessidades, desejos, modos de administrar o tempo livre, de projeção de padrões de vida que em conjunto cerceiam movimentos para a transformação social / This work falls within the framework of theoretical research in the field of the philosophical foundations of critical education. The problem of research concerns the challenges that the concepts of technology and culture, present in the Herbert Marcuse‟s reflections, could provide to the critical theory of education today. The reflection revolves around the formation processes from their relationship with technology, specifically with Internet. Starts on Herbert Marcuse‟s philosophical foundation, on culture and technology concepts in the book One-Dimensional Man and in the articles About the culture’s affirmative character and Comments to a redefinition on the culture’s concept. The hypothesis is that the concepts developed by the author – in dialogue with socially constituted phenomena as well as emerging – go against the grain of the logic of hegemonic technical-instrumental rationality. Takes as its starting point the literature review whose results reveals the relevance and interest by this theme in the educational field and also notes the paucity of jobs from Marcuse‟s critical philosophy, both national as international sources. By the critical analysis of accessed works is possible to infer that technology, mediated by Internet, can also cause the use to impoverish and reduce ways to perceive and signify events, relationships, projections and possibilities, and can change the character of subjectivity through appropriation processes of damaged evidence of memory and culture. Combined with advertising and self-promotion techniques, these elements corroborates to configure and applicate the one-dimensional cognitive design inside people, comfortably surrendered to the society‟s logic that produces it. The potential use of technological tools free of technical-instrumental rationality design that overlaps the sensitive and loving facet of human life – typical of late capitalism of advanced industrial societies –, can reverse the movement of intellectual technological and political organization, of conquest and manipulation of negative thinking, the unhappy consciousness, freedoms, needs, desires, ways of managing free time, projection living standards which together curtail movements to social change

Orientador: Mariza Correa / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-01T02:10:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Passador_LuizHenrique_M.pdf: 18724478 bytes, checksum: 835d398d5e3e5ec6d67065607eddaa1d (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: o presente trabalho está inscrito na área de estudos sobre a história da Antropologia no Brasil, tomando por objeto de análise a trajetória de Herbert Baldus. Herbert Baldus (1899-1970) foi um etnólogo alemão, naturalizado brasileiro, que chegou ao país na década de 1920, tendo empreendido pesquisas etnográficas entre vários grupos indígenas americanos, majoritariamente no Brasil. Descendente de uma linhagem de pesquisadores germânicos que, desde o descobrimento, dedicaram-se a estudar os indígenas brasileiros, Baldus teve uma trajetória peculiar entre eles. Inserindo-se, desde o princípio, no processo de institucionalização da Antropologia no Brasil que se iniciou nos anos 30, Baldus ocupou a cadeira de Etnologia Brasileira na Escola Livre de Sociologia e Política de São Paulo de 1939 a 1960, assumindo posteriormente a chefia da Seção de Etnologia do Museu Paulista de 1947 a 1968, vindo também a dirigir aquela instituição. Sua trajetória e obra refletem as transições entre diferentes períodos e correntes teóricas na Antropologia brasileira, tendo sido um dos introdutores do funcionalismo e dos estudos de aculturação indígena no país, e tendo desempenhado importante papel de liderança e definição nos rumos tomados pela discussão de questões indigenistas entre os etnólogos no Brasil desde a decada de 30... Observação: O resumo, na íntegra, poderá ser visualizado no texto completo da tese digital / Abstract: The present issue is refered to the studies on History of Anthropology in Brazil, analysing the trajectory of Herbert Baldus. Herbert Baldus (1899-1970) was a German ethnologist, who became a Brazilian citzen, arrived in Brazil in the 1920's, and accomplished fieldworks among American indigenous groups, mainly the Brazilian ones. Baldus descends from a German ethnological tradition in Brazilian Anthropology that, since the discovery of Brazil, studied Brazilian native groups. Although, compared with his pairs, Baldus had a peculiar trajectory. He was inserted into the process of Anthropology institutionalization in Brazil since its beginning, in the 1930's. He became the Chairman on Brazilian Ethnology in Escola Livre de Sociologia e Política de São Paulo, from 1939 to 1960. From 1947 to 1968, he was the Chief of the Section of Ethnology on Museu Paulista, where he also became the director of the museum. His works reflect the transition between different theoretical trends and historical periods in Brazilian History of Anthropology. He was one of the former ethnologists who introduced functionalistic theories, began the studies on Indigenous acculturation and developed a leadership role on indigenism discussion in Brazil, since the 30's... Note: The complete abstract is available with the full electronic digital thesis or dissertations / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Orientador : Roberto Romano / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educa ção / Made available in DSpace on 2018-07-14T04:01:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tavares_IvanGomes_M.pdf: 10972209 bytes, checksum: 4bfdf755c39a16ed4b7ac0625c76e1cc (MD5) Previous issue date: 1989 / Mestrado

No description available.

No description available.

Práce se zabývá charakteristikou hospodářské politiky v USA ve 20. letech 20. století s důrazem na historická a myšlenková východiska této politiky, její širší souvislosti a praktické uplatňování. Sleduje vliv hospodářsko-politických opatření na hospodářský vývoj s ohledem na vznik velké hospodářské krize ve 30. letech.

Herbert Howells composed three large works for chorus and orchestra: a requiem (Hymnus Paradisi), Latin mass (Missa Sabrinensis) and finally a Stabat Mater. Writings, performances and recordings of the Stabat Mater, however, have been few. As the Stabat Mater is believed to be the culmination of his musical prowess, it is important to bring this major work to light. Chapter 1 begins with a brief introduction to Herbert Howells, then continues as a brief biographical sketch. Howells's life is discussed from birth, as organ scholar, student at the Royal College of Music, his teaching professorship at the same institution, and important compositions by decade until his death. Chapter 2 is an overview of the Hymnus Paradisi and Missa Sabrinensis. The chapter gives historical information on each work, including reasons for commission, dates of composition and performance, orchestration and choral composition, type of soloists, conductor and recordings. Chapter 3 is an in depth study of the Stabat Mater. The chapter includes reasons for the genesis of the work, current and past events that affected the composition, musical influences, and the death of his son Michael Kendrick Howells. A second section to this chapter addresses the text of the Stabat Mater, including the history of the poem, liturgical use from the 11th century to the present, the rhythmic scheme of the poem, and variant stanzas used in the Howells's setting. Chapter 4 is a thorough musical analysis of the Stabat Mater. After a short introduction explaining the architecture of the work as a whole, each of seven movements is examined, including the introduction, main themes, musical elements and use of Latin text. A concluding final chapter restates the importance of Herbert Howells as a composer in the British musical renaissance of the 20th century, in addition to a supposition that this final large orchestral/choral work be considered the culmination of his life's work.

No description available.